1 Мировые социально-экономические и другие предпосылки возникновения социологии как науки
Скачать 2.4 Mb.
|
| С.9], то, по мнению Н.И.Кареева, значение первого позитивистского журнала “для социологии было весьма незначительно” [95. С.369]. В Англии к идее О.Конта отнеслись более внимательно, чем во Франции или в Германии. Уже в 1838 г. известный шотландский физик Дейвид Брюстер (Brewster) (1781-1868) заговорил в Англии о позитивной философии в печати [157. С.4]. Главным популяризатором в этой стране являлся Джон Стюарт Милль (Mill) (1806-1873), который “сумел оценить Конта тогда, когда Конт, только что выпустивший в свет первые тома своей Положительной философии, был ещё совершенно неизвестен” [195, С.7]. В 1865 г. Дж.Ст.Милль опубликовал свою статью о философской деятельности О.Конта “The positive philosophy of August Comte” в апрельском и июльском номерах Westminster Review. В этом же году, под влиянием идей О.Конта, Дж.Ст..Милль, совместно с Дж.Льюи-сом, выпустили книгу “August Comte and the positivism”. Во второй половине семидесятых годов Г.Спенсер издал книгу “The study of sociology” (06 изучении социологии) (1876) и первый том “Оснований социологии” (1877). В США ученые начали обращаться к понятиям социологии и социальной науки уже с середины 50-х годов [см.: 177. С.9]. Несмотря на эти факты, только в восьмидесятых годах начало собственно социологической американской литературе положил Лестер Франк Уорд (Ward) (1841-1913) своей работой “Dynamie Sociology” (New-York 1883) (Динамическая социология) [см.: 99. С.28]. В связи с этим Л.У орд является “отцом социологии” в США. В Германии интерес к О.Конту также появился значительно позже. В 1865 г. Д.И.Писарев писал, что “дело Конта подвигается вперед с изумительной медленностью. В Германии Конт до сих пор известен очень мало...” [195. С.8]. В конце века ситуация существенно не изменилась. Основная причина того, что Германия, в отличие от Англии, начала достаточно поздно знакомиться с идеями О.Конта и менее подчинилась его влиянию, по мнению Н.И.Кареева, заключалась в специфике национальных традиций данных стран. По этому поводу он писал: “Дело в том, что вся предшествующая умственная подготовка у англичан и немцев была не одинакова. Философия одних всегда имела более реалистический характер, тогда как философия других развивалась, наоборот, преимущественно в идеалистическом направлении” [95, 365-366; 98. С.28]. Следует только отметить, что в 1877 г. в Вене на немецком языке вышла фундаментальная работа по общей социологии польско-австрийского социолога и правоведа Людвига Гумпловича (Gumplowicz) (1838-1909) “Grundri der Soziologie”. А в 1887 г. Фердинанд Теннис (Tonnies) (1855-1936), немецкий социолог и историк философии, один из основоположников социологии в Германии, публикует в Лейпциге свой главный труд “Gemeinschaft und Gesellschaft” (Общность и общество), содержащий основы его собственной социологической концепции. Позднее данная работа неоднократно издавалась в переработанном и углубленном виде [см.: 81. С. 103]. М.М.Ковалевский констатировал в вышедшей в 1910 г. книге “Очерки истории социологических систем”, что в Германии, так же как и в Австрии и в Испании, не имеется ни одного сочинения, в котором систематически было бы приведено учение О.Конта. “В Германии, — указывал он, — их нет потому, что большинство ее исследователей в области общественных наук или не порвали связи с гегелевской философией, как, например, Лоренц Штейн, Маркс и Энгельс, или вернулись к критицизму Канта, как Рудольф Штаммлер...” [119. Т.1. С.194-195]. Все вышеизложенные факты позволили Н.И.Карееву сделать заключение, “что русская литература была одной из первых, где мысль о социологии пустила прочные корни [99. С.28-29]. Говоря о своеобразии развития социологии в России, следует также отметить и то, что по форме оно осуществлялось в двух направлениях: публицистическом и академическом (т.е. университетском) [см.: 140]. Причем зарождение российской социологии было начато именно в рамках публицистического направления. Н.И.Кареев по этому поводу писал: “Историческое изложение русской социологии начинается не с более раннего времени, как вторая половина шестидесятых годов. Нужно далее отметить, что русская социологическая литература возникла в недрах передовой журналистики и только в следующем десятилетии у социологии явились сторонники среди университетских ученых, тоже создавших свои органы для пропаганды новой общественной науки” (99. С.35]. В конце 1860-х гг. сразу и очень неожиданно для всех вышла целая обойма социологических статей и книг с очень оригинальными заявками, авторами которых были — П.Л.Лавров, Н.К.Михайловский. С.Н.Южаков, Е.В.Де Роберти, Б.Н.Чичерин, Н.Я.Данилевский, А.И.Стронин, А.П.Щапов, А.Д.