Реферат по теме: «Проблемы военно-патриотического воспитания и опасность влияния фашизма, как основы международного терроризма на современное поколение молодежи»
Скачать 407.25 Kb.
|
| Часть машин сгорела, часть была разбита. Среди погибших экипажей никто из главарей гитлеровцев обнаружен не был. То, что осталась в сгоравших танках, опознать было невозможно. А вот как эти события описывал генерал-лейтенант Попель, член Военного Совета 1-й танковой Армий «Какая-то группа прорывается из имперской канцелярий на Запад - быстро докладывает Соболев, - двигается в направлении прикрытий армии Перхоровича. Боевой порядок немедленно перестраивается и в хвост убегающему противнику наносится мощный удар «Не уйдет!» Танкисты и пехотинцы стремительно преследуют, настигают эсесовцев, уничтожают танки и бронетранспортёры. Врагов много, несколько тысяч и бой длиться до самого утра. Путь от Тиргартен - парка до Западной окраины Берлина усеян трупами беглецов с эсесовскими молниями на петлицах. 2 мая на месте этого боя войны 3-й ударной армии Кузнецова нашли оброненную записную книжку. На одном из листов торопливо помечено: «30 апреля фюрер покончил с собой. На меня возложено руководство партией. Да поможет нам Бог!». Такую запись мог сделать только один человек – бесследно исчезнувший из рейхсканцелярии заместитель Гитлера по делам партии М.Борман. Мы совместно с антифашистами и обитателями рейхсканцелярии, звавшими Бормана тщательно обследовали на следующий день каждый труп на месте схватки и никто не опознал тела Бормана. Трудно сейчас сказать, удалось ли уйти Борману из кольца, или его труп был действительно зарыт вблизи Лертерского вокзала (Западный Берлин), где его обнаружили в декабре 1972 г. Бывший американский разведчик Л. Фараго и один из известнейших охотников за оборотнями Сесар Угарте продолжают верить в то, что М. Борман жив. Хотя в квалификации профессора Согнаенса сомневаться не приходиться, но и его исследование челюстей М. Бормана опирается лишь на косвенные свидетельства: опознание зубным техником Эхманом протеза, описание челюстей зубного врача А. Гитлера Блашке. Кроме того есть факты, которые заставляют очень серьёзно задуматься. Отто Скорцени один из главарей международной фашистской организации давший ряд интервью журналистам различных стран мира, даже через десятилетия после войны никогда не говорил о Бормане, он молчал всегда и до самой смерти. Молчал о Бормане и Эйхман, о нем молчали и молчат все крупные нацистские преступники. Проблема не только в том, жив Борман или он мёртв, ясно одно, что события происходившие в последние дни войны были и остаются частью плана нацистской партии, который был разработан в канцелярии Бормана. Свидетельством этого являются действия правительства К. Деница, задачей которого была не только попытка взорвать антигитлеровскую коалицию изнутри, но и прежде всего обеспечить возможность прорыва нацистов из зоны действия Советских войск в английскую и американскую зоны. Начиная со 2 мая адмирал Фридебург ведёт сепаратные переговоры с англичанами о частичной капитуляции, которую в нарушение всех союзных соглашений фельдмаршал Монгюмери - главнокомандующий английскими войсками принимает 3 мая. В ответ на подписание соглашения К. Дёниц издаёт 4 мая приказ о прекращении боевых действий немецкого подводного флота на всех театрах военных действий. События вступают в заключительную фазу, 7 мая в Реймсе Иодль и Эйзенхауер подписывают протокол о капитуляции, по которому немецкие войска получают 48 часовую паузу. Оба соглашения предусматривали свободу передвижения немецких военнослужащих и подразделений, а так же открывали линии фронта англичан и американцев для перехода немецких военнослужащих. Союзники заключив эти соглашения фактически предоставили нацистам время для подготовки и проведения эвакуации. Киль и ставка Деница в Плене стали главной базой в осуществлении последнего этапа стратегического замысла М. Бормана. На немецкий подводный флот ложилась особая задача – подводные лодки в Киле (главная база немецкого подводного флота) должны были принять на борт остатки разбитой империи. Подводный флот располагал надежными подземными укрытиями и практически не имел потерь от налетов американской и английской авиации. В составе немецкого подводного флота насчитывалось 407 действующих подводных лодок, из которых 49 находились в море. История У-534 уже была рассказана на страницах «Недели». В настоящее время известны бортовые номера шпионских подводных лодок принимавших участие в эвакуации нацистов У-530, У-534, У-313. Как утверждает Сесар Угарте на борту последней в пункт Рио-Негро провинции Мар дель Плать. В Аргентину прибыли видные эсесовцев и 900 млн. долларов. Груз У-313 позволяет предложить, что У -534 хранит (или хранила) огромные ценности. Собственно гибель У-534 выглядит весьма странно. 