Функционализм и минимализм в современной культуре
Скачать 261.71 Kb.
|
Теоретическая и практическая значимость исследования. В работе показывается, что дизайн является универсальным проектным механизмом современной материальной культуры и визуальных сообщений. Обосновывается необходимость анализа истории дизайна не с позиции духовной культуры модернизма и постмодернизма, а с точки зрения развития материальной культуры индустриального и постиндустриального общества, цикла производства, распределения и потребления. Результаты исследования могут быть использованы для дальнейшего анализа дизайна в условиях рыночной экономики. Основные положения могут быть применены в практике постановки задач по дизайну, коммуникациям и рекламе вещей и ценностей, как в плане функционального анализа, так и в плане семантики рыночного потребления вещей и эффективности восприятия визуальных сообщений. Апробация работы. Основные результаты исследования отражены в 4-х публикациях и докладывались на научных конференциях Южно-Российского гуманитарного института (ноябрь 2007). По результатам исследования разработан спецкурс для подготовки студентов в системе высшего профессионального образования по специальностям «философия» и «дизайн» на тему «Дизайн в системе культуры». Структура диссертации. Структура диссертации определяется последовательностью решения основных задач и состоит из введения, двух глав, заключения и библиографии, включающей 359 источников. Общий объем диссертации 152 страницы. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ В первой главе «Функциональные основания материальной культуры» рассматривается процесс производства и потребления вещей и особенности коммуникации с точки зрения проектирования в индустриальном обществе. Особенностью современной культуры является дизайн вещей и визуальных сообщений. В §1 «Культурная деятельность и проблема проектирования» показывается, что материальная культура ХХ века создана на основе серийного производства и проектирования, которое сводит проблему создания вещей к красоте и пользе. С точки зрения предметной деятельности материальная культура содержит проект как внутренний план. Общественный характер деятельности означает, что практика опосредована коммуникацией, письменным и вербальным общением. Теория деятельности позволяет преодолеть дихотомию материальной и духовной культуры, показывая их как два аспекта единого процесса. Культура выступает как своеобразная технология деятельности, как процесс производства жизни, общественных условий и практических действий. В индустриальном обществе дизайн - это проектная деятельность, пронизывающая материальную культуру и систему коммуникации. В плане серийного производства, массового потребления и организации коммуникации выделяется предметный и графический дизайн, или проектная культура. Предпосылкой возникновения дизайна как способа формирования материальных вещей и сообщений становится промышленная революция, образование рынка сбыта и массового потребления, абстрактное формообразование. В противовес ремесленному изготовлению, т.е. индивидуальной работе мастера с материалом, вписанной в систему культа и стиля, проектирование отчуждается от производства как «форма превращенная» (К.Маркс), и сводит все потенции предмета и конструирования сообщений к всеобщей калькуляции и рациональным составляющим – полезности и эстетизму. Будучи единством красоты и пользы предметы и образы становятся равнозначными на уровне проектирования, ничего не символизируя, они достигают «нулевой степени» (Р.Барт). Проектирование – универсальное основание культуры индустриального общества. Социальная структура задает систему функций, для осуществления которых проектируются вещи. Складывается функционализм с его требованием «форма следует за функцией». Однако благодаря перепроизводству, потребление вещей выводится за рамки нужды в сферу формирования потребностей в значимых, важных предметах с помощью рекламы, графического дизайна. Иначе говоря, понимание вещи в проектной культуре означает, что для заданных функций конструируется форма, привлекательная для потребителя. Вещи становятся не только полезными предметами, выражающими рабочие функции, но обретают коннотации в контексте культуры. Без означивания вещь не может потребляться. С учетом производственных и рыночных факторов складывается понятие «хорошей формы», что предполагает качество изделия – простоту пластики, отсутствие декора, функциональность, деловитость и долговечность (Макс Билл). Проектирование вбирает в себя требования производственно-технологические и потребительские. В §2 «Целесообразность производства и семантика потребления» анализируется механизм серийного производства функциональных вещей и сообщений и способ их культурного потребления. Промышленно изготовленная вещь есть результат формообразования на основе рабочей функции. Форма целесообразности есть исходное понимание красоты в дизайне предметного мира и визуальных коммуникаций. В отличие от незаинтересованности искусства, дизайн всегда функционален и эргономичен. Процесс изготовления предполагает определенную технологию и стандартизацию, изготовление не просто вещи, но приспособление вещи к некоему строю других предметов и функций, а также к руке человека. И, следовательно, целесообразность производства обуславливает ряд дополнительных условий, помимо полезности предмета, т.е. функциональный комплекс (В.Папанек). Задачей дизайнера становится реализация функционального комплекса в простой форме. Функционализм дополняется рационализмом, то есть экономическим требованием экономии затрат, сил, энергии, материалов при достижении максимально привлекательного эффекта для потребителя. Функционализм и рационализм есть следствие универсального экономического закона, по которому «издержки производства постоянно падают, а живой труд постоянно становится производительнее» (К.Маркс). Рационализм в проектировании – оптимальное действие по получению результата. Отсюда и возникает простая утилитарная форма, или идея хорошего дизайна. В системе потребления вещь обретает два измерения: быть используемой и быть предметом обладания. В первом случае ее стоимость потребительская (затраты труда), во втором – меновая (знаковое потребление). Как предмет обладания в системе культуры вещь обретает ряд дополнительных значений. Например, экономическое значение (стоимость), юридическое (собственность), техническое (инструмент), коммуникативное (означающее), социальное (статус) и пр. В обществе потребления, когда люди окружены не только людьми, а, прежде всего, предметами потребления, их повседневное общение состоит в получении благ, посланий и манипуляции с ними (Ж.Бодрийяр). Когда достигается изобилие товаров и услуг, вещи, с одной стороны, функциональны, ибо они выражают дело, усилие, применение, а с другой, - значимы, поскольку наделяют собственника социальным статусом, престижем в модусе игры и праздности (Т.Веблен). Покупатель, делая выбор среди массы вещей, личностно вовлекается в знаковую систему, в результате чего вещи служат демонстрацией его социального статуса. В выборе предметов, накоплении и обращении, заложен не только механизм возрастания потребностей, но способ социальной демонстрации, различения и почитания, маркировки знаками, указывающей на присоединение личности к иерархическому порядку общества. Вещь становится признаком вкуса или престижа, знаком мужественности или женственности, символом успеха или респектабельности, указывая на имидж и образ жизни личности. Знаковое потребление в культуре поддерживается рекламой, которая, называя товар лучшим, апеллирует не столько к качеству, сколько к легенде, грезе, мифологии счастья. Благодаря рекламе избыток вещей обретает вид дара, праздника, заботы и социальной услуги, скрывая его корыстную подоплеку (Р.Барт). Таким образом, целесообразно используемые вещи служат чему-то иному, их коннотации выходят за рамки полезности. Противоречивое единство функциональности и смысла выражает диалектику целесообразности производства и культуры потребления. Потребление выступает как процесс означивания и коммуникации. Отсюда и особенность материальной культуры, где вещь выступает превращенной формой социальных отношений, - быть способом присвоения материальных благ. Отсюда и основная проблема бизнес-цикла, которая заключается в неадекватности совокупного потребительского спроса (Дж.Кейнс). В §3 «Функционализм визуальной коммуникации» проводится анализ конструирования текста и образов визуальных сообщений. Графический дизайн является проектированием визуальных коммуникаций и созданием языка сообщений, проектирование тиражей функциональных форм, стимулирующих рост потребностей. Идентификация предмета, информация и реклама – основные функции, которые реализует визуальное сообщение. Различие графического дизайна и рекламы в том, что дизайн призван создать впечатление, однозначно и доступно выразить смысл, в то время как реклама имеет целью продажу товара. То есть организация визуального восприятия имеет антропологическое измерение, в то время как стимуляция продаж – экономическое. Графический дизайн - это не просто структурирование сообщений, баланс visual и copy, но коммуникация