«Общественная позиция и роль гуманитария в современном мире»
Скачать 374.77 Kb.
|
Мясникова Л. А. Позвольте дать слово молодым участникам круглого стола. Зиновьев Александр Александрович, аспирант Гуманитарного университета. Я в корне не согласен с тем, что гуманитарное знание не востребовано современным обществом. Возможно нет должной государственной поддержки, возможно нет системы общественных организаций, опирающихся в своей деятельности на достояние гуманитарного знания, НО: Гуманитарное знание как никогда востребована сетью Интернет !!! Интернет – новая форма коммуникации и массовой информации – это интерактивное общение «многих со многими» основанное на диалоге, и требующее диалога. Проблемы гуманитарного знания являются поводом для общения миллионов людей. Обсуждения по вопросам культуры, истории, философии, общества, религии, мысли собирают тысячи и тысячи людей на разных площадках. Гуманитарное знание в сети – это не только контент (текстовые, аудио, видео материалы – книги, хрестоматии, рефераты, статьи) хранящийся в общем доступе, - это прежде всего общение, беспрерывная череда самоорганизующихся обсуждений, круглых столов, конференций. Проблема в том, что носители гуманитарного знания не участвуют в этих процессах. Многие достойные умы закрыты для диалога с широкими массами, поэтому их место занимают суррогатные знания, и носители этих знаний – астрологи, сторонники заговоров, идеологи, пропагандисты, политики. Сеть как никогда нуждается в людях умеющих и готовых нести знание. Для многих людей информации, знаний, мнений, открытых к общению авторитетов вне сети - нет в природе. И если гуманитарное знание и его носители не придут в сеть, не займутся активной популяризацией себя и своего интеллектуального капитала – они останутся в прошлом, вместе с фотопленкой, бумагой, аудиозаписями на магнитной ленте. Интернету нужны люди умеющие оперировать информацией, люди анализирующие и структурирующие не только данные, но и свой личный жизненный опыт, в том числе опыт познания. Основная проблема сети – избыток контента. Поисковые машины, призванные упорядочивать беспрерывный поток данных, не справляются с объемом информации и коммуникации интернета, и на смену им приходит человек. Теперь люди упорядочивают контент сети на основании своих знаний и опыта, своими выборками (избранными данными) и своим контентом они делятся друг с другом, формируя принципиально иную сеть. Сеть людей. В этой новой сети как никогда нужны люди – носители гуманитарного знания. Закс Л. А. Хочу высказать свою позицию по затронутому вопросу. На мой взгляд, то, что Вы называете «востребованностью» может расцениваться как профанация гуманитарного знания. 95% студентов обращаются к Интернету не за информацией, а за готовыми текстами рефератов, которые даже не всегда читают. Зиновьев А. А. Если людей носителей гуманитарного знания не будет в сети, то и знания в сети не будет. А востребованные, интересующие людей проблемные области, гуманитарного знания, его основные вопросы будет освещены и заменены иными формами познания – суррогатами знания. Если в сети нет философов, то нет философии – есть только мистика и миф. Если в сети нет культуролога, то нет и теории культуры – только реклама и спам. Если в сети нет филолога, то нет и четкой структуры языка – только новояз. Нет историка – есть только вымыслы и домыслы Нет психолога – есть только знахари и шаманы … Так можно продолжать до бесконечности. Итог: Сети нужно гуманитарное знание, так как ей интересна предметная область этого знания. Сети нужны люди – носители гуманитарного знания, т.к. без них знания в сети не будет. Мясникова Л. А. Раз уж речь зашла о сетях и сетевой культуре, то может быть затронем вопрос о ГСМ!? Калужникова Екатерина Аркадьевна, кандидат культурологии, преподаватель Гуманитарного университета. ГСМ — аббревиатура от словосочетания «гуманитарный склад мышления» (варианты: «гуманитарный синдром мышления», «гуманитарный состав мозга»). В фокусе нашего внимания статья под названием «ГСМ», размещенная на сайте lurkmore.ru (по версии журнала «PC Magazine Russian Edition», он входит в число 40 лучших сайтов Рунета). Поскольку на Луркоморье собраны наиболее популярные в сети выражения, жаргонизмы (так называемые «мемы»), логично предположить, что данная аббревиатура достаточно распространена среди пользователей Интернета. Луркоморье характеризуется своеобразным стилем статей, отличающимся общей неформальностью и полушуточным характером, свободным использованием обсценной лексики, бесцеремонностью высказываний, резкой критикой недостатков рассматриваемых явлений, «естественнонаучным» идеологическим подходом на грани с предвзятым отношением к гуманитарным специальностям и гуманитарному складу мышления («технофашизмом»). Но в каждой шутке есть доля шутки, поэтому гуманитариям стоит прислушаться к критике. Аббревиатура «ГСМ» в сетевой культуре (на форумах, в блогах и т.