Содержание от издателя
Скачать 2.63 Mb.
|
использовал? - Это было частью его метода обучения. То, что Нагваль нам рассказывал, было отражением реального мира, колебаний, которые происходят в царстве энергии за пределами рационального разума, где нет ничего окончательного. Он менял термины, чтобы рассказать об идеях, и даже изменял идеи, упрощая, обобщая, открывая новые грани. Он это делал для того, чтобы мы не привязывались к понятиям или к образу мышления. Особенностью наших встреч было то, что мы постоянно спрашивали себя: а что же такое произошло, и чем всё закончилось? Мы ждали окончания, однако Карлос уже рассказывал другую историю. В некоторых случаях его метод вызывал противоречивые I реакции, например, так было в случае, когда я пригласил на встречу с ним консервативных специалистов и ученых 1 Ибероамериканского Университета. После встречи они ] рассказали мне о своих впечатлениях. Революционные идеи и 1 шутливые манеры Нагваля всех привели в изумление, хотя ] вызвали и сомнения, и замешательство. Во время этой встречи | один из самых выдающихся исследователей встал и сказал, что! это самый счастливый день в его жизни, и никто не счёл его I комментарий преувеличением. Тем не менее, неделю или две! спустя, произошло что-то невероятное: я почувствовал, что все избегают встреч со мной. Никто из них уже не хотел снова! говорить о Кастанеде. Необходимо принимать в расчёт противоречивые реакции,] которые вызывал Нагваль. Его энергетическое присутствие и его слова вызывали большой энтузиазм и страстное желание! свободы. Однако они также вызывали страх, потому что! 92 „уШали связи с истеблишментом, с миром привязанностей, оторые мы используем для своей безопасности. После этого опыта я понял, почему маги говорят, что в действительности никто не хочет быть свободным. Люди отдают предпочтение удобству рабства известного, нежели столкновению с угрожающей свободой неизвестного. _ Почему Карлос избегал сравнений с другими культурными реалиями? - Проблема в том, что это исследование мы можем предпринять только с помощью разума. А как он говорил, разум - это и есть летун, чужеродная внешняя инсталляция. Шаманы развили своё знание с помощью инструмента гораздо более могущественного, чем разум: безмолвного знания. Следовательно, чтобы их понять, мы должны отключить внутренний диалог, остановить разум, что в его терминах означает остановить мир или скорее мир, который мы создали в наших головах. В начале нашего обучения все мы хотели сопоставить то, что он нам говорил, с йогой, буддизмом, христианством, с тем, что знали! Однако он избегал обсуждения этой темы, но однажды всё-таки поддался нашей настойчивости. Это был день моего дня рождения. В моём доме собрались Хакобо Гринберг, Карлос де Леон и Рамон Томассини для того, чтобы познакомиться с другими такими же гениями духовного знания: братьями Ариэлем и Фаусто Росалесами. Я высунулся в окно, чтобы посмотреть, кто там трезвонит в дверь, и каково же было мое удивление, когда я разглядел в темноте улыбающееся лицо Карлоса Кастанеды, который «ломился» к Росалесам, желая познакомиться с этой компанией сумасшедших, собравшихся в моем доме. Эта встреча была незабываемой. Поскольку каждый из них хотел провести свой собственный сравнительный анализ того, что написано в его книгах, Нагваль сказал: "Ну хорошо, я доставлю вам удовольствие! Готовьте все свои вопросы к следующей встрече, на которой я проведу все виды сравнений". Я сильно разволновался, так как искренне хотел найти точки соприкосновения между учением дона Хуана и тем, что я вычитал в текстах христианского мистицизма. Но когда мы вернулись к вопросу, он не захотел говорить об этом, он хотел, чтобы мы целиком и полностью сконцентрировались на его системе знаний, на практических действиях, где сравнения становятся излишними. Отличительной чертой магов является то, что они получают знание также, как и приходят к нему, через их «видение», и они не спрашивают разрешения для его подтверждения. Необходимо было принять его слова целиком, не пытаясь искать аналогий с чем-либо прочитанным. Карлос нам говорил: "Мир дона Хуана полон противоречий. Магия - это система, построенная на парадоксах. Задача магов заключается в построении изящного моста между противоречиями". Это означает, что вы прекращаете интерпретировать мир только разумом и начинаете видеть его также с помощью безмолвного знания. Только искусство может создать мост между двумя блоками, которые никогда не соприкасаются, потому что принадлежат различным мирам. Учение Карлоса это искусство синтеза противоположностей. Он говорил, что магия - это абстракция, поскольку она не основывается ни на разуме, ни на каком-либо другом ограниченном способе видения мира. Человек искусства может соединить в своем духе вещи, которые человеку науки кажутся противоречащими друг другу, и поэтому он творит, изменяя мир. То же делает