5 мая 1945 г. военные действия между немецко-фашистскими войсками и английской армией были прекращены на суше, на море и в воздухе. О целях выхода в море У-534 говорит тот факт, что она вышла в море, когда уже был отдан приказ о прекращении боевых действий немецкий подводных лодок и возвращении их в базу. Лодка была уничтожена, а причины ее гибели могут быть слишком различны. К концу войны английской военно-морской разведке удалось создать стройную и надежную систему сбора данных о подводных лодках Германии. Возможно, располагая информацией от агентуры или данными радиоперехвата англичане целенаправленно уничтожали У-534, тем более что подлодка идущая в надводном положении представляет собой отличную цель для самолета оснащенного радиолокатором. Хладнокровие датского правительства, которое уже в течение нескольких лет даже не пыталось проникнуть в тайну У-534 просто поразительно. Оно является свидетельством того, что либо ларчик давно вскрыт и теперь в нем остался один соляр; либо это выгодно определенным органам, которые хотят сохранить тайну. Тайна рядом на глубине 33 м, подъем и осмотр затонувшей лодки при современном уровне развития техники не представляет особых трудностей. Унзебот-534 не пришла к берегам Аргентины, но пришли другие, в мае 1945 г. настал звездный час заграничной организации НСДАП, которая, как и другие организации нацеленные заграницу активно участвовали в осуществлении замысла Бормана. Аргентина, Ватикан, Швейцария, Парагвай, Чили, Боливия, Португалия, Испания, Уругвай стали убежищем для коричневых крыс. Для эвакуации был использован не только подводный флот Германии, католическая церковь в лице Ватикана закрыла своим плащом фашистских преступников. Ватикан использовал в преступных целях свои связи с Международным красным крестом и дипломатические каналы. Конкордат заключенный в 1929 г. с Муссолини и в 1933 г. с Гитлером продолжали действовать. Еще в 1943 г. ватиканское радио открыто вступало в защиту военных преступников утверждая, что фашизм невиновен, а война есть наказание господне. 29 июля правительство СССР обратилось к правительствам Турции и Швеции с нотой. «В связи с событиями в Италии и возможностью того, что Муссолини, видные фашисты и другие преступники войны могут попытаться укрыться на нейтральной территории, чтобы избежать ожидающей их ответственности за совершенные преступления, правительство Союза СССР обращается к нейтральным странам с призывом не представлять убежище никому из упомянутых выше лиц. Советское правительство считает необходимым так же заявить, что оно будет рассматривать предоставление убежища, помощь или содействие таким лицам, как нарушение принципов, за которые борются Объединенные нации и которые они решили осуществить всеми средствами, имеющимися в их распоряжении». Ноты аналогичного содержания были посланы правительствам нейтральных стран правительствами США и Англии, но правительство Швейцарии, Аргентины и Ватикана отказались заверить союзные державы в том, что они не предоставят убежища фашистским военным преступникам. Ватикан остался верен фашизму. Характерным примером этой верности может служить деятельность Епископа А. Гудала, вот как ее характеризует газета «Дейли телеграф мэгэзин» Лондон 1976 г.: «Епископ Алокс Гудал родившийся 30 мая 1885 года был весьма загадочный фигурой. Странно, что о нем написано так мало. Незадолго до своей смерти 13 мая 1963 г. он признался, что «оказал помощь» по крайней мере 40 немцам, «заявившим, что им грозит судебное преследование», снабдив их пропусками, позволявшие им выехать из Европы в Латинскую Америку с помощью Красного Креста». Масштабы подобной деятельности Ватикана были огромны. Ватикан не только укрывал на своей территории фашистских преступников. Мало того церковь стремилась всеми доступными средствами остановить наступление демократических сил, она открыто блокировалась с реакционными кругами