п.) употребляется исключительно в негативном аспекте. Считается, что термин придумал В.С. Луговский, физик, программист, последовательный и убежденный позитивист, который более 10 лет занимался в сети Интернет популяризаторством естественнонаучной методологии. Итак, основные признаки «ГСМ» таковы:
Налицо некий «технофашизм», но он не беспочвенен. Способ избежать подобных проблем:
Коркунова Ольга Владимировна, доктор философских наук, профессор, заведующая кафедрой философии и культурологии УрГУПС. Хотелось бы поддержать мысль Л.А. Закса о противоречивости, двойственности в оценке состояния гуманитарного знания и роли гуманитария в нашем обществе сегодня. Представляется, что во многом это обусловлено сменой цивилизации и исторической эпохи. Отмечу некоторые тенденции. Во-первых, в информационном обществе все переводится на рельсы технологии. Если раньше в российском обществе гуманитарий был «гласом народа», выразителем его чаяний, то теперь эта роль сильно ослабла. Авторитет Д.С. Лихачев был очень высок. От возвращавшегося в Россию А.И. Солженицина ждали истины о происходящем и перспективах страны. Сегодня мы не видим таких гуманитариев, которые бы определяли умонастроение нации, решения властей. И одна из причин этого, как нам представляется, что власть осуществляется по технологиям менеджмента, управления. Во-вторых, технологии активно внедряются в сферу образования, в том числе и высшего. Это процесс неизбежный, но он меняет роль учителя, педагога в образовательном процессе, Эта фигура отодвигается на второй план. Тесты, материал для рефератов, курсовых и т.д. берется из сети. Общение все чаще осуществляется тоже в сети. И у учителя исчезает «ореол» непосредственного влияния на ученика, что раньше составляло важную часть передачи традиции. Видимо должны появиться какие-то новые формы возмещения этих утрат. В-третьих, гуманитарное знание всегда формировало культуру, ценностный мир человека Выполнение этой задачи сегодня осложняется тем, что на человека обрушивается поток информации. И он оказывается сегодня человеком более информированным, чем знающим. Информированность создает иллюзию знаний, но мы знаем, что информация и знания не одно и тоже. Мне кажется, что в процессе осмысления, перевода информации в знания роль гуманитария сегодня все больше и больше возрастает. Новая цивилизация требует поиска новых форм утверждения в ней гуманитария. Русакова Ольга Фредовна, доктор политических наук, ведущий научный сотрудник Института философии и права УрО РАН. Чтобы большинство гуманитариев здесь воспряли в понимания собственной престижности и внушали это своим студентам – хочу озвучить интересный ход методический или даже методологический. Любое знание, это еще Фуко говорил, - это власть. Власти бывают разного сорта: так вот гуманитарий в отличие от политика, он вооружен Soft Power. Такая мягкая власть, которая посредством вовлечения в развлекательную, «прикольную» коммуникацию, где инструмент Интернет может быть успешно использован, может в конце концов заниматься переформатированием «прикольно-настроенной» аудитории на профессиональный поиск. Soft Power проникает через массовые СМИ: Интернет-ресурсы, кинематограф, концерты, шоу, и т.