ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Проект позволил достаточно эффективно осваивать новые тенденции и явления в развитии научных и методических программ в области философского антиковедения как междисциплинарного синтеза философских, исторических и филологических исследований. Научный коллектив, принимавший участие в проекте получил серьезный интеллектуальный стимул для дальнейшего совершенствования своих научных навыков. Междисциплинарные исследования позволили многим молодым ученым и преподавателям получить новый опыт в деле рассмотрения античного и, в частности, платоновского культурного и философского наследия. Поставленные на Школе вопросы стали хорошим заделом для дальнейшей научной деятельности Санкт-Петербургского Платоновского философского общества.
Обобщая результаты междисциплинарного проекта, следует очертить проблемную область для дальнейших исследжований:
- Современные тенденции в философском антиковедении.
- "Платон" — как знак, как миф и как концепт.
- Платонизм и современная философия — о возможности со- или противопоставления.
- Различия в культурных традициях и образах мира западноевропейской и российской цивилизации на примере восприятия платонизма как целостного философского и культурного явления, базисного для европейской культуры в целом.
- Особенности историографии платонизма в западной и российской науке.
- Комплексный образ платонизма в культуре Западной Европы и России.
- Определение новых сфер интердисциплинарных исследований: на стыке истории философии, истории идей, культурологии, истории литературы, историографии.
- Идеи к новой методологии междисциплинарных исследований, базирующейся на плюралистической модели: взаимодополнения различных информационных полей и операционных баз.
- Историография платоноведения в западноевропейской и российской науке XIX-XX столетий, особенности набора персоналий и текстов, которые исследовались; место платоноведения в общем массиве историко-философских и историко-культурных текстов.
- Место, которое занимали рецепции античного платонизма в культуре Западной Европы и России.
- Роль платонизма в истории европейской и российской литературы XIX-XX столетий.
- Роль платонизма в формировании европейского идеала научности.
- Степень влияния платонизма на формирование политических доктрин Западной Европы и России XIX-XX столетий.
- Специфика традиций в восприятии платонизма - через западное и византийское средневековье соответственно.
- Формы и степени влияния западноевропейской науки и культуры на российское платоноведение и восприятие платонизма в XIX-XX столетиях.
Список использованных источников
Апокрифы ранних христиан. Пер. М.Трофимовой. М., 1989.
Аристотель. Сочинения в 4-х тт. М., 1975-1984.
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1979.
Дионисий Ареопагит. О божественных именах. О мистическом богословии. (Пер. Г.М. Прохоров). СПб.: Глаголъ, 1995. 371 с.
Дионисий Ареопагит. О небесной иерарахии. СПб.: Глаголъ и др., 1997. 113 с.
Дионисий Ареопагит. О церковной иерарахии; Послания. СПб.: Алетейа, 2001. 279 с.
Евсевий Памфил. Церковная история. Т.1 СПб.-М., 1995.
Clemens Alexandrinus. Werke. Hrsg von Stahlin. Bd. 1-4. Aufl. Berlin, 1960-1972.
Климент Александрийский. Строматы. Пер. Н. Корсунского. Ярославль, 1892.
Климент Александрийский. Педагог. Пер. Н. Корсунского. Ярославль, 1890.
Климент Александрийский. Кто из богатых спасется; Увещание к эллинам. Пер. Н. Корсунского. Ярославль, 1888.
Климент Александрийский. Строматы. Пер. Е.В. Афонасина. Т.1-3. СПб., 2003.
Климент Александрийский. Увещевание к язычникам. Пер. А.Ю Бартухина. СПб., 1998.
Нумений из Амапеи. Избранные фрагменты. (Пер. Р.В. Светлова) // AKADHMEIA: Материалы и исследования по истории платонизма. Вып. 5. СПб, 2003. - С. 495-516.
Origenes. Werke. Bd. 1-11. Leipzig, 1899-1937.
Ориген. О началах. (Пер. Н Петрова). Рига, 1936.
Ориген Александрийский. Против Цельса. Ч. 1, кн. I - IV. (Пер. Л. Писарева). Казань, 1903.