и маг. Истинное разрешение противоречий, стоящих на пути мага, заключено в практике. Среди моих заметок есть такое утверждение Карлоса: "Магия - это система практических действий, подкрепляемых эмпирически. Нагваль - это тот, кто] может подтвердить знание эмпирически". Он настаивал на том, чтобы мы проверяли на практике всё, чему научились, потому что иначе путь магов не стоит усилий, i 94 Важно, чтобы практикующий научился верить не веря, генерировать первичное действие веры, верить в магов и их знание, понимая, что вера - это преднамеренный акт, который не может быть подтвержден с помощью разума. Подтверждение приходит потом. Карлос настаивал на том, что у нас есть нечто большее, чем интеллект, - это тело. "Человек, - говорил он, - связан с миром через интеллект, но он не использует своё тело. Мы слишком высоко ставим те стимулы, которые являются лишь частью нашего истинного опыта. Воин должен точно знать, что происходит в каждый момент и не может превозносить ни один стимул. Реальность это то, что происходит сейчас". Те, кто знал Нагваля, видели, что его жизнь была наполненной. Это проявлялось в каждом жесте его тела, в выражении его лица, в интенсивности его взгляда. Он полностью находился во всем том, что его окружало. По его мнению, любое событие могло быть знаком Духа, и ни одна вещь не является более важной, чем другая. Важность - это то, что каждый определяет сам. Каждый сам производит оценку ценностей. - Расскажи нам о безупречности магов. ~ Маги заменили понятие быть хорошим на поиски безупречности. Быть безупречными подразумевает установить наблюдение за своими слабостями 24 часа в сутки. Это не имеет отношения к рассуждениям о морали, а предназначено исключительно для сбережения энергии. Следовательно, безупречность развивается не через повседневные чувства, а посредством намерения. Решение стать воином означает решение стать безупречным. - А как стать безупречным? ~ По словам Карлоса, - избавившись от личной важности, которая вынуждает нас использовать почти всю энергию для защиты эго, вместо того, чтобы посвятить себя абстрактному.    Если мы будем говорить только о себе, мы не сможем измениться. Но если мы оставим в стороне личную важность, то сбережем девяносто процентов энергии."Я совершенствуюсь, стараясь быть безупречным с вами, -говорил он нам, - быть безупречным воином означает принять свою судьбу и вести себя наилучшим образом в пределах имеющихся возможностей". Безупречный воин не имеет личной важности, поэтому он экономит энергию и использует её излишек для практического восприятия других форм реальности. Это очень тонкий процесс, поскольку воину нужно сломать установки восприятия самым разумным из возможных способов. Здесь вступает в действие второй принцип его общественного поведения: сталкинг. На пути безупречного воина ничто не является хорошим или плохим. Для него всё, что существует, - вызовы. Что такое свобода? - По мнению Карлоса, окончательная свобода заключается в том, чтобы уйти из этого мира в полном осознании. Дон Хуан говорил, что мы - искатели приключений по своей природе, и если открывается дверь к свободе, у нас появляется новый выбор. Как-то раз он рассказывал Карлосу, что майя открыли пространственную дверь в энергии и самовоспламенились, иначе говоря, перешли в другой мир. Он утверждал: "На Юкатане они перешли в третье внимание коллективно". Самое важное в этих историях не их историчность, а откровение, толчок, который может дать нам знание, что другие люди в других эпохах бросили почти невозможный вызов и победили! Он хотел, чтобы мы смелее сновидели, предлагал нам вещи, которые находятся за пределами нашего знания. Он утверждал, что мы можем использовать внимание как горючее и сгореть изнутри, не позволив исчезнуть индивидуальности. Он объяснил: "Мы жертвы чудовищного детерминизма, но, тем не менее, Орёл принял решение открыть для нас дверь этой тюрьмы. Есть нечто прекрасное, некий парадокс: несомненно, 96 все предопределено, и, тем не менее, мы можем пережить чудо - свободу". Свобода - это преобразование всего того, из чего мы состоим, в осознание существа, соединив наши тело и разум в неизмеримый энергетический результат, заключенный в огромной точке сборки. Чтобы быть свободными мы должны отказаться от трофеев мира, умереть в том, из чего мы состоим сейчас, и возродиться во всём том, чем мы можем быть. Только когда мы полностью «умрём», мы достигнем полной свободы. -Когда ты в последний раз встречался с Кастанедой? - Я убежден, что Карлос «отстранял» своих последователей в точно определённый момент, когда мы были уже достаточно сильны, чтобы порвать с естественной зависимостью от него. Для большего психологического воздействия он обычно пользовался довольно простыми предлогами, сообщал нам об этом через третьих лиц, и вскоре, без предварительного предупреждения, прекращал встречаться с нами. Я расскажу