по поводу ценностей, норм, идеалов, а также процессов производства и управления. Так, в период «эры машин» (1920-40-е годы) объединяющей идеей рекламы, пропаганды и информации становится содействие прогрессу. Можно выделить три аспекта проектирования сообщений. Первое, в условиях стандартизации печатного производства требуется, используя технологию металлического набора, создать дешевую массовую печать, которая, одновременно, будет хорошей формой, ясно читаемой потребителем. Удовлетворяя требованиям технологии печати и визуального восприятия складывается типографика, использующая модульную сетку, упрощенный шрифт (гротеск) и опирающаяся на гештальт-психологию. Техника массовой печати в экономичной и рациональной манере, нацеленная на эффективность визуального восприятия, нашла предельное выражение в международном швейцарском стиле. Это наднациональный, универсальный язык сообщения. Функционализм информационного дизайна - это экономия, стандартизация, эффективность визуального сообщения. Второе, в условиях идеологической пропаганды, визуальные коммуникации призваны стать средством культурной революции, действенности идей. Язык агитации и пропаганды складывается как монтаж фотографии и выразительности лозунга. Основное влияние на структуру визуальных сообщений оказывает конструктивизм, идея производственного искусства и теория монтажа. Простое слово для малограмотных людей (В.Маяковский), утрирование каркаса вещи (А.Родченко) и фотомонтаж, подчеркивающий достоверность фактов, становятся эффективным средством пропаганды. Функционализм «агитационного» дизайна – лаконичность слова, достоверность образа, эффектность выражения идеи для трудящихся. Третье, в условиях рыночного потребления активизируется рекламная функция визуальной коммуникации. Формируется система конкурирующих фирменных стилей, товарных знаков и логотипов. Швейцарский стиль становится универсальным методом конструирования корпоративной идентичности. Логотип и товарный знак манифестируют компанию в особом секторе экономики и являются лаконичными, емкими, легко узнаваемыми иконическими указателями. Функция корпоративной идентификации – привлечь потребителя, продать товар, обеспечив прибавочную стоимость. Благодаря марке покупатель приобретает не товар, а вещи-знаки. Когда достигается примерно равное качество товаров и услуг, а общество становится информационным, на рынке конкурируют не товары, а знаки - марки, имена и логотипы. Рекламный дизайн - проектный механизм, работающий в культуре потребительского общества, выступает как способ манипуляции, как совокупность процедур по соблазну покупателя. Функционализм рекламного дизайна – идентификация продукции, эффективное продвижение товара, позиционирование в сознании потребителя и играх обмена информационного общества. Во второй главе «Тенденция минимализма в современной культуре» показывается, что на основе функционализма складывается минимализм, который является реакцией на товарный фетишизм и информационную избыточность постиндустриального общества. В §1 «Функционализм и тенденция «меньше есть больше» анализируется тенденция проектирования максимального обеспечения материальными благами в экономически стесненных условиях, при ограниченных финансовых возможностях потребителя. Развитие материальной культуры для улучшения жизни трудящихся масс выражает суть утопического проекта по преодолению нищеты (Ле Корбюзье). Тенденция минимизации затрат и снижения себестоимости продукции для удовлетворения спроса как можно большего количества населения задается фордистской экономикой в первой половине ХХ века. Автомобили Форда, проекты малогабаритных квартир Ле Корбюзье, Мис ван дер Роэ, Эрнста Мая, модульная мебель Михаэля Тонета и сборно-разборная мебель Марселя Бройера, «народные» вещи повседневного обихода школы Баухауз, группы Де Стейл, скандинавских дизайнеров нацелены на создание «большого в малом», что для жилища выражается как «минимум площади и максимум эксплуатационных удобств». В стесненных экономических условиях устраняется любое приукрашивание, серийное производство стандартных товаров ориентируется на функционализм и рационализм: «экономия – это основное условие красоты» (Ле Корбюзье), вещи являются результатом «от перемножения функции на экономичность» (Г.Майер). Многофункциональность дешевых вещей в стесненном жизненном пространстве явилась «ухищрением от бедности» (Ж.