Ориген Александрийский. О молитве. Увещевание к мученичеству. Пер. Н. Корсунского. Ярославль, 1888.
Платон. Сочинения в 4-х тт. М., 1990-1994.
Плотин. Эннеады. Пер. Р.В. Светлова, Т.Г. Сидаша. В 7 тт. СПб.: Издательство Олега Абышко, 2004-2005.
Плотин. Сочинения. Плотин в русских переводах. СПб., 1995. – 672 c.
Порфирий. Жизнь Плотина // Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1979. - С. 462-476.
Прокл. Комментарии на платоновский диалог «Тимей» 17b - 19а. (Пер. А.В. Петрова) //AKADHMEIA: Материалы и исследования по истории платонизма. Вып. 5. СПб, 2003. - С.482-494.
Прокл. Платоновская теология. (Пер. Л.Ю. Лукомского). СПб.: Изд-во РХГИ, 2001. – 623 с.
Прокл. Первоосновы теологии. (Пер. А.Ф. Лосева). Тбилиси, 1972.
Секст Эмпирик. Сочинения в 2-х тт. М., 1976.
Philonis Alexandrinus. Opera /Ed. L. Cohn, P. Wendland. Vol.. 1-7. Berolini, 1896-1926.
Филон Александрийский. О жизни созерцательной. Пер.Н.П. Смирнова//Смирнов Н.П. «Терапевты» и сочинение Филона «О жизни созерцательной». Киев, 1909. Приложение, с. 1-31.
Филон Александрийский. Против Флакка. Пер. О. Л. Левинской // Филон Александрийский. Против Флакка. О посольстве к Гаю; Иосиф Флавий. О древности еврейского народа. Против Апиона. М., 1994. С. 16-50.
Филон Александрийский.О посольстве к Гаю. Пер. О. Л. Левинской // Филон Александрийский. Против Флакка. О посольстве к Гаю; Иосиф Флавий. О древности еврейского народа. Против Апиона. М., 1994. С. 51-112.
Филон Александрийский. Толкования Ветхого Завета. (Пер. Е.Д. Матусовой, В.Е. и М.Г. Витковских, О.Л. Левинской, И.А. Макарова, А.В Вдовиченко). М.: ГЛК, 2000.
Фрагменты ранних стоиков. (Пер. А.А. Столярова). Т. 1-2. М.: ГЛК, 1998-2002.
Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. М.: Наука, 1989.
Ямвлих. О египетских мистериях. Пер. Л.Ю. Лукомского. М.: изд-во АО «Х.Г.С.» б.г. (1995). – 118 с.
Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы. М., 1997. - 342 с.
Адо П. Плотин или Простота взгляда. М., 1991. - 140 с.
Адо П. Что такое античная философия? М.: Издательство гуманитарной литературы, 1999. – 320 с.
Армстронг А.Х. Плотин. Жизнь и труды. Единое. Божественный ум // AKADHMEIA: Материалы и исследования по истории платонизма. СПб, 2000. Вып. 2. - С. 230-251.
Афонасин Е.В. «Гносеология» Климента Александрийского и греческая философия // Климент Александрийский. Строматы. Т. 1. СПб, 2003. - С.503-542.
Афонасин Е. В. Значение символизма для достижения истинного гносиса в «Строматах» Климента Александрийского. – Автореф. дис. … канд. филос. наук. М., 1996.- 27 с.
Афонасин Е.В. «В начале было…» Античный гностицизм. Фрагменты и свидетельства. СПб., 2002. - 368 с.
Афонасин Е.В. Философия Климента Александрийского. Новосибирск, 1997. 126 c.
Афонасин Е.В. «Строматы» Климента Александрийского //Климент Александрийский. Строматы. Т.1. СПб., 2003. - С.6-76.
Афонасин Е.В. Агностос тхеос: учение о трансцендентном божестве в Строматах Климента Александрийского // Историко-философский ежегодник, 1995 М., 1996. - С. 247-254
Ахутин А.В. На подходах к точке трансдукции логики античного разума в логику разума средневекового Плотин и Августин. // Архэ. М., 1998. Вып. 3. - С. 232-252.
