Региональная общественная организация ученых «балтийская педагогическая академия»
Скачать 2.13 Mb.
|
Третье. Если выявлено, что у клиента имеет место несовершенство его души, то можно считать, что половина дела уже сделана. В таком случае КИ-психолог обязан показать и пояснить клиенту , ради чего он пришел в своё тело и в этот мир со своим «Я». Мы приходим в этот мир ради того, чтобы души наши стали более совершенными, но для этого сначала должно быть выявлено и осознанно наше несовершенство. Четвертое. Далее, КИ-психолог побудить клиента самому принять ре-шение о том, как и какими способами можно и нужно устранять свое душев-ное несовершенство и ,тем самым, решать свою личную проблему.Если кли-ент сам такого решения принять не может, а КИ-психолог бессилен побу-дить его к этому, то работу с таким клиентом нужно прекратить, либо пере-дать клиента другому психологу.Если же клиентом такое решение принима-ется, то основная задача консультационной работы прикладным КИ-психоло-гом выполнена. В последующей работе с данным клиентом ему необходимо мотивировать его на усиление внутреннего душевного настроя с целью очи-щения от ролевой грязи и конфликтных взаимоотношений, на личное душев-ное самосовершенствование, обретения уверенности в успехе в каких-то де-лах, и пр. Благодаря такой работе с клиентом его душа исправляется, разви-ватеся, радуется.Ведь дела-то живут не в душе, а в той среде, в которой накапливаются силы и факторы, искажающие душевные движения, что заставляет людей закрываться от мира в защитном поведенческом футляре ролевых взаимоотношений. Там накапливаются помехи и там же находятся задачи, но нет места для применения способности разума думать. Про душевную среду прикладной КИ-психолог должен знать гораздо больше, чем про душу. Среду он должен изучить в совершенстве и видеть все ее сложности и ловушки. При этом необходимо не забывать, что все эти ло-вушки – лишь прекрасные задачи для обучения разума. В сущности, почти все они находятся в нашем сознании, следовательно, именно его и нужно знать психологу. Чтобы изучить устройство человека с позиций КИ-психологии, а также научится пользоваться её методами для улучшения своей жизни или для помощи другим людям - можно пройти обучение в «Академии самопоз-нания» (АС, г. Иваново). Литература: -1.ШевцовА.А. Очищение. Том 2. Душа. Издательство «Тропа Троянова», 2005, С.576 -2.Шевцов А.А. Очищение. Том 3. Русская народная психология. Издательство «Тропа Троянова», 2006, С.616 -3.Шевцов А.А. Введение в общую культурно-историческую психологию. Издательство «Тропа Троянова», 2000, С.544 -4.ШевцовА.А. Общая культурно-историческая психология. Издательство «Тропа Троянова», 2007, С.406 -5.Шевцов А.А. Введение в прикладную культурно-историческую пси-хологию. Издательство «Тропа Троянова», 2007, С.352 -6. Шевцов А.А. Учебник самопознания. Издательское товарищество «Роща Академии», 2010. С.264 -------------------------------------- ЖИТЬ ПО ВЕРЕ, РЕШАТЬ ПО СОВЕСТИ, ДЕЙСТВОВАТЬ ПО ОБСТОЯТЕЛЬСТВАМ Н.П.Зиганов Бурные темпы современного научно-технического прогресса, грандиоз-ные успехи электронных и спутниковых СМИ, ТV-экранизация и компью-теризация образования и управления, мобильная связь, завоевания космоса и океанских глубин, и др., - всё это внушают нам оптимизм в дальнейший прогресс современной цивилизации. Однако, как и на заре цивилизован-ного общества, современные люди, словно со дна колодца, смотрят на звез-ды ночного неба, молиться богам, верят в магическую силу любви, соглашаются с церковными догмами, жаждут вечности жизни, подчиняются неписанным моральным нормам человеческих взаимоотношений, боятся ведьм и криминальных авторитетов, уповают на власть денег и мощь государства. Общечеловеческое чувство веры в мудрость предков и в самих себя пред-писывает нам жить по заповедям, по вере, решать по совести, действовать по обстоятельствам, - соблюдать мир и общественный порядок, любить бли-жнего, учить и воспитывать детей, уважать старших, охранять дом и близ-ких, зарабатывать на хлеб насущный, заботиться о семейном благе семье ценить здоровье и свою жизнь, как высшую ценность, трудится и служить Отечеству. - Всё это прописные истины мудрости жизни. Но что можно к этому добавить сейчас, в век перемен? Да, современный мир изменился настолько, что