США, Англии и Франции, пыталась создать единый фронт направленный против СССР. Время уносит в прошлое все дальше и дальше события II Мировой войны. С Нюрбоергским процессом были связаны надежды всего прогрессивного человечества, и фашизм был осужден, но в его истории не была поставлена точка. Снова обратимся к фактам, которые говорят о том, что решения союзных держав по вопросам преследования военных преступников были втоптаны в грязь правительствами буржуазных государств. Территории США и ФРГ и ряда других стран стали убежищем для военных преступников, а судебные процессы превратились в фарс. Только в США проживают 37 известных нацистских преступников, среди которых Майковис, Лисе и другие, заочно осужденные в СССР. В период между декабрем 1945 г. и 1 январем 1969 г. в ФРГ было расследовано 75068 дел, в результате чего 6227 человек были осуждены за нацистские преступления судами ФРГ. По состоянию на 1 января 1969 года по 56705 делам было отказано в возбуждении судебного преследования за недостаточностью доказательств, смерти лица и ввиду установления невиновных, таково буржуазное правосудие которое освободило от судебного преследования десятки тысяч нацистских преступников. Буржуазная демократия не только оправдывает нацистских преступников, она выплачивает пенсии и предоставляет работу, а Бундесвер предоставил все возможности для совершенствования военных навыков членам СС и офицерам Вермахта: Она давала возможность вновь появиться на улицах людям со свастикой на рукаве. В ФРГ уже сейчас насчитывается около 150 различных организаций фашистского толка. И хотя власти ФРГ ссылаются на то, что численность этих фашистских элементов не превышает 16-18 тыс. человек и их деятельность находится под контролем, угроза фашизма может стать реальностью. Ну а о степени буржуазного контроля над деятельностью неофашистов можно судить по деятельности военно-спортивной фашистской организации Гофмана осуществившей недавно в Мюнхене террористический акт, повлекший массовые жертвы. Господам буржуазным политикам полезно напомнить некоторую статистику: 1927 год НСДАП – 40 тыс. человек; 1928 год НСДАП – 100 тыс. человек; 1928 год за нацистов голосуют 810 тыс. человек; 1930 год на досрочных выборах в условиях жесточайшего экономического кризиса 6.4 млн. человек; 1932 год – 12 млн. человек; 1933 год 5 марта – 17 млн. человек. ФРГ не одинока. Неофашистская партия «Итальянское социальное движение» насчитывает 400 тыс. человек, а ее лидер Д. Альмиронте открыто заявил «Слово фашист написано у меня на лбу». Насилие, террор, пилитические убийства, экономическая нестабильность, бесконечная смена правительства в Италии напоминает картины 20х и 30х годов. Фашизм вновь выползает на улицы Европы, он регулярно проводит пробу сил свидетельством того является чудовищное преступление неофашистов в Болонье в результате которого 80 человек были убиты и свыше 200 ранены. Фашизм испытывает на прочность внутренне положение своих стран, он блокируется с националистами, стремится к внедрению в самые различные организации, начиная от профсоюзов и кончая анархистами. Фашизм, его идеи живы. Он существует с молчаливого согласия буржуазных правительств, как резерв реакционных сил в борьбе с демократией и социализмом. Фашизму удалось сохранить в 1945 году организационное ядро НСДАП эвакуировать и сохранить архивы, золото и валюту в нейтральных странах, благодаря все тому же молчаливому согласию реакционных кругов английской и американской буржуазии. Несомненно, что фашизм сорокового года в настоящее трансформировался организационно, изменились способы инфильтрации фашизма во всех странах, но его идейная платформа осталась в своей сущности неизменной антикоммунистической. Свое новое организационное формирование в некоторых Европейских странах фашизм нашел в виде «Черного интернационала»; «Всемирного союза национал-социалистов»; ФАНЕ; Всемирной антикоммунистической лиги и других неофашистских организациях. Несмотря на то, что встревоженная деятельностью неофашистов демократическая общественность требует запретить их деятельность, основные усилия буржуазной прессы и буржуазные правительств направлены на то, что бы закрыть глаза буржуазного обывателя мутной пеленой, пугая его красной опасностью «Господа откройте пошире глаза, слишком много коричневой грязи на улицах Западной Европы. Вспомните Освенцим, Майданек, Маутхаузен, Бухенвальд, Хатынь, Лидице, Орадур. Вспомните о тех 55 млн. людей погибших во II Мировой войне развязанной немецким фашизмом. Когда видишь на страницах газет фотографии фашистских молодчиков, когда видишь кровь на улицах городов на память не вольно приходят слова борца-антифашиста, писателя и коммуниста, отдавшего свою жизнь в борьбе с коричневой чумой Ю. Фучика «Люди я любил Вас будьте бдительны». Эти слова всегда в строю, как тысячи борцов антифашистов. Опасность фашизма в России стала реальностью и власть в лице президента России Д.