«Нижегородский государственный университет им. Н. И. Лобачевского» Факультет социальных наук утверждаю
Скачать 468.76 Kb.
|
| Содержание курса
Мировоззрение как предмет философского анализа. Понятие мировоззрения. Структура мировоззрения Типы мировоззрения. Мифологическое мировоззрение как первый исторически сложившийся тип мировоззрения. Трактовки мифологического сознания в работах К. Леви-Стросса, А.Ф. Лосева, Р. Барта, М. Элиаде, Э. Кассирера, К.-Г. Юнга. М. Шелер о специфике философского мировоззрения. Знание ради господства, сущностное знание и метафизическое знание ради спасения. Типы философских мировоззрений по В. Дильтею. Критика понятия «философское мировоззрение» М. Хайдеггером. Метафилософия как раздел теоретического философского знания. Философия и метафилософия. Философия и искусство, религия наука. 2. Природа философского знания Специфика предмета философии. Структура философского знания. Философия и метафизика. М. Хайдеггер о природе философии. Вопрошание. Тематизация неосознаваемого и проблематизация очевидного. Философия как удивление. Философия как путь. Диалог с традицией. Философия и история философии. Проблема прогресса в философии. Концепции распочкования и предметного самоопределения. Аргументы точки зрения о бессмысленности философии. Непрактичная ценность философии. Мировоззренческие, методологические, социальные функции. Место философии в культуре. 3. Проблемное поле и смысловое пространство философии. Особенности философской коммуникации. Всеобщность философской проблематики как предпосылка единства философии. Многомерность философской проблематики как единства онтологических, гносеологических, аксиологических и праксеологических сторон философского понимания мира. Сущность философской постановки проблемы. Иерархия философских проблем. Многомерность философской проблематики как единства предметных уровней философии и как основание плюрализма философских концепций. Философия как вневременной диалог мыслителей и культур. Особенности языка философии. Языковые уровни философии: концептуализация философского знания. Разнообразие философских проблем в единстве смыслового предметного поля. Классификации основных философских направлений. Пути и варианты синтеза философских направлений. Особенности философского дискурса. Преемственность и прогресс в развитии философских концепций. Смена парадигм философствования: проблема новизны. Диалогичность философского знания как условие философского спора. Эристика и софистика. Ссылка на авторитет, метод цитирования. Образцы традиционных и решающих аргументов. Самообоснование философии и особенности философского доказательства и аргументации. Виды философских аргументов. Понятие "философского акта" как условие сознательной жизни и воссоздание личностного бытия. Различение естественных, природных оснований человека и оснований искусственных, личностных. Личностные основания как самобытийные основания. Личностное и свободное. Свобода как внутренняя необходимость и то в нас, что от нас не зависит. 4. Предмет и структура гносеологии. Познание и знание. Различение знания и псевдо-знания как главная проблема в философском подходе к изучению познания. Миф, религия, наука, философия в исследовании познания. Роль критицизма в науке и философии. Проблема достоверности знания, границ знания и философский скептицизм. Знание и реальность. Взаимодействие теории познания и психологии познания: роль философских предпосылок в психологических исследованиях - осмысление данных психологии в теории познания; нормативизм философской теории познания - описание процессов и выявление их механизмов в психологии. Взаимоотношения теории познания и логики: изучение логики языка и правил рассуждения в логике - исследование возможностей и норм получения знания и отличения его от не-знания в теории познания. Роль культурного контекста в производстве и функционировании знания: теория познания, история культуры и история науки. 5. Познание как субъект-объектное отношение и критика этой концепции. Понятие объекта и субъекта познания. Критика субъект-объектной дихотомии и ее ограниченность. Категориальная пара «субъект–объект» как средство метафизического осмысления познавательного процесса. Активная роль субъекта в познании. Индивидуальный и коллективный, трансцендентальный и эмпирический субъект познания. Диалектика индивидуального и социального в познании. Концепция уровней человеческого «Я» К. Ясперса, «бессубъектная» эпистемология К. Поппера. Специфика эволюционистского подхода к субъекту познания. Субъект познания как единство антропологического, трансцендентального и социального. Условность, относительность границы между объектом и субъектом и их непрерывное сближение в процессе познания. Невозможность устранения субъекта на любом этапе познавательного процесса. Субъективизм и объективизм. 