Градовский и др. [см.: 99. С. 8; см. подробнее: 51]. Основными органами периодической печати позитивистского направления социология первоначально были “Отечественные записки”, “Дело”, “Знание”, а чуть позже, с 1878 г., “Юридический вестник” и с 1879 г. — “Критическое обозрение” [см.: 99. С.35]. Если первое время социологические статьи публиковались не регулярно либо в журналах общего характера (например, “Отечественные записки”), либо в журналах, посвященных другим родственным специальностям (например, “Юридический вестник”), то со временем в “Вестнике знания” и “Вестнике психологии” была выделена специальная постоянная рубрика “Социология” [см.: 95. С.370; 48. С. 175]. Представляет интерес исследование общей динамики социологической мысли 1870-1917 гг., результаты которого приводит российский социолог В.М.Зверев, достаточно серьезно занимающийся изучением русской социологической библиографии данного периода. К сожалению, не вся кропотливо собранная данным ученым уникальная информация по этой проблеме опубликована в настоящее время. В ходе проведения исследования всего было просмотрено 77 комплектов журналов того времени. Анализ социологических публикаций позволил выявить следующие факты. Резкое падение числа данного рода публикаций началось в 1886 г., при этом самой низшей точкой был 1887 г. (год покушения на Александра III и казни Александра Ульянова и его товарищей). Быстрый и устойчивый рост социологических публикаций начинается с 1895 г. Последующие спады, значительно выше уровня 1896 г., пришлись на 1902 г., годы реакции после первой русской революции 1908- 1909 гг., начало военных действий в 1915 г. и революционный 1917 г. Если спад в 1902 г., по мнению В.М.Зверева, скорее всего был обусловлен последствиями экономического кризиса 1900 г. и политической обстановкой в стране в канун русско-японской войны, то причиной двух последних скорее всего был не цензурный гнет, а переключение российских читателей на острейшие для того времени политические проблемы [см.: 74. С.70]. О динамике роста социологической информации свидетельствуют следующие данные. В десятилетие 1861-1871 гг. было опубликовано 141 статья и книга, в 1871-1880 гг. - 153, в 1881-1890 гг. - 138, в 1891-1900 гг. - 380, 1901-1910 гг. - 1183, в 1911-1920 гг. - 780 [см.: 48. С.175]. Н.И.Кареев очень высоко оценил вклад публицистики в развитие социологии, отметив, что “Отечественные записки” были первой в России кафедрой, с которой выступал Н.К.Михайловский со своими социологическими взглядами, эта кафедра “участвовала в создании целого направления, формировала людей, поколения” [см.: 100. С.II]. Этим самым он подчеркнул особенность развития социологии в России. Развитие и становление академической (университетской) социологии на Западе и в России шло по-разному. На Западе социология становится университетской наукой значительно раньше, чем в России. Уже в 1876 г. в Йельском университете У.Самнер прочитал первый курс, носивший название социология [см.: 125. С.93]. В 1890 г. курс социологии начал читать в Гельсингфорсе Е.Вестрмарк. В.В.Ивановский, изучив положение социологии как предмета преподавания в разных западных странах, привел следующие имеющиеся у него на 1896 г. данные: “В 1890 году открыт курс социологии в Гельсингфорсе, профессор Е.Вестермарк, продолжавший его по отдельным вопросам и в следующие годы... В Бельгии была образована высшая школа социальных наук, а с 1893 года введены даже ученые степени лиценциата и доктора социальных наук с соответствующими экзаменами... Курс социологии читается во многих высших школах Америки: так, в Бостоне — в технологическом институте, в университете Виргинии под именем науки об обществе (Science of Society), в университете Мичиган под именем социальной философии, в Гартфорде (штат Коннектикут) не так давно открыта школа социологии (College de Sociologie), с трехлетним курсом для лиц обоего пола; преподавание обнимает социологию в обширном смысле слова; по окончании курса выдержавшим экзамен дается диплом бакалавра социологии. Но особенно быстро развивается преподавание социологии во Франции как по отдельным социальным наукам, так и в отношении изложения целых курсов или систем социологии” [70. С.51]. Во Франции в 1896 г. в Бордо на филологическом факультете была создана кафедра социологии, руководство которой было возложена на Э.Дюркгейма. До этого Э.Дюркгейм в течение нескольких лет читал на этом же факультете курс социологии. С 1889 г. социология во Франции была уже сделана университетской дисциплиной [см.: 177. С.15]. В Америке во вновь созданном в 1892 г. Чикагском университете появился первый в мире социологический департамент (факультет), основателем и первым деканом которого был А.Смолл [см.: 146. С. 257]. В 1894 г. Ф.Гиддингс основал первую в США кафедру социологии в Колумбийском университете [см.: 128. С.59]. В 1894 г. А.Смолл и Дж. Винсент совместно пишут и публикуют первый американский учебник по социологии [см.: 146. С. 256]. А.С.Трачевский в 1896 г. также отмечал, что “курсы социологии читаются уже при многих университетах Европы и особенно Америки, где недавно выработался и целый ряд учебников для студентов, а также социологических журналов” В 1894 г. в Америке Ф.