Берестов И.В. Первоначало Плотина как «Благо» и «Действие» //AKADHMEIA: Материалы и исследования по истории платонизма. Вып. 5. СПб, 2003. - С.284-303.
Берестов И.В. Промысел, Судьба и человеческая свобода у Плотина // Философия: история и современность. 2002-2003. Новосибирск, 2003. - С. 101-131.
Бизяева Ю.В. Климент Александрийский о соотношении знания и веры// Философия и религия. Воронеж., 2002. - С. 91-94
Блонский П.П. Философия Плотина. М., 1918. – 367 c.
Болотов В.В. Лекции по истории древней Церкви: История Церкви в период до Константина Великого. М., 1994 - 472 с.
Болотов В.В. Учение Оригена о Святой Троице. СПб., 1879. – 452 с.
Буасье Г. Римская империя от Августа да Антонинов. М., 1914.
Бычков В.В. Эстетика Византии. М., 1990. – 199 с.
Бычков В.В. Эстетика Филона Александрийского// Вестник древней истории. М., 1975 № 3. - С.58-80.
Бычков В.В. Эстетические взгляды Климента Александрийского// Вестник древней истории. М., 1977. № 3. - С. 69-91.
Бычков В.В. 2000 лет христианской культуры sub specie aesthetica. В 2-х тт. Том 1. Раннее христианство. Византия. М.-СПб: Университетская книга, 1999. - 575 с.
Верещацкий П. Плотин и божественный Августин в их отношении к тринитарной проблеме// Платон pro et contra. Платоническая традиция в оценке русских мыслителей и исследователей. СПб., 2001. - С.437-475.
Владиславлев М.И. Философия Плотина, основателя новоплатонической школы. СПб., 1868. - 330 с.
Вольфсон Х.О. Вера и разум // Метафизические исследования. Вып. 16: Христианство. СПб, 2003. - С.246-250.
Гарнак А. История догматов.// Раннее христианство. В 2-х тт. Т.1, - М.: Фолио, 2001. - С.87-508.
Гарнцев М.А. Плотин о соотношении дискурсивного и недискурсивного мышления (критический анализ исходных методологических установок) // Некоторые вопросы историко-философской науки. М., 1984. - С. 75-83.
Гуссейнов Г.Ч. Theatrum mundi у Плотина (III, 2-3) // Историчность и актуальность античной культуры. Тбилиси, 1980. - С. 82-84.
Диллон Дж. Средние платоники. 80 г. до н. э. – 220 н.э. (Пер. с англ. Е.В. Афонасина). СПб., 2002. - 448 с.
Дмитриевский В.Н., Левицкий В.Ф. Александрийская школа: Очерк из истории духовного просвещения от I до начала V веков. Казань, 1884.
Доддс Э.Р. Язычник и христианин в смутное время: Некоторые аспекты религиозных практик в период от Марка Аврелия до Константина. СПб., 2003. - 320 с.
Зацепин В.Н. Религиозно-философские влияния в творчестве Филона Александрийского: опыт зарубежных исследований.//Метафизические исследования. Вып.16: Христианство. СПб., 2003. - С. 61-73.
Ермаков С.А. Климент Александрийский и его учение о жизни человека // Церковь и общество на пороге третьего тысячелетия: Х Рождественские православ.-филос. чтения. Нижний Новгород, 2001. С. 249-254.
Иваницкий В.Ф. Филон Александрийский. Киев, 1911. – 606 с.
Карсавин Л.П. Римская империя. Христианство и варвары. СПб., 2003. - 335 с.
Карсавин Л.П. Святые отцы и Учители Церкви (раскрытие православия в их творениях) М., 1994. – 176 с.
Кошеленко Г.А. Развитие христианской эстетической теории в конце II-III вв н.э.//Вестник древней истории. М., 1970 №3 - С. 86-106.
Лебедев Н. Сочинение Оригена «Против Цельса». М., 1878.
Ливанов Н. О Клименте Александрийском // Православное обозрение, 1887. Т.22. - С. 342-395.
Ливанов Н. О сочинениях Климента Александрийского // Православное обозрение, 1887. Т.24. - С. 97-120.
Лоллий (Юрьевский), арх. Александрия и Египет. СПб., 2001.- 494 с.