А. Медведева наконец то это начинает понимать. На недавно прошедшем в Уфе заседании Госсовета были рассмотрены вопросы борьбы с национальным экстремизмом и поставлены задачи по его преодолению в России. Особую роль президент отвел школе, ВУЗам и госструктурам. Эта задача должна быть решена на основе воспитания патриотизма и интернационализма.
Что такое патриотизм? Слово «патриотизм» древнего происхождения. «Патриа» - древнегреческое слово, означающее родину, отечество. С давних времен под патриотизмом понималась любовь к своей родине. Что означает это понятие - родина, отечество? Если говорить о самых общих признаках, то под отечеством следует понимать, как это отмечал В. И. Ленин данную политическую, культурную и социальную среду, в которой формируется человек. Поскольку такая среда всегда связана с определенным географическим местом, где человек родился и вырос, оно является важной составной частью того, что охватывается понятием родины. На протяжении многовековой истории человечества все это: и природные условия, и политическая, и культурная, и социальная среда - менялось в жизни каждого народа. Чувство любви к родине, конечно, тоже менялось от века к веку и у разных народов находило свое особое проявление. Например, житель древнегреческого государства - полиса, небольшого города, которому подчинялось близживущее население, связывал свою судьбу именно с этим городом, ибо еще не существовало Греции, как национального государства. Не было еще и наций, которые возникали значительно позднее. В ходе революционных переворотов и освободительных войн образовались обособленные национальные государства, с историей которых В. И. Ленин и. связал возникновение и развитие патриотизма, как глубокого чувства, присущего тем, кому были дороги интересы своих отечеств. Ярче всего патриотизм прошлых эпох проявлялся во время революционных войн, в ходе которых народные массы вели борьбу против своих и иностранных поработителей. 20 сентября 1792 года только что созданная, плохо обученная и недостаточно вооруженная революционная армия французского народа разгромила великолепно оснащенную австро-прусскую армию, за которой стояли все монархические силы тогдашней Европы. В знаменитой битве при Вальми французы шли в бой со словами: «Да здравствует нация!» - и победили. Именно об этом духе патриотизма напоминал накануне войны с фашистской Германией Ромен Роллан: «Сыны Революции, вы, мои современники, способны ли вы еще без смущения и страха слышать эти гордые отзвуки вальмийской канонады?». Всему миру известен замечательный патриотизм русского народа и других народов нашей страны, проявленный в борьбе против угрозы иноземного порабощения. В битвах с татаро-монголами, с крестоносцами, шведами Карла XII, с польскими аристократами и армией Наполеона в широчайших народных массах развивалось и крепло чувство любви к родине, вселявшее бесстрашие и мужество в защитников отечества. Имена князя Игоря и Александра Невского, Минина и Пожарского, старостихи Василисы, Дениса Давыдова и Надежды Дуровой и других героев освободительных войн навеки остались в памяти народа как воплощение высокого и благородного патриотизма. В чувстве патриотизма на первый план выступает отношение к своему народу, сознание глубокой связи с ним, соучастия в его делах. Глубоко не прав тот, кто считает, что патриотизм — это лишь любовь к месту, где человек родился и вырос, что патриотом может считаться каждый, кто любит свой родной город, поселок или деревню, где прошли дорогие для него годы. На протяжении многих веков народные массы жили, защищали себя от поработителей, трудились в обществе, разделенном на враждебные, антагонистические классы. Поэтому важно рассмотреть вопрос о том, как проявлялось и развивалось чувство патриотизма в классово-антагонистическом обществе, имели