Гидденс первым получил должность “полного профессора” социологии в Колумбийском университете, [см.: 229. С.64]. В 1896 г. во Франции Э.Дюркгейм стал первым профессором “социальной науки” в Бордоском университете [см.: 125. С.93]. В конце XIX в. во Франции по социологии уже начали писать диссертации (например, в университетской диссертации Э.Дюркгейма “De la division du travail social” (О разделении общественного труда) (1893) в обширном предисловии обосновывались идеи позитивизма, а в “Les regles de la methode sociologue (Правила социологического метода) (1895) уже рассматривались теоретико-методологические концепции социологизма [см.: 64. С.142; 188. С.141]; обе докторские диссертации Р.Вормса “De natura et methodo sociologiae” (О сущности и методе социологии) (1894) и “Organisme et societe” (Общественный организм) (1896) имели социологическое содержание) [см.: 95. С.381, 410]. В России в 1918 г. первым декретом Совнаркома были упразднены ученые степени, а соответственно и защиты диссертаций. Стали практиковаться диспуты по диссертациям, итогом которых было признание достойным степени не автора-соискателя, а написанной им работы. 22 апреля 1922 г. состоялась защита работы П.А.Сорокина “Система социологии” [69]. Как вспоминал П.А.Сорокин: “Работа была признана Петроградским университетом достойной степени магистра социологии” [241. С.415]. Таким образом, П.А.Сорокин стал магистром социологии, а не доктором социологии. Многие, в том числе и пишущие о нем, до сих пор остаются уверенными, что П.А.Сорокин защищал докторскую [см.: 240, Т. 1. С.36]. Профессором социологии Петроградского университета он стал 31 января 1920 г., после выхода первого тома “Системы социологии” (т.1-2, Пг., 1920) [см.: 241. С.415; 47. С.84]. В США с самого начала своего развития социология стала складываться как университетская наука, в отличие от других стран Западной Европы, где социология очень долго развивалась чисто на инициативной основе, вне университетской сферы (исключение составляют Г.Зим-мель, Э.Дюркгейм, М.Вебер). Ярким примером может служить судьба “отца социологии” О.Конта, который в течение всей своей жизни не имел постоянного заработка и в основном жил за счет помощи своих друзей и эпизодического чтения лекций. В России к середине XIX в. было только 6 университетов — Московский. С.-Петербургский, Казанский, Харьковский, Университет им.Св.Владимира в Киеве и Дерптский. Все российские университеты, в отличие от западных, начавших появляться уже в Х11-Х111 вв., имели сравнительно небольшой срок существования. Это было основной причиной того, что российские университеты были более светскими по характеру преподавания. Если западные университеты имели определенную автономию, то российские были более зависимыми от верховной власти. На всю систему образования в России, в том числе на жизнь университетов, большое влияние оказывали крупные события, происходившие в мире. Подробно становление социологического образование рассмотрено одним из ведущих российских специалистов в области истории социологии Е.И.Кукушкиной в работе “Социологическое образование в России Х1Х-ХХ вв.” (М., 1994). В США к 1900 г. в рамках 227 из существующих 683 колледжей и университетов уже преподавалась социология [см.: 177. С.15]. А к 1910 г., как отмечал М.М.Ковалевский, в Америке уже почти не осталось ни одного университета, где не существовала бы кафедра социологии [см.: 119, Т.1. С.37]. По поводу нашей страны он написал следующее: “В России нет ни общества, ни изданий, ни университетского преподавания этой науки. Из всех свободных высших школ, возникших за последнее время в Петербурге, один Психоневрологический институт озаботился включением в свой устав статьи, делающей возможным преподавание в нем социологии” [см.: 119, Т.1. С.30]. Только в 1911 г. в Психоневрологическом институте, как уже замечено выше, частном, а не государственном учебном заведении, была создана первая кафедра социологии в связи с этим в 1913 г. М.М.Ковалевский в негодовании восклицает: “У нас существует всего-навсего одна кафедра на всю Империю в 160 миллионов жителей и то в частном университете, в Психоневрологическом Институте, получившем свой устав непосредственно от Монарха, минуя Министерство народного просвещения” [117 С.3-4]. Из ведущих западных стран только в Германии, так же, как в России, ни в XIX в., ни в первое десятилетие XX в. не было создано еще специализированных кафедр социологии в университетах [см.: 177. С. 15]. По этому поводу в 1912 г. Ф.Тённис писал, что “каждый знает” о том, что “социология не принята в германских университетах даже как придаток философии” [цит. по: 125. С.93]. Признание социологии в России на государственном уровне произошло только после Февральской революции 1917 г., благодаря стараниям П.А.