Учебно-методический комплекс дисциплины опд. В 1 Аксиология искусства Основная образовательная программа подготовки специалиста по специальности 071401 «Социально-культурная деятельность»
Скачать 1.41 Mb.
|
| РАЗДЕЛ V. Практикум Практикум содержит ряд заданий либо текстов по темам: 1. История эстетической мысли. 2. Основные категории эстетики. 3. Происхождение, особенности и социальные функции искусства. 4. Морфология искусства. 5. Эстетическая культура: сущность и структура. Задания (тексты) призваны помочь студенту осмыслить теоретический материал, научить его применять добытые знания на практике. Этот вид заданий расширит представление студентов о художественной литературе, будет способствовать развитию их эстетической культуры. Существенная роль практикума заключается в том, что на занятиях студент становится активным субъектом познавательного процесса, а не только пассивным объектом педагогического влияния. К приведенным текстам полезно обращаться во время изучения нового материала или при повторении и закреплении уже изученного, а также для контроля и самоконтроля как в процессе самостоятельной работы, так и на лекциях, семинарах, экзаменах и зачетах. Некоторые задания (тексты) не имеют однозначного решения, поэтому возможна дискуссия. Кроме того, анализ текстов позволяет не только познакомиться с общими эстетическими категориями, но и коснуться других вопросов и проблем. Материал предполагает творческий подход к работе и студентов, и преподавателя. Каждый отдельный текст-задание не претендует на то, чтобы в целом охватить все категории эстетики. 1. Основные этапы развития аксиологии искусства Задание 1. КОНЦЕПЦИЯ ПРЕКРАСНОГО В ИСКУССТВЕ У ПЛАТОНА 1. Проблема определения прекрасного в «Гиппии Большем». 2. Экстатическое вещание поэта и эротическое восхождение к прекрасному в диалогах «Ион» и «Пир». 3. Демиургическая миметология в «Государстве». Контрольные вопросы 1. В чем специфика сократовского вопроса о прекрасном в «Гиппии Большем»? 2. В чем недостаточность существующих дефиниций прекрасного (подходящее, пригодное и т.д.)? 3. Как соотносится у Платона поэзия и искусство? 4. В чем суть поэтического безумия и одержимости? 5. Как выглядит процесс создания и восприятия искусства в «Ионе»? 6. В чем отличие мании поэта от одержимости философа? 7. Чему учит Диотима Сократа в своей знаменитой речи о прекрасном в диалоге «Пир»? 8. Какое место занимает поэзия в фундаментальной структуре человеческого существования? ( «Государство», кн.3 ) 9. Почему поэт, являясь «инструментом божества», должен быть изгнан из государства? В чем вина поэта? 10. Что означает, говорить об искусстве как о мимесисе? («Государство», кн.10). 11. В чем суть платоновской «теории зеркала» в «Государстве»? 12. Какова миметическая иерархия у Платона? 13. Как соотносятся искусство и истина в философии Платона? Литература 1. Платон. Сочинения в трех томах. – М., 1968-1972. Т.1, 2, 3 (1). 2. Гильберт К., Кун Г. История эстетики. – М., 1960. 3. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Высокая классика. – М., 1974. – С.16-32, 64-104, 358-394. 4. Татаркевич В. Античная эстетика. – М., 1977. – С.101-128. Задание 2. ЭСТЕТИКА И АКСИОЛОГИЯ ИСКУССТВА АРИСТОТЕЛЯ 1. Понятие «подражание» у Аристотеля. 2. Теория трагедии. Контрольные вопросы 1. В чем суть и механизм подражания у Аристотеля? 2. В чем различие взглядов на подражание Аристотеля от Платона? 3. Почему подражание связано с познанием? 4. Является ли мир, изображенный в произведении искусства по отношению к реальному миру: а) его копированием, отражением; б) миром возможного; в) автономным миром с внутренней целостностью? 5. Почему у Аристотеля «поэзия философичнее истории»? 6. Каковы предмет, средства и цели подражания в трагедии? 