ли место различия в его проявлении у эксплуататоров и эксплуатируемых. Когда революционная буржуазия вела борьбу за утверждение своего господства, против феодальных порядков, ее лозунг «Да здравствует отечество, Родина, нация!» был подлинным выражением патриотических чувств. Ее вождям, идеологам казалось, что только она способна по-настоящему любить свою родину и проявлять это чувство в делах, необходимых для славы отечества. Однако очень скоро буржуазия изменила свое отношение к этим понятиям, оказалось, что между ее интересами и интересами большинства нации существует глубокая пропасть. Это особенно ярко обнаруживалось в те напряженные исторические моменты, когда буржуазия оказывалась перед выбором: интересы родины, народа или сохранение своих социальных привилегий. В марте 1871 года такой выбор пришлось делать французской буржуазии, и она пошла на предательство: вопреки воле трудового Парижа буржуазное правительство Тьера капитулировало перед прусскими войсками, чтобы задушить революционное выступление трудящихся Парижа. Только трудовой народ столицы поднялся на ее защиту от иноземных поработителей, находившихся в союзе с французской реакцией. То же самое повторилось во Франции накануне второй мировой войны. Французская буржуазия испытывала ужас перед возможностью победы трудящихся в той острой политической борьбе, что развернулась в стране в 30-е годы. Ее лозунгом в это время стали слова: «Лучше Гитлер, чем Народный фронт». Так было не только во Франции. В любой капиталистической стране буржуазия, взывающая к патриотическим чувствам, когда ей нужна поддержка народа, «забывала» о патриотизме, как только ее социальные привилегии вступали в конфликт с интересами большинства нации. А так как этот конфликт стал хроническим недугом современного капиталистического общества, то и патриотизм становится все в большей степени обманом масс. Еще В. Г. Белинский писал, что капиталисты — это «люди без патриотизма, без всякой возвышенности в чувствах». Вопреки национальным интересам буржуазия ряда европейских стран стремится выгодно продать свои предприятия американским монополиям. Во время валютных кризисов последних лет, несмотря на многочисленные обращения и запреты правительств, буржуазия Франции, Англии, России и других стран капитала переводила свою валюту в заграничные банки, нанося тем самым серьезный ущерб состоянию финансов своей страны. Немало зараженных буржуазными взглядами и привычками специалистов, пренебрегая интересами своих стран, за последние десятилетия отправилось работать в США. Явление так называемой «утечки мозгов» ярко свидетельствует об антипатриотизме буржуазного сознания. Все это говорит об антипатриотизме господствующих классов, о коренной противоположности их интересов интересам своих народов. В связи с тем, что «патриотизм» эксплуататорских классов носит узкоклассовый характер, он нередко сводится к выпячиванию тех сторон национальной жизни, которые никак не мешают им вести паразитическое существование за счет народных масс. Известно, например, что в дореволюционной России некоторые крупные царские сановники или промышленники, банкиры, богачи любили демонстрировать подобный свой «патриотизм». Такого рода «патриота» ярко нарисовал замечательный русский писатель А. И. Куприн в рассказе «Корь» — в образе известного нефтяника, пароходовладельца и председателя биржевого комитета Завалишина. Везде и всюду подчеркивая свое презрение к «инородцам» и всему «инородному», он изображал себя «патриотом» на том основании, что пил водку, закусывал осетриной с хреном, любил красоваться в чесучовой поддевке поверх шелковой косоворотки и в высоких лакированных сапогах. Лицемерный «патриотизм» власть имущих всегда вызывал резкую критику со стороны действительных патриотов, для которых любовь к родине была неотделима от борьбы за счастье ее народа. Высмеивая лжепатриотов, Н. А. Некрасов в стихотворении «Недавнее время» писал: Светский тип их тогда был таков: В Петербурге шампанское с квасом Попивали из древних ковшей. А в Москве восхваляли с экстазом Допетровский порядок вещей... М. Е. Салтыкову-Щедрину принадлежит высказывание: «Нельзя быть паразитом и патриотом ни в одно и то же время, ни по очереди, то есть сегодня патриотом, а завтра проходимцем». А его слова: «Я люблю Россию до боли сердечной и даже не могу помыслить себя где-нибудь, кроме России», - стали