6. Основные теоретико-познавательные стратегии. «Пессимистические доктрины». Античный скептицизм. Скептицизм в эпоху Возрождения. Скептицизм Д.Юма. Агностицизм. Классический агностицизм И.Канта. Религиозно-философский вариант агностической позиции (С.Л.Франк). Конструктивные теоретико-познавательные доктрины. Реалистические доктрины: наивный реализм, натурализм. Праксеологические концепции: генетическая эпистемология, прагматистская гносеологическая программа, диалектический материализм. «Платонические» теории познания. Имманентистские теории (имманентный субъективизм, имманентный объективизм, платонический имманентизм). Трансцендентализм. Современная гносеологическая ситуация как глобальный антропокосмический поворот. 7. Виды познания. Этапы и уровни познания Чувственное и рациональное в познании. Уровни и формы познавательной деятельности. Специфика чувственного познания. Перцептивный опыт и сенсорная информация. Основные формы чувственности: ощущение, восприятие, представление. Проблема формирования чувственного образа. Восприятие и «конструирование» объектов познания. Образ и представления. Социокультурная обусловленность чувственного восприятия человеком внешних воздействий. Единство образных и знаковых элементов познавательной деятельности. Рациональное познание; основные формы и их соотношение с формами чувственного познания. Понятие, суждение, умозаключение. Знаковые системы и рациональное познание. Проблема репрезентации объектов познания. Вопрос об источнике объективного знания. Сенсуалистические варианты решения. Становление классического эмпиризма. Становление рационализма как классической гносеологической программы. Феноменология и герменевтика – рационалистические варианты философствования ХХ века. «Новый рационализм» Г.Башляра. Гносеологическая концепция И.Канта. Неокантианство. Внерациональные виды опыта. Философский иррационализм. Понятие чувственной интуиции в истории теории познания. Сходство и отличие чувственной интуиции и восприятия. Интуиция и очевидность. Понятие интеллектуальной интуиции в истории теории познания. Интеллектуальная интуиция и априорное познание. Декарт и рационализм об интеллектуальной интуиции. Кант об интеллектуальной интуиции. Кантовское понимание интуиции и современный интуиционизм в философии математики. Гуссерль об интуиции. Интуитивистская теория познания Н.Лосского. Интуитивизм в рамках философского интеллектуализма и в рамках иррационализма (интуитивизм А. Бергсона). Неявное знание и интуиция: их взаимосвязь и отличия. Интуиция как форма непосредственного постижения истины и как форма познавательного открытия. Творчество и открытие как проблемы теории познания. Интуиция и инсайт. Интуиция как форма мышления. Галлюцинации и реальный опыт. Непрерывность опыта и галлюцинации как нарушения этой непрерывности по Канту. Способы различения иллюзии и реальности (как функциональной связи элементов) по Маху. Иллюзии и реальность в рамках деятельностно-онтологической концепции опыта. 8. Проблемы сознания Методологические трудности изучения сознания. Самоочевидность и ускользающая предметность. Возможность логического понимания сущности сознания. Методологические проблемы научно-экспериментального изучения сознания. Проблема нахождения объективных методов его изучения. Надежность рациональных средств изучения сознания. Основные антиномии сознания. Сознание как нечто глубоко имманентное и одновременно нечто трансцендентное. Субъективно-временящееся и объективно-сверхвременное в сознании. Антиномия «сознаваемое (сознательное)-неосознаваемое». Свобода и детерминированность сознания. Социальная и личностно-экзистенциальная ипостаси сознания. Структура сознания. Основные сферы сознания (телесно-перцептивные способности, логико-понятийные компоненты, эмоциональной-аффективный сектор, ценностно-смысловая компонента). Взаимоотношения сфер сознания. Вертикальные уровни сознания (сверхсознательное, осознаваемое, бессознательное). Динамическая «Ось Я» (ось самосознания). Восточная, западная, русская философская традиции осмысления «Я» эмпирического и «Я» теоретического (трансцендентального). Диалектика развития представлений о собственном «Я». 9. Мышление и язык Утилитарно-инструменталистский подход к языку и его критика. Базовые характеристики языка как целостной системы. Имманентность языка человеческому бытию. Посредническая природа языка. Материальная и духовная основы языка. Феномен умолчания и его научное осмысление. Диалектическая природа языка (Ф. де Сосюр). Функции языка. Коммуникативная и познавательная функции, их диалектическое взаимодействие. Функциональные модальности языка. Креативное воздействие языка. Адаптивно-стабилизирующая функциональная модальность языка. Сосуществование коммуникативных стилей, возникновение и организация дискурсивных мифологем; специфические «коммуникативные обычаи». Репрессивная модальность языка. Формирование «коллективного неосознанного чувства здравого смысла» (Т.