привычные стереотипы жизненного успеха и веры в самоосуществимость благодаря высшему обра-зованию, хорошим манерам в общении, светской воспитанности ныне слабо работают когда дело касается идейного выживания, духовной жизни и телес-ной смерти. Возрожденная в постсоветской России Православная вера пред-ков ныне тоже даёт сбои в мощности. Подобно старому автомобилю она ещё везет наше общество по нашему новому историческому пути, но больше не по городским проспектам и площадям, а по просёлочным дорогам и провин-циям нашей страны. А ведь каких-то 100-150 лет назад этот «религиозный мотор», изобретённый христианами тысячу лет назад и модернизирован-ный в России Петром I для нужд государства работал с высоким духовным КПД, который однако трудно измерить в физических величинах. Законы истории не терпят сослагательного наклонения, времена меня-ются и хотя человеческое общество без веры не существует, тем не менее, религииозно заряженные аккоммуляторы народной веры, всегда постоянно подзаряжаются инстинктами жизни, работают без устали, хотя морально стареют.И возникает проблема использования для жизни энергии солнечных батарей. Но это в проекте, а в ХХI веке мы начали осознавать эволюцию веры. В западной цивилизации первобытный тотемизм сменился язычеством, язычество сменилось христианством, назревает эпоха единой религии и церкви.в Западном мире. В Восточном мире другие религии, другие языки и ритуалы веры, несмотря на различия земное человечество интегрируется, границы между странами, народами, государствами стираются, происходит историческая модификация земного социума, требующая обновления и нашего мировидения, т.е. новой социальной, научной, религиозной, политической картины мира. Всё это закономерно, но почему? – То ли по воле людей, то ли по законам космо-планетарной эволюции земного социума. Вне зависимости от причин веру людей в Высшие силы не зря называют вечной, незыблимой, добродетельной. Поэтому-то и в ХХI веке \существуют её архаические формы. Заходя в церковь мы не отдаём себе отчета в том, что её убранство и служба в своей основе повторяет средневековые византийские церковные ритуалы, обновленные на Руси московским патриархом Никоном (1605-1681). Проповеди и внушения нынешнего патриарха Кирилла по-прежнему воспринимаются нами как слово божие. Точно также и с коммунистическими мифами в советские времена. И до сих пор эти мифы нужны нам для переживания смыслов жизни для поддержания общечеловеческой веры в счастье и Светлое будущее. Со времен античной эпохи политики кормят народы мифами о светлом будущем. Мифы – это духовная пища веры, а без веры человек ничто. Ныне же мифами умело пользуются не только священнослужители, но и кандидаты в президенты РФ. Главное в их публичных речах - это умение говорить без бумажки, уверенно и от себя лично и без остановок, с внушающими эффектами смыслов, темпа, тембра и громкости речи. Ведь «искусство политики,- это искусство делать так, чтобы каждому было выгодно быть добродетельным» (К.Гельвеций). Но временна меняются, исторические события становятся скоротечными, время сжимается, - год-два и большая часть трибунно-экранных обещаний и проектов наших политиков, проникших во власть по несовершенству нашей избирательной системы, превращаются в «социокультурные консервы» (термин Я.Л.Морено(1889-1974). Но и консервы едят, не так ли? Историческое время изменяет язык письменный и устный. Ныне современный священник вряд без специалиста сумеет прочесть и понять религиозные тексты «Русской правды» времён Ярослава Мудрого (978-1054). * * * А в каком состоянии ныне находится военно-патриотическое воспитание наших школьников и студентов? Кто и как проводит исследования этих проблем? Российские граждане старше 60-70 лет прекрасно помнят волну трудового энтузиазма, народного духовного подъема и нравственного обнов-ления народа в 50-е годы восстановления страны из руин после Великой по-беды над Германским фашизмом. Но что осталось от этого победного духа ныне, в нашу эпоху чиновничьего беспредела, возрождения личного культа местных правителей, власти денег? А ведь сознание нашей молодёжи рабо-тает как губка, впитывая в себя все, что их окружает в информационно-вир-туальной и социальной реальности. И слава богу, что воспитательная тема не засохла на корню, снова реанимируется в СМИ и на экранах ТV (пример,- многосерийный телефильм «Жуков», февраль 2012, РЦТ). И хотя воспомина-ния о ВОВ (1941-1945 гг.).