выражением подлинной любви к отечеству. Русские революционные демократы всегда подчеркивали социальный характер патриотизма. Они обращали внимание на то, что подлинный патриотизм означает не любовь к Родине, «какая она есть», а любовь к ней, «какая она должна быть», соответствуя передовым идеалам человечества. «Любить свою Родину, - писал В. Г. Белинский, - значит пламенно желать видеть в ней осуществление идеала человечества и по мере сил своих споспешествовать этому. В противном случае патриотизм будет китаизмом, который любит свое только за то, что оно свое, и ненавидит все чужое, за то только, что оно чужое». Подлинный патриотизм присущ лишь тем, кто защищает интересы трудящихся, кто стремится сделать свою Родину свободной и демократической страной. История дает нам многочисленные свидетельства глубочайшей любви к Родине, проявленной борцами за освобождение трудящихся от социального и национального гнета - коммунистами всех стран. «Я стал коммунистом, потому что я патриот», — говорил всемирно известный ученый Фредерик Жолио-Кюри, вступивший в Коммунистическую партию Франции в самые трудные для нее времена, когда она, обескровленная гестапо, вела неравную борьбу с фашистскими оккупантами. В первых рядах борцов за независимость и свободу своих народов всегда были коммунисты, патриотизм которых наиболее последовательно отражает чувство любви к Родине передовых слоев трудящихся. Патриотизм носит конкретно-исторический характер: в зависимости от условий и обстановки в стране на первый план могут выдвигаться различные стороны, охватываемые понятием «патриотизм». Здесь наиболее важным является характер общественного строя в стране, ибо отношение к нему определяет различное содержание патриотизма. В ноябре 1941 года гитлеровцы рвались к Москве. На одном из участков фронта на пути фашистских танков оказались солдаты из дивизии генерала Панфилова. Советских патриотов было 28. Их никто не выбирал, чтобы поставить на самый ответственный рубеж обороны; они совсем недавно оказались в одном взводе и были очень разными по возрасту, характеру, специальностям. Среди них были люди разных национальностей: русский и украинец, казах и киргиз, но все они были объединены священным чувством любви к Родине и ненависти к ее врагам. В первую атаку на героев-панфиловцев пошли 28 фашистских танков с пехотой, во вторую — 30. Но, несмотря на то, что силы были столь неравными, гитлеровцы не прошли. Знаменитые слова, сказанные командиром двадцати восьми - политруком Василием Клочковым: «Велика Россия, а отступать некуда - позади Москва» стали символом несгибаемого мужества, рожденного любовью к Родине. Слова поэта очень хорошо выразили самые глубокие мотивы их подвигов: Мой друг, ведь наша жизнь - она лишь искра Всей жизни Родины, страны побед. Пусть мы погаснем - от бесстрашной смерти В Отчизне нашей ярче вспыхнет свет. Муса Джалиль Связь патриотизма с интернационализмом Совместима ли любовь к своему народу, к своей Родине с уважением и любовью к другим народам? Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо иметь в виду те общественные условия, в которых формируется патриотизм Лицемерный патриотизм эксплуататоров никогда не уживался с добрыми чувствами к другим народам. И это вполне понятно. Коль скоро за таким патриотизмом прячутся классовые привилегии, а для трудящихся он предстает маскировкой социального гнета он теснейшим образом переплетается с неприязнью к другим народам, с национализмом и шовинизмом. В дореволюционной России «патриот» из правящей верхушки или из тех, кто ее поддерживал, как правило проповедовал ненависть к «инородцам», как презрительно называли тогда представителей нерусских национальностей эти «патриоты». Вместе с тем в дореволюционной России передовые ее люди хорошо понимали что подлинный патриотизм не имеет ничего общего с пренебрежением к другим народам. Н. А. Добролюбов, например, подчеркивал, что «настоящий патриотизм как частное проявление любви к человечеству науживается с неприязнью к отдельным народностям…» Прогрессивные мыслители и художники всех наций никогда не противопоставляли патриотизм общечеловеческим идеалам братства народов. «Неужели любовь к родине и любовь к человечеству не могут гореть водном и том же сердце? - задумывался французский писатель А. Франс. - Нет, они могут и должны гореть в нем. Более того, без подлинной любви к человечеству нет подлинной любви к родине, ибо родина является частью человечества и ее нельзя отторгнуть от него без крови, страданий и смерти». Единство национальных и общечеловеческих интересов - это общедемократическое требование. Революционная мораль рабочего класса насыщает эти общие положения конкретными требованиями, в которых выражено стремление объединить всех трудящихся во имя их освобождения от социального и национального гнета. В.