С.Элиот). Феномен искусственной стимуляции «пред-ожидания». Соотношение креативной и репрессивной модальностей языка. Традиция противопоставления двух модальностей. Сущность онтологического подхода к языку. Дж.Викко, В.Гумбольт, А.С.Хомяков, А.А. Потебня, П.А. Флоренский, А.Ф.Лосев, М.Хайдеггер, М.М.Бахтин. Имманентно-трансцендентная природа языковых смыслов. Теоретические основы понятия «языковая картина мира». Теория Л.Вайсгербера. Язык как «создатель мира». 10. Концепции истины Проблема истины в истории философии. Истина как цель познания, субъективный образ объективного мира. Аспекты категории «истина». Онтологический аспект. Логико-семантический аспект. Ценностно-экзистенциальный аспект. Гносеологическое понимание истины и ее концепции в истории философии. Классическая (корреспондентская) концепция истины, ее основные положения и их ограниченность. Априористская концепция (И.Кант). Когерентная теория истины. Прагматистская концепция. Конвенционалистская концепция. Экзистенциалистские концепции. Истина и формы ее инобытия. Истина и мнение. Истина и ложь, истина и заблуждение. Природа заблуждений в научном познании и их виды. Достоверное и вероятное знание. 11. Структура и особенности научного познания Наука как специфическая форма развития познания. Наука как специфическая деятельность субъекта в отношении объекта познания. Научное знание. Исторические особенности научного познания. Эмпирический и теоретический уровни научного познания. Философия как предельный уровень теоретического познания действительности и самого познания. Эпистемология как теория научного познания (знания). Эмпирический уровень научного познания, его основные формы и методы: наблюдение, эксперимент, факт. Научное наблюдение и его виды. Научный эксперимент и его виды. Измерение и его роль в наблюдении и эксперимент. Эмпирические данные как исходный уровень эмпирического знания. Научный факт как первичная форма обобщения эмпирических данных. Факт – основная форма знания эмпирического уровня научного познания. Научные факты и методы их обобщения. Теоретическая нагруженность научных фактов. Решающий эксперимент. Эмпирический закон как результат непосредственного обобщения научных фактов. Эмпирический базис науки. Проблема, гипотеза, модель и моделирование, их место и роль в научном познании. Научная проблема. Противоречие познанного и непознанного как основа научных проблем. Виды познанного и непознанного. Знание о незнании. Понятие проблемного поля. Роль наличного знания в постановке новых проблем и поиске путей их разрешения. Гипотеза как базовая форма развития знания. Виды гипотез. Эмпирические и теоретические гипотезы. Модельные гипотезы. Метод множественных гипотез. Гипотеза и концепции гипотетического характера всякого научного знания (К.Поппер). Проверка гипотез. Понятие о гипотетико-дедуктивном (индуктивно-дедуктивном) характере научного познания. Материальное и идеальное моделирование. Модельный характер познания вообще и научного в частности. Знание, научное знание как модель, «копия» действительности. Понятие о компьютерном моделировании и его видах. История компьютерного моделирования. Виртуальная реальность как обобщенная модель объективной реальности и идеальной предметности. 12. Бытие как центральная категория онтологии Соотношение онтологии и гносеологии в истории философии Онтология как область философского знания. Метафизика как учение о предельных основаниях бытия и познания. Корни онтологии: мировоззренческие и внутринаучные. Бытие как предмет онтологии. Формирование проблемы бытия: бытие, небытие, становление. Онтологическое (метафизическое) и физическое понимание бытия. Бытие истины и истина бытия. Бытие как онтологический абсолют. Отказ от бытия. Философский смысл проблемы бытия. Онтологическая, гносеологическая и логическая функция категорий. Категории как высшие роды бытия. Категории как априорные принципы синтеза объекта. Категории как ступени самопознания Абсолюта. Лингвистическая трактовка категорий. Категории бытия: бытие и ничто, единое и многое, целое и часть, количество и качество, содержание и форма, единичное и общее, возможность и действительность. Единство сущего и многообразие существующего. Сущность и существование. Индивидные и общие сущности. Спор об универсалиях. Бог как универсальная сущность. Проблема объективности существенного. Категориальные и экзистенциальные определения бытия. Сущность как субстанция. Субстанция и акциденции. Субстанция как субстрат – носитель атрибутов. Модусы и атрибуты субстанции. Многокачественность субстанции: качества первичные и вторичные. Проблема единства, двойственности и множественности субстанций. Субстанция протяженная и субстанция мыслящая. Психофизический параллелизм. Субстанция как субъект. Границы