Сорокина социология была введена как обязательный предмет изучения в университеты. И только в 1919 г. на факультете общественных наук Петроградского университета, опять-таки по инициативе П.А.Сорокина, были создана кафедра и отделение социологии. Для западных стран был характерен интернационализм в преподавании [см.: 110. С.7]. Они охотно приглашали зарубежных ученых для чтения лекций по разным дисциплинам. В ряде стран, например, в Бельгии — в “Новом университете” в Брюсселе, русский язык, наравне в другими европейскими языками, был допущен при чтении лекций. Многие ученые, в том числе и русские, ездили во время каникул в другие страны для чтения своих курсов, а некоторые русские ученые, как отмечал М.М.Ковалевский, “расставшись с кафедрами на родине, располагали всем своим временем” [110. С.7]. Имело место и такое, что приглашался конкретный человек, а какой курс он будет читать, зависело уже только от него самого [см.: 110. С.6]. Социологические общества на Западе начали создаваться гораздо раньше, чем в России. Особо следует отметить создание в Париже в июле 1893 г. “Международного Социологического института”, при непосредственном участии Рене Вормса [Worms] (1869-1926), - первого в мире социологического сообщества [см.: 95. С.372]. Каждые три года он собирал конгрессы в столицах крупнейших европейских стран — Париже, Лондоне, Берне, Риме и т.д. [см.: 114. С.1]. Первый конгресс собрался 1 октября 1894 г. в Париже [79. С.36]. Второй конгресс состоялся в 1895 г., третий — в 1897 г., четвертый -в 1900 г. и т.д. [см. подробнее: 95. С.372-374]. В 1895 г. в Париже было также создано социологическое общество, которое так и называлось “La societe de sociologie de Paris”, на заседании оно собиралось ежемесячно [см. подробнее: 79. С.38). Лондонское социологическое общество было создано в 1903 г. [см.: 125. С.92], Американское социологическое общество — в 1905 г. [см.: 146. С.257], Немецкое социологическое общество — в 1908 г. (во главе с Ф.Теннисом) [см.: 125. С.93}. В начале XX в. также создаются социологические общества в Вене и Граце [см.: 1 19. Т.1. С.30]. А в 1914 году М.М.Ковалевский уже констатирует: “В настоящее время Европа и Америка покрылись целою сетью обществ, ставящих себе целью изучение то социологии, то социальной науки вообще, то общественной философии...” [114. С.1]. В отличие от этого, в России только в 1916 г., после смерти М.М.Ковалевского, была предпринята первая попытка создать российское социологическое общество. Но едва начавшаяся деятельность “Русского социологического общества им.М.М.Ковалевского”, состоялось только два заседания, была прервана событиями Уже в конце XIX в. на Западе начали создаваться специализированные социологические журналы. В 1893 г. Р.Вормс создает “Revue Internationale de Sociologie”. (Международные обозрения социологии). В 1895 г. А.Смолл в Чикаго начал издавать “American Journal of Sociology” (Американский социологический журнал) и оставался его редактором на протяжении тридцати лет [см.: 146. С.257]. Э.Дюркгейм в 1896 г. создает “L’Annees sociologique” (Социологический Ежегодник), который представлял собой одновременно нечто вроде исследовательского института [см.: 177. С.14]. С 1894 по 1896 гг. в Италии издавалось ежемесячное “Социологическое обозрение”, а с 1897 г. начал выходить новый орган — “Итальянское Социологическое обозрение”. В 1895 г. в Испании было предпринято издание “Юридического и Социологического Обозрения”, но просуществовало оно не очень долго. В 1897 г. в Германии начал издаваться ежемесячный социологический журнал “Zeitschrift fur Socialwissenschaft”, правда, как видно уже из названия, он был посвящен всем общественным наукам [см.: 95. С.371]. В 1888 г. в этой стране был создан журнал “Arhiv fur Socialwissenschaft und Sozialpolitik”, но только с 1904 г., когда его редактором стал М.Вебер, данный журнал начал акцентировать свое внимание на рассмотрение социологических проблем. В 1908 г. в Англии был создан специальный ежеквартальник “The Sociological Review” (Социологическое обозрение), первым редактором которого был Л.Т.Хобхауз [см.: 125. С.92]. Для ознакомления широкой публики с содержанием рассмотренных на Международных социологических конгрессах рефератов, а также вызванных ими дебатов были созданы “Annales de l’institut international” (Летописи Международного Социологического института) [79. С.37]. В России первый специализированный социологический журнал “Социологические исследования” (главный редактор с 1974 по 1986 гг. А.Г.Харчев) был соз Отличительной чертой российской социологии того времени, по сравнению с западноевропейской социологией, по мнению Н.В.Новикова, являлась ее не просто политическая, а, как он выразился, именно “оппозиционно-политическая ангажированность” [177. С. 12]. Русская общественность в послереформенный период жила в нетерпеливом ожидании глубоких общественных перемен. Практическая направленность стоящих перед обществом задач, необходимость обоснования с помощью позитивизма или другого мировоззрения, того или иного варианта общественного переустройства России, неизбежно приводили к политизации российской социологии. На Западе социология была политически индифферентной, далекой от идей социализма, революционности или оппозиционного либерализма. Идеологическое содержание социологической школы Э.