СОВРЕМЕННОЕ ОБЩЕСТВО - модернизированное общество, которое противопоставляется традиционному обществу в базовой социологической типологии "традиция – современность". Особенности современного (модерного) типа социальных отношений, которые обычно определяют как индивидуалистические, состоят в следующем:
Личное, индивидуализированное существование индивида в обществе, выделенная персональность. Освобождение от всех форм личной зависимости.
Приоритет формальных, рациональных, безличностных отношений (правовых, товарно-денежных).
Более высокий уровень идентичности личности - классовая, национальная, гражданская (гражданство как гарантия прав и свобод личности).
Универсализация ценностно-нормативной системы и системы социального контроля, который осуществляется преимущественно через механизмы права, а не межличностного взаимодействия.
Достижительский характер социальных статусов и социального неравенства (общество индивидуального достижительства, где статус личности определяется главным образом не аскриптивными признаками, а реальными успехами).
В современной социологии, постепенно преодолевающей евроцентристский подход, эти особенности перестают рассматриваться как универсальные и все большее внимание уделяется анализу "незападной современности".
СОЦИАЛИЗАЦИЯ – процесс усвоения индивидом культурных норм и социальных ролей, необходимых для успешного функционирования в данном обществе. Социализация также делает возможным существование общества и передачу его культуры от поколения к поколению. Социализация охватывает все процессы приобщения к культуре, с помощью которых человек обретает социальную природу ("очеловечивается") и способность участвовать в социальной жизни. Наиболее развернутая социологическая теория, описывающая интеграцию индивида в социальную систему, была предложена Т.Парсонсом. По Парсонсу, она происходит путем интернализации ( внутреннего приятия) общепринятых норм на основе идентификации индивида со значимыми фигурами (например, в детстве – с фигурой отца или матери, в подростковом возрасте – с фигурой лидера и т.д.). В процессе интернализации социальные нормы становятся внутренними для индивида, происходит замена внешних санкций (внешней регуляции) внутренним контролем, появляется потребность соответствовать социальным нормам.
Процесс социализации продолжается всю жизнь, поскольку человек за свою жизнь осваивает множество социальных ролей. Он делится на различные этапы – начальный (социализация ребенка, преимущественно в семье), средний (обучение в школе) и завершающий (социализация взрослого человека, осваивающего новые роли – супруга, родителя, дедушки и т.п.). Кроме того, выделяют первичную социализацию, которая осуществляется ближайшим неформальным окружением, прежде всего семьей (а также другими родственниками, друзьями, учителями, врачами и т.д.), и вторичную социализацию, которая осуществляется на более формальном, институциализированном уровне. На этом уровне агентами социализации являются школа, вуз, СМИ и т.д. Социализация – двусторонний процесс, в котором активную роль играют индивиды, редко всецело формируемые культурой своего общества.
СОЦИАЛЬНАЯ НАПРЯЖЕННОСТЬ - индикатор социального кризиса, конфликта, специфический фон развития отношений, уровня совместимости людей, групп, слоев населения. Социальная напряженность обусловлена как противоречиями социальной реальности, так и степенью социальной адаптации личности, её характером и уровнем конфликтности. Она проявляется как в общественных настроениях, так и в намерениях и действиях.
СПОСОБ ПРОИЗВОДСТВА – понятие, фиксирующее конкретные формы, в рамках которых осуществляются не только отношения между людьми, но и их отношение к природе. Это исторически определенная система действий, применяемая при добывании материальных благ, необходимых для обеспечения человеческой жизнедеятельности. Она представляет собой внутренне противоречивое единство двух взаимообусловленных сторон – производительных сил и производственных отношений, - которое во многом характеризует не только достигнутый уровень экономического развития общества, но и социальную систему в целом.
Производительные силы – это личностные и предметные (технико-технологические) элементы, осуществляющие «обмен веществ» между человеком и природой в процессе общественного производства. А производственные отношения отражают характер устойчивых, регулярных взаимосвязей, складывающихся между людьми в процессе их воздействия на вещество природы в целях создания материальных ценностей, а также при распределении, обмене и потреблении жизненных благ. Они являются общественной формой развития производительных сил, которая неразрывно связана с содержанием, зависит от него. Достигнутый уровень производительных сил определяет характер экономических взаимосвязей людей и, прежде всего форму собственности на средства производства, но и производственные отношения могут оказывать на производительные силы как позитивное, так и негативное воздействие, ускоряя или замедляя их развитие.
Для каждого способа производства свойственны специфическое состояние производительных сил и конкретный тип производственных отношений, отражающий особенность общественного использования работников и совокупности средств и предметов труда. Например, для капитализма – это крупное машинное производство как материально-вещественный образ современных производительных сил и буржуазные производственные отношения, выражающие социально-экономическую природу данного общественного строя, основанного на извлечении прибавочной стоимости посредством эксплуатации наемного труда работников. Здесь проявляется несоответствие общественного характера труда частнособственнической форме присвоения его результатов.
Противоречие между производительными силами и производственными отношениями являются основным источником развития каждого способа производства. Существуют два пути разрешения данного противоречия – эволюционный и революционный. Последовательность смены способов производства обычно связана с необходимостью дальнейшего прогресса производительных сил общества. Определяющая роль в процессе перехода к новому способу производства принадлежит действиям больших социальных групп (прежде всего тех, которые наиболее активно участвуют в создании материальных благ) по коренной перестройке всей системы производственных отношений, нередко даже посредством внеэкономического вмешательства в хозяйственный механизм. Согласно марксистской теории политической экономии, история знает пять способов производства: первобытнообщинный, рабовладельческий, феодальный, капиталистический и коммунистический. Способ производства материальных благ определяет социальные, политические и духовные процессы жизни людей.
|