Лонг А.А. средний платонизм//AKADHMEIA: Материалы и исследования по истории платонизма. Вып. 4. СПб., 2003. - С. 124-135.
Лосев А.Ф. История античной эстетики: Поздний эллинизм М.: Фолио. 2000. – 958 с.
Лосев А.Ф. История античной эстетики: Последние века. М., 1988. Кн.1 – 413 с., Кн.2. – 447 с.
Лосев А.Ф. История античной эстетики: Итоги тысячелетнего развития. М., 1992 Книга 1. - 656 с., Кн. 2. – 603 с.
Лосев А.Ф. Логика символа // Контекст, 1972. М., 1973. - С. 182-217.
Лосев А.Ф. Философия имени// Из ранних произведений. М., 1990. – 269 с.
Лосев А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. М., 1995. 320 с.
Лосский В. Мистическое богословие Восточной Церкви; Догматическое богословие // Богословские труды. М., 1972.
Лукомский Л.Ю. Апофатика и «учение об эманации» у Плотина // AKADHMEIA. Материалы и исследования по истории платонизма. СПб., 2000. Вып. 2. С. 160-179.
Матусова Е.Д. Философская экзегеза Ветхого Завета у Филона Александрийского: истоки и традиция. Автореф. дис. … канд. филос. наук. М., 2000 - 23 с.
Матусова Е.Д. Филон Александрийский// Филон Александрийский Толкования Ветхого Завета. М.: ГЛК, 2000. - С. 5-50.
Майоров Г.В. Формирование средневековой философии. М., 1979. – 431 с.
Миртов Д. Нравственное учение Климента Александрийского. СПб., 1900. – 217 с.
Моммзен Т. История Рима. Т.V. М.: «Наука», «Ювента», 1999. – 560 с.
Муретов М. Учение о Логосе у Филона Александрийского и Иоанна Богослова. М., 1885. – 179 с.
Нестерова О.Е. Плотин и Августин о соотношении времени и вечности // Проблемы бытия и познания в истории зарубежной философии. М., 1982. - С. 11-19.
Петров А.В. Феномен теургии: Взаимодействие языческой философии и религиозной практики в эллинистическо-римский период. СПб., 2003 - 415 с.
Плотников В. История христианского просвещения в его отношении к древней греко-римской образованности. Период первый: От начала христианства до Константина Великого. Казань, 1885.
Ранович А.Б. Восточные провинции Римской империи в I-III вв. М., 1949.
Ранович А.Б. Первоисточники по истории раннего христианства. Античные критики христианства. М., 1990. – 479 с.
Рист Дж.М. Плотин: путь к реальности (Пер. с англ. Афонасина Е.В., Берестова И.В.). СПб., 2005. - 320 с.
Саврей В. Я. Философские основания герменевтики и экзегетики Филона, Климента и Оригена: Автореф. дис. … канд филос. наук. М., 1999. – 24 с.
Светлов Р.В. Античный неоплатонизм и александрийская экзегетика. СПб., 1996. - 232 с.
Сидаш Т. Неоплатонизм и христианство // Плотин. Шестая эннеада. Тр. I V. СПб, 2005 - С.368-474; Тр.VI-IX СПб., 2005. - С. 340-410.
Сидоров А.И. Ориген, оригенизм и Евагрий // Творения аввы Евагрия М.: «Мартис», 1994. - С.24-52.
Сидоров А.И. Плотин и гностики // Вестник древней истории. М., 1979 №1 - С. 54-70.
Ситников А.В. Возвращение к Единому и христианский путь спасения (о различиях между религией Плотина и патристикой) // AKADHMEIA: Материалы и исследования по истории платонизма. Вып.4. СПб., 2003. - С. 135-145.
Ситников А.В. Философия Плотина и традиция христианской патристики. СПб., 2001. - 241с.
Спасский А.Н. История догматических движений в эпоху вселенских соборов. Т.I: Учение о Троице. Серг. Пос., 1914.
Столяров А.А. Стоя и стоицизм. М.: АО «Каши Групп», 1995. – 441 с.
Султанов Ш. Плотин. Единое. Творящая сила созерцания. М., 1996. - 432 с.