Дюркгейма, по словам одного его современника, проповедовала “последовательно идеалы Третьей Республики — политическую демократию, национальное единство и социальную солидарность” [цит. по: 177. С.12]. “Принадлежность социологии в России, — как отмечал Н.В.Новиков, — к оппозиционному лагерю явилась непосредственной причиной того, почему она не смогла стать академической дисциплиной и вообще была лишь в чрезвычайно малой степени институцио-нализирована” [см.: 177. С.14]. Естественно, все это стало основной причиной совершенно противоположного отношения правительства западных стран и России к социологии. Правительство западных стран усматривало основную задачу социологии в установлении прочной “социальной гармонии”, что отвечало их интересам. В этом как раз и заключалась к началу XX века идеологическая функция социологии, так как господствующие классы западных стран уже утратили после Парижской коммуны веру в благополучный для капитализма ход исторического процесса. Проведение первых Всемирных социологических конгрессов очень заинтересовало общественность, и не только тех стран, где они проходили. Участников конгрессов приветствовали лично президенты и министры, они, как свидетельствует М.М.Ковалевский, приводя слова Казимира Перье, ожидали от трудов социологов “пользу для всех народов и государств” [цит. по: 117. С.5]. Например, в 1912 г. на проходящем в Риме очередном конгрессе Международного Института Социологии итальянский министр народного просвещения Луиджи Кредаро не только признал за социологией право на самостоятельное существование в качестве научной дисциплины, которая синтезирует конкретное знание, на основе добытого разными общественными науками, но и прославлял социологию за величие цели, которую она поставила перед собой, — выявление причин и хода развития человеческого прогресса. Министр сказал: “Необходимо считать столько же ее правом, сколько и обязанностью выступление на поле практической жизни силою, направленной к сплочению государства и установлению прочной социальной гармонии” [цит. по: 117. С.2]. По этому поводу М.М.Ковалевский в 1913 г. писал: “Меня менее бы поразило известие, что в Нанкине или Пекине создана кафедра социологии, чем слух о том, что г.Кассо (министр народного просвещения Российской империи с 1910 по 1914 гг. — Н.С.) затевает такую реформу в Москве или в Петербурге. А между тем в Китайской республике, несомненно, имеется препятствие к созданию такого преподавания, которого нет в России” [117. С.4]. Но если на Западе правительство всячески поддерживало развитие социологии, то российское правительство, вплоть до 1905 г., препятствовало этому (всевозможные цензурные препоны, тюрьмы, ссылки, запрет на преподавание социологии и т.п.). Относительная свобода действий продолжалась только до 1922 г. По этому поводу П.А.Сорокин говорил следующее: “В России же, где “неприспособляющаяся” социология всегда оценивалась с точки зрения колебания основ существующего строя, а основными “научными” аргументами были: тюрьма, ссылка и каторга.., бескорыстный поиск истины и изложение результатов этого поиска — невозможны” [цит. по: 47. С. 1591. Таким образом, как видно из вышеизложенного, на Западе социология получила все права гражданства гораздо раньше, чем в России. В итоге можно выделить следующие предпосылки и условия, сыгравшие важнейшую роль для возникновения социологии как науки именно в России: реформы Петра 1; реформы 1861 г.: вступление России на капиталистический путь развития после реформ 1861 г.; сохранение долгое время пережитков крепостного права, что придавало особую историческую специфику и остроту многим социальным противоречиям России; традиции отечественной общественной мысли; увеличение и расширение масштабов эмпирических исследований социальных проблем русского общества того времени (становление и развитие земской статистики, “нравственной статистики” и т.д.); появление новых социальных классов и слоев; зарождение рабочего движения, а также влияние идей западных ученых и социологов. Проведенный выше анализ позволяет также сделать вывод, что были как общие, характерные и для Запада, и для России предпосылки и условия появления социологии, так и специфические, свойственные только для нашей страны, что, естественно, стало причиной ряда особенностей развития российской социологии. 1.4. Этапы развития и институционализации социологии в России Становление любой науки связано с ее институционализацией, то есть приобретением данной наукой всех атрибутов социального института. Выделяются две формы институционализации: внешняя и внутренняя. В процессе внешней институционализации науки можно выделить три основных направления, последовательное развитие которых углубляет институционализацию [см.: 95. С. 366-381; 48. С.174; 177. С.19; 203. С.9]: 1. Появление и рост разного рода публикаций (статьи, книги, монографии и т.