7. Какова структура трагедии? 8. Какими качествами должен быть наделен «трагический герой»? 9. Что является центральным моментом в трагедии? 10. В чем суть катарсиса? Литература 1. Аристотель. Поэтика. / Аристотель. Сочинение: В 4 т. – М., 1983. Т.4. 2. Аристотель об искусстве поэзии. – М., 1957. 3. Ахутин А.В. Открытие сознания (древнегреческая трагедия). / Человек и культура. – М., 1990. 4. Ауэрбах Э. Мимесис. – М., 1976. 5. Гадамер Г.-Г. Актуальность прекрасного. – М., 1977. – С.228-242. 6. Ингарден Р. Заметки по поводу «Поэтики» Аристотеля. / Ингарден Р. Исследования по эстетике. – М., 1962. 7. Коллингвуд Р.Дж. Платон и Аристотель о подражании. / Принципы искусства. – М., 1999. 8. Татаркевич В. Античная эстетика. – М., 1977. – С.128-158. Задание 3. ЭСТЕТИЧЕСКИЕ ИДЕИ ПЛОТИНА 1. Критика Плотином греко-римских определений красоты. 2. Учение о «внутреннем эйдосе» и иерархичности красоты в трактате «О прекрасном». 3. «Умная идея красоты» Плотина в трактате «Об умной красоте». Контрольные вопросы 1. В чем заключается критика Плотином стоических определений красоты (симметричность, соразмерность, сложность, целостность)? Что такое красота «простых» вещей? 2. Каковы проявления «внутреннего эйдоса» в теле, душе и уме? 3. Что Плотин подразумевает под «красотой души»? Чем для него является «душа безобразная»? 4. В чем суть «эротического восторга» души в постижении прекрасного? 5. Что связывает Плотин с «умным очищением»? 6. Когда образ красоты совпадает с самой красотой? 7. Почему образ красоты есть «сами боги»? 8. Что такое «умное изваяние» по Плотину? 9. Как Плотин определяет «умную красоту»? 10. Каким образом у Плотина связаны красота и мудрость? Литература 1. Лосев А.Ф. История античной эстетики: Поздний эллинизм. – М., 1980. – С.421-482, 529-548. 2. Адо Пьер Плотин, или простота взгляда. – М., 1991. – С.17-48. 3. Татаркевич В. Античная эстетика. – М., 1977. – С.300-310. 4. Тахо-Годи А.А. Классическое и эллинистическое представление о красоте в действительности и искусстве // Эстетика и искусство. – М., 1966. Задание 4. СРЕДНЕВЕКОВАЯ ЭСТЕТИКА И АКСИОЛОГИЯ ИСКУССТВА 1. Новая эстетическая проблематика в раннехристианской философии. 2. Учение о прекрасном Августина. Контрольные вопросы 1. Как система христианских религиозных принципов изменила эстетическую проблематику? 2. За счет чего идея Творения и Творца приобретают эстетический смысл в период ранней патристики? 3. Почему красота в раннем христианстве была связана со стремлением к простоте и естественности? 4. В чем специфика системы условностей в христианском искусстве и как это повлияло на развитие эстетической теории? 5. Как в средневековой эстетике решалась проблема соотношения миметического и иносказательного образа, проблема соотношения образа и его подобия, вопрос о связи знака и его толкования? 6. Чем было вызвано появление аллегорических образов в искусстве? 7. Как соотносится идея филокалии и идея любви к мудрости у Августина? 8. Почему мудрость приобретает эстетический смысл? 9. Как связана идея порядка и идея прекрасного у Августина? 10. Почему такое большое значение Августин придавал ритму? 11. В чем оригинальность принципа контрастности прекрасного и безобразного? Литература 1. Аверинцев С.С. Предварительные заметки к изучению средневековой эстетики // Древнерусское искусство: (Зарубежные связи). – М., 1975. 2. Бычков В.В. Эстетика Аврелия Августина. – М., 1984. 3. Бычков В.В. Aesthetica Patrum. Эстетика отцов церкви. – СПб.-М., 1995. 4. Бычков В.В. Эстетика поздней античности. – М., 1981. 5. Бычков В.В. Зарождение средневековой эстетики числа и ритма. / Философия искусства в прошлом и настоящем. – М., 1981. 6. Бычков В.В. Эстетика Филона Александрийского // Вестник Древней истории. 1975. №3. 7. Бычков В.