Тахо-Годи А.А. Термин «символ» в древнегреческой литературе // Образ и слово. Вопросы классической филологии, вып. VII. М.,1980. -С.16-57.
Тодоров Ц. Теории символа. (пер. с французского Б.Нарумова). М., 1998. - 408 с.
Трофимова М.К. Историко-философские проблемы гностицизма. М., 1979. – 236 с.
Трофимова М.К. «Милость и истина встретили друг друга…»: (Гностическая экзегеза 84-го псалма) // Вестник древней истории. М., 1995. № 2. – С. 186-193.
Трубецкой С.Н. Учение о Логосе в его истории, М., 2000. - 651с.
Флоренский П. Символическое описание // Феникс. М., 1922. №1. - С. 80-94.
Хайдеггер М. Введение в метафизику. Пер. Н.О. Гучинской. СПб, 1997.- 301с.
Хосроев А.Л. Александрийское христианство в свете текстов из Наг Хаммади. М., 1991. - 276с.
Хосроев А.Л. Из истории раннего христианства в Египте. На материале коптской библиотеки из Наг Хаммади. М., 1997. – 384 с.
Целлер Э. Очерк истории греческой философии, СПб.: Алетейа, 1996. – 294с.
Цыб. А.В. «Удивляющийся бог» Тхаумас и «императивный» гносис Климента, устрашающий долгом// AKADHMEIA. Материалы и исследования по истории платонизма. СПб., 2000 Вып.3 - С. 432-437.
Цыб А.В. Учение Климента Александрийского о логосе и традиция античной логософии // Универсум платоновской мысли: вопросы познания. Процедуры правильного мышления. Докса и ноэсис. СПб., 1997. - С. 113-120.
Шичалин Ю.А. Возникновение комментаторской традиции // Историко-философский ежегодник, 1986. М., 1987. - С. 68-76.
Шичалин Ю.А.. История античного платонизма в институциональном аспекте. М., 2000. - 443с.
Шичалин Ю.А. «Третий вид» у Платона и материя-зеркало у Плотина // Вестник древней истории. 1978. №1. - С. 148-161.
Штаерман Е.М. Социальные основы религии Древнего Рима. М., 1987. – 318 с.
Armstrong A.H. The Camridge history of later Greek and early mediaeval philosophy. Cambridge, 1967.
Bardy G. Aux origines de l’ecole d’Alexandrie. – «Recherches de sciences religieuses», 27 (1937). - P. 65-90.
Bigg, Ch. The Christian Platonism of Alexandria. Oxford, 1886.
Borgen P. Philo of Alexandria. An Exegete for his time. Leiden, 1997.
Bousset W. Judisch-christlicher Schulbetrieb in Alexandria und Rom. Göttingen, 1915.
Brehier E. Les idees philosophique et religieuse de Philon d’Alexandrie. Paris, 1950.
Cadiou R. Introduction au systeme d’Origene. Paris, 1932.
Casey, R.P. Clement of Alexandria and the Beginning of Christian Platonism // HThR 18 (1925). P. 39-101.
Chadwick Н. Early Christian Thought and the Classical Tradition. Studies in Justin, Clement, and Origen. Oxford, 1966.
Chadwick H. Philo and the beginning of Christian thought // The Cambridge History of Later Greek and Early Medieval Philosophy, ed. A.H. Armstrong. Cambr., 1967. P. 137-194.
Chydenius J. The theory of medieval symbolism. Helsingfors, 1960 – 42 p.
Crouzel Н. Bibliographie critique d’Origene. Instrumenta Patrisitca VIII-A. Supplément I. Nijhoff, Hagae Comities., 1982.
Danielou J. Philon d’Alexandrie. Paris, 1958.
Daniélou, J., Typologie et allegoria chez Clément d’Alexandrie // TU 79. Berlin, 1961. - P. 50-57.
Dawson D. Allegorical Readers and Cultural Revision of Ancient Alexandria. Berkley: University of Califirnia Press, 1992.
Denis J. De la philosophie d’Origene. Paris, 1884.
