Скачать 4.31 Mb.
|
3. Природа кризиса и пути его преодоленияХарактер нашего времени950. «Через три периода повторения прошла Земля: повторение эпох Сатурна, Солнца и Луны. Затем пришел собственно земной период, Атлантическая эпоха, хотя и она была повторением - на более высокой ступени - того, что уже было прежде. Затем пришло послеатлантическое время. Человек поднялся на еще более высо- кую ступень. Но опять-таки это было повторением того, что уже было. Послеатла- нтическое время было репетицией репетиции. Фактически до XV христианского столетия человек жил в одних репетициях, в одних наследиях. До XV столетия человек душевно вовсе не был чистой страницей. Многие вещи восходили в душе как бы сами собой. Впервые с XV-го столетия души стали чистыми страницами. С XV-го столетия впервые начинается новая Земля.... С XV-го столетия человек визави стоит перед Ничто». 217 (2) 951. «5-й послеатлантический период в существен ном можно разделить на пятые части. Мы находимся в особенно важном промежутке времени, когда должен найти свое решение перелом между первой и второй пятой этого периода». 185 (8)
Провозвестие древних христиан не было суеверием. Они предсказывали конец света в 4-ом столетии. И по их воззрению тот род жизни, который мы ведем, является новым Иерусалимом, царством, где человек живет как дух среди духов. И в отношении злых духов, что осаждают ныне человека, первые христиане сказали бы: прежде эти злые духи пребывали внутри вещей природы, теперь они осво- бодились и носятся вокруг, человек должен от них защищаться. Более поздние предчувствия конца света, в IX.X.XI столетиях, были уже ложными, они воз- никли из стремления найти Христа на материальном пути, поскольку не смогли искать Логоса в духе. Из того настроения возникли крестовые походы. В XI в. снова завели речь о конце света. «Но, собственно, нет смысла говорить об этом. В том смысле, что человек мог бы духовно найти в природе, мир кончился, и дело заключается в том, чтобы осознать: человек живет в духовном мире. Заблу- ждения, возникающие из незнания того, что люди живут в духовном мире, при- носят в мир несчастья, все более и более кровавые войны, и становится все яснее и яснее: люди стали словно одержимые. Они одержимы злыми силами, которые ведут их друг против друга, ибо они совсем больше не высказывают того, что заложено в их Я. Они как будто одержимы психозом. Об этом психозе много говорят, но мало его понимают. Что первые христиане подразумевали под концом света - это произошло, и новое время уже здесь. Его только нужно распознать, его только нужно провидеть, что человек фактически, когда он познает, познает как Ангел, а когда он осознает себя, осознает свою самость, то он ее осознает как Архангел. Что духовный мир низошел уже на Землю, что человек только должен его осознать - это важно». «Удивительная духовная судьба человечества состоит в том, что оно живет в духовном мире и не знает и не хочет знать о том». 204 (16) 954. «Однажды должно было прийти и то и другое: свободное, личное пользование интеллигенцией и свобода человеческой воли. Поэтому для человеческого со знания должно было затмиться прежнее, инстинктивное созерцание духовного мира. И все это уже завершилось, если и не для каждого отдельного человека, то для человечества в целом, завершилось совершенно ясным образом, так что с концом XIX столетия окончилась темная эпоха, затмевавшая духовный мир, и вместе с тем открывшая пользование интеллигенцией и свободной волей; теперь это окончилось. Теперь мы вступили в эпоху, в которую люди снова должны пробиться на те пути, на которых возможно восхождение в действительный духовный мир». 237 (7) 954а. «Человечество принадлежит к организму Земли и соучаствует в карме Земли; отдельный человек имеет собственную карму. Это нужно правильно различать. Человечество как таковое переживает сегодня встречу со Стражем Порога и в после- дние годы начало уже переходить Порог. Это является началом разделения челове- чества и создает критический момент...» Человечество больше не получает сил свыше, их нужно извлекать из собственного подсознания. «Мистерия Голгофы оказалась бы напрасно произошедшей, если бы люди оказались неспособны применить эти внутренние силы и отказались бы от них. Это повлекло бы за собой полное разру- шение земного развития». 266-3, с. 356-357