И.Ленин подчеркивал, что у рабочего «...его классовый враг интернационален; условия его освобождения тоже...». Следовательно, делал вывод В.И.Ленин, «...интернациональное единство рабочих важнее национального»; Эти ленинские слова позволяют правильно понять соотношение патриотизма и интернационализма не только в условиях борьбы рабочего класса в странах капитала, но и в социалистическом обществе. Наша страна - братский союз республик. Это - «...новый мир единства трудящихся, в котором нет места для малейшего угнетения человека человеком, одной нации другой, для каких-либо национальных привилегии» Народ един общими целями и задачами, стремлениями надеждами. А это значит, что подлинный патриот одновременно является и интернационалистом во взаимоотношениях с другими национальностями и народностями нашей страны. Органическое сочетание патриотизма и интернационализма проявляется прежде всего в выдвижении на первый план при решении любых вопросов, в которых необходимо соотнести свои национальные интересы с интересами всего народа, общих жизненных интересов народа, в стремлении активно содействовать их осуществлению. Патриот, проявляя любовь к единому русскому народу, не может допустить противопоставления одной нации, национальности, народности другой, под каким бы флагом это ни делалось. Связь патриотизма и интернационализма – это не только вопрос об отношениях внутри общества, но и проблема отношений между народами нашей страны и живущими за ее пределами. Интернационалист – непримиримый враг расизма, шовинизма, национализма и космополитизма Подлинный интернационалист всегда является последовательным борцом против любых проявлений расизма, шовинизма, национализма и космополитизма, на деле оказывающихся формами проявления буржуазной идеологии в области национальных отношений. Суть расизма в установке, согласно которой якобы уделом чужих рас является низкий уровень интеллектуального и культурного развития или наличие каких-либо отрицательных моральных свойств, в то время как уровень умственного развития, культуры и положительные морально-психологические качества от природы присуще своей расе. В то же время расисты всегда пытаются свести расовую борьбу и конфликты, которые неразрывно связаны с эксплуататорским обществом, к проявлению неустранимых биологических инстинктов. Современная наука полностью и неопровержимо доказывает несостоятельность этих мифов. Культурная отсталость одних народов по отношению к другим, равно как и острая расовая борьба, которая развертывается, например, в США, являются следствиями не биологической природы человека, а результатом социальных условий, при которых, в свою очередь, и культурная отсталость, и расовая вражда используются капиталом в своих узкокорыстных целях. Национализм сродни расизму. Нередко они неразрывно связаны, как это было, например, в идеологии германского фашизма, а сейчас особенно явственно обнаруживается в профашистских рассуждениях неонацистов, американских мракобесов из ку-клукс-клана, «Общества Джона Бэрча» и прочих реакционных организаций в США и других странах капиталистического мира. Национализм проявляется в игнорировании классовых противоречий внутри своей нации и противопоставлении ее интересов интересам других наций, в стремлении все социально-политические, а подчас и нравственные вопросы рассматривать с точки зрения национальных различий между людьми, в искусственном преувеличении роли этих различий. Национализм может проявиться в безудержном восхвалении «своего» национального и умалении подлинных заслуг других наций в развитии экономики и культуры, науки и искусства. Главное же в нем - борьба против интернационального единства трудящихся с позиций национальной заскорузлости, ограниченности. Оборотной стороной национализма является шовинизм - ненависть господствующей нации к угнетенным. Патриот-интернационалист активно борется против всяческих проявлений национализма и