д.), а также создание специализированных периодических изданий (журналов, сборников, ежегодников и т.д.). 2. Включение новой науки в систему образования. Введение в качестве обязательного предмета в учебные планы различных типов учебных заведений (университетов, школ и т.д.). Создание в высших учебных заведениях отделений и кафедр по данной научной дисциплине. Создание специализированных учебных заведений. Выпуск учебников и учебных пособий по новой дисциплине. Присвоение профессиональных классификаций и ученых степеней по новой науке. 3. Создание как национальных, так и межнациональных обществ и ассоциаций, а также различных специализированных научных учреждений. Процесс внутренней институционализации любой науки, в том числе и социологии, означает формирование самосознания ученых, совершенствование организационной структуры науки, наличие устойчивого разделения труда внутри новой научной дисциплины, разработку эффективных исследовательских методов и приемов, формирование правил и норм профессиональной этики, Т.е. появление всего того, что существенно способствует процессу производства и систематизации знаний в данной области познания. Хронологически процесс развития и институционализации социологии как науки в России можно разбить на два больших периода. Хронологическим рубежом появления социологии в России является отмена крепостного права в 1861 году. Процесс ее институционализации в этот период начинается с середины 70-х г. XIX в. и к началу XX в. достигает наивысшей своей активизации. В России, как отмечает В.П.Култыгин, институционализа-ция этой новой научной дисциплины тесно связана с именами М.М.Ковалевского и П.А.Сорокина, в Германии с именем Ф.Тённиса, а во Франции с деятельностью Э.Дюркгейма [см.: 145. С.59]. “Второе рождение” социологии начинается в конце 50-х годов XX в., и оно связано с “хрущевской оттепелью”. Прохождение процесса институционализации социологии как науки, по мнению Г.С.Батыгина, условно можно разбить на два периода: советский период — с конца 50-х до 80-х гг. и постсоветский — с начала 90-х гг., а если быть более точными, то следует разбить на три следующих периода: “социологический ренессанс” — с конца 50-х до начала 70-х гг., период “социологической диаспоры” (“век серости”) — с начала 70-х до конца 80-х гг., период признания и институционализации социологии как науки — конец 1980-х гг. по настоящее время [см. об этом подробнее: 16]. Если рассматривать более детально этот вопрос, то в развитии социологической мысли и институционализации социологии как науки в России условно можно выделить пять основных этапов. Первый этап — 1860-1890 гг. Второй этап — 1890 г. — начало XX в. Третий этап — первая четверть XX в. Четвертый этап — 20-е — 30-е годы XX в. Пятый этап — коней, 50-х — 90-е годы XX в. Первый этап (1860-1890 гг.). Развитие социологии в России, так же как и на Западе, происходило в тесной связи с позитивизмом. Идеи О.Конта были известны уже в 40-50-е годы, но только в 60-е годы началась широкая популяризация позитивизма в России. Необходимо отметить, что российские социологи, придерживаясь позитивизма, не заимствовали примитивно чужие идеи. Они критически относились к идеям О.Конта и его сторонников. Именно в это время зарождается ряд социологических школ и направлений. О школах как таковых можно говорить с некоторой долей условности. Институционально они не были оформлены и в основном под ними подразумевались идейная общность, литературное сотрудничество, дружеские контакты. А без необходимой основы не происходила кристаллизация определенной теоретической школы, так как это были либо традиционные отношения “мэтр-ученик”, либо чисто литературное сотрудничество. Можно лишь уверенно, с известными оговорками, говорить об одной сложившейся субъективной школе и двух неоформленных, полуорганизованных школах М.М.Ковалевского и Л.И.Петражицкого. Теоретическую основу позитивизма составляли идеи об исторической эволюции человеческого общества, о закономерностях общественного развития, о прогрессе. Представители разных школ и направлений абсолютизировали ту или иную сторону общественной жизни и считали, что именно она является определяющей в социально-историческом развитии общества. Развитие социологии шло в рамках натуралистического и психологического направлений. Натуралистическое направление представляли идеологи географического детерминизма (Л.И.Мечников (1838-1888) и др.) и органицизма (А.И.Стронин (1826-1889). П.Ф.Лилиенфельд (1829-1903), Я.А.Новиков (1849-1912)). Представителями психологического направления были Е.В.Де-Роберти (1843-1915), Н.И.Кареев (1850-1931), Н.М.Коркунов (1853-1904). Также необходимо отметить большую роль, которую играли в этом процессе социологические теории народников (М.А.