Edwards M. Clement of Aleksandria and his Doctrine of Logos // Vigiliae Christianae 54 (2000). P. 159-177.
Farantos M. Die Gerichtigkeit bei Clemens von Aleksahdrien. Bonn, 1972. – 242 S.
Faye P., de, Clément d’Alexandrie. Paris, 1906.
Früchtel U. Die kosmogonische Vorstellungen bei Philo von Alexandrien. Leiden, 1968. – 198 p.
Goodenough E.R. By Light, Light. The Mystik Gospel of Hellenistic Judaism. New Haven, 1935.
Goodenough E. R. An Introduction to Philo Judaeus. New Haven, 1940.
Hoek A. van den. Clement of Alexandria and His Use of Philo in the Stromateis: an Early Christian Reshaping of a Jewish Model (Vigiliae Christianae Supplement 3). Leiden: Brill, 1988.
Jeager W. Early Christianity and Greek Paideia. Cambridge, MA, 1961.
Koch H. Pronoia und Paideusis: Student über Origenes und sein Verhaltnis zum Platonismus. Berlin, 1932.
Leisegang H. Hellenistische Philosophie von Aristoteles bis Plotin. Breslau, 1923.
Lilla S.R.C. Clement of Alexandria: A Study in the Christian Platonism and Gnosticism. Oxford, 1971.
Marsch H. G. The use of ‘mysterion’ in the Writings of Clement of Alexandria with special reference to his sacramental Doctrine // JTS 37 (1936). - P. 64-80.
Mondésert C. Clément d’Alexandrie. Paris, 1944.
Mondésert C. Le symbolisme chez Clément d’Alexandrie // RSR, 24 (1936). No. 2. - P. 158-180.
Osborn E. F. The Philosophy of Clement of Alexandria. Cambridge, 1957.
Riedweg Ch. Mysterionterminologie bei Platon, Philon und Klemens von Alexandrien. Bonn, 1987.
Runia D.T. Philo of Alexandria and the Timaeus of Plato. Leiden, 1986.
Scherer W. Kemens von Alexandrien und seine Erkenntnisprinzipien. München, 1908.
Siegfried C. Philo von Alexandria als Ausleger des Alten Testaments, Jena, 1875.
Treu, U. Etymologie und Allegorie bei Klemens von Alexandrien // TU 79 (1961). Vol. IV. - S. 191-211.
Winston D. Logos and Mystical Theology in Philo of Alexandria. Cincinnati, 1985.
Völker, W. Der wahre Gnostiker nach Clemens Alexandrinus // TU 57. Berlin, 1952. – 672 S.
Wolfson H. Philo, V. 1-2. Cambridge (Mass), 1947.
Wolfson H.A. Philo. The Foundations of Religious Philosophy in Judaism, Christianity And Islam. Cambridge, 1948.
Ackrill, J. (1963), Aristotle Categories and the De Intepretatione (Oxford).
Andersen, C. (1952/3), ‘Justin und der Mittelplatonismus’, Zeitschrift fuЁr die neutestamentliche Wissenschaft, 44: 157–95.
Andreґ, J.-M. (1987), ‘Les E ґ coles philosophiques aux deux premiers sie`cles del’Empire’, in ANRW ii/36/1. 5–77.
Annas, J. (1988), ‘The Heirs of Socrates’, Phronesis, 33: 100–12.
(1990), ‘The Hellenistic Version of Aristotle’s Ethics’,Monist, 73: 80–96.
(1992), ‘Plato the Sceptic’, in J. Klagge and N. Smith (eds.), Methods of Interpreting Plato and his Dialogues (OSAP suppl. vol.; Oxford), 43–72.
(1993), The Morality of Happiness (Oxford).
(1999), Platonist Ethics Old and New (New York).
Armstrong, A. H. (1940), The Architecture of the Intelligible Universe in the Philosophy of Plotinus (Cambridge).
(1960), ‘The Background of the Doctrine ‘‘That the Intelligibles are not outside the Intellect’’ ’, in Les Sources de Plotin (Entretiens Fondation Hardt, 5; Vandoeuvres and Geneva), 391–425.
(1970) (ed.), The Cambridge History of Later Greek and Early Medieval Philosophy (Cambridge).