956а. Женское движение. «Впервые лишь проработка всей нашей душевной жизни, облагорожение, просветление нашего характера делает нас самостоятельными свободными существами. Внешние условия могут быть какими угодно, никакого большого влияния они оказать не могут. Завоевание внутренней самостоятельности даст женщине право также и на внеш- нюю свободу и независимость; тогда она может быть сотрудницей мужчины, а не конкурентом. Путь к истинной внутренней самостоятельности указывает нам Духовная наука». Самостоятельность в работе по профессии, как и произвольные действия, в сферу свободы не ведут. 266-1, с. 554 957. «В отношении внешних событий, доступных чувственному наблюдению чело- века, мы живем во времена трудных испытаний человечества, трудных испытаний, которые станут еще труднее. Мы живем в такое время, когда множество древних форм цивилизации, с которыми еще ошибочно связаны люди, должны погрузиться в пропасть, когда выступит сильное требование к людям найти новое. Не следует будить какие-либо оптимистические надежды в человеческой душе - я об этом уже не разговорил, - если хотят говорить о том, что в лоне времени подготовляется, прежде всего, в отношении внешней физической жизни человечества и должно разыграться в ней». 223 (10) 958. «Старая Европа в XX в. ведет лишь видимость бытия, она разбита и не может склеить себя. Этот кризис сравним с кризисом древней Римской Империи, где Христианство, возникнув, постепенно смело все существовавшее (прежде). Развилось нечто совершенно новое!» 196 (10)
962. «В наши дни мы вступили в такой временной цикл, где мы не сможем пойти далее без страшнейших катастроф, если не увидим происходящее в сфере человечества с точки зрения становления всего космоса». 184 (3)
182 (2) 965. «Хаос, в который приходит социальный порядок во всем цивилизованном мире, который отчасти его уже разрушил, а отчасти грозит разрушить, отчего он приходит? - Он приходит по той причине, что человек за был о своем положении в кос- мосе и не хочет о нем знать». 199 (11)
967а. «Так говорит Дух времени: современность нуждается в пронизании прехо- дящего непреходящим. Последние столетия были прожиты в преходящем, чтобы укрепить его в его самостоятельности. Но если дать ему и дальше коснеть на собстве- нной основе, то оно оторвется от непреходящего. Поэтому ныне лишь тот прави- льно обращается с преходящим, кто... взирая на непреходящее, напечатлевает его преходящему, повседневному». Д. 8, с. 6
человека. Исполненный любви подход к индивидуальностям других людей - что иногда сопровождается злой трагикой жизни, - лишь он может привести нас к само познанию.... Внутреннее мы находим вовне, внешнее - внутри». 171 (3)
303(приложение)
|
Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение... I. порядок применения правил землепользования и застройки городского округа лыткарино и внесения в них изменений | Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение... Наименование заказчика: Государственное автономное учреждение культуры «Саратовский государственный академический театр драмы имени... | ||
Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение... Рабочая учебная программа дисциплины «Философия» подготовлена в соответствии с Федеральным государственным образовательным стандартом... | Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение... Пр-212, Федеральным законом от 25 декабря 2008 года №273-фз «О противодействии коррупции» и в целях совершенствования структуры официального... | ||
Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение... «Философия». Преподавание философии ведется по специальностям 030501. 65 «Юриспруденция», 030502. 65 «Судебная экспертиза», 080109.... | Ответы ко второй главе работы Р. Штайнера «Философия свободы» Цель и задачи урока: открытие учениками, совместно с учителем, особенностей древнеегипетского письма и научных знаний, приобретение... | ||
Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Речевой материал: Найди шар с цифрой, мартышка, Какая (ой) по счету?, Кто первый (второй третий, четвертый и т д.)?, Мартышка первая.... | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Идейной, духовной истории России посвящена и новая, только что вышедшая его книга «Опыты из русской духовной традиции». О том, как... | ||
Календарно-тематическое планирование на базе эор нового поколения.... Общая характеристика духовной и светской музыкальной культуры второй половины 17-18 веков. (3 часа) | Листы дневника II том Во второй том "Листов дневника" Н. К. Рериха вошли очерки, написанные в 1936-1941 гг. Запечатлевшие современность публикуемые Листы... | ||
План Начальные этапы формирования Московского государства (XIV первая... Начальные этапы формирования Московского государства (XIV первая половина XV века) | Что надо знать о спиде? Настоящая смелость не в том, чтобы попробовать «это», а в том, чтобы отказаться. Остерегайтесь первого шага к наркотикам. За ним... | ||
Ни один обман в науке не вечен; в истории он возможнее, но история,... Дело в том, что в научных трудах и учебных пособиях не так-то легко найти информацию о том или ином человеке, чья судьба нас интересует.... | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Первая из них заключается в том, чтобы развивать у учащихся самостоятельность в познавательной деятельности, научить их самостоятельно... | ||
Викторина по теме «Музыка русских композиторов» ... | Программа проведения аттестационных испытаний при поступлении на... Включает 1 задание (С1) и представляет собой небольшую письменную работу по прослушанному тексту (сжатое изложение). Исходный текст... |