В. Эстетические взгляды Климента Александрийского // ВДИ. 1977. № 3. 8. Кошленко Г.А. Из истории становления эстетических воззрений раннего христианства // ВДИ. 1964. №3. 9. Кошленко Г.А. Развитие христианской эстетической теории в конце III в. н.э // ВДИ. 1970. №3. 10. Лосев А.Ф. Эллинистически-римская эстетика I- II вв. н.э. – М., 1979. Задание 5. ЭСТЕТИКА И АКСИОЛОГИЯ ИСКУССТВА ВОЗРОЖДЕНИЯ 1. Прекрасное в трактате Н. Кузанского «О красоте». 2. Красота и гармония у Л.Б. Альберти. 3. Философия искусства Леонардо да Винчи. Контрольные вопросы 1. Каким образом связаны благо, истина и красота у Кузанского? 2. Каковы аспекты сущности и бытия красоты у Кузанского? 3. Что является конечной целью красоты у Кузанского? 4. Каким образом различает красоту и гармонию Л.Б. Альберти? 5. В чем заключено различие красоты и украшения у Л.Б. Альберти? 6. Почему Леонардо говорит о живописи как о «божественной науке»? 7. Чем обусловлен универсализм художника в эстетике Леонардо? 8. Как соотносятся скульптура, живопись, архитектура, поэзия у Леонардо? Литература 1. Альберти Л.Б. Десять книг о зодчестве. – М., 1935. Т.2 (6, 10 книги). 2. Кузанский Н. О красоте / Эстетика и жизнь. Вып. 6. – М., 1979. 3. Леонардо да Винчи. Избранные произведения: В 2-х т. – М.-Л., 1935. 4. Леонардо да Винчи. Избранное. – М., 1952. 5. Эстетика Ренессанса: В 2-х т. – М., 1981. 6. Баткин Л.М. Леонардо да Винчи и особенности ренессансного творческого мышления. – М., 1989. 7. Баткин Л.М. Категория разнообразия у Л.-Б. Альберти. Проблема ренессансного индивидуализма // Советское искусствознание-81. – М., 1982. Вып. 1. 8. Баткин Л.М. Итальянское возрождение в поисках индивидуальности. – М., 1987. Ч.1. 9. Гарен Э. Проблемы итальянского Возрождения. – М.,1986. – С.236-278, 285-327. 10. Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. – М., 1978. С.276-285, 291-351, 381-389. 11. Лосев А.Ф. Исторический смысл эстетики Возрождения // Эстетика и жизнь. – М., 1982. Вып.7. Задание 6. ЭСТЕТИКА И АКСИОЛОГИЯ ИСКУССТВА АНГЛИЙСКОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ 1. Представления о вкусе в английской эстетике (Д. Юм, А. Джерард, Т. Рид, Э. Берк). 2. Теория воображения Дж. Аддисона. 3. Учение о красоте Ф. Хатчесона. Соотношение прекрасного и возвышенного у Э. Берка. Контрольные вопросы 1. Как понимает Д. Юм «норму вкуса» и можно ли ее достигнуть? 2. В чем заключается для Юма «утонченность вкуса»? В чем различие между «утонченностью вкуса» и «утонченностью аффекта»? 3. От каких «предрассудков» должен быть свободен критик по Юму? 4. С помощью каких чувств анализирует вкус А. Джерард? 5. О каких трех различных объектах вкуса говорит Т. Рид? 6. Какие виды «удовольствий воображения» выделяет Аддисон и каковы их источники? 7. Что является причиной чувства прекрасного у Хатчесона? 8. Как различаются первозданная и относительная красота? 9. Каковы причины всеобщности чувства прекрасного у людей по Хатчесону? 10. Что является причиной разногласий в вопросе о прекрасном? 11. Какова по Хатчесону телеологическая цель единства внутренних чувств? 12. В чем различие природы возвышенного от природы прекрасного у Берка? 13. Чем отличаются аффекты общения от аффектов самосохранения? 14. Каким образом Берк характеризует состояние восторга? 15. Какие качества связаны с возвышенным предметом у Берка, а какие – с прекрасным? 16. Почему у Берка пропорциональное и совершенное не является источником красоты? Литература 1. Джерард А. Опыт о вкусе: Из истории английской эстетической мысли XVIII века. – М., 1982. 2. Рид Т. Лекции об изящных искусствах: Из истории английской эстетической мысли XVIII века. – М., 1982. С.290-312. 3. Рид Т. Опыт об умственных способностях: Из истории английской эстетической мысли XVIII века. – М., 1982. С.313-321. 