Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение духовной науке рудольфа штайнера том Второй част первая
Скачать 4.31 Mb.
|
Задачи Духовной науки1034. «Существует только одно «либо-либо»: либо останется стремление лишь к хозяйственной империи, и тогда можно быть уверенным, что следствием этого будет закат земной цивилизации; либо в хозяйственную империю будет излит дух, и тогда будет достигнуто то, что, собственно, составляет намерение земно- го развития. Я бы даже сказал: каждое утро человек должен со всей серьез- ностью ставить перед собой эту мысль и все отдельные действия направлять в смысле этого импульса. Мировые часы ныне бьют с большой серьезностью, с потрясающей серьезностью. В определенной мере мы достигли вершины фразер- ства. И в момент, когда из фразы выдавлено все содержание, когда-либо воше- дшее в людей, когда она потеряла всякое значение, мы должны воспринять то, что в нашу душевную и социальную жизнь может опять внести действительное, субстанциональное содержание. Нам должно стать ясно, что в этом «либо-ли- бо» каждый для себя должен принять решение, и каждый со своими внутрен- нейшими душевными силами должен принимать участие в исполнении этого решения. Иначе человек не сопереживает дел человечества. Ведь тоска по иллюзиям, особенно в наш век фразы, бесконечно сильна». «Прежде всего в людях должна проснуться тоска по освобождению духовной жизни и знание, что никто не вправе называть себя христианином, если не понимает изречения: «Мое Царство не от мира сего». Это означает, что царство Христа должно стать невидимым царством, действительно невидимым царством, царством, о котором говорят так же, как о невидимых вещах. Лишь тогда торжествует Духовная наука, когда говорят об этом царстве. Ни внешняя церковь, ни внешнее государство не могут реализовать этого царства. Осуществить это царство в состоянии одна только воля отдельных людей, живущих освобожденной духовной жизнью. Сегодня трудно надеяться, что в тех областях, которые растоптаны, живущие там люди в состоянии много сделать для освобождения духовной жизни. Тем больше должно быть сделано в областях, которые не попраны политически, хозяйственно и, конечно, духовно». «Приходящий к нашему движению хочет получить нечто для себя, для своей души. И он может это получить, но только в том случае, если затем свою душу сможет поставить на служение целому. Он должен пойти далее, конечно, для себя, но, вместе с тем, так, чтобы и человечество могло через него идти далее. Об этом часто говорится недостаточно. Это необходимо присовокупить к сказан- ному ранее, к тому, как человек должен поступать каждое утро». 196 (18)
Заниматься Духовной наукой означает сегодня искать процесс излечения заболеваний цивилизации. Это должно ощущаться достаточно большим чис- лом людей и должно ощущаться совершенно глубоко и основательно; без Духо- вной науки здесь не обойтись. Сегодня происходят задающие тон события, а у людей при этом нет ощущения, что же они, собственно, делают». 196 (14) 1037. «Недавно в одной газете* можно было прочесть: «религия, представляющая собой фантастическое отражение в головах людей их отношений между собой и к природе, естественно, обречена на отмирание благодаря росту и победе научного, ясного, натуралистического понимания действительности, которое будет развива- ться параллельно построению нового общества». И вот, после того, что мы сегодня узнали о спящих душах современности, можно спросить себя: сколько людей прочло эту статью и при этом вздрогнуло, как от укуса гадюки, поскольку стра- шнейший симптом выражен в этих строчках? Ведь не думают о том, что будет на Земле, если осуществится то, что заложено в этих словах: «религия, пред- ставляющая собой фантастический рефлекс в головах людей...» «Названное в этой статье религией - это не какое-либо вероисповедание, не какое-либо справедливо порицаемое религиозное исповедание, не только рели- гия в узком смысле слова, нет, это вся нравственность. И если бы осущест- вилось изложенное в этих словах, то следствием этого было бы то, что чело- веческое общество по всей Земле должно было бы превратиться в стадо животных, способное только более рафинированно думать. Если окажется невоз- можным пробудить силы, противодействующие тому, что теперь растет на Вос- токе и с огромной