(1991), ‘Aristotle in Plotinus: The Continuity and Discontinuity of psycheˆ and nous’, (OSAP suppl. vol.; Oxford), 117–27.
Arnim, H. von (1887), ‘Quelle zur U Ё berlieferung uЁber Ammonios Saccas’, Rh. Mus. 42. 276–85.
(1921), ‘Kleitomachos’, RE xi/1. 656–9.
Aujoulat, N. (1986), Le Neґo-Platonisme Alexandrin; Hieґrocles d’Alexandrie (Leiden).
Babut, D. (1969a), Plutarque et le Stoicisme (Paris).
(1969b), Plutarque, De la Vertu ethique (Paris).
(1996), ‘Plutarque, Aristote et l’ Aristoteґlisme’, in Luc Van der Stockt (ed.), Plutarchea Lovaniensia: A Miscellany of Essays on Plutarch (Leuven), 2– 28.
Baltes, M. (1975), ‘Numenios von Apamea und der platonische Timaeus’, Vigiliae Christianae, 29: 241–70.
(1976), Die Weltentstehung des platonischen Timaios nach den antiken Interpreten, part 1 (Philosophia Antiqua, 21; Leiden).
(1983), ‘Zur Philosophie des Platonikers Attikos’, Jahrbuch fuЁr die Antike und Christentum, ErgaЁnzungsband 10: 38–57.
(1985), ‘Ammonios Saccas’, in Reallexicon fuЁr Antike und Christentum, suppl. vol. iii. 323–332.
(2000), ‘La dottrina dell’anima in Plutarco’, Elenchos, 21: 245–69.
Barker, A. (2000), Scientific Method in Ptolemy’s Harmonics (Cambridge).
Barnes, J. (1989), ‘Antiochus of Ascalon’, in M. GriYn and J. Barnes (eds.), Philosophia Togata, i (Oxford), 51–96.
(1997), ‘Roman Aristotle’, in M. GriYn and J. Barnes (eds.), Philosophia Togata, ii. Plato and Aristotle at Rome (Oxford), 1–69.
(1999), ‘Aspasius: An Introduction’, in A. Alberti (ed.), The Earliest Extant Commentary on Aristotle’s Ethics (Berlin and New York), 1–40.
(2003), Porphyry: Introduction (Oxford).
Becchi, F. (1975), ‘Aristotelismo ed antistoicismo nel De virtute morali di Plutarco’, Prometheus, 1: 160–80.
(1981),‘Platonismo medio ed etica Plutarchea’, Prometheus, 7/2: 125–45. 348 Bibliography
(1984), ‘Sui presunti in Platonici e medioplatonici nel commento di Aspasio all’Etica Nicomachea’, Sileno, 10: 63–81.
(1997), ‘Plutarco e la dottrina dell’ _ˇ.ˇ%4_%_ ¨.4% tra Platonismo ed Aristotelismo’, in I. Gallo (ed.), Plutarco e la religione (Naples), 321–36.
(2004), ‘Plutarco e il Peripato: Tre esempi di Wlologia WlosoWca’, Prometheus, 30: 26–42.
Beutler, R. (1940), ‘Numenios’, in RE suppl. vii. 664–78.
(1953), ‘Porphyrios’, in RE xxii/1. 275–313.
Bidez, J. (1913), Vie de Porphyre, le philosophe neґo-platonicien (Ghent).
Blumenthal, H. J. (1971), Plotinus’ Psychology: His Doctrines of the Embodied Soul (The Hague).
(1972), ‘Plotinus’ Psychology: Aristotle in the Service of Platonism’, International Philosophical Quarterly, 12: 340–64.
(1974), ‘Did Iamblichus Write a Commentary on the De anima?’, Hermes, 102: 540–56.
(1986), ‘Alexander of Aphrodisias in the Later Greek Commentaries on Aristotle’s De Anima’, in J. Wiesner (ed.), Aristoteles’ Werk und Wirkung (Berlin), 90–106.
(1990), ‘Themistius: The Last Peripatetic Commentator of Aristotle?’, in R. Sorabji (ed.), Aristotle Transformed (London), 