субстанциализма. Единство бытия и мышления как принцип и проблемы связанные с ним. 13. Основные онтологические модели Формы бытия. Монизм, дуализм, плюрализм. Реальность объективная и субъективная. Объективность идеального. Мир идей и мир вещей. Структуры реальности. Вещи, свойства, отношения. Вещь как конечный элемент бесконечного мира. «Вещь», «тело», «предмет», «объект». Качество («чтойность») вещи. Вещи и признаки; признаки и свойства. Свойства, связи и отношения. Проблема идентификации вещей: совокупность свойств или функция отношений? Отношения внутренние и отношения внешние. Качество и смысл. Проблема осмысления реальности. «Критическая онтология» Н. Гартмана; «Фундаментальная онтология» М. Хайдеггера; «Феноменологическая онтология» Ж.-П. Сартра; «Онтология возможных миров» У. Куайна. Бытие в мире. Трансценденция и экзистенция. Пределы человеческой свободы. Со-бытие: бытие сообщества как сообщество бытия. Реальность повседневной жизни. Бытие как «воля к коммуникации». 14. Бытие и развитие. Взаимообусловленность различных форм бытия. Принцип развития. Движение, изменение, развитие. Устойчивость и изменчивость вещей: становление, изменение, развитие. Движение и самодвижение. Динамика отношений как фундаментальная основа изменений. Источник движения: самодвижение и движение как результат внешнего воздействия. Непрерывность и прерывность изменений. Эволюция, революция, коэволюция. Движение как «логика» и движение как «история»: порядок явлений или поток событий. Основные концепции движения: циклическая, линейная, дивергентная, конвергентная. Движение и развитие. Развитие и творчество. Эмерджентная эволюция. Прогресс и регресс. Устойчивость и изменчивость отношений. Принцип единства. Система универсальных отношений. Мир как целое. Порядок мира. Гармония и дисгармония. Принцип детерминизма и его основные трактовки. Категории причины и следствия. Причина и цель. Необходимость, вероятность, целесообразность. Причинность и закономерность. Закон как выражение необходимости. Понятие закона природы, его основные интерпретации: законы имманентные и трансцендентные; закон как устойчивый порядок наблюдаемых фактов; закон как конвенция. Законы динамические и статистические. Законы неустойчивых (хаотических) систем. Детерминизм и проблема свободы. 15. Учение о материи. Пространство и время в структуре бытия Понятие материи. Материя как объективная реальность. Основные философские и естественнонаучные представления о материи. Единство и многообразие материального мира. Критика редукционизма. Объективные и субъективные концепции пространства и времени. Субстанциальные и реляционные теории пространства и времени. Время статическое и динамическое, циклическое и линейное. Время, вечность, вневременное бытие. Время–длительность и время–событие. Направление времени. Бесконечность временная и пространственная. Естественнонаучное и философское понимание бесконечности. Бесконечность потенциальная, актуальная и реальная. Специфика физического, социального, психологического и биологического пространства и времени. 16. Бытие природы и бытие культуры. Место человека в мире. Понятие и образ природы в истории философии и культуры. Философия природы (натур-философия) и основные этапы ее исторического развития. Эволюционный процесс в при-роде. Природа неживая и живая. Философский смысл главных концепций происхождения жизни (креационизм, витализм, эволюционизм). Основные факторы биологической эволюции. Многообразие форм живого. Естественно – природные предпосылки возникновения человека и общества. Жизнь и ра-зум в контексте глобальной эволюции Вселенной. «Антропный принцип» в космологии и его философское значение. Понятия биосферы и ноосферы. Этногенез и биосфера Земли. Идея единства человека и природы. Человеческая деятельность как планетарное явление. Глобальный экологический кризис и его философские аспекты. Природа и культура. Ко-эволюция природы и общества. Природа, сущность и судьба человека. Человек как биосоциальное существо. Человек и животное, животное в человеке. Концепции происхождения человека. Понятие человеческого Я. Плоть и дух. Акты духа как акты свободы. Метафизика бытия человека в мире. Единство утилитарно-прагматического и коммуникативно-духовного опыта. Конечность человеческого бытия. Смысл жизни. Любовь как акт коммуникации. Я и Ты. Смерть и бессмертие. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человечества. 5. Образовательные технологии В процессе освоения дисциплины используются следующие образовательные технологии:
Подробное описание методики смотри в Приложении. 6. Учебно-методическое обеспечение самостоятельной работы студентов. Оценочные средства для текущего контроля успеваемости, промежуточной аттестации по итогам освоения дисциплины. Методические рекомендации для студентов. Способы организации дискуссии. В мировом педагогическом опыте получили распространение ряд приемов организации групповой дискуссии обмена мнениями, которые представляют собой свернутые формы дискуссий. К их числу относятся: – симпозиум (конференция) – формализованное обсуждение, в ходе которого участники выступают с сообщениями, представляющими их точки зрения, после чего отвечают на вопросы «аудитории». - круглый стол – беседа, в которой «на равных» участвует небольшая группа учащихся (обычно около пяти человек), во время которой происходит обмен мнениями как между ними, так с «аудиторией» (остальной частью группы). «Круглый стол» предназначен для того, чтобы не только глубоко раскрыть теоретические или практические проблемы, но и дать обучаемым большой объем научной информации; – заседание экспертной группы («панельная дискуссия») заседание экспертной группы » (« панельная дискуссия ») ( обычно четыре – шесть участников, с заранее назначенным председателем), на котором вначале обсуждается намеченная проблема всеми участниками группы . При этом председатель высказывает наиболее популярную, общепринятую точку зрения, затем каждый участник выступает с сообщением, которое четко регламентируется. Экспертные группы могут заседать по одной теме или по разным проблемам, выделенным из одной общей. − метод «аквариума» − преподаватель объединяет 3-4 студентов в рабочую группу и предлагает им тему для обсуждения. Группа располагается в центре аудитории (или в начале среднего ряда) и образует свой маленький круг. Студенты рабочей группы начинают обсуждать проблему, остальные наблюдают за дискуссией. После окончания работы группы другие студенты обсуждают следующие вопросы: - Согласны ли вы с мнением группы, которая высказывалась? - Была эта мысль достаточно аргументированной? - Какой из аргументов вы считаете наиболее убедительным? |
Похожие:
 | «нижегородский государственный университет им. Н. И. Лобачевского» Биологический факультет В пособии представлена компьютерная программа и схема устройства для регистрации кардиоинтервалов, ритмопульсограммы и расчета показателей... | | «Сыктывкарский государственный университет» Институт естественных... Автор: Т. П. Штец, кандидат философских наук, доцент кафедры кафедры социальных наук.; Е. В. Недосека, кандидат социологических наук,... |
| Нижегородский государственный университет им. Н. И. Лобачевского... Сильно коррелированные низкоразмерные электронные системы. Теория ферми-жидкости Ландау. Латинжеровская жидкость |  | Нижегородский государственный университет им. Лобачевского Исследование кротовых нор в общей теории относительности и их возможное влияние на эволюцию Вселенной |
| В. Н. Ясенев Информационная безопасность в экономических системах Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Нижегородский государственный университет им. Н.... | | Рабочая программа дисциплины (модуля) «Гражданское право» Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Нижегородский государственный университет им. Н.... |
| Развитие управления в сфере туризма и гостеприимства (теория, методология, практика) Диссертация выполнена на кафедре менеджмента гоу впо «Нижегородский государственный университет им. Н. И. Лобачевского» | | Рабочая программа дисциплины (модуля) Основы нейрохимии Направление... Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования «Нижегородский государственный университет... |
| Российский государственный педагогический университет им. А. И. Герцена Автор: Г. А. Бушуева, канд филос наук, доцент кафедры «Социальных наук», О. В. Грашевская, канд ист наук доцент кафедры «Социальных... | | Фгбоу впо «Государственный аграрный университет Северного Зауралья» Автор: Т. П. Штец, кандидат философских наук, доцент кафедры кафедры социальных наук.; Е. В. Недосека, кандидат социологических наук,... |
| Гоу впо «Сибирский государственный медицинский университет федерального... Автор: Жигунова Г. В., кандидат философских наук, доцент кафедры «социальных наук» | | «Санкт-Петербургский государственный университет» (СПбГУ) Исторический факультет утверждаю Краснодарский государственный историко-археологический музей-заповедник им. Е. Д. Фелицына |
| Конкурс государственнных стипендий на обучение в магистратуре и аспирантуре... Нижегородский государственный университет им. Н. И. Лобачевского – национальный исследовательский университет (ннгу) объявляет конкурсный... | | Российской Федерации Нижегородский государственный университет им.... Учебно-методическое пособие предназначено для студентов очного и очно-заочного отделений химических факультетов высших учебных заведений,... |
| Фгбоувпо «Марийский государственный университет» Факультет культуры... | | Петербургский Государственный Институт Психологии и Социальной Работы... Система медико-социальных наук. Физиологическое, психологическое и социальное здоровье человека. Неврологические науки и неврологические... |