4. Аддисон Дж. «Спектейтор»: Из истории английской эстетической мысли XVIII века. – М., 1982. 5. Хатчесон Ф. О красоте, порядке, гармонии, целесообразности. / Хатчесон Ф., Юм Д., Смит А., Эстетика. М., 1973. 6. Юм Д. норме вкуса / Хатчесон Ф., Юм Д., Смит А. Эстетика. – М., 1973. 7. Юм Д. Об утонченности вкуса и аффекта / Хатчесон Ф., Юм Д., Смит А. Эстетика. – М., 1973. 8. Берк Э. Философское исследование о происхождении наших идей возвышенного и прекрасного. – М., 1979. Задание 7. ЭСТЕТИКА И АКСИОЛОГИЯ ИСКУССТВА И. КАНТА 1. Эстетическая способность суждения – основной предмет «Критики способности суждения». 2. Специфика суждения вкуса в «Аналитике прекрасного». 3. Форма эстетического суждения в сфере разума. Соотношение разума и воображения в сфере возвышенного. 4. Искусство как представление эстетической идеи и произведение гения. Контрольные вопросы 1. Каким образом Кант пытается связать два вида законодательства через способность суждения? 2. Какое место занимает эстетическая способность в ряду других познавательных способностей? 3. Почему способность суждения только в границах эстетики является предметом продуктивной критики? 4. Каким образом эстетика вычленяется из телеологической схемы? 5. В чем отличие эстетической и телеологической способности суждения? 6. В чем различие определяющей способности суждения от рефлектирующей? 7. Каким путем в «Первом введении» Кант пытается объяснить неудовлетворительность предыдущих методов исследования вкуса? 8. В чем заключается специфика суждения вкуса? 9. Чем суждение вкуса отличается от суждения чувствования? 10. Предшествует ли в суждении вкуса чувство удовольствия оценке предмета или наоборот? 11. Почему объект удовольствия не идентичен причине удовольствия? В чем отличие удовольствия от представления формы объекта от удовольствия, испытываемого от представления реального существования предмета? 12. Почему суждение вкуса рефлексивно? В чем суть «игры познавательных способностей»? Какова здесь роль рассудка и воображения? 13. Почему чистое суждение вкуса не зависит от понятия совершенства, а также от действия возбуждающего и трогающего? 14. Что такое «норма красоты»? 15. Каким образом Кант различает отношение причинности и формы целесообразности эстетического объекта? Что такое «целесообразность без цели»? 16. В чем близость и контраст между прекрасным и возвышенным? 17. Каковы принципы деления возвышенного? 18. Почему возвышенное Кант ищет в идеях разума, расположении духа, образах мыслей и максимах? 19. Как соотносится закон разума и назначение души? 20. Какова роль разума и воображения в чувстве возвышенного? 21. В чем отличие кантовского подхода к возвышенному от подхода Э. Берка? 22. Каким образом соотносится природа и искусство у Канта? Как различается красота в природе и красота в искусстве? 23. Каким образом гений связан с природой и в чем величие его шедевра? 24. Что такое дух в эстетическом смысле и как он связан с душой? 25. Как соотносится эстетическая идея и идея разума? 26. Что понимает Кант под «символическим способом представления»? 27. Почему у Канта «красота – символ нравственности»? Литература 1. Кант И. Критика способности суждения / Кант И. Сочинения: В 6-ти т. – М., 1976. Т.5. – С.101-379. 2. Гегель Г.В.Ф. Эстетика: В 4-х т. – М., 1968. Т.1. – С.62-69. 3. Гадамер Х.Г. Истина и метод. – М., 1988. – С.61-134. 4. Философия Канта и современность. – М., 1974. Гл.8. 5. Балашов Н.И. Эстетическое в философии Канта / Эстетическое. – М., 1964. 6. Калинкин А.Г. Концепция идеала в эстетике немецкого классического идеализма: (Кант и Гегель) / Из истории европейской культуры. – М., 1979. 7. Машненкова Л.П. Некоторые аспекты категории возвышенного в учении И. Канта / Некоторые вопросы теории и истории эстетики. – М., 1980. Вып.3. 