В памяти послевоенного поколения наших граж-дан уже поблекли и воспринимаются музейной демонстрацией участие со-ветских солдат-ветеранов на майских парадах на Красной площади в Мос-кве. Но и это хорошо, ибо поддерживает в народе веру в необходимость пат-риотического воспитания молодёжи на славных традициях предков. . Как известно наши нынешние кремлевские, парламентские власти, и иже с ними педагогические министры отменили празднование 7 ноября в честь Великой Октябрьской революции 1917-го года, - всенародного празд-ника в память торжества социальной справедливости, - освобождении труда и народа от буржуазной эксплуатации народа помещиками и капиталистами. Ловко заменив этот исторический праздник трудового народа днем памя-ти освобождения Руси от польского ига 1611-12 гг (деяниями Козьмы Ми-нина - по прозвищу «Сухорук» (1580-1619 гг.), и князя Дмитрия Пожарско-го (1578-1641 гг.), нынешние правители России пытаются этим прежде всего не только похоронить народную память об октябрьском празднике соци-альной справедливости, но и защитить самих себя от народного гнева. Между тем, именно народная память является хранилищем гнева против социальной несправедливости. Этот народный гнев всегда выступал главным историческим судьёй, средством нравственного воспитания молодёжи. Следовательно, как учит история, чтобы жить всем нам социально полноценно и лично сознательно в нынешней почти капиталистической России, необходимо вновь и вновь вспоминать о социалистическом прошлом страны. Но вспоминая об этом с тоской думаешь, что исчезнувший из России социализм переехал в другие страны – во Францию, Швецию, Норвегию, на Кубу, в Народный Китай, и др. И хотя вместе с этими воспоминаниями в памяти всплывают картины вопиющего и жестокого произвола советских партократов в их закулисной борьбе за власть, за дармовой корм, за деньги, сворованные из народной казны и т.п., тем не менее, но при всех прочих исторических издержках, советская власть в стране оставила глубокий след в народной памяти. Теперь Россия вновь вернулась в капитализм, а наши олигархи вновь попрятались, либо живут за рубежом, судятся друг с другом за наворованное народное добро, а кое-кто из них уже сидит в тюрьме, но всё это лишь малое утешение для большей половины народа, живущего вновь на грани нищеты. И хотя в наших СМИ утверждается, что в России уже созрел т.н. «средний класс» по американским образцам ( в США это около 30% граж-дан, имеющих собственный бизнес), но это пока лишь очередной соци-альный миф для успокоения общественного мнения, это защитно-про-пагандистский ход правящей элиты с целью управления массовым соз-нанием граждан. Что же лучше для России? - честная народная нищета или отнятое обманом народное богатство олигархов? Ведь не зря говорят, что история повторяется, но уже как фарс. Пробудившийся в 2012 гг.в России глас народа это и глас истории государства Российского. И он услышан, поскольку касается всех наших граждан, как работающих, так и пенсионеров, мужчин и женщин. Это и понятно, ибо наше общество ныне остро нуждается в нравственном очищении, в защите от организованной преступности и сговора власти с крупным частным бизнесом. Бизнес же всегда заинте-ресован в законопослушном оформлении прав на своё существование и обогащение. Ведь нынешний бизнесмен это не советский спекулянт или фарцовщик. Ныне бизнес и бизнесменов охраняют законы РФ. Именно для бизнеса теперь изобретены т.н. «бизнес-инкубаторы», школы для выращивания профессиональных управляющих бизнесом, способных изобретать новых теории и методов «заботы» о благе народа ради собственных и корпоративных прибылей. Но манипулировать общественным сознанием граждан в современном информационном обществе властям становиться всё сложнее. Поэтому и вынуждены правители учиться ораторскому искусству, вести дискуссии с молодёжью на вращающемся стуле, нанимать профессиональных режиссеров для тренинга приёмов эмоциональной выразительности своих публичных и выступлений в СМИ. Ученик Фрейда, известный швейцарский психолог, Карл Густав Юнг, своими исследованиями глубинной психологии человека доказал, что недрах бессознательной психики каждого из нас спрятан архетип Трикстера( т.