Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение духовной науке рудольфа штайнера том Второй част первая
Скачать 4.31 Mb.
|
Задачи спиритуализации эпохи1024. «К гречеству стремился Гете. В гречестве можно заметить, как социальное представлено в мифе, т.е. также и в образе. Но, по сути, греческий миф - столь же образ, насколько образом является гетевская «Сказка». С этими образами нельзя действовать реформаторски в социальном организме. Как идеалист, человек может лишь что-то сказать о том, что следует образовать, но образы слишком легко- весны, чтобы с действительной пробивной силой вступить в образование социа- льного организма. Поэтому и греки не верили, что, оставаясь с мифологическими образами, они могут достигать также и социального. И, исследуя эту линию, можно прийти к важному пункту греческого развития. Можно сказать: о повседневной жизни, где все происходит обычным образом, греки думали в зависимости от их мифических богов, мифических духов. Но в больших решениях они говорили себе: здесь недостаточно тех богов, что действуют в имаги- нациях и являются мифическими богами; здесь должно выступить нечто реальное, - и здесь выступал оракул, здесь боги представали не просто имагинативно, их побуж- дали инспирировать людей. Из оракулов получали греки социальные импульсы». В этих инспирациях они взывали к внешней природе. Современный человек должен инспирироваться в сферах духовного. 200 (4)
1028. «Смертью должно будет стать все, что не оплодотворится из сверхчувст- венного мира. Вводите в эту эпоху души сознательной демократию, парламента- ризм, технику, новейшее финансовое дело, новейшую индустрию, вводите национа- льный принцип во всем мире... но если все это вы не хотите оплодотворить импульсами сверхчувственного мира, то вы только способствуете смерти». Все это хорошо не само по себе. 185 (3) 1029. «Сегодня даже менее необходимо сообщать людям истину, чем силу огня вносить в летаргическую нервную систему. Ибо сегодня сила огня необходима людям, а не мистические сновидения. Не тоска по мистическому покою, а служе- ние духу - вот в чем заключается все дело. Соединение с Божественным должно сегодня совершаться активно, а не искаться в мистической лени и среди удобств». 197 (3) 1030. «Все зависит от того, откроет ли человечество сердце и чувства тому, что идет из науки посвящения.... Либо это произойдет, либо человечество упадет в без- дну. Третьего здесь не дано.... В некой абстрактности это также знают и посвя- щенные западных стран. Однако они говорят: до определенной степени мы владеем наукой посвящения, мы могли бы ее опубликовать. - Конечно, они могли бы опубликовать только такую науку посвящения, которая ведет к целям, на которые я уже указывал (мировое господство англоязычных стран)... – Посвяще- нные западных стран могут сказать: мы владеем наукой посвящения, мы могли бы ее опубликовать, но она такова, что направлена только к отдельным людям.... И далее они говорят: однако если в будущем говорить только к отдельным лю- дям, то мы развяжем войну всех против всех. - Вот такого рода страх встает в этих посвященных. Выход они находят в том, что стараются важнейшие истины посвящения, я бы сказал, укрывать в темных камерах, а человечеству позво- лить и впредь идти к кажущемуся свету в сонном состоянии сознания». «Эти вещи стали актуальными с середины XIX в., когда была пройдена вершина материализма в современной цивилизации. С тех пор люди должны были спрашивать: как широко мы пойдем с наукой посвящения? - До того времени они не отваживались действительную науку о посвящении выпускать за пределы узкого круга». 196 (5) 1031. «Ибо не может быть даже речи о том, что те, кто в настоящее время боль- ших решений не находит себя в спиритуальности, не повредят своей душев- ной жизни в следующей инкарнации. Они себе повредят». 237 (10) 1032. «Когда смотришь сегодня на признанного за значительного писателя Вудро Вильсона, которого американцы избрали своим водителем, который для современных отношений действительно является значительным писателем... ког- да смотришь на него, на его понятия и идеи, на все, что он проявляет как пред- ставитель американского народа, то чем все это является? - Карточным домиком! Этот карточный домик готов распасться в прах от одного-един- ственного дыхания спиритуальных миров, если бы оно совершилось». 