8. Кормин Н.А. Онтология эстетического. – М., 1992. С.16-35. Задание 8. ФИЛОСОФИЯ ИСКУССТВА И АКСИОЛОГИЯ ИСКУССТВА НЕМЕЦКОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ 1. Г.Э. Лессинг о различии между поэзией и изобразительным искусством в «Лаокооне». 2. И.В. Гете о природе искусства («О правде и правдоподобии в искусстве», «Простое подражание природе. Манера. Стиль», «О Лаокооне»). 3. Ф. Шиллер о наивной и сентименталистической поэзии («О наивной и сентименталистической поэзии»). 4. Игра как выражение специфической особенности эстетического отношения у Ф. Шиллера («Письма об эстетическом воспитании человека»). Контрольные вопросы 1. В чем отличие живописи и поэзии по предмету изображения? В чем различие между «поэтической» картиной и «художественной» картиной? 2. Какие виды искусства связаны с отображением пространства, а какие - с отображением времени? 3. В чем заключается «плодотворный момент», который ищет каждый художник? 4. Почему у поэзии шире возможности в изображении безобразного, чем у живописи? 5. В чем Гете видит своеобразие искусства в сравнении с природой? Что вносит своим творческим духом в природу художник? 6. Каким образом Гете разграничивает высшую художественную правду от внешнего правдоподобия ? 7. Почему именно стилю в искусстве отдает свое предпочтение Гете? 8. Какие признаки совершенного художественного произведения выделяет Гете в статье «О Лаокооне»? 9. В чем отличие наивной поэзии от сентиментальной у Ф. Шиллера? 10. В чем преимущества и в чем недостатки наивной и сентиментальной поэзии? 11. Какова роль идеала в сентиментальной поэзии? 12. Каковы методы изображения внутри сентиментальной поэзии? 13. Каково воздействие красоты как эстетической формы на формирование человека у Шиллера? 14. Как связано понятие «игры» и «видимости» в концепции Шиллера? 15. Как соотносится у Шиллера эстетика и культура? Литература 1. Лессинг Г.Э. Избранные произведения. – М., 1957. 2. Гете И.В. Собрание сочинений: В 10-ти т. – М., 1975-1980. Т.10. 3. Шиллер Ф. Собрание сочинений: в 7-ми т. – М., 1955-1957. Т.6. 4. Фридлендер Г. Лессинг. – М., 1957. Задание 9. ФИЛОСОФИЯ И АКСИОЛОГИЯ ИСКУССТВА РОМАНТИЗМА 1. Теория поэзии у романтиков. Взаимоотношение философии и поэзии. 2. Теория комического. 3. Романтический взгляд на гения. Контрольные вопросы 1. Почему понятие «сентиментальное» является главным отличительным признаком романтизма у Шлегеля? 2. В чем отличие греческой, пластической поэзии от новой, романтической у Жан-Поля? 3. Как соотносится природная и искусная поэзия у Людвига Ахима фон Арнима? Как взаимодействуют история и поэзия? 4. Почему в работе «Об изучении греческой поэзии» главной эстетической категорией немецкой культуры Ф. Шлегель называет «интересное»? Как соотносится у него «прекрасное» и «интересное»? 5. В чем заключаются субъективные предрасположенности и объективные тенденции эстетической способности у Ф. Шлегеля? Что такое «объективное» в поэзии? 6. Что такое «эстетическая революция» в понимании Шлегеля и чем она должна быть обусловлена («Об изучении греческой поэзии»)? 7. Каковы по мнению Шлегеля основные принципы движения эстетической культуры? 8. Каким образом связаны «эстетическое» и «миф» в «Разговоре о поэзии» Ф. Шлегеля? Что такое «новая мифология»? 9. Каким образом различает остроумное, смешное, эксцентричное и юмористическое С.-Т. Кольридж? 10. Как соотносится гений и общественный вкус у Кольриджа? Литература 1. Шлегель Ф. Эстетика, философия, критика: В 2-х т. – М., 1983. Т.1. – С.91-191, 254-316, 358-417, 423-430; Т.2. – С.330-335. 2. Жан-Поль. Приготовительная школа эстетики. – М., 1981. – С.78-183. 3. Кольридж С. Избранные труды. – М., 1987. – С.78-97, 192-207, 214-231. 4. Арним фон А.