е. обманщика, соблазнителя, авантюриста). Проявляясь на поведенческом уров-не трикстер - вор в законе,тайный или явный коррупционер, хитроумый ма-нипулятор-политик, он же и обманщик своего народа, он же изменяющий жене муж или жена, - это общечеловеческий тип Мефистофеля, жаждущего личной власти и богатства. Каким будет человеческий облик нынешнего русского предпринимателя-бизнесмена через 20-30 лет? Пора фантастам-социологам заняться и этой проблемой. Современное общество защищается от трикстеров своей идеологией, религией, моралью, правовой, судебно-тюремной системой. При этом уже хорошо известно и изучено, что всплески коррупционно-бандитской активности в обществе обычно приходятся на кризисные периоды поствоенной и экономической разрухи, периоды революционных преобразований и анархии во власти, чем и пользуются уголовные элементы – питательная почва организованной преступности в сфере государственных органов управления обществом, и т.п. Для русского здравомыслящего человека-гражданина все эти вещи воспринимаются ныне как уже само собой разумеющиеся. Вот до чего мы уже дожили, хотя Станислав Говорухин - имиджмейкер В.В.Путина, утверждает, что «так жить нельзя». * * * Что же ждёт педагогическую науку в Россию в будущем? Во что превратиться и уже превращается отечественная педагогическая теория и практика воспитания подрастающего поколения будущих граждан нашей страны под влиянием денежной эрозии общественной морали? Как влияет на нравственные убеждения воспитателей с воспитуемых психология рынка образовательных и воспитательных услуг в не управляемом безудержном прогресса современной техногенной цивилизации ХХI века? Марксистский миф о том. что Человек - царь природы не выдержал экзамена. Это подтверждается не только отчётами МЧС РФ о стихийных бедствиях, пожа-рах, взрывах реакторов АЭС, но и аномальными климатическими явлениями и, как следствие, беспомощностью правительств и гибелью людей. Но климат климату рознь. В природе климат - это одно, а в обществе – другое. И хотя суть климата общая – это условие нашей жизни, критериями его являются не только природное, но и общественное, и личное здоровье и благополучие граждан, а оно есть следствие их обученности и нравственной воспитанности. Чтобы управлять психологическим климатом в сфере общественного воспитания и образования молодёжи не обязательно летать на Марс или на Луну, не обязательно тратить миллиарды рублей, чтобы бездарно терять столько спутники, не надо и открывать новые банки, и пр. Важнее научно обоснованно и оперативно решать задачи подготовки наших учительских и педагогических кадров на современном мировоззренческом и научно-методическом уровне актуальных для педагогической практики социальных запросов. Важно также не рекламировать в СМИ авральные госкомпании по оснащении сельских школ электронно-компьютерной техникой, но прежде решать проблему регулярного повышения научно-педагогической квалификации наших директорских, учительских и воспи-тательских кадров на современном уровне отечественного человекознания. Конечно. успех в решении вышеназванных задач был бы наверняка обеспечен, если бы намерения наших педагогических чиновники были более патриотичными, более честными прежде всего перед самими собой, более граждански ответственными, более научно грамотными, т.п.. Эти «более» и «более» лишь благие пожелания. Русские говорят: «Благими намерениями выслана дорога в ад», а адом в обществе является атмосфера лжи, коррупции, манипуляций общественным сознанием со стороны власть имущих и подконтрольных им СМИ. Патриотизм в учительском деле – это прежде всего источник педа-гогического творчества, он работает в душе учителя автономно, не зависимо от его специальности и профессиональной грамотности. Для детей не важно в классном воспитателе, кто он – историк, биолог, физик или учитель русского языка и литературы, дети реагируют на отношение. На чуткость, на учительскую эмпатию и способность человеколюбия. Душа ребенка зреет питаясь любовью – будь то родители или классные руководители. Выдающийся советский педагог, Герой Социалистического Труда В.А.