Предисловие «Хвала Аллаху, Господу миров!»
Скачать 3.94 Mb.
|
Точки зрения различных народов и обществ на существование джинновТочка зрения людей ПисанияДостоверно, что люди Писания из христиан и иудеев хорошо осведомлены о существовании джиннов, о чем упоминает ибн Таймия: «Что касается людей Писания из христиан и иудеев, то они убеждены в их существовании так же, как и мусульмане, хотя среди них есть и отрицающие их». Правда, их убежденность в существовании джиннов носит искаженный и суеверный характер, как на то указал имам ат-Табари: «Катада передает, что по поводу слов Аллаха: «Они так далеко зашли в своих измышлениях, что устанавливают родство между Аллахом и джиннами, скрытыми от них. Джинны знают, что те, которые не уверовали, неизбежно предстанут перед Аллахом для воздаяния — наказания». (Ас-Саффат, 158) Иудеи сказали: «Всевышний и Всеславный Аллах женился на джиннах, и от них родились ангелы — дочери Аллаха». Иудеи придали Аллаху сотоварища и искаженно описали Его, говоря о том, что Аллах женился на джиннах, и что у Него родились дети от них. Это ложное представление, выходящее за рамки исламской веры в отношении Аллаха и по отношению к джиннам. Иудейская вера считает, что у аль-Джана есть духи-женщины, которые сопровождают человека и могут завладеть ими, и она запрещает людям общение с ними. В Торе сказано: «Не обращайтесь к аль-Джану, не ищите духов-женщин и не совокупляйтесь с ними. Душа, обратившаяся к аль-Джану и к духам-женщинам, будет грешить вслед за ними, отверни же лицо от такой души. Если же мужчина или женщина одержимы аль-Джаном или духом-женщиной, то их следует убить. Упоминается в преданиях, что царь Иуда пользовался услугами аль-Джана и духов-женщин». Что касается иудейской точки зрения на Шайтана, то она в некоторой степени совпадает со взглядом части мусульман, как объясняли ибн Джарир ат-Табари и другие. Иудеи также считают, что Шайтан был повелителем ангелов, но когда Аллах повелел ему преклониться перед Адамом, он почувствовал ревность к Адаму за это, и восстал против Аллаха. Шайтан на иврите еще называется именем Вельзевул, то есть повелитель мусора, или навоза. Ему приписывали знание колдовства, и иудеи запрещали поклоняться ему или призывать его на помощь, так как отрицали Ваала и поклонялись Яхве или Алаилу. Когда они услышали о чудесных исцелениях больных Исой (Иисусом), они говорили: «Воистину, он лечит их с помощью повелителя шайтанов Вельзевула». Аль-Аккад говорит: «У иудеев был обычай бросать жребий на две жертвы: одну из них они преподносили богу Яхве, а другую отпускали, нагруженную грехами, к Азазилу, повелителю Земли и разрушений». В некоторых книгах по истории Ислама и в жизнеописаниях пророков слово «Азазил» также приводится как одно из имен Шайтана — по всей видимости, заимствованное из иудейских преданий. Вариант этого же слова «Азазелло» использовал Булгаков как имя одного из своих персонажей в «Мастере и Маргарите». Иудейская вера упоминает и другие имена Шайтана, такие, как Муштим и Валаал, дух лжи и обмана, которого по-арабски называют Билагуль, то есть такой, на которого нельзя полагаться, У которого нет нравственности и в котором нет добра. Что касается христианства, то оно понимает Шайтана как действительное существо, которое было создано до человека, и которое является повелителем злых духов и божеством на Земле. Мухаммад Рашид Риза описывает христианское понимание сущности Шайтана следующим образом: «Что касается природы Шайтана, то это дух и повелитель, характеризующийся всем тем, чем характеризуются джинны. Кроме того, что он был изгнан в мир тьмы, в его занятия также входит управление этим миром и вражда с человеческим родом». Несомненно, что такое представление искаженно и отвратительно, ибо оно уподобляет его носителей язычникам, которые придают этому миру двух богов: бога света и бога тьмы. И если они считают Иблиса богом тьмы, то тем самым сравнивают его с Аллахом, повелителем всех миров. Новый Завет упоминает, что Иса, мир ему, имеет власть над шайтанами, и те подчиняются ему, ибо он — якобы сын Аллаха. В Евангелии от Луки сказано (4 : 33-36): «Был в синагоге человек, имевший нечистого духа бесовского, и он закричал громким голосом: «Оставь; что тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас; знаю тебя, кто ты, Святый Божий. И Иисус запретил ему, сказав: Замолчи, и выйди из него. И бес, повергнув его посреди синагоги, вышел из него, нимало не повредив ему. И напал на всех ужас, и рассуждали между собою: Что это значит, что он со властью и силою повелевает нечистым духом, и они выходят?» Там же описывается, как Иблис пытался совратить Ису: «Иисус, исполненный Духа Святого, возвратился от Иордана и поведен был в пустыню. Там сорок дней он был искушаем дьяволом, и ничего не ел в эти дни; а по прошествии их, напоследок взалкал. И сказал ему дьявол: Если ты — сын божий, то вели этому камню сделаться