каким был предлог в моём случае. За несколько недель до того, как он приехал в Мехико и перестал приглашать меня на встречи, я начал читать курс лекций об его книгах. По независящим от меня обстоятельствам я был вынужден принимать плату за эти лекции, хотя это мне и не нравилось, и я поступал так впервые. Карлос принял это взимание денег как предлог для обучения сталкйнгу и прогнал меня. Он утверждал, что я извлекаю выгоду из знаний и опыта, которые мне предоставили маги. Я узнал об этом «обвинении» от других членов группы и сразу же счёл его несправедливым, но впоследствии я смог понять символическое значение этого акта сталкинга: я Действительно извлекал выгоду, правда не в виде наличных Денег, а в виде увеличения личной важности. За те годы, что я выл знаком с Нагвалем, он давал мне различные уроки своего знания, и я уже чувствовал себя настоящим учителем! Так Карлос поступал почти со всеми, кто следовал за ним. В определённый момент, когда он (или Дух?) считал это   подходящим, Нагваль отстранял нас от личных контактов с ним и выдвигал против нас какие-нибудь обвинения, больше похожие на «детские сплетни», которые тут же сообщал другим членам группы. Все эти предлоги были просто ошеломительными для нас, если учесть, что отстранялись самые прекрасные существа, которых мы знали. Они были почти всегда ничтожными, а иногда действительно смешными: он мог обвинить человека в том, что тот сплетничал о других, или что кто-то совершал «сделки» с какими-то деньгами и так далее. За всем этим стояли магические уловки, сталкинг. Это было другим примером его символического языка, имеющего двойной смысл. Эти уловки обошлись некоторым столь дорого в эмоциональном смысле, что им до сих пор не удалось преодолеть воздействие разрыва. Но они позволили нам открыть то, что по-другому нам было бы очень трудным заметить: он и его ведьмы порождали удивительную зависимость от них. Эта зависимость была чем-то положительным на первых этапах пути, но вскоре она становилась препятствием.Нагваль знал, что рано или поздно мы должны будем избавиться от его обременительного влияния, если только наше намерение (другими словами, наш путь развития) полностью не совпадал с его намерением и намерением его группы. Очевидно, так не было ни в моём случае, ни в случае других отвергнутых. Единственным из нашей группы, кто был приглашен на «Олимп» нагвализма, стал немец по имени Хейко. Несгибаемое намерение привело его в Мексику в поисках Нагваля, и он ждал годы перед тем, как познакомиться с ним. Я не могу сказать наверняка, действительно ли этим изгнанием Карлос исключил меня, или же наоборот, принял меня, заставив продвинуться дальше по тропе знания. Я думаю -последнее, и благодаря этому я получил что-то крайне важное: я научился «летать» сам по себе. 98   РАССКАЗЫ О СНОВИДЕНИЯХАртуро Гутьеррес Дубль - это сам маг, развившийся с помощью своих сновидений. Дубль - это акт силы для мага, но только сказка о силе для тебя. «Сказки о силе» Единственное, что нельзя исправить, это смерть. Так я запомнил слова своего отца. Такой я помню свою жизнь до того, как Дух постучал в мою дверь. Я не знал, что существует другая возможность, не знал, что существует свобода, окончательное путешествие. На одной из встреч, в которой мне довелось участвовать, Карлос сказал: "Маги не умирают, они уходят в сознании, они уносят с собой всё, чем они являются, не оставляя ничего. Вы должны уйти как дон Хуан: он ушел, взяв с собой все, даже свои гуарачи24". В какой-то момент своей жизни я думал о том, чтобы отправиться на поиски тайн жизни в далекий Тибет. Как я ошибался! Я ждал, что меня вдохновит Альберто, старый I знакомый, побывавший в этом недоступном месте. Но с какого-1 то момента это перестало казаться мне моей судьбой. Вместо этого, по какой-то странной и недоступной моему пониманию причине, Альберто притянул мое внимание к Карлосу Кастанеде и группе людей, которые его знали. Я не смог этого избежать. Меня зацепило. Эта группа собралась для того, чтобы выполнять движения силы, когда-то показанные им. Сейчас я знаю - это Дух постучал в мою дверь. 24 Гуарачи - кожаные сандалии. 100 Контакт начался с Марты и её дочери Сандры, которая призналась мне, что с детства знакома с Карлосом, которого называла Нагвалем, и что он выразил желание познакомить её с дочерью. Это предложение Карлос делал в особенных случаях. Кажется, Нагваль что-то в ней увидел. . Это меня заинтересовало. Я стал читать книги Карлоса Кастанеды. Сандра постоянно меня воодушевляла, а однажды она поделилась со мной мнением Нагваля о соглашении воина: - Работайте, и я постучу в двери вашего дома. * * * Мое тело еще помнит магические пассы, помню я также и намерение группы. Годы спустя движения перестали быть тайной и стали доступны миру. Через Марту и Сандру я познакомился с группой и с Мариви, которая показывала, как правильно выполнять магические