Сухомлинский (1918-1970) утверждал, что именно в творческом отношении учителя к своему делу, в его любви к детям и своей профессии, пробуждается у молодежи и любовь к своей Отчизне, формируется нравственное сознание учащихся, происходит подготовка человека и к будущей трудовой и семейной жизни. Но как активировать этот источник педагогического творчества в нынешних воспитателях и учителях в условиях организационного чертополоха, при нынешнем несовершенстве госу-дарственной организации и управления образованием и воспитанием подрас-тающего поколения? Повидимому, педагогический организм России вновь нуждается в оздоровлении, обновлении, омоложении. Мы не упрекаем педагогических чиновников в умственной лени, многие из них работают что называется «не покладая рук», ответственны, хорошо знают своё дело. Но, к сожалению, у нас постоянно так получается, что «хотели как лучше, а получилось как всегда» (Черномырдин). Спрашивается, почему? – Без исследований данной проблемы мы будем жить в педагогических сумерках. * * * Резюме. Известный эстрадный актёр-юморист Михаил Задорнов как-то заметил со сцены, что «наша политическая система выстроена так, что кто ворует, тот себя и проверяет». Это ещё раз подтверждает, что ключи к совершенствованию обучающей и воспитательной деятельности наших учителей и педагогов, находятся не в директорском сейфе его школьного кабинета, и не в его шкафу с учебниками педагогики, а в душе каждого из нас. И было бы наше личное желание изменяться и совершенствоваться. Но если такой мотивации у учителя нет, то, важно как его оценивают коллеги, ученики, воспитанники на работе и дома на досуге члены семьи и друзья. |
Похожие:
 | Балтийская педагогическая академия Волков И. П., Оганян К. М., Грановская Р. М., Советова О. С., Соловьева Е. А., Годлиник О. Б., Рудкевич Л. А | | Балтийская педагогическая академия Волков И. П., Оганян К. М., Грановская Р. М., Советова О. С., Соловьева Е. А., Годлиник О. Б., Рудкевич Л. А |
| Исследовательский реферат Красноярская региональная детско-молодежная общественная организация «научное общество учащихся» | | Конкурс рефератов дистанционной школы «Юный исследователь» Красноярская региональная детско-молодежная общественная организация «научное общество учащихся» |
| Ноу впо «Волгоградский институт бизнеса» Волгоградская региональная общественная организация обеспечения гражданских прав и свобод, личной и имущественной безопасности граждан... | | Б алтийский институт психологии и менеджмента (Латвия) балтийская... Целью конференции является привлечение учёных и профессионалов всех стран для обсуждения приоритетных проблем психологии, бизнеса... |
| «гражданское содействие» Региональная общественная благотворительная организация помощи Методические пособия 1 и 2, выданные на семинаре в мае 2011 г. (Правила международных соревнований по прыжкам на лыжах и лыжному... | | Информация о продолжении деятельности общественного объединения Кемеровская региональная общественная организация Общероссийской общественной организации «Российский Союз Молодежи» «союз молодежи... |
| Положение о межрегиональном конкурсе проектов «Живая вода» Организаторы конкурса: Алтайская краевая общественная организация «Геблеровское экологическое общество», Межрегиональная общественная... |  | Темы рефератов экологические проблемы Ставропольского края Органы... Ставропольская региональная общественная организация Экологический Конгресс Ставрополья |
| Доклад о состоянии с правами человека в Нижегородской области в 1999... ... | | Региональная научно-практическая конференция студентов, аспирантов... Региональная научно-практическая конференция студентов, аспирантов и молодых ученых |
| Региональная научно-практическая конференция студентов, аспирантов... Региональная научно-практическая конференция студентов, аспирантов и молодых ученых | | Реферат по курсу «История медицины» на тему: «Вклад Н. И. Пирогова... «Вклад Н. И. Пирогова в развитие анатомии и мировой хирургии. Н. И. Пирогов, его педагогическая и общественная деятельность» |
| Положение об областном конкурсе на лучшее сочинение и реферат «iii... Андрея Первозванного проводит Епархиальный отдел образования и катехизации, огоу ао «Православная гимназия» и Астраханская региональная... | | Отчет по опытно-зксперементальной работе, проведенной родителями... Карельская региональная общественная организация родителей, имеющих детей инвалидов «особая семья» |