Л. Примечание касательно отношения шутливых народных легенд к народной культуре. / Эстетика немецких романтиков. – М., 1987. – С.411-447. 5. Гадамер Г.Г. Актуальность прекрасного. – М., 1991. – С.207-228. 6. Беньямин В. Теория искусства у ранних романтиков и позднего Гете // Логос. 1993. №4. 7. Дмитриева А.С. Проблемы иенского романтизма. – М., 1975. 8. Габитова Р.М. Философия немецкого романтизма. – М., 1978. С.74-108. Задание 10. ФИЛОСОФИЯ ИСКУССТВА И АКСИОЛОГИЯ ИСКУССТВА Ф.В.Й. ШЕЛЛИНГА 1. Шеллинг об основных принципах «философии искусства». 2. Искусство и пространство мифологии. 3. Символичность универсума. Взаимоотношение мифологического и поэтического. 4. Шеллинг о сущности произведения искусства. Контрольные вопросы 1. С помощью каких средств Шеллинг конструирует общую идею искусства? Как связан анализ искусства с основными принципами его философской системы? 2. Как обосновывает Шеллинг свое положение об универсуме как абсолютном произведении искусства? 3. Почему искусство является изображением «вечных первообразов»? 4. В чем необходимость идеи богов и образов мира богов для искусства? 5. В силу чего боги приобретают независимое поэтическое существование? 6. Как «мир богов» связан с фантазией? 7. Что производит деятельность фантазии и в чем заключается «всеобщий закон фантазии»? 8. За счет чего мифология является условием всякого искусства? 9. Почему мифологию можно понимать только символически, исторически и универсально? 10. В чем заключается требование «абсолютного художественного изображения»? 11. Как различаются схема и аллегория? 12. Почему мифология «кончается там, где начинается аллегория»? 13. На каком основании Шеллинг противопоставляет античную и новую поэзию в отношении мифологии? 14. Что такое «новая мифология» по Шеллингу? Что такое «собственная мифология поэта»? 15. Почему чем произведение оригинальнее, тем оно универсальнее? 16. Какова роль понятий «конечного» и «бесконечного» в определении характера искусства и мифологии в целом? 17. В чем различие между идеалистической и реалистической мифологией? 18. Что по Шеллингу непосредственно порождает произведение искусства? С чем связан «процесс продуцирования» у художника? 19. Чем различаются «инвенция» и «создание формы» как акты творчества гения? Почему поэзия и искусство являются двумя различными актами творчества? 20. Как связано возвышенное и прекрасное у Шеллинга? 21. Как соотносятся наивное и сентиментальное в поэзии, а манера и стиль – в искусстве? 22. Почему основной особенностью искусства Шеллинг называет «бессознательную бесконечность»? Литература 1. Шеллинг Ф.В.Й. Философия искусства. – М., 1966. – С.47-71, 85-104, 108-114, 117-191. 2. Шеллинг Ф.В.Й. Сочинения: В 2-х т. – М., 1987. Т.1. – С.472-485. 3. Шеллинг Ф.В.Й. Об отношении изобразительных искусств к природе / Литературная теория немецкого романтизма. – М., 1934. 4. Сендерович С. Об эстетическом созерцании у Шеллинга //Вопросы философии. 1967. №5. Задание 11. ФИЛОСОФИЯ И АКСИОЛОГИЯ ИСКУССТВА Г.В.Ф. ГЕГЕЛЯ 1. Гегель о способах изучения искусства. 2. Наука о «художественно прекрасном» и ее составные элементы. 3. Понятие «идеала» у Гегеля. Процесс развития идеала. Контрольные вопросы 1. Как Гегель предлагает изучать искусство? 2. Чем отличается обыденное представление об искусстве от понятия искусства в его внутренней необходимости? 3. Почему прекрасное выступает «изображением абсолютного»? 4. Каковы формы и ступени развития прекрасного в искусстве? Чем отличаются друг от друга символическая, классическая и романтическая формы искусства? 5. Каким образом Гегель выстраивает систему отдельных видов искусств и как эти виды связаны со всеобщими формами искусства? 6. Какое место занимает искусство в природной и духовной жизни? Как соотносятся религия, искусство и философия? 