Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2
Скачать 0.69 Mb.
|
| Глава четвертая Охота на силу Лучшими охотниками являются не те, у кого есть склонность к охоте, а те, кому пришлось долго бороться и напряженно учиться всем хитростям этого занятия. Согласно Истинам Осознания, сила определяется как энергия сонастройки; это означает, что это та сила, которая высвобождается, когда энергетические поля внутри кокона настраиваются на соответствующие энергетические поля за его пределами. Результатом такой настройки является восприятие. Поэтому можно сказать, что сила является продуктом восприятия. Возможно, проявление силы лучше всего описывается как то, что мы понимаем под жизненной силой, или, иначе, энергией. Если вы испытываете подъем, наблюдая за закатом солнца, этот прилив сил является воздействием силы, или эффектом восприятия. Прилив сил, или жизненная сила, сам по себе не является силой – скорее, это следствие силы или, точнее, личная сила. Восприятие непосредственно определяется, во-первых, положением точки сборки, и во-вторых, конкретной формой размещения доступных энергетических полей. Точка сборки человека представляет собой полусферу яркого света размером примерно с теннисный мячик. Доступными энергетическими полями являются те поля, которые освещаются этой полусферой, пересекая ее. Энергетические поля представляют собой лучи света не толще обычных нитей, и поэтому видящие уподобляют их нитям света. Поскольку энергетические поля такие тонкие, в буквальном смысле тысячи таких полей пересекают точку сборки и настраиваются на соответствующие энергетические поля вне кокона. Однако эта настройка не обязательно означает соответствие А и А, Б и Б и т.д.; возможны любые другие размещения. Энергетические поля вне кокона идентичны тем, что находятся снаружи, однако число возможных сочетаний при их настройке совершенно поразительно. Загадкой даже для самых опытных видящих остается то, что именно определяет тот или иной выбор настройки и к каким последствиям приводят различные виды настройки. Движение точки сборки определяется как ее вращение в обычном положении, приводящее к новому размещению энергетических полей. Это во многом похоже на вращение ручки радиоприемника для улучшения качества звучания выбранной радиостанции. Сдвиг точки сборки означает, что она перемещается к совершенно иной группе энергетических полей. Сдвиг может означать переход точки сборки в любое положение на поверхности или внутри него. Именно расположение энергетических полей в отдельной настройке определяет, во-первых, конкретный взгляд человека на мир, и во-вторых, его способность к общению. У детей точка сборки естественным образом подвижна до тех пор, пока им не приходится зафиксировать ее под влиянием социальной обусловленности. В результате, дети способны перемещать свою точку сборки достаточно спонтанно. Благодаря этому движению они явно проявляют непрерывные изменения в своем восприятии, которое, в свою очередь, порождает не только новизну, но и обилие жизненной силы и прилива сил. Чтобы перемещать точку сборки, необходима личная сила. Энергии требует все, что мы делаем, в том числе и движение или сдвиг точки сборки. В действительности, значительный объем личной силы необходим нам даже для того, чтобы удерживать точку сборки в фиксированном положении. Если вся личная сила поглощается нашими привычками, то нам, очевидно, следует прекратить все бесполезные действия. Необходимо также избавиться от своего взгляда на мир, поскольку именно такой жесткий взгляд на мир является основой привычек и удерживает точку сборки в фиксированном положении. Единственным способом, с помощью которого мы можем сделать это, является полное пробуждение, то есть полная бдительность в любой момент. Необходимо уделять особое внимание мелочам своей повседневной жизни, так как именно полная совокупность этих, на вид незначительных подробностей и составляет наше общее поведение и составляет наш взгляд на мир. Важно понимать, что желая быть полностью осознанным, мы на самом деле намереваем восприятие. Это решающее и обязательное требование для пути воина. Чем больше мы намереваемся быть осознанными, тем шире становится наше восприятие и, следовательно, тем больше личной силы мы вырабатываем. Нет никакой магии – есть только намерение. То, что глупцы воспринимают как магию, представляет собой лишь манипулирование намерением; вошебник является просто мастером намерения. Поддерживая свой взгляд на мир, мы в действительности используем силу намерения для фиксации точки сборки на одном месте. Нам следует полностью осознать все мелочи своей повседневной жизни – тогда мы сможем распознать, что представляет собой наш взгляд на мир, и что именно мы делаем, чтобы поддерживать его. Как только мы начинаем четко понимать собственный взгляд на мир и то, как мы поддерживаем его, избавление