Бодрийяр). Распространение принципа «меньше есть больше» привело к насыщению рынка дешевыми товарами, экономии труда в повседневной жизни, утверждению гигиены (и ее товарного обеспечения моющими средствами), внедрению требований эргономики. Тенденция «меньше есть больше» имеет гуманистический смысл, поскольку усилия дизайна и промышленности направлены на преодоление бедности и гармонизацию городской среды. В §2 «Минимализм как реакция на изобилие» показывается, что реакцией на изобилие форм, знаков и вещей, на буржуазную респектабельность, китч и перенасыщенность жизненного пространства, да и западную цивилизацию в целом, с ее набором благ, услуг и способов потребления во второй половине ХХ века становится минимализм. Первоначально как проблема визуального восприятия минимализм возникает в искусстве. Он востребован как альтернатива субъективизму искусства, противовес имиджам массовой культуры и информационному хаосу в виде поиска объективных и элементарных форм конституирующих восприятие. Попытка устранить наркотический иллюзионизм искусства и знаковую манипуляцию масс-культа ставит вопрос о сопряжении человека с жизнью в ее фактичности, изначальности, физиологической достоверности. Эта задача решается в русле контркультурного протеста против потребления знаков и иллюзорного пространства жизни западной цивилизации. Манипуляция сериями однотипных модулей (с минимальной семантической загруженностью) в разных культурных контекстах приводит к пониманию подвижности гештальтов восприятия и затруднению восприятия серийных текстов, предметов, звуков. Минимализм обостряет вопрос о травмирующих последствиях серийных вещей, модульной урбанистической среды и монотонности жизни, которые вызывают скуку и опустошенность повседневного существования ради вещей и тривиальных наслаждений. Простые, тавталогичные объекты минимализма, являясь прорывом символического пространства, пустым местом, обостряя скуку и затрудняя восприятие с его опытом движения и разнообразия, дают понимание иллюзорности погони обывателя за вещами-знаками, фантомами счастья и грезами изобилия общества потребления. Несмотря на видимую простоту, специфические объекты Доналда Джадда и Роберта Морриса, структуры Сола Левита, звуковые паттерны Джона Кейджа и Стива Райха обнаруживают весьма агрессивное присутствие в мире, ибо, парализуя ментальную манипуляцию знаками, они активизируют зрительно-тактильное измерение жизни человека. Проблема затруднения визуального мышления перерастает в вопрос активизации телесной и визуально-тактильной практики, когда тело человека физически вовлекается в процесс действа (боди-арт, перфоманс, хепенинг), когда человек отказывается от серийного мышления в пользу неповторимых предметов (бедное искусство) и товарно-знакового фетишизма (концептуальное искусство). В результате перемещения интереса от интеллектуализма к плоти мира предметом визуального схватывания становится «мое тело» (М.Мерло-Понти). Эта пластическая ориентация искусства обращает внимание дизайнеров на проблему защиты от травмирующего действия товарно-знакового изобилия путем создания комфорта визуально-тактильного комплекса и проектирование своеобразного цельного пространства. Комфорт мыслиться теперь как сопряжение телесности человека и плоти мира, защита ментальности от последствий вмешательства серийных структур в окружающую среду. Функциональный минимализм конца ХХ века уже озабочен не дешевизной простых товаров и их рекламным позиционированием, а самим человеком. В §3 «Культурная избыточность и комфорт минимализма» рассматривается проблема комфорта в агрессивной городской среде, решаемая средствами минимализма. В постиндустриальном обществе, которое отличается предметным изобилием и информационной насыщенностью, усиливаются агрессивные установки и репрессивные конвенции по отношению к человеку. В условиях нагромождения вещей, шума, рекламы и информации, в среде типовой застройки и господства китча, в условиях высокого темпа смены вещей и образов, стресс от сенсорной перегруженности, экзальтации в деталях и ощущение непостоянства, хаоса, неустойчивости и недолговечности становится основным состоянием человека (Э.Тоффлер). Культура личности становится мозаичной (А.Моль), восприятие клиповым (Г.Маркузе), мышление поверхностным, познание фрагментарным. Благодаря развертыванию массовой культуры функционализм всецело подавляется китчем, процессия симулякров вторгается в духовную и материальную жизнь. Визуальные сообщения, становясь более сжатыми, но поверхностными, все более эффективно воздействуют на бессознательное. Масс-медиа расширяют границы чувственности, вводя человека в виртуальный мир событий (М.