шовинизма, мешающих процессу укрепления новой исторической общности - советского народа, против любой идеологии, направленной на отрыв какой-либо национальности или народности от общих интересов и задач советского народа. Формой буржуазной идеологии в области национальных отношений является также космополитизм. Внешне он может показаться противоположностью национализму. Ведь космополитизм означает полное пренебрежение к национальным особенностям того или иного народа, стремление разрушить какие бы то ни было национальные черты культуры, покончить с национальным своеобразием в государственной жизни и т. п. Однако на деле за этими на первый взгляд противоположными национализму требованиями скрывается замаскированный национализм наиболее сильной нации, правящая верхушка которой, требуя у других отказа от всего национального, стремится под этим флагом навязать свои нравы и порядки другим народам, а главное, захватить наиболее важные позиции в других странах. Яркий пример подтверждения этих слов действия США в Афганистане, Ираке, Иране. В России, Египте, Алжире и Туниса. |
Похожие:
 | Пояснительная записка Проблема патриотического воспитания молодежи... Родины, гордость за принадлежность к Вооруженным силам, воинская честь и достоинство – эти понятия утрачивают в глазах призывной... | | Н. Н. Кузнецов Р. В. Кузнецова Николай Герасимович Кузнецов: Путь... Книга предназначена для широкой читательской аудитории, для молодежи, неравнодушной к истории собственной страны, избирающей жизненный... |
| Комитет по делам молодежи Костромской области Костромской областной... Кто из царей ввел "Табель о рангах", определявший иерархию должностей и порядок продвижения по службе? |  | Модифицированая программа военно-патриотического клуба Изменения военно-политической обстановки в мире требуют укрепления экономической мощи Отечества, повышения его обороноспособности,... |
| Проект программы военно-патриотического класса (клуба) «вымпел» Изменения военно-политической обстановки в мире требуют укрепления экономической мощи Отечества, повышения его обороноспособности,... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Одним из приоритетных направлений военно-патриотического воспитания является значительное улучшение допризывной подготовки молодежи,... |
| Российской Федерации Федеральное агентство по делам молодежи Международный... Анализ работы общественных движений и объединений в области патриотического воспитания молодежи | | Курсовая работа по теме: «Нравственное воспитание младших школьников... России, о ее молодежи. В настоящее время смяты нравственные ориентиры, подрастающее поколение можно обвинять в бездуховности, безверии,... |
| Урок презентация по теме «Основы логики» Российской Федерации, проживающих на территории Костромской области на 2012-2015 годы, утвержденной постановлением администрации... | | Программа православного военно-патриотического клуба «пересвет» Отечества. Детские православные военно-патриотические коллективы являются действенной системой православного и гражданского воспитания... |
| Программа патриотического воспитания школьников «Знать, чтобы помнить, помнить, чтобы гордиться» Программа патриотического и гражданского воспитания молодёжи всё чаще определяется как одна из приоритетных в современной молодёжной... | | Программа патриотического воспитания школьников «Знать, чтобы помнить, помнить, чтобы гордиться» Программа патриотического и гражданского воспитания молодёжи всё чаще определяется как одна из приоритетных в современной молодёжной... |
| Программа Военно-патриотического воспитания муниципальной бюджетной... Программа патриотического воспитания учащихся мбоши нижнекамская кадетская школа-интернат разработана в соответствии с Государственной... | | Доклад заместителя министра образования и науки О воспитании толерантности как основы формирования гражданской позиции молодежи в противодействии идеологии терроризма, экстремизма,... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Военно-спортивный турнир проводится в рамках гражданско-патриотического воспитания молодежи и посвящается Памяти челябинского героя-дружинника,... | | Владимир Леви Как воспитывать родителей, или Новый нестандартный ребенок Искусство общения родителей и детей, искусство внушения и влияния, дети, непохожие на других, трудности обучения, проблемы подростков,... |