Бакунин (1814-1876), П.Н.Ткачев (1844-1886)), а в их рамках существующая субъективная школа социологии (П.Л.Лавров (1828-1900), Н.К.Михайловский (1842-1904)). Особое место в этот период занимали плюралистическая школа М.М.Ковалевского (1851-1916) и ортодоксальный марксизм (Н.И.Зибер (1844-1888), Г.В.Плеханов (1856-1918)). Большое значение для развития социологии в России как университетской науки сыграла так называемая юридическая школа социологии (С.А.Муромцев (1850-1910), Ю.С.Гамбаров (1850-1926), М.М.Ковалевский, Н.М.Коркунов (1853-1904), В.М.Хвостов (1868-1920), Л.И.Петражицкий (1867-1931), Б.А.Кистяковский (1868-1920), Е.В.Спекторский (1875-1951) и др.), так как первые академические курсы социологии пришли к российскому студенчеству именно через юридические факультеты. Во время первого этапа появление новой науки было встречено довольно настороженно правящей бюрократией. В России со стороны властей с самого начала к социологии сложилось однозначно негативное отношение. Шутливое название социологии во Франции — “blaguologie”, в нашей стране было переведено как “пустословие” и долгое время имело широкое хождение. Даже во многих ученых советах именно это подразумевалось под социологией [см.: 119. Т. 1. С.29]. Показательным является то, что, например, термины “революция”, “общество” и “прогресс” официально было запрещено использовать вплоть до 1861 г., в соответствии с “высочайшими” решениями Павла 1 и Николая 1 по этому поводу, [см.: 53. С. 14]. Слово “эволюция” также подвергалось гонениям, особенно со стороны теологов, так как они усматривали в нем материалистический смысл. Помещичье-буржуазное правительство России, испытав “социологический опыт” народников, стало рассматривать социологию как “крамольную науку”. Этим объясняется то, что подавляющая часть социологов в этот период преследовалась в той или иной форме (ссылки, вынужденная эмиграция, тюрьма, увольнения, “грозные предупреждения” и т.п.) и не всегда только за антиправительственную деятельность. Публиковать свои работы многие из них вынуждены были за границей. Интересный и характерный случай произошел с П.ФЛилиенфельдом — крупным сановным чиновником, сенатором. В 1872 г. он издал первый том своей книги “Мысли о социальной науке будущего” под криптонимом “П...Л.”. Чиновники сделали неправильный вывод — это, мол, сочинение П.Л.Лаврова, и как таковое оно было запрещено. Был издан приказ об изъятии книги из общественных библиотек. И П.Ф.Лилиенфельд, в это время губернатор Курляндии, вынужден был выполнить распоряжение и изъять собственное сочинение из обращения за мнимую крамолу [см.: 48. С. 173-174]. Систематическое социологическое образование, как уже было отмечено выше, во многих западных странах начало появляться в последней трети прошлого века. В это время в Европе, Америке и России предпринимаются первые попытки ввести преподавание социологии в высших учебных заведениях. Это был период самоопределения социологии как научной дисциплины и начало ее институционализации. В связи с этим появилась потребность в подготовке образованных специалистов по социологии. В последней трети XIX века на Западе социология стала занимать видное место в духовной жизни общества. С одной стороны, она выступала как важная область научного познания социальных явлений, а с другой стороны, это было новое утонченное средство идейной защиты интересов буржуазии. В России первый специальный курс лекции о О.Конте был прочитан уже в конце 70-х годов XIX века. В 1877 г. И.ВЛучицкий, будучи уже профессором Киевского университета, по просьбе своих студентов, у себя на дому прочитал специальный курс о О.Конте и Г.Спенсере. Несмотря на то, что это вызвало множество подозрений и неприятностей, ему удалось все-таки довести данный курс до конца [см.: 267. С.53]. Об интересе И.ВЛучицкого к социологии говорит и тот факт, что в 1878 г. была издана книга “Описательная социология, или Группы социологических фактов, классифицированные и распределенные Г.Спенсером” (Киев, 1878), достаточно большая работа Г.Спенсера — более 400 страниц, которая была переведена И.В.Лучицким. В 1880 г. под его редакцией вышла другая работа Г.Спенсера “Начала социологии (Обрядовые учреждения)” (Киев, 1880). Как учебная дисциплина социология в нашей стране начала эпизодически появляться в высших учебных заведениях тоже уже в конце 70-х годов XIX века. Так, в конце 70-х — начале 80-х годов М.М.Ковалевским были предприняты первые попытки чтения лекций по социологии. В Московском университете на кафедре государственного права он начал читать курс лекций по эволюции общественных форм на основе сравнительного анализа [см.: 95. С.374]. В это же время в Петроградском университете профессор Н.М.Коркунов свой курс по энциклопедии права стал все больше оснащать социологическим материалом [см.: 95. С.378]. Это привело к тому, что в 80-е годы студентам вместо “Энциклопедии права” уже читался курс философской пропедевтики обществоведения. Н.И.