Маклюэн). Масс-медиа приводит к виртуальному отчуждению тела, нагружая человека фантомами желания, риторикой насилия и призраками счастья. Графический дизайн оказывается способом кодирования информации и средством формирования мифов, поддерживающих господствующие институты власти. С одной стороны аудиовизуальное мышление оказывается перегруженным, с другой тело – отчужденным. Это нарушение сенсорного баланса - обособление тактильности от аудиовизуального восприятия, ставит проблему создания комфорта. Одним из путей проектирования комфортной среды, призванной восстановить гармонию аудио-визуально-тактильного комплекса, является минимализм. Исследование осязания и манипуляции, на котором сосредотачивается хаптика, внедряются в дизайн-проектирование как проблема качества жизни, допредикативного восприятия. На сопряжение плоти мира и телесности человека, создание комфортного тактильного пространства нацелен минимализм в архитектуре и дизайне. Это создание целостной микросреды, способной защитить человека от избыточности культуры и информации. Минимализм не являясь ни отречением, ни аскетизмом, открывает возможности проектирования контекстов для жизни в ее чувственно-осязаемом измерении (Д.Паусон). Это создание зон, в которых человек моет самостоятельно развиваться вопреки нивелирующему действию масс-культа, китча, агрессивности рекламы и монотонности застройки (Т.Андо). Возникнув в искусстве, минимализм как пластическая альтернатива духовности в виде пластических модулей, обретает новую функцию в дизайне – создание комфорта и восстановление сенсорного баланса. В « |
Похожие:
 | Темы вашего учебного проекта Шекспир, обратиться к культуре Ренессанса вообще, сравнить ее с современной культурой и решить, будет ли полезен современной молодежи... | | Программа дисциплины Культурология Автор: И. Н. Инишев для направления... Проблемное поле современной теории культуры описывается как ряд комплементарных характеристик, каждая из которых, с одной стороны,... |
 | Классические и современные социологические теории Классические теории 19 века: функционализм и теория конфликта (К. Маркс, М. Вебер, Э. Дюркгейм) | | Американский музыкальный минимализм Предлагаемая им своеобразная музыка, зародившаяся не сегодня, неустанно расширяет круг своей аудитории. Вот почему это актуализированное... |
| Философский факультет Цель курса ознакомление студентов со спецификой художественного музея, одного из наиболее распространенных типов профильных музеев,... | | Нарциссизм, перфекционизм и депрессия Они в значительной степени характеризуют эпидемиологические тенденции и современное лицо психических расстройств. Задача данной статьи... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Музейная педагогика одно из новых и актуальных направлений современной дошкольной педагогики. Она ориентирована на воспитание у ребенка... | | Рабочая программа по дисциплине культурология для направления подготовки 030301- психология Владение основными понятиями и методами культурологического анализа позволяет студентам успешно освоить данный курс, а в случае необходимости,... |
| Материалы по контролю знаний для студентов –культурологов по спецсеминару... Магнитогорского государственного университета, обучающихся по специальности №020600 «Культурология», относится к факультативным дисциплинам.... | | Методические материалы для студентов –культурологов (бак) по спецсеминару... Магнитогорского государственного университета, обучающихся по специальности №020600 «Культурология», относится к факультативным дисциплинам.... |
| Программа дисциплины «Введение в визуальные и культурные исследования» Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 033000. 68 "Культурология",... | | Пояснительная записка Цели и задачи дисциплины Изучение фундаментальных... Формирование навыков проведения научных исследований, ознакомление с современной научной аппаратурой. Ознакомление с историей физики... |
| Программа дисциплины Современная массовая культура для направления... Курс построен на сочетании исторического и систематического принципа – специфика и особенности современной массовой культуры раскрываются... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Быстрый ритм, высокая интенсивность современной жизни и неумение управлять собой приводят к тому, что человек постоянно находится... |
| Патриотическое воспитание детей и юношества в современных условиях Отечеству, своему народу и его культуре, природе. Одно из приоритетных направлений в работе библиотеки с детьми, подростками и молодёжью... | | «История нравов России». Пояснительная записка «Человек и общество» в 10-11 классах, в разделе «Духовные ценности современной цивилизации» или фрагментарно, в разделе «Цивилизация... |