быстротой распространяется в Азию, то вся цивилизация обречена на гибель. И тогда те идеалы могли бы осуществиться. Я не считаю справедливым, когда в отношении подобных импульсов мировой истории там, либо здесь выступают люди и как идеал рассматривают многократно изгонявшу- юся мистическую болтовню в узких кругах, которая вопреки моим намерениям продолжает корениться в антропософски ориентированной Духовной науке; когда хотят продолжать в этом духе, не принимают во внимание того, что требуют от нас большие интересы земного человечества. Мы должны иметь волю, будучи свобод- ными от предрассудков, всматриваться в эти большие интересы человечества. Мы должны найти для себя удобным не просто теоретически, рассудочно или инстин- ктивно, но со всей серьезностью разобраться в (нашем) конкретном основопола- гающем учении, которое пытаются закрыть с помощью всевозможных европейских и американских исповеданий и которое захотят закрывать и далее. /* Газета «Базлер Форвертс» от 2. VI. 1920 г. Статья «Политика советского правительства в области религии»; подписана: X. N./ Ведь мы знаем, какая воинственная травля теперь развязана против антропософ- ски ориентированной Духовной науки, как насвистывают изо всех углов». И достойно сожаления, когда поддаются иллюзии, будто в том или другом углу можно убеждением побороть враждебность. «Нам не подобает идти на компромиссы и впадать в оппортунизм. Это мы должны каждое утро ставить перед взором как особое медитативное изречение». Мы не должны оправдываться в том, что хотим донести миру тайну Христа. А именно этого-то нам и не простят в определенных углах, особенно там, где речь идет о вероисповеданиях». 197 (4)
1040. В 6-ю послеатлантическую эпоху выступит Самодух. Он гармонизирует социальную жизнь. Но в подосновах он уже выступает теперь. «И то, что должно прийти в 6-ой послеатлантической эпохе, уже заранее не дает человеку покоя в 5-ой послеатлантической эпохе... В отношении социального строя жизни в 5-ой послеатлантической эпохе решающую роль играет Духовная наука». 186 (5)
1042а. Тогда, в апреле 1919 г. в докладах о социальной трехчленности, я часто заканчивал, говоря: «... изложенное должно быть как можно скорее переведено в действительность, ибо очень скоро станет уже поздно... » Тогда было время, когда враги еще не успели нарастить силу, еще не стали сильной властью. «А потом в Средней Европе поднялись ужасные волны реакции, более сильные, чем дума- ют, и к ним следует относиться со всей серьезностью. Социальную трехчленно- сть, как принцип, это не затронуло - он сохраняется, - но то, как его хотели осуществить тогда, стало больше неосуществимым. Когда мыслят из реального времени, то мыслят для времени, а не желая принимать этого во внимание, остаются с одними лишь абстракциями. Сейчас мы находимся в такой точке, где нужно искать новые формы, чтобы выбраться из хаоса. Уже нельзя с прежними формулировками выступать перед миром, представляя трехчленность. Что сегодня особенно необходимо, является безусловно важным, что вновь может вывести к свету - сколь неудобным бы это ни было, - это извлечение на свет божий всего мира неистинного, которое пронизывает нашу духовную жизнь. Нам необходимо однажды извлечь из мрака то, что стало неистинностью в духо- вной жизни. Такова негативная сторона дела. Позитивная же состоит в следу- ющем: нам нужно теперь как можно скорее осуществить одну часть трехчле- нности, прийти к освобождению духовной области. Нужно меньше заниматься абстрактной трехчленностью, ибо вы уже не можете в той форме, в которой было начато в 1919 г., пытаться осуществлять трехчленность, - сегодня враждебность стала слишком сильной. Лишь познание того, что составляет власть времени, может уберечь нас от скатывания к нулю, уберечь - в шпенглеровском смысле - от заката. Вам необходимо добиваться конституирования свободной духовной жизни. Политэкономы, экономисты до того одурманены, оглушены в своих воззрениях, что нечего и надеяться на понимание ими трехчленности... Остается лишь надеяться, что удастся собрать хотя бы последние остатки духовных импульсов, чтобы попытаться освободить духовную жизнь в религиозной области, в области искусства и в области науки. Ведь это три «подформы», поскольку каждый из трех членов состоит из трех составляющих его областей. Духовная