хлебом. Иисус сказал ему в ответ: Написано, что не хлебом единым жив человек, но всяким словом, исходящим из уст Божьих. И возвел его на высокую гору, дьявол показал ему все царства вселенной в мгновение времени, и сказал ему дьявол: Тебе дам власть над сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее; Итак, если ты поклонишься мне, то все будет твое. Иисус сказал ему в ответ: Отойди от меня, сатана! Написано: «Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему Одному служи». И повел его в Иерусалим, и поставил его на крыле храма, и сказал ему: Если ты — сын божий, бросься отсюда вниз; ибо написано: «Ангелам своим заповедает о тебе сохранить тебя; и на руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою своею». Эти тексты содержат заблуждения относительно истины по важным фактам. В первом отрывке Иса, который является одним из пророков в цепи пророков, ставится под власть Шайтана, который переносит его в пространстве, и уговаривает его преклониться перед ним. Это заблуждение. Пророки непогрешимы. Что же касается способности шайтанов обманывать людей и переносить их на дальние расстояния, то эти способности представителей нечистой силы неприменимы к пророкам Аллаха. Вместе с тем в тексте упоминается правильное указание на то, что поклоняться следует только одному Аллаху и нельзя преклоняться перед Шайтаном. Оно находит подтверждение и в исламской вере. Из всего сказанного видно, что представление о джиннах у иудеев и христиан в некоторой степени сходно с исламским взглядом, но отличается от него целым рядом заблуждений. Например, и в Ветхом, и в Новом Завете смешано представление о материи, из которой созданы ангелы и джинны: «Сотворивший ангелов своих могущественных, и предписавший им служение огню и почитание его». И из Ветхого, и из Нового Завета следует, что ангелы созданы из огня; между тем Священный Коран объясняет, что из огня сотворены джинны, а сунна Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сообщает нам, что ангелы сотворены из света. Заблуждения иудеев и христиан относительно джиннов и шайтанов происходят по той причине, что и Тора, и Евангелие потеряли свой чистый первоисточник и были переписаны в более поздние времена, после их ниспослания. Люди, написавшие их, смешали ложь с правдой в соответствии с их собственными потребностями, представлениями и фантазиями. |
Похожие:
 | Во имя аллаха милостивого, милосердного! Хвала Аллаху, вечно Живому, не знающему смерти и конца, Всемогущему и Великому, Который предписал Своим рабам умирать и создал среди... | | В каком именно смысле существует много миров? В работе современного американского философа Нельсона Гудмена «Способы создания миров» поставлены следующие вопросы |
| Нандор Фодор Меж двух миров предисловие русского издателя Эти слова Шекспира как нельзя более удачны, чтобы служить эпиграфом к предлагаемой книге. «Лавина сногсшибательных фактов, сметающая... |  | Предисловие Предисловие переводчика Утверждение тем рефератов по истории отрасли науки для сдачи кандидатского экзамена по дисциплине «История и философия науки» |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... ... | | Православие четвертая заповедь Шесть дней работай и делай всякие дела свои, а седьмой есть день отдохновения, который посвяти Господу Богу твоему |
| Хвала Всевышнему! Мир и спасение Пророку Цель: создание условий для проявления индивидуальности каждого ребёнка в процессе личностного самоопределения в системе внеурочной... | | Тема урока Урок №13 «Пост в месяц рамадан» «Поистине, праведность сердца проявляется в пяти вещах: чтении Корана, сопровождаемом размышлениями; пустом животе; совершении ночных... |
| "Йога Нидра " Посвящается Господу нараяне, Который возлежит на ананте... В. К. Шабельников, кандидат психологических наук О. С. Рыбочкина, кандидат психологических наук М. В. Семенихина | | Виленкин Алекс – Мир многих миров Физики в поисках иных вселенных Инструкции по подготовке устных сообщений и оформлению публикаций в сборник докладов международной конференции |
| Владимир Федоров Служители трёх миров ... | | Тайнопись романа М. А. Булгакова “Мастер и Маргарита” план введение... Цель работы: Исследование развития криптографии и способов применения шифров в деятельности человека |
| С. Е. Крючкова проблема возможных миров в философии лейбница Учебно-методический комплекс по «Психологии и педагогике» составлен в соответствии с требованиями Государственного образовательного... | | Реферат Марсианская техника в романе Герберта Уэллса «Война миров» ... |
| Проекта Проект посвящен изучению поэзии Серебряного века, углублённому анализу стихотворений А. А. Ахматовой, О. Э. Мандельштама, Н. С. Гумелёва.?... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Сегодня Я, Господь Бог ваш и Создатель Всего и Вся, начинаю говорить с вами о Религии, о её Основах, об устройстве Миров и о будущем... |
