Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение духовной науке рудольфа штайнера том Второй част первая
Скачать 4.31 Mb.
|
Межнациональные задачи991. «Область, где наибольшее влияние на двойника оказывается тем, что исходит снизу, где благодаря тому, что двойник входит в наибольшее родство с излучающимся снизу, оно вновь сообщается земле, - это область Земли, где большинство гор идет не с запада на восток, горизонтально, а главным образом с севера на юг, где находится магнитный северный полюс. Это та область, где прежде всего разви- вается родство с мефистофельско-ариманической природой через внешние отноше- ния. И в дальнейшем развитии Земли многое будет обусловлено этим родством.... Европа лишь тогда встанет в правильное отношение к Америке, когда узнают, какого рода географическая обусловленность идет оттуда. Если же Европа останется слепой в подобных вещах и далее, то с этой бедной Европой произойдет то же самое, что произошло с Грецией по отношению к Риму. Но такого не должно произойти; мир не должен быть географически американизирован. И это, прежде всего, нужно понять... Ибо Америка стремится к тому, чтобы все механизировать, все изгнать в область чистого натурализма, европейскую культуру постепенно устранить с земного шара». 178 (2) 992. «Более полстолетия тому назад Эннемозер писал: близится решающий моме- нт, время сжимается, ветер воет с востока и с запада, разразится буря!» - Сегодня это можно почувствовать. - «У ствола старой политики гнилые корни». (Йозеф Эннемозер, 1787-1854; немецкий мистик. Цитата из его книги «Гороскоп мировой истории». Мюнхен, 1860). «Я прошу вас не ложиться на кушетку, не сказав себе вместе с Эннемозером: «Или Германия исполнит свою обязанность, или закатится постыднейшим образом, а вместе с ней и вся европейская культура.... Германия исполнит свою обязанность, если найдутся люди с достаточной силой, чтобы оживить в себе немецкий дух, не шовинистически, не националистически, а как часть мирового духа, в смысле которого мы должны действовать, находясь между Востоком и Западом». 192 (10)
Азия обладает талантом к альтруизму, к религии, к социально-экономическому строю. Эти три настроения должны быть сплавлены в пределах всего человече- ства. Мировыми людьми должны мы стать и с точки зрения мирового человека действовать». 191 (4) Национализм
999. «Воздвигайте еще больше национальных государств в современной циви- лизации - тем больше семян разрушения вы посеете». 200 (7) 1000. «В Риме во времена Мистерии Голгофы существовала большая терпимость... но только не к Христианству». Нечто подобное имеет место и теперь. В бессоз- нательном людей таится ненависть к духу. Она выступает в национализме и фальшивом социализме. В прошлом нации имели смысл, поскольку духопознание основывалось на крови. Сегодня же кровные связи больше не имеют реального значения». 198 (5)
Но жившее в нем как социальная мудрость связывало его именно с небесным. Это выражалось и в обычных воззрениях. Человеческая пара в древности, еще до смерти Озириса, ощущала, что дитя она получает с Неба. Это было живое сознание, соответствующее также и истине. И это живое сознание могло ведь и развиваться, поскольку человек сознавал: он берет из воздушного пространства то, что испы- тывает сам... Но как в воздухе отложился грубый осадок былой силы воздуха, которая в древности в человеке открывалась в имагинациях, так и в человеке отло- жился осадок. Так должно было быть, иначе человек не пришел бы к свободе и к полному сознанию своего Я. Но осадок остался». - Например, шовинизм, нацио- нализм, как следствие утраты социальной жизнью связи с макрокосмосом. 180 (9)
действующие через поколения, как в последние три столетия перед последней третью XIX в. (Правление Габриэля). Это выражалось в том, что проблема наследования была особенно актуальной в XIX столетии, и человечество ощущало, как душевные, как духовные свойства человека зависят от наследственности. Учились ощущать то, что в XVI, XVII, XVIII столе- тиях и в большей части XIX столетия господствовало как закон природы в развитии человечества. В это время человек вносил также и в свое духовное развитие те свойства, которые унаследовал от своих родителей и родителей родителей. В это время были особенно важны все свойства, связанные с физическим размножением. Опять-таки, внешним знаком этого был интерес к вопросам размножения и вообще ко всем сексуа- льным вопросам, выступивший в конце XIX в. Важнейшие духовные импульсы пришли в среду человечества в названном столетии таким образом, что их осуществления искали через физическое наследование». 237 (7) 1004. «Что живет в национальном пафосе? То же самое, что и в сексуаль- ности, только сексуальное суживается само по себе одним образом, а национа- льный пафос - другим. Это сексуальный человек, который изживает себя через эти два различных полюса. Быть шовинистом означает не что иное, как развивать групповую сексуальность.... Поэтому боевой клич к т.наз. «свободе народов и наций» есть нечто такое, что может быть правильно поня- то в его интимных взаимосвязях лишь тогда, когда серьезным образом это назовут так: призыв к восстановлению наций в свете сексуальной проблемы. Что сексуальная проблема в совершенно особой форме сегодня возвещается по всей Земле и люди при этом не имеют даже предчувствия того, как из их подсознания сексуальное облекается в слова: «свобода народов», - это и является тем, что должно быть рассмотрено как тайна импульсов времени. И намного более, чем полагают люди, в наше катастрофическое время действуют сексуальные импульсы, намного более, чем это представляют себе люди, поско- льку импульсы происходящего сегодня лежат отчасти очень и очень глубоко. Подобные истины в наше время никто не вправе держать под замком. Определе- нные братства могут держать это под замком благодаря тому, что в самом строгом смысле слова исключают из своего круга женщин. Но если даже сегодня сов- местная работа с женщинами, как это часто случается, может вести ко всевоз- можным нехорошим вещам, то все же должно прийти время, когда изложенный взгляд на эти вещи, подобное воззрение на них сможет распространиться среди всего человечества. А пока распространяются грязные, слабоумные взгляды, когда с определенной стороны трактуются, без знания интимных связей, все- возможные вещи о сексуальной проблеме... например, в психоанализе и т.п.». 180 (9)
ратуры ответил: н-да, но, может быть, ваш дед был еврей... Не помогла там и вся родословная Бара.... Историк сказал: Если Герман Бар предоставит мне сви- детельство о рождении 12 своих поколений, откуда будет следовать, что в нем нет ни единой капли иудейской крови ни с какой стороны, тогда я буду вынужден поверить в реинкарнацию». 177 (3)
1008. О романе Р. Роллана «Жан Кристоф»: «...создается впечатление, что автор постоянно как бы стоит перед занавесом и сообщает свое мнение, а когда характеризует героев, то хочет выразить только свое авторское мнение о немцах. Мы видим это тотчас же, когда встречаем высказывание о семье героя:... «Он был краснобаем, хорошо сложенным, хотя и несколько неотесанным, образцом того типа, который в Германии признается за классически красивый: широкий невыразительный лоб, сильные ровные зубы и кудрявая борода: Юпитер с берегов Рейна».... Не правда ли, это мало подходит к тому, чтобы развить объективное суждение, если даже в отдельных случаях это и так?» Или: «следовали примеру Гегеля, этого веселого двуличного шваба, выжидавшего Лейпциг и Ватерлоо, чтобы главные мысли своей философии вручить прус- скому государству...» и т.д. (Принципы феноменологии сознания написаны Гегелем в 1806 г. !). «Когда этот роман был написан, то, естественно, на шлись люди, назвавшие его величайшим художественным произведением в мире... вновь сближающим Францию и Германию». «Это мое частное мнение, но я считаю, что роман - один из наихудших, хотя для кого-то он может быть и одним из лучших». 174 (14) 1009. «Этот «Жан Кристоф» представляется мне совершенно неудобоваримым рагу, в его характере замешаны в одно варево черты характеров Бетховена, Вагнера, Рихарда Штрауса и Карла Маркса. Поклонники романа могут мне возразить, но впечатление именно таково». Черты из биографии Бетховена пов торены вплоть до отдельностей, но в карикатурном виде, и т. д. 64 с. 235 |
Похожие:
 | Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение... I. порядок применения правил землепользования и застройки городского округа лыткарино и внесения в них изменений | | Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение... Наименование заказчика: Государственное автономное учреждение культуры «Саратовский государственный академический театр драмы имени... |
| Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение... Рабочая учебная программа дисциплины «Философия» подготовлена в соответствии с Федеральным государственным образовательным стандартом... | | Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение... Пр-212, Федеральным законом от 25 декабря 2008 года №273-фз «О противодействии коррупции» и в целях совершенствования структуры официального... |
| Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение... «Философия». Преподавание философии ведется по специальностям 030501. 65 «Юриспруденция», 030502. 65 «Судебная экспертиза», 080109.... | | Ответы ко второй главе работы Р. Штайнера «Философия свободы» Цель и задачи урока: открытие учениками, совместно с учителем, особенностей древнеегипетского письма и научных знаний, приобретение... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Речевой материал: Найди шар с цифрой, мартышка, Какая (ой) по счету?, Кто первый (второй третий, четвертый и т д.)?, Мартышка первая.... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Идейной, духовной истории России посвящена и новая, только что вышедшая его книга «Опыты из русской духовной традиции». О том, как... |
 | Календарно-тематическое планирование на базе эор нового поколения.... Общая характеристика духовной и светской музыкальной культуры второй половины 17-18 веков. (3 часа) | | Листы дневника II том Во второй том "Листов дневника" Н. К. Рериха вошли очерки, написанные в 1936-1941 гг. Запечатлевшие современность публикуемые Листы... |
| План Начальные этапы формирования Московского государства (XIV первая... Начальные этапы формирования Московского государства (XIV первая половина XV века) | | Что надо знать о спиде? Настоящая смелость не в том, чтобы попробовать «это», а в том, чтобы отказаться. Остерегайтесь первого шага к наркотикам. За ним... |
| Ни один обман в науке не вечен; в истории он возможнее, но история,... Дело в том, что в научных трудах и учебных пособиях не так-то легко найти информацию о том или ином человеке, чья судьба нас интересует.... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Первая из них заключается в том, чтобы развивать у учащихся самостоятельность в познавательной деятельности, научить их самостоятельно... |
| Викторина по теме «Музыка русских композиторов» ... | | Программа проведения аттестационных испытаний при поступлении на... Включает 1 задание (С1) и представляет собой небольшую письменную работу по прослушанному тексту (сжатое изложение). Исходный текст... |