от этого взгляда с помощью техники не-делания становится достаточно простым. Охотиться на силу означает искать способы повышения нашего уровня личной силы, чтобы мы могли достичь подвижности точки сборки. Все мы по природе своей ленивы. Однако если мы хотим силы, нужно действовать – нужно охотиться на силу и делать это хорошо. Охотник является исключительно дисциплинированным человеком, так как все параметры его существования чрезвычайно точны. Охотник ведет суровую жизнь; это означает, что он всецело предается охоте. Охотник полностью живет охотой; только при этом условии он может добиться успеха. Для этого нужно жить осознанием. Постоянное осознание представляет собой настоящее сражение для людей, которые привыкли всегда пребывать в полусне. Настоящие изменения никогда не являются легкими – человек изменяется только в тех обстоятельствах, когда ему приходится изменяться. Иногда даже в тех случаях, когда человеку приходится изменяться, он глупо отказывается от этого, пока не увидит преимуществ перемен. К сожалению, когда бы человеку ни предложили внести в его жизнь какие-либо изменения, неизменно слышится одна и та же затасканная жалоба: "У меня-то нет никаких проблем, но если бы ты только видел мою жену! Если бы только я мог убедить ее в ее недостатках, мы жили бы прекрасно". Такие замечания типичны для обычного человека, независимо от того, жалуется ли он на свою жену, других родственников, начальника, работу или просто на жизнь в целом. Это широко известно как игра в упреки, перенос ответственности, уход от вопроса или, грубо говоря, попукивание. Вместо того, чтобы упрекать все вокруг, хороший охотник критически оценивает свою жизнь и вносит в нее те изменения, которые считает необходимыми в данный момент. Хороший охотник изменяет свои приемы по мере необходимости. Подлинные изменения всегда катастрофичны по своей природе и приводятся в действие тем, что кажется мелкими незначительными событиями. Охотники наблюдают за такими событиями в себе и в своей добыче, и потому результаты этих событий никогда не застают их врасплох. Все подлинные изменения, даже перемены в характере, всегда неожиданны и имеют далеко идущие последствия. Единственными стоящими изменениями являются те, которые осуществляются с трезвостью. То есть для того, чтобы изменение было действенным, оно должно быть сознательным и добровольным. Чтобы преуспеть на пути знания, необходимо всеобъемлющее изменение. Нужно полностью преобразить свой остров тоналя. Человек является по сути своей чистым духом, который называется нагваль, однако с самого рождения он начинает использовать физический проводник под названием тональ. Тональ представляет собой личность человека. Он подобен острову, расположенному в бескрайнем океане чистого бытия, нагваля. На этом острове есть все, что нужно воплощенной личности для жизни на физическом плане. Тональ представляет собой физическое тело, эмоциональные склонности и разум. Иначе говоря, тональ является светящимся коконом и всеми энергетическими полями, которые в него входят. Нагваль является чистым бытием или чистым духом; он означает непроявленный дух. Тональ есть Нечто, а Нагваль – Ни-Что. Все в нашей жизни определяется особенностями нашего острова тоналя. Но проблема заключается не в самом острове и не в его особенностях. Скорее именно тот ландшафт, который образуют различные особенности острова, склонен создавать проблемы в нашей жизни. Задача ученика заключается в том, чтобы не уничтожая ничего, полностью преобразить свой остров тоналя. Он должен изменить его ландшафт. Ученик должен не только перестроить его черты, но и изменить их расстановку, чтобы все заняло свое правильное положение. После этого все его особенности будут гармонично сосуществовать друг с другом и с самим человеком. Охотник должен быть готов искусно использовать любое свое оружие. Например, ученик Пути Воина обязан признать свою агрессивность, а не подавлять ее. То есть он должен научится использовать ее конструктивно и искусно. Ученик должен критически оценить свою жизнь и выявить свои достоинства. Для охотника нет плохих качеств - существуют только потенциальные, еще не развитые возможности. Ваши слабости представляют собой ваши нереализованные потенциальные возможности. Секрет выскальзывания из объятий социальной обусловленности кроется в том, что охотник занимает положение за пределами психологического манипулирования. Охотник управляет своим миром с такой тщательностью, что не оставляет после себя следов. Оставить след означало бы стать добычей для кого-то более могущественного, чем сам охотник. Искусство охотника кроется в его способности удачно выбирать время и место своего появления. Благодаря этому его взаимодействие с миром становится рассчитанным и умеренным и охотник избегает истощения как себя, так и окружающего мира. Охотник уверен в своих