составляющая социальной трехчленности включает в себя сферу религии, науки и искусства. Если бы удалось освободить духовную жизнь, то, возможно, само собой, скорее, чем мы думаем, исходя из явленного примера (прообраза) свободной и освобож- дающейся духовной жизни, в людях проявилось бы понимание равенства в государственной жизни и братства - в хозяйственной. И так, ближайшей задачей является работа изо всех сил над обособлением одного члена.... Если бы удалось спасти духовную жизнь, то была бы спасена цивилизация. Но сегодня необходимо снова осознать изменение времени. Поймите меня прави- льно, я не говорю об упразднении трехчленности, но как занимались ею тогда (в 1919 г.), пытаясь конституировать три равноправно сосуществующих члена, - такое ныне больше невозможно. Сегодня нужно спасать то, что еще можно спасти, а именно то, что содержится в человеческих душах». 342, с. 202-206 1043. «В мире можно будет пойти вперед только в том случае, если истина будет иметь внутреннюю силу; однако ее внутренняя сила сможет действовать только тогда, когда с ней соединится другое - люди, если они, даже будучи в небо- льшом числе, будут иметь мужество эту истину нести в своих душах, нести серьезно, прямо, честно и без компромиссов». 197 (4)
«Человек может выполнить свое назначение лишь тем, что он даст напра- влению всей своей деятельности исходить от духа>. 9 (9) |
Похожие:
 | Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение... I. порядок применения правил землепользования и застройки городского округа лыткарино и внесения в них изменений | | Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение... Наименование заказчика: Государственное автономное учреждение культуры «Саратовский государственный академический театр драмы имени... |
| Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение... Рабочая учебная программа дисциплины «Философия» подготовлена в соответствии с Федеральным государственным образовательным стандартом... | | Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение... Пр-212, Федеральным законом от 25 декабря 2008 года №273-фз «О противодействии коррупции» и в целях совершенствования структуры официального... |
| Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение... «Философия». Преподавание философии ведется по специальностям 030501. 65 «Юриспруденция», 030502. 65 «Судебная экспертиза», 080109.... | | Ответы ко второй главе работы Р. Штайнера «Философия свободы» Цель и задачи урока: открытие учениками, совместно с учителем, особенностей древнеегипетского письма и научных знаний, приобретение... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Речевой материал: Найди шар с цифрой, мартышка, Какая (ой) по счету?, Кто первый (второй третий, четвертый и т д.)?, Мартышка первая.... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Идейной, духовной истории России посвящена и новая, только что вышедшая его книга «Опыты из русской духовной традиции». О том, как... |
 | Календарно-тематическое планирование на базе эор нового поколения.... Общая характеристика духовной и светской музыкальной культуры второй половины 17-18 веков. (3 часа) | | Листы дневника II том Во второй том "Листов дневника" Н. К. Рериха вошли очерки, написанные в 1936-1941 гг. Запечатлевшие современность публикуемые Листы... |
| План Начальные этапы формирования Московского государства (XIV первая... Начальные этапы формирования Московского государства (XIV первая половина XV века) | | Что надо знать о спиде? Настоящая смелость не в том, чтобы попробовать «это», а в том, чтобы отказаться. Остерегайтесь первого шага к наркотикам. За ним... |
| Ни один обман в науке не вечен; в истории он возможнее, но история,... Дело в том, что в научных трудах и учебных пособиях не так-то легко найти информацию о том или ином человеке, чья судьба нас интересует.... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Первая из них заключается в том, чтобы развивать у учащихся самостоятельность в познавательной деятельности, научить их самостоятельно... |
| Викторина по теме «Музыка русских композиторов» ... | | Программа проведения аттестационных испытаний при поступлении на... Включает 1 задание (С1) и представляет собой небольшую письменную работу по прослушанному тексту (сжатое изложение). Исходный текст... |