158 (11) 1033. «Если смотреть с высокой точки зрения, то внимание привлекают немногие духовные направления, работающие в мирообразующих силах. Одним из таких направлений является... коренящееся в англоязычных народах; оно работает очень скрытно, но чрезвычайно действенно. Вторым является дви- жение, которое сливается из всего того, что хочет сегодня считаться с совер- шенно понятными, но также и правомерными инстинктами широких масс человечества. Это движение в своем крайнем выражении выступает в людях, которые совсем не понимают всего человеческого развития, не знает о том, что может двигать мир вперед, но которые благодаря определенным соотноше- ниям, на которые я еще укажу, оказались в состоянии, несмотря на свою огра- ниченность, несмотря на далеко идущие преступные задатки их природы, хотя они в то же время являются и умными людьми, чем импонируют многим людям, смогли авторитарно утвердиться на поверхности современных внеш- них отношений. Третьим действенным духовным движением является то, которое исходит из отдельных, особенно энергичных представителей различных вероисповеданий - вероисповеданий всяческих родов, - которые при этом хорошо знают, чего они хотят. В лоне этого движения мы находим все то, что обычно называют иезуи- тизмом». «Конечно, мы не должны недооценивать того факта, что имеется множество людей, придерживающихся нашего духовно-научного движения, которые, по меньшей мере, говорят самим себе, что они связаны с этим движением. Но при этом ужасно велика разница между той интенсивностью, с какой за то, что они хотят вынести на поверхность, выступают три вышеохарактеризованных духовных течения, и интенсивностью интересов, которые хочет противопоставить им Духовнонаучное движение. Ибо это Духовнонаучное движение, по сути говоря, берется еще исключительно поверхностно, поверхностно в чувствах и ощущениях, тогда как другие движения именно в чувствах и ощущениях берутся с безгра- ничной интенсивностью. Кто по-настоящему уяснил себе это, уяснил так, что поставил в центр всех своих ощущений и мыслей тот факт, что в мироформирующих силах со стороны Духовной науки наиболее серьезные стремления направлены на то, чтобы в среде людей проявилось и было признанным то, что с нашей точки зрения называется наукой посвящения?» 197 (4) |
Похожие:
 | Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение... I. порядок применения правил землепользования и застройки городского округа лыткарино и внесения в них изменений | | Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение... Наименование заказчика: Государственное автономное учреждение культуры «Саратовский государственный академический театр драмы имени... |
| Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение... Рабочая учебная программа дисциплины «Философия» подготовлена в соответствии с Федеральным государственным образовательным стандартом... | | Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение... Пр-212, Федеральным законом от 25 декабря 2008 года №273-фз «О противодействии коррупции» и в целях совершенствования структуры официального... |
| Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение... «Философия». Преподавание философии ведется по специальностям 030501. 65 «Юриспруденция», 030502. 65 «Судебная экспертиза», 080109.... | | Ответы ко второй главе работы Р. Штайнера «Философия свободы» Цель и задачи урока: открытие учениками, совместно с учителем, особенностей древнеегипетского письма и научных знаний, приобретение... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Речевой материал: Найди шар с цифрой, мартышка, Какая (ой) по счету?, Кто первый (второй третий, четвертый и т д.)?, Мартышка первая.... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Идейной, духовной истории России посвящена и новая, только что вышедшая его книга «Опыты из русской духовной традиции». О том, как... |
 | Календарно-тематическое планирование на базе эор нового поколения.... Общая характеристика духовной и светской музыкальной культуры второй половины 17-18 веков. (3 часа) | | Листы дневника II том Во второй том "Листов дневника" Н. К. Рериха вошли очерки, написанные в 1936-1941 гг. Запечатлевшие современность публикуемые Листы... |
| План Начальные этапы формирования Московского государства (XIV первая... Начальные этапы формирования Московского государства (XIV первая половина XV века) | | Что надо знать о спиде? Настоящая смелость не в том, чтобы попробовать «это», а в том, чтобы отказаться. Остерегайтесь первого шага к наркотикам. За ним... |
| Ни один обман в науке не вечен; в истории он возможнее, но история,... Дело в том, что в научных трудах и учебных пособиях не так-то легко найти информацию о том или ином человеке, чья судьба нас интересует.... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Первая из них заключается в том, чтобы развивать у учащихся самостоятельность в познавательной деятельности, научить их самостоятельно... |
| Викторина по теме «Музыка русских композиторов» ... | | Программа проведения аттестационных испытаний при поступлении на... Включает 1 задание (С1) и представляет собой небольшую письменную работу по прослушанному тексту (сжатое изложение). Исходный текст... |