д. В каждом этом «прикольном» тренде гуманитары могут найти свою нишу, посредством которой мягко, но внятно внушать подлинные, так скажем, профессиональные, гуманитарный ценности, символы, знаки и способы коммуникации. Не надо против этого тренда вставать и бороться - это сегодня бесполезно. А использовать это, зная собственную силу и собственные механизмы властвования. Батюта Екатерина Анатольевна, кандидат философских наук, помощник ректора по международным связям Гуманитарного университета. Хотелось бы выступить в защиту «технологизации» гуманитарного знания в современности. Превращение гуманитарного образования в «ноу-хау» - закономерный процесс, свидетельствующий о глубоких изменениях в обществе, это не плохо и не хорошо, это «нормально» для наших дней. В истории человечества всегда были чередующиеся этапы спокойного развития и повышенной изменчивости, и гуманитарное знание соответствовало этим периодам: «гуманитарная технология» для организации и упорядочивания стремительно изменяющегося мира и «гуманитарное высокое знание» для относительно стабильного мира. Зборовский Гарольд Ефимович, доктор философских наук, профессор, декан социологического факультета Гуманитарного университета. Я буду говорить о конкретном гуманитарном знании, о социологическом знании, потому что, на самом деле, здесь есть очень интересные моменты, которые появились в последние годы в связи с международной дискуссией, которая имеет место быть в социологической науке и практике. Я имею ввиду ту дискуссию, которую начал несколько лет назад нынешний президент Международной социологической ассоциации Майкл Буравой. Этот очень известный американский социолог с русскими корнями открыл дискуссию социологии, которая, по его мнению, должна стать публичной. Он поставил проблему следующим образом: если социология хочет быть нужной обществу, хочет быть востребованной, она должна стать публичной наукой. Она должна стать наукой, которая умеет себя популяризировать, умеет себя подавать, умеет себя рекламировать и умеет «добиваться» взаимности. Мы часто жалуемся на то, что социологическая наука сегодня страшно далека от народа, я исключаю акционерные общества, агентства, предлагающие услуги по проведению массовых опросов. Теоретическая социология очень далека от народа, а могла бы быть ближе, если бы умела себя определенным образом показывать. Но от желания социологов не все зависит. Не так просто стать публичным социологом в нашем обществе и в нашем городе, на самом деле это проблема. Но, тем не менее, я хочу сказать, что это – путь, один из тех путей, которые нужно искать для того, чтобы гуманитарное знание становилось востребованным, понятным, чтобы об этой же социологии, о которой я говорю, думали немного по-другому, не так, как сейчас. С одной стороны, мы можем приводить примеры, когда социологи добиваются очень высоких результатов в плане популярности, в плане доступности, в плане влияния на власть. Я всегда имею перед глазами пример выдающегося социолога современности Энтони Гидденса, который на протяжении всего периода премьерства Тони Блэра был его ближайшим помощником. Тони Блэр не принимал ни одного крупного решения без Гидденса, он постоянно с ним советовался – это редкий случай. С другой стороны, в нашей стране эта ситуация особая. На уровне российском решить эти проблемы не представляется возможным, социологи просто не в состоянии этого сделать, потому что власть глуха на федеральном уровне, а вот на региональном она может себя попробовать (что тоже трудно сделать). Я имею в виду проблему восстребованности гуманитарного знания. Как это сделать, какими путями - это самая сложная проблема… Я читал работы Буравого, участвовал в дискуссии и писал тексты на эту тему: как реализовать эту идею – превратить науку в публичную. Вот это, по-моему, очень сложный вопрос. Если не только социология, но и другое социально-гуманитарное знание хочет быть востребованным, то ему нужно искать эти пути. А как это сделать в нашем обществе – наверное, это самый трудный вопрос. У меня нет готовых рецептов. Сегодня у нас в стране существует только одна независимая социологическая структура, которая может себе позволить претендовать на получение объективного научного обоснованного знания и не боится этого делать. Это Левада-центр. Ваторопин Александр Сергеевич, доктор социологических наук, заместитель декана социологического факультета Гуманитарного университета. Я думаю, что не следует стирать различия между естественными науками и гуманитарным знанием. Гуманитарное знание часто опирается на абстрактные категории, является духовным знанием. Поэтому я против того, чтобы оно было, как здесь говорилось, «позитивным» знанием. Если гуманитарное знание можно будет «измерить» математически, то это будет конец гуманитарного знания, как