Кареев писал, что, для того чтобы этот курс с полным на то основанием назвать курсом социологии, не хватало только экономического материала [см.: 95. С.379]. В начальный период звучали многочисленные возражения против социологии как новой самостоятельной науки общего характера. Социологию или сводили к какой-либо уже сложившейся конкретной науке, либо представляли как совокупность всех конкретных наук. Это было связано с рядом причин. Одна из главных причин была связана с мнением о том, что социология не имеет своего специфического объекта изучения, а поэтому она способна только суммировать выводы, полученные другими науками. Другой причиной было то, что первые русские социологи не имели специальной социологической подготовки, что было свойственно на первом этапе и для других стран. Если проанализировать уровень их образования и род профессиональной деятельности, то можно заметить, что среди них много историков, юристов и политэкономов, кроме этого, были выпускники естественнонаучных факультетов, военных учебных заведений и даже лица, не имеющие законченное высшее образование, а также крупные чиновники, профессора-теологи [см.: 49. С.17]. Н.И.Кареев писал, что, “когда в роли социологов выступают экономисты или юристы, антропологи или историки, они вносят в свои сочинения специальные интересы и точки зрения своих частных наук...” [95. С.364]. Об этом говорил и Б.А.Кистяковский: “Каждый из последующих социологов вкладывал в свою “социологию” свое собственное содержание, которое соответствовало его научным интересам и его запасу знаний” [см.: 104. С. VI]. Следующая причина заключалась в том, что в то время в социологии господствовал редукционизм разных оттенков (биологический, географический, психологический, механистический, экономический и т.д.). Согласно редук-ционизму, объявлялись главным союзником социологии, а значит, и моделью для подражания, или биология, или психология и т.п. Указанные выше разновидности редукционизма социологии имели разную степень распространенности в России. |
Похожие:
 | Протокол № от 20 Вопросы к зачету по социологии Социология как наука. Социальные условия и теоретические предпосылки возникновения социологии. Понятие социального | | Примерное поурочное планирование курса Научные и социально-экономические предпосылки возникновения и утверждения эволюционного учения Ч. Дарвина |
 | Предыстория и социально-философские предпосылки социологии как науки Рассмотрено и утверждено на заседании учёного совета естественно – географического факультета (протокол от 20 г. № ) | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Научные и социально-экономические предпосылки возникновения эволюционного учения Ч. Дарвина |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Урок Научные и социально-экономические предпосылки возникновения и утверждения эволюционного учения Ч. Дарвина | | Improvement of Социология как наука. Социальные условия и теоретические предпосылки возникновения социологии. Понятие социального |
| Итоговый проверочный тест Социология как наука. Социальные условия и теоретические предпосылки возникновения социологии. Понятие социального | | Приложение 38. Выдержки из программы конференции Социология как наука. Социальные условия и теоретические предпосылки возникновения социологии. Понятие социального |
| 10 класс (профильный уровень) пояснительная записка Социология как наука. Социальные условия и теоретические предпосылки возникновения социологии. Понятие социального | | Правовое регулирование отношений по обязательному социальному страхованию... Социология как наука. Социальные условия и теоретические предпосылки возникновения социологии. Понятие социального |
| Рабочая программа учебной дисциплины социология для специальности 200200 «Оптотехника» Предыстория и социально-философские предпосылки социологии как науки. Социологический проект О. Конта. Классические социологические... | | 1. История развития социологической мысли. Предыстория и социально-... Подготовка к экзамену предполагает изучение основной и дополнительной литературы по вопросам программы, а также изучение социологических... |
| Программа учебной дисциплины социология для специальности 120201... Предыстория и социально-философские предпосылки социологии как науки. Социологический проект О. Конта. Классические социологические... | | Конспект урока с аспектным анализом. «Конспект урока по теме: Научные... Поэтому в середине XIX века именно в Англии сложились условия для создания теории эволюции. Честь ее создания неоспоримо принадлежит... |
| 1. 1 Условие возникновения и становления опыта Сегодня к выпускникам школ приложены довольно высоки требования, так как с каждым днем усложняются социально-экономические процессы,... | | Тема Историко-методологические аспекты теории государства и права Историко-теоритические предпосылки возникновения и развития науки о праве в России. Развитие отечественной науки о праве и государстве... |