охотничьих способностях, и поэтому не чувствует необходимости беспокоиться. Беспокойство заставляет человека безумно цепляться за свой мир, каким бы он ни был, а при такой зависимости он истощает и себя, и мир. У людей нет подлинной уверенности в себе, и поэтому они всегда ищут одобрения и поддержки окружающих. Поэтому они не могут избежать тисков социальной обусловленности и всегда отдают себя на милость других. Охотник, напротив, доверяет своей способности охотиться и потому обладает уверенностью и пониманием, что ему не стоит беспокоиться. Охотник делает выбор не искать одобрения и поддержки других. В результате такого самоуважения охотник проникается также чувством глубокого уважения к окружающему миру, так как знает, что если он хочет жить плодами земли, ему нужно жить в гармонии с ней. Охотник близко знаком со своим миром, но остается отрешенным от него. Например, охотник может стать близко знакомым с добычей, на которую охотится, и однажды обнаружит, что просто не способен охотиться на нее. С другой стороны, если охотник не беспокоится о своем мире, он начинает просто расхищать его, так как охота становится для него лишь развлечением. Охотник не истощает свой мир – он берет от него лишь то, в чем действительно нуждается. Таким образом, охотник заботится о том, чтобы его запасы – друзья, еда, счастье или сила – никогда не иссякали. Чтобы поймать добычу, охотник должен не только знать ее повадки, но и суметь ее провести. Охотник расставляет ловушки настолько хитро, чтобы жертва не замечала их, пока они не сработают. Избегая превращения в добычу, охотник заботится о том, чтобы не повторять ошибок, совершаемых добычей, и учится сталкингу. Соответственно, охотник следит за тем, чтобы его движения и действия были непредсказуемыми. Стать предсказуемым означает стать добычей. Важно осознавать, что не только физические привычки, но и привычные эмоциональные реакции и фиксированные шаблоны мышления также делают нас уязвимыми. Они означают уязвимость не только с точки зрения выслеживания со стороны других; они означают, что человек открыто выставляет себя перед силами, воздействующими на нашу жизнь. Таким образом, если мы "застреваем" в своем взгляде на мир, силы нашего предназначения начинают выслеживать нас, пытаясь вновь добиться от нас подвижности. Хороший охотник признает существование во Вселенной высших сил, которые направляют его и другие существа. Эти силы диктуют обстоятельства как жизни, так и смерти. Это положение непосредственно связано с вопросами этики и морали. В действительности, именно вопросы, связанные с деньгами, этикой и моралью, обычно удерживают человека жестко ограниченным в социальной обусловленности. Животное попадает в ловушку не из-за ее устройства, а благодаря тем силам судьбы, которые направили животное в западню. Судьба предопределила этому животному стать пищей охотника. Зная это, охотник не испытывает жалости к животному и не освобождает его, ибо сделать это означало бы отказать этому животному в исполнении его судьбы. Ни один охотник не решится вмешиваться в судьбу другого существа. В конечном счете, что может быть важнее, чем жизнь и смерть? Силы, управляющие жизнью и смертью, являются подлинными властителями всех существ. Навязывать помощь, когда она не нужна, означает быть несправедливым по отношению к другому человеку. Охотник не позволяет себе вмешиваться в действие сил, которые управляют жизнью и смертью всех созданий, но в то же время он принимает полную ответственность за свои действия. Охотник относится к своему миру с бесконечной заботой и никогда не истощает его. В этом дисциплинированность охотника, в этом безупречность его духа. Охота на силу труднее, чем выслеживание животных и людей. Животные и люди не только предельно предсказуемы, но и осязаемы. Сила, напротив, всегда совершенно непредсказуема и не материальна. Выслеживание силы требует бесконечной внимательности и очень тонкого чувства осознания. Единственной причиной охоты на силу является накопление такого объема личной силы, которого станет достаточно, чтобы объявить о своей свободе. Нужно утвердить свою личную силу, так как Орел не навязывает дар свободы тем, кто недостаточно силен, чтобы сражаться за свою личную силу. Единственный способ стать сильнее – сражаться, и чем труднее битва, тем сильнее мы становимся. Поэтому охотник не жалуется на вызовы своей жизни. Он знает, что чем труднее вызов, тем больше станет его дар силы. Если тебе не хватает силы сражаться, не остается иного выбора, кроме жизни раба. Но охотник представляет собой свободное создание, которое не может обречь себя на рабство; у него нет другого выбора, кроме сражения. Если же он погибает в этой битве, то, по крайней мере, он умирает как свободное существо, а не как раб. В жизни каждого человека наступает момент, когда он просто знает, что не может продолжать быть рабом. С этого момента – проходил он подготовку охотника или нет – он вступает на путь охотника. Не покоряясь уже ничему, он начинает беспокоиться о том, чтобы не растратить свою личную силу в глупых поступках. Он тихо садится, чтобы критически переоценить свою жизнь и свою ситуацию. Он знает, что сам сделал эту ставку на силу и проходил подготовку именно для того, чтобы приготовить себя к этой охоте. Правила достаточно просты, но и смертельны: не щади и не жди пощады; победитель получает все. Охотник не подчиняется ничьим желаниям, кроме своих собственных. Если он предпринимает какие-либо действия, то лишь потому, что полностью осознает возможный исход этих действий. Охотник никогда не позволяет превратить себя в жертву. В своих действиях он принимает в расчет непредвиденное, и потому его никогда нельзя застать врасплох. Таким образом, он избегает большинства тех событий, которые глупцы считают несчастными случаями. Для охотника существует только две возможности: либо он сражается за свободу от социальной обусловленности, либо отказывается сражаться и возвращается к глупости своих собратьев. Вторая возможность не является той, которую может принять охотник; это означает, что у него вообще нет выбора. Охотник должен попрощаться со всем, что он знал до своего путешествия. Мир, который он знал, не является тем миром, в котором он хотел бы оставаться – но это был единственный мир, известный охотнику, и хотя в этом мире много такого, что не нравится охотнику, в нем содержится и огромное число сокровищ духа. Достигнув этого перекрестка, охотник по-настоящему начинает ощущать действие сил, которые направляют его в течение всей жизни. Теперь, ретроспективно, он может увидеть предназначение всего, что с ним случилось, и то, как этот опыт привел его к тому положению, в котором он находится сейчас. Он понимает, что его ставка на силу и последующая подготовка в качестве охотника были предопределены. Тогда он понимает без дальнейших сомнений, что его ставка на силу окончательна. Например, ставка ребенка на ходьбу необратима, поскольку, если он не родился калекой, его судьба – прямохождение. Начиная охоту на силу, охотник понимает, что его неопытность заставит его терять равновесие. Но, будучи полностью бодрствующим и развивая спокойствие жизни, он обретает необходимое равновесие своего духа. Причиной нашей неустойчивости является полная совокупность всех наших действий. Когда мы теряем равновесие, самая естественная наша реакция – приостановиться, на мгновение замереть, чтобы вновь достичь равновесия. Эта пауза и определяется как спокойствие жизни. Жизнь, бесспорно, непрерывна, но это непрерывность, состоящая из перемежающихся всплесков энергии, или пульсаций. Охотник движется в согласии с пульсациями жизни, приостанавливаясь перед каждым своим действием. Благодаря этому он способен сосредоточить перед прыжком все свое внимание. Когда он уделяет каждому действию свое безраздельное внимание, суждения охотника безупречны, а его дух никогда не теряет равновесия – охотник полностью бодрствует. Благодаря такой жизни охотник полностью контролирует любую ситуацию своей жизни. Отметьте, что я сказал: "ситуацию". Охотник не контролирует жизнь как таковую, так как это не в его власти, а в руках направляющих его жизнь сил. Контролируя любую ситуацию, охотник достигает устойчивости и уверенности, необходимых для вступления в сражение за силу. Охотник никуда не спешит, так как знает, что теперь, когда он сделал ставку на силу, направляющие его судьбу силы будут искать его и вступят с ним в сражение. Охотник знает, что обернуться трусом и попытаться спрятаться от битвы, когда она началась, не принесет никакой пользы, так как силы его судьбы будут продолжать охоту на него и поджидать за каждым углом. Осознавая, что единственный шанс выжить заключается в том, чтобы крепко стоять на земле и сражаться, охотник наполняется ощущением абсолютной уверенности. Вот как охотник приближается к сражению за силу: он полностью бодрствует, бесстрашен, исполнен уважения и полностью уверен в себе. Это его щит. Охотник чувствует себя избранным и радостным. Он ощущает себя избранным, так как удивляется, почему из всех людей именно он оказался таким счастливым, чтобы вступить в единоборство с силой; он радостен, поскольку теперь знает, что самое плохое, что с ним может случиться, - это исполнение его судьбы, но ведь в конечном счете именно к этому он стремился все время. Для охотника это время, когда захватывающее дух чудо, восхитительное мечтание становится явью - вызов, который требует от него только безупречности и отваги в сражении. Стремление к дисциплине и искусным приемам охоты является единственной подлинной честью, на которую мы можем по праву претендовать, а стремление к безупречности духа охотника – единственным оправданием нашего существования. |