такового. Безусловно, необходимо различать понятия «гуманитарное знание» и «гуманитарные науки». Последние должны соответствовать статусу науки, но гуманитарное знание не может быть исключительно научным. Романов Алексей Николаевич, кандидат философских наук, член редколлегии Альманаха «Русский мир и Латвия». Гуманитарий – не теоретическое понятие, а практическое. И физик, и химик может быть гуманитарием, если вскрывает социальную природу мышления. Этическая составляющая – одна из определяющих. Как Общество SEMINARIUM HORTUS HUMANITATIS, так и альманах «Русский мир и Латвия» собирает только гуманитариев: «Гуманитария» как и «пайдейя» - то, что ведет человека к его собственной природе. М. Мамардашвили выявлял 3 типа гуманитариев: 1) те, кто обладает огромным интеллектуальным потенциалом, но использует его ради собственного успеха; 2) те, кто обладает талантом, но занимается наукой, чтобы зарабатывать деньги или иметь власть (их большинство); 3) те, для кого наука – выход из будничности жизни. Для меня гуманитарием в полном смысле является последний тип. С этой точки зрения – А. Эйнштейн – гуманитарий. Наше общество приглашает гуманитариев из России, Латвии, всего мира, чтобы самим оставаться гуманитариями и сохранить гуманитариев как гуманитариев. Мясникова Л. А. Уважаемый Алексей Николаевич, а влияете ли Вы (ваш альманах, семинар) на общество? |
Похожие:
 | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Русский язык как государственный язык РФ. Русский язык – средство межнационального общения народов России и стран СНГ. Русский язык... |  | Роль иностранных языков в современном мире Автор: Тупицына Юлия Андреевна, ученица 5 класса, маоу «Кувинская средняя общеобразовательная школа» |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Осознавать роль русского языка в жизни общества и государства, в современном мире; роль языка в жизни человека; красоту, богатство,... | | Тема урока Кол-во уроков Социально-бытовая сфера. Языки международного общения и их роль при выборе профессии в современном мире. Глобализация |
| Решение заседания кафедры протокол № от 2013 Учебно-методический... Настоящий курс «Философия духовного в современном мире» включен в программу подготовки в рамках вузовского компонента магистрантов... | | Программа отредактирована и утверждена на заседании Определить место и роль мк в современном мире, представить слушателям широкий спектр концептуальных построений, сложившихся в ходе... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Тест Общие сведения о языке: Роль русского языка в современном мире | | «Роль женщины в современном мире» Введение (аннотация, актуальность, проблема, цель и задачи, предмет и объект исследования, гипотеза и методы исследования) |
| Отчет о проведенных тематических уроках, посвященных 70-летию Курской... Великой Отечественной войны, показать связь нашего героического прошлого с современностью, осмыслить роль нашей страны в мире в годы... | | Урок это интересно Математика играет важную роль в общей системе... Для продуктивной деятельности в современном информационном мире требуются достаточно прочная математическая подготовка |
| Тема Роль математики в современном мире. Основные этапы становления математики Целью изучения математики является повышение общего кругозора, культуры мышления, формирование научного мировоззрения | | Календарно-тематическое планирование по русскому языку 9 «А» класс Понимать, какую роль играет русский язык в современном мире, объяснить причины его авторитета. Понимать необходимость изучения родного... |
| Приказ по боу «Пореченская оош» №-107-од К учебнику «География России. Природа, население, хозяйство. Крупные регионы России. Меесто и роль России в современном мире» под... | | Рабочая учебная программа по дисциплине «Информатика в современном... Информатика в современном мире [Текст]: рабочая учебная программа. Тюмень: гаоу впо то («тгамэуп»). 2011. 12 с |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Этническая и кросс-культурная психология как теоретическая основа межкультурной коммуникации. Роль этничности в современном мире.... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Цели: познакомить учащихся с содержанием учебной программы по русскому языку в 8 классе; создать положительный эмоциональный настрой;... |
