Учебно методический комплекс По специальности: 030302 Клиническая психология
Скачать 3.49 Mb.
|
Гений З. Фрейда ...Человек страдает от конфликта между требованиями жизни влечений и сопротивлением, которое поднимается в нем против них... (З. Фрейд). Фрейд был первым психологом — теоретиком, кто уделил особое внимание развитию личности. Фрейд полагал, что базовое формирование личности происходит к концу пятого года жизни, а в последующие годы развиваются уже базовые структуры. Развитие происходит на основе четырех источников напряжения: процессов физиологического роста; фрустраций; конфликтов; угроз. Под влиянием огромного разнообразия исходящих из этих источников напряжений, личность находится в постоянном движении, поиске новых способов редукции напряжения. Этим положением объясняется стремление развивающей педагогики создать проблемную ситуацию и систему противоречий в учебном процессе. Педагогика в свое время стыдливо отмахнулась от Фрейда, который вскрыл душевное подполье и попытался объяснить, почему “лучшее вижу, хвалю, но, к дурному - влекусь”. В психоаналитической теории заложены громадные теоретические ценности, которые станут достоянием научной практики. К примеру, педагогические средства должны быть направлены на то, чтобы использовать, скрытые в бессознательном, возможности и способности. До тех пор, пока педагогическая психология будет ограничиваться анализом процессов, происходящих в сознании, мы не найдем ключ к воспитанию и развитию личности. Фрейд показал, что в структуре здоровой психики содержатся болезненные элементы, проявляющиеся в “патологии обыденной жизни”. Человек по природе своей антисоциален. Он устремлен к реализации своих стремлений, влечений, желаний, страстей. А общество — это враждебное окружение, которое контролирует поток желаний и препятствует их осуществлению. Не потому ли воспитательные цели не реализуются, а нормы культуры не выполняются? Но если и выполняются, то в борьбе между желаемым и должным. Как принцип удовольствия согласовать с принципом реальности? Через психологические защиты — механизмы глубокой психической мотивации. Ближайшие причины воспитательного эффекта скрыты в бессознательном. Но, процессы, начинающиеся в бессознательном, находят продолжение в сознании. И, наоборот, многое в рациональных действиях вытесняется в бессознательное. Признавая роль бессознательного в развитии и обучении, преподаватель и психотерапевт должен так организовать сознательные процессы, чтобы вызвать процессы бессознательные. Методы, формы, стили, технологии, которыми владеет психолог, педагог, — есть проводники в бессознательное. Надо относиться к бессознательному, как фактору, который призван помочь нам понять самих себя, смягчить болезненные противоречия между индивидуальными склонностями и требованиями культуры, которые несет с собой развитие цивилизации. Меняются формы общения, критерии оценки социального опыта, отношения к индивидуальности, рациональности. То обстоятельство, что есть “”ОНО”, и есть конфликт, между “ОНО” и “СВЕРХ — Я”, заставляет искать компромиссные формы поведения. Необходимо учиться компромиссу, согласию. Психоанализ З.Фрейда представлял абсолютно новую психологическую систему, которую часто называют психоаналитической революцией. Он оказал грандиозное влияние на искусство и творчество. Это влияние проявляется через перенос символов — в фильмах Ф. Феллини ("Ночи Кабирии", "Восемь с половиной", "Аморкорт", "Репетиция оркестра", "Джинджир и Фред"), И.Бергмана ("Осенняя соната", "Фани и Александр"), в прозе А. Мердок ("Дикая роза"), в произведениях М.Булгакова, живописи С.Дали и др. Без психоанализа представить себе и понять литературу, кино, живопись, музыку, философию, просто обыденную жизнь в Европе и Америке просто невозможно. Представления о его психоанализе осознанно или неосознанно входят в наше сознание, определяют наши поступки, становятся нашим духовным опытом. Многие ученые считают, что именно Фрейд в наибольшей степени определяет лицо всей мировой психологической науки. Прежде всего, тем, что именно он переместил психологическую науку с периферии в центр, в самое ядро человеческой культуры. Психоанализ входит в любой феномен гуманитарной культуры, а сам Зигмунд Фрейд стал таким же универсальным символом культуры ХХ века, как Эйнштейн, Пикассо, Хэмингуэй, Чаплин, Станиславский и еще немногие избранники. Деление психики на сознательное и бессознательное является основной предпосылкой психоанализа, и только оно даёт ему возможность понять и подвергнуть научному исследованию часто наблюдающиеся и очень важные патологические процессы в душевной жизни (З. Фрейд).. Вопрос о том, что новое внес Фрейд в объяснение личности один из самых интересных в науке. Хотя – с другой стороны, нет сколько-нибудь образованного человека, который бы не имел самого общего представления о психоанализе и его создателе. Термин “психоанализ” имеет три значения: 1) теория личности и психопатологии, 2) метод терапии личностных расстройств, 3) метод изучения неосознанных мыслей и чувств индивидуума. Психическое не сводимо к сознанию. Сознание не является сущностью психического, а только его качеством, как какие-либо иные качества. Гений Фрейда и одновременно трагизм его творчества заключается в том, что он значительно опередил свою эпоху, обратив внимание на клинические проявления, для раскрытия природы которых, психология, нейрофизиология, психотерапия были совершенно не подготовлены. Активность бессознательного была открыта в условиях отсутствия теории бессознательного. Но вопросы, которые поднял Фрейд в этой неизведанной, странной сфере оказались не только понятными широкому кругу интеллектуальной элиты, но и, как ещё раз показал ХХ век, никогда не переставали волновать человека и культуру. Это вопросы Жизни и Смерти, влечений, любви, сновидений, удовольствий, психопатологий, творчества и многих других. Международное распространение психоанализа стало неоспоримым фактом его научного признания, эвристической ценности и клинической эффективности. «человечество никогда не живет полностью в настоящем, в идеологиях Сверх-Я продолжает жить прошлое, традиция расы и народа, которые лишь медленно поддаются влияниям современности, новым изменениям, и, пока оно действует через Сверх-Я, оно играет значительную независимую от экономических отношений роль в человеческой жизни» (З. Фрейд). Лекция 16. Психоаналитические теории личности. Аналитическая теория К.Г. Юнга План 1. Личность Юнга и его учение 2. Структура личности: Эго, личное бессознательное, коллективное бессознательное 3. Индивидуация и развитие личности 4. Применение в психологии и педагогике 1. Личность Юнга и его учение Люди определяют своё самопознание мерой знания о себе среднего человека из их социального окружения, но не реальными психическими фактами, которые, по большей части, скрыты от них К.Г. Юнг. Аналитическая психология — ответвление психоанализа, разработанное Карлом Густавом Юнгом. З. Фрейд считал Юнга лучшим своим учеником, однако, их пути и взгляды разошлись по целому ряду принципиальных вопросов, прежде всего, относительно трактовки бессознательного. Как известно, Фрейд развивал теорию бессознательного с точки зрения вытесненной сексуальности. Юнг давал ему более широкую трактовку — как репродуцирование в сознании архаических образов и переживаний, которые рассматривались как "первичные формы адаптации человека к окружающему миру". Карл Густав Юнг (1875-1961) — швейцарский философ и психолог, основатель аналитической психологии. Создал новый подход к изучению личности, где в качестве основных идей выступали человеческие устремления и духовные потребности. Автобиографическое произведение "Воспоминания, сновидения, размышления" начинается со странного, на первый взгляд утверждения: "Моя жизнь — это история самореализации бессознательного". Через глубокий анализ истории, культуры, собственной психической жизни Юнг развивал уникальное учение об индивидуальности как интеграции сознательного и бессознательного начал психики индивида через символическое толкование и субъективное проживание своих архетипических структур. Конечная цель индивидуального развития — достижение целостности и неповторимости личности Теория Юнга, по оценкам современников, — одна из самых захватывающих и интересных. Её предметная область включает не только психологию и психиатрию, но также и философию, антропологию, историю культуры, социологию, фольклористику, теологию, историю религий. Влияние идей этой теории испытали все области гуманитарного знания. Это мировоззрение, система взглядов на мир и место человека в мире. Бессознательное, у Юнга носит коллективный характер. Оно берет свое начало в мифологии и состоит из двух уровней — индивидуального и глубинного коллективного. Коллективное бессознательное как некое общее основание психики, идентичное у всех людей, проявляется в изначальных формах и образах, одинаково присущих всем эпохам и целым народам. Это, так называемые, архетипы — частицы психики отдельного лица и самостоятельные сущности, обладающие принуждающей силой. Переживания архетипических символов совмещают одновременно восторг и ужас, благоговение и страх. Такого рода переживания есть столкновение с неодолимой силой высшего существа, божества. Юнг полагал, что творчество — это область проявления архетипов. С древних времен поэты, художники, драматурги, музыканты, скульпторы черпали вдохновение в бессознательном, создавая величественные образы архетипической природы. Юнг ввел так хорошо известное современному человеку понятие "комплекс". В "Обзоре теории комплексов" он писал, что все знают о том, что люди обладают комплексами, но более важным является то, что комплексы могут обладать нами. Это обстоятельство бросает тень на предположение о единстве сознания, напротив, сознание в свете теории комплексов разорвано и волевая направленность затруднена или вообще невозможна. Комплекс по Юнгу является психическим фактором, который обладает энергетическим весом и часто превосходит по величине сознательные намерения. Фактически активный комплекс тут же загоняет нас в состояние принуждения, состояние компульсивного мышления и действия. Рассуждения Юнга о психологической сущности комплекса настолько интересны, что лучше привести их полностью: "Чем же, наконец, является с научной точки зрения "чувственно-окрашенный" комплекс? Это образ определенной психической ситуации, которая сильно эмоционально акцентуирована, и к тому же несовместима с привычной позицией сознания. Этот образ имеет мощное внутреннее соответствие, и присущую только ему целостность, и, вдобавок относительно высокий уровень автономности, а, значит, подлежит только ограниченному контролю сознательной мысли, и ведет себя как одушевленное чужеродное тело в сфере сознания. Комплекс обычно подавляется усилием воли, но его существование не подвергается серьёзной опасности, и при первой же возможности проявляется с прежней силой" [26]. Если идея личности Фрейда биологична и психологична: надо войти во внутренние структуры психики, в бессознательное, чтобы понять, объяснить, помочь, то идея личности Юнга «социотропна», социологична. Для понимания личности, надо выйти не только за пределы биологического, но и социокультурного окружения на макрокультуру, на духовную историю не только самой личности, но и всего человечества. По Юнгу, человек не рождается без психики. Так же как каждая клеточка организма несёт предшествующий опыт, также и психика имеет историю, опыт. Мозг – органический результат психических и нервных функций всех предков данного субъекта. Юнг писал: "Как человеческое тело представляет собой целый музей органов, каждый со своей эволюционной историей, так — …психика организована подобным образом. Она не может быть порождением без истории, как и тело, в котором она существует" /26/. 2. Структура личности: Эго, личное бессознательное, коллективное бессознательное Юнг считал, что душа (личность) состоит из трех отдельных, но взаимодействующих структур: Эго, личное бессознательное, коллективное бессознательное. Эго – ум. Построена структура Эго из сознательных перцепций, воспоминаний, мыслей и чувств. Это центр сознания. Отвечает за чувство идентичности и непрерывность жизни. В личном бессознательном содержатся подавленные комплексы, мысли и чувства. В него входят и те чувственные впечатления, которым недостает яркости для того, чтобы быть отмеченными в сознании. Это слабые переживания. Содержание личного бессознательного доступно сознанию. И отношения между Эго и личным бессознательным динамичны. Содержание личного бессознательного уникально для каждого человека. Однако личное бессознательное у всех содержит в себе комплексы. Это организованная группа мыслей и чувств: комплекс матери, комплекс вины, комплекс власти. Комплекс может вести себя как самостоятельная личность (жить, развиваться). У комплекса есть ядро, которое полностью бессознательно, но исходящие из ядра ассоциации могут быть осознанны. Компоненты комплекса или даже весь комплекс могут осознаваться личностью и оказывать чрезмерно сильное влияние на жизнь индивидуума.. В коллективном бессознательном (трансперсональное бессознательное) – заключен опыт всего человечества. Это наиболее сильная и влиятельная психическая система. Хранилище скрытых воспоминаний, унаследованных от предков. Поколения людей испытывают повторяющиеся переживания, и этот опыт составляет содержание коллективного бессознательного. Наследование опыта предков не буквально, а тенденциозно, в виде предрасположенностей: к мышлению, восприятию, чувствованию и др. Если Эго игнорирует бессознательное, то оно может разрушить сознательные рациональные процессы. Если содержание личного бессознательного составляют комплексы, которые выстраиваются вокруг центрального переживания (которым, по Фрейду, является либидо), то содержание коллективного бессознательного составляют такие, подобные инстинктам образы, как видение мира, мышление, образцы поведения. Их усмотреть непосредственно невозможно, но они проявляются в феноменах культуры, прежде всего мифологии. Юнг обратил внимание, что в мифах разных народов, даже не общавшихся между собой, присутствуют одинаковые образы: Матери—Земли, Дитя, Воина, Бога, рождения, смерти и т.д. Они, полагал Юнг, определяют поведение людей, взаимодействуя с сознанием и индивидуальным бессознательным. Каждый человек является носителем мировой культуры. Юнг считал, что архетип не может быть объяснен и этим исчерпан. Когда в фантазии появляется образ солнца, или льва, который с ним отождествляется, или короля, или дракона, стерегущего сокровище, то это ни то и не другое, а некое третье, недоступное для психологии. Она может только описывать и толковать архетипы. В этом, по мнению, Юнга, методы психологии близки методам искусства. А сам он открыл новый тип научной рациональности. Архетипы. Юнг высказал гипотезу о том, что коллективное бессознательное состоит из мощных первичных психических образов, архетипов (первичных моделей). Под их влиянием люди выстраивают индивидуальные модели поведения, восприятия, переживания и реагирования. Наиболее важные архетипы: Персона, Тень, Анима, Анимус, Самость. Персона – это наше публичное лицо, то есть то, как мы проявляем себя в отношениях с другими людьми. Персона обозначает множество ролей, которые мы проигрываем в соответствии с социальными требованиями. В понимании Юнга персона служит цели производить впечатление или утаивать от других свою истинную сущность. Благодаря этому архетипу мы ладим с людьми и организуем свою жизнь. Но если персона овладевает нами слишком глубоко, то человек может стать неглубоким, поверхностным, сведенным к какой-либо роли или ролям. Тень – архетип, представляющий собой подавленную темную силу, дурную и животную сторону личности. Тень содержит наши социально неприемлемые сексуальные и агрессивные импульсы, аморальные мысли и страсти. Однако у тени имеются положительные свойства. Она и источник жизненной силы, спонтанности и творческого начала в жизни индивидуума. Согласно Юнгу, функция тени эго состоит в том, чтобы направлять в нужное русло энергию тени, обуздывать пагубную сторону нашей натуры до такой степени, чтобы мы могли жить в гармонии с другими, но в то же время открыто выражать свои импульсы и наслаждаться здоровой творческой жизнью. |
Похожие:
 | Рабочая учебная программа по дисциплине "Физиология цнс" для специальности... Рабочая программа одобрена на Заседании методической комиссии по специальности 030302“Клиническая психология”“ ” 2011г(. протокол№... | | Рабочая учебная программа по дисциплине «Общая психология» для студентов... Рабочая программа составлена на основе примерной программы по дисциплине в соответствии с требованиями Государственного образовательного... |
| Рабочая учебная программа по дисциплине «Психология зависимости»... Рабочая программа составлена на основе примерной программы по дисциплине в соответствии с требованиями Государственного образовательного... | | Рабочая учебная программа по дисциплине «Психология реабилитации... Рабочая программа составлена на основе примерной программы по дисциплине в соответствии с требованиями Государственного образовательного... |
| Рабочая учебная программа по дисциплине «История психологии» для... Рабочая программа составлена на основе примерной программы по дисциплине в соответствии с требованиями Государственного образовательного... | | Рабочая учебная программа по дисциплине «Психофармакотерапия» для... Рабочая программа составлена на основе примерной программы по дисциплине в соответствии с требованиями Государственного образовательного... |
| Рабочая учебная программа по дисциплине «Суицидология» (электив)... Рабочая программа составлена на основе примерной программы по дисциплине в соответствии с требованиями Государственного образовательного... | | Рабочая учебная программа по дисциплине «Базовые теории и методы... Рабочая программа составлена на основе примерной программы по дисциплине в соответствии с требованиями Государственного образовательного... |
| Учебно-методический комплекс по дисциплине «Клиническая психология» Удачина Елена Геннадьевна, Клиническая психология – М.: Ноу впо «Институт психоанализа», 37 с | | «Философские основы психотерапии» Рабочая программа составлена на основе образовательного стандарта профессиональной подготовки по специальности 030302 – «Клиническая... |
| Учебно-методический комплекс составлен в соответствии с требованиями... Г. И. Морева. Гендерная психология: Учебно-методический комплекс. Рабочая программа для студентов специальности 030301. 65 «Психология».... | | Учебно методический комплекс по направлению: 521000 «психология»... Историческая психология: Учебно-методический комплекс / Авторы Берно-Беллекур И. В., Серавин А. И.– Спб.: Ивэсэп, 2005.– 78 с |
| Специализации «Психологическая коррекция аддиктивного поведения» Рабочая программа составлена на основе образовательного стандарта профессиональной подготовки по специальности 030302 – «Клиническая... | | Учебной дисциплины неврология для специальности: 030302. 65 «Клиническая психология» Кафедра детских болезней педиатрического факультета с курсом детской неврологии и медицинской генетики |
| Учебно-методический комплекс составлен в соответствии с требованиями... О. И. Дубровина. Психология труда, инженерная психология и эргономика: Учебно-методический комплекс для студентов направления «Психология».... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования / Основной образовательной программой по специальности... |