7. Что представляет собой «идея прекрасного вообще»? 8. Почему у Гегеля красота и истина суть одно и тоже? 9. Почему понятие прекрасного заключает в себе свободу и бесконечность? 10. Почему Гегеля не удовлетворяет прекрасное в природе? 11. Почему прекрасное рассматривается Гегелем исключительно в искусстве? 12. Почему искусство должно поставить в центр своих изображений божественное начало? 13. Что такое «идеальная определенность»? 14. Как рассматривает Гегель процесс развития идеала через понятия общего состояния мира, ситуацию, действие? 15. Какие понятия использует Гегель при анализе «творческой субъективности»? Литература 1. Гегель Г.В.Ф. Эстетика: В 4-х т. – М., 1968. Т.1. 2. Эстетика Гегеля и современность. – М., 1984. 2. ОСНОВНЫЕ КАТЕГОРИИ Определите, какие категории раскрываются в этих текстах? Аргументируйте ответы. |
Похожие:
 | Учебно-методический комплекс дисциплины опд. Ф. 11 Основы коммуникативной... Основная образовательная программа подготовки специалиста по специальности (специальностям) | | Учебно-методический комплекс специальности 071401 «Социально-культурная деятельность» Учебно-методический комплекс «Информатика» составлен в соответствии с требованиями профессиональной образовательной программой по... |
| Учебно-методический комплекс дисциплины опд. Ф. 25 (опд. Ф. 13) «Специальная психология» Основная образовательная программа подготовки специалиста по специальности (специальностям) | | Учебно-методический комплекс дисциплины опд. Ф. 25 (опд. Ф. 13) «Специальная психология» Основная образовательная программа подготовки специалиста по специальности (специальностям) |
| Учебно-методический комплекс дисциплины «Народная художественная культура» Направление/ специальность — 071401. 65, Социально-культурная деятельность Форма подготовки очная | | Учебно-методический комплекс дисциплины «Русский язык и культура речи» Направление / специальность — 071401. 65, Социально-культурная деятельность Форма подготовки очная |
| Учебно-методический комплекс дисциплины опд. Ф. 10, Опд. Ф. 12, Опд.... А. В. Прялухина, кандидат психологических наук, доцент, зав кафедрой психологии Российского государственного социального университета... | | Учебно-методический комплекс дисциплины опд. Ф. 21 Методы географических... Основная образовательная программа подготовки специалиста по специальности (специальностям) |
| Программа курса и методические указания для студентов специальности... «Социально-культурная деятельность» (квалификация «Менеджер социально-культурной деятельности») и направлению подготовки | | Учебно-методический комплекс дисциплины опд. В 2 опд. В 1 Современный... Педагогика и методика начального образования со специализацией «Обучение информатике в начальной школе» |
| Основная образовательная программа подготовки специалиста по специальностям... Синкевич И. А., кандидат педагогических наук, зав кафедрой психологии мгпу, доцент | | Основная образовательная программа высшего профессионального образования... Основная образовательная программа (ооп) бакалавриата, реализуемая вузом по направлению подготовки 071800 «Социально-культурная деятельность»... |
| Учебно-методический комплекс дисциплины опд. Ф. 8 Религиоведение... Пащенко Л. В., к ф н., старший преподаватель кафедры связей с общественностью и лингвистики мгту | | Учебно-методический комплекс дисциплины опд. Ф. 4 История религии... ... |
| Учебно-методический комплекс дисциплины фтд. 1 Основы кинезиологии... Основная образовательная программа подготовки специалиста по специальности (специальностям) | | Учебно-методический комплекс дисциплины опд. Ф. 2 Геоморфология основная... Цель дисциплины. В соответствии с Государственным образовательным стандартом высшего профессионального образования по специальности... |