пассы. Ее обучил им непосредственно Нагваль Карлос. Мариви делилась с нами знанием Нагваля, она также давала нам задания на неделю. В это время я уже читал "Огонь изнутри", тогда это была предпоследняя книга Нагваля, моё намерение было там, как и слова Нагваля: - Работайте, и я постучу в двери вашего дома. * * * Мое внимание сновидения находилось в оранжевой глубине заката. Длинное шоссе терялось у горизонта. Мои дядя вел машину, но настойчивый звонок телефона и голос, который я услышал из трубки, нарушили гипнотическую красоту момента: - Привет, говорит Нагваль. Разве можно забыть этот голос? Обращаясь к дяде, я сказал, что должен увидеть Нагваля. Затем мое внимание сместилось, я не мог больше находиться со своим дядей, и я увидел Нагваля.   Единственные слова, которые смогли зафиксировать остатки моего внимания, были «замок» и «5 часов после полудня».Я проснулся в изумлении. По какой-то причине я был уверен в том, что этот сон - необычный. Я ещё полностью не проснулся, как меня охватило сомнение. Я думал, что нет никакой возможности увидеть его в этот же самый день. Все замки, о которых я к тому времени знал, находились в Европе, а я жил в Мехико. Это было нелогично. Не было даже самой минимальной возможности. Разумеется, это мог быть только сон, так что я заснул снова. Остаток дня я провел в беспокойстве из-за этого странного сна. Однако каково же было моё удивление и глубокое разочарование, когда уже в конце дня у меня произошла, как я сейчас понимаю, настоящая вспышка просветления. Я осознал, что действительно есть замок, в котором я мог бы быть в 5 часов вечера: замок Чапультепек25 в Мехико. Как только появилась возможность, я рассказал свой сон Марте и Сандре. Я сделал акцент на той детали, которая в' наибольшей степени привлекла моё внимание и врезалась глубоко в память: на голосе. ■ Какая-то часть меня хотела считать невозможными контакты с Нагвалем. Однако, самое любопытное, что и Марта и Сандра сказали мне, что тембр голоса, который я слышал, совпадает с] тембром, который характерен для Нагваля Карлоса. В конце концов, когда я познакомился с Нагвалем лично, я убедился, что это именно он многократно посещал меня в моих снах. |
Похожие:
 | Предисловие издателя Об обеспечении требований пожарной безопасности в Кузнецовской средней общеобразовательной школе |  | Тема ема Изложенные в статьях взгляды принадлежат их авторам и не обязательно отражают точку зрения издателя |
| Как понять свою судьбу Все права защищены. Ни одна часть этой книги не может быть воспроизведена без письменного разрешения издателя | | Приложение примечания приложение предисловие издателя (102) Учебно-методическое пособие по курсу «Философия права». Таганрог: Изд-во трту, 2005. 23 с |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... О жалобе генерального директора – главного редактора ООО "РеалисТ", издателя периодического печатного издания "ваша газета – единая... | | Предварительные замечания издателя Мы признаем критически важную роль, которую играют малые фермерские хозяйства, особенно под руководством женщин, в трансформации... |
| Практические рекомендации Никакая часть этого издания не может быть воспроизведена, сохранена в оперативной системе или передана в любой форме и любыми средствами,... | | Несколько слов от издателя. Победить коррупцию в России можно при помощи открытия Панина Рабочая программа по биологии составлена на основе федерального компонента государственного стандарта основного общего образования... |
| Нандор Фодор Меж двух миров предисловие русского издателя Эти слова Шекспира как нельзя более удачны, чтобы служить эпиграфом к предлагаемой книге. «Лавина сногсшибательных фактов, сметающая... | | Кто мы? Предисловие автора текста. Авторский гонорар остаётся в распоряжении... Изучение информатики является неотъемлемой частью подготовки экономистов по специальности «Финансы и кредит». Это объяснятся той... |
| Книга предназначена для всех, кто не равнодушен к проблемам рождения... Все права защищены. Никакая часть этой книги не может быть воспроизведена в любой форме или любыми средствами, электронными или механическими,... | | Содержание письменной работы Письменная работа выполняется в следующей... Содержание работы включает наименование всех разделов, подразделов с указанием страниц |
| Содержание письменной работы Письменная работа выполняется в следующей... Содержание работы включает наименование всех разделов, подразделов с указанием страниц | | Тематический план и содержание учебной дисциплины «Физика» Содержание учебного материала, лабораторные и практические работы, самостоятельная работа обучающихся |
| Годовой отчет 2010 содержание Содержание | | Тематический план и содержание учебной дисциплины оп. 07 Православная культура Содержание учебного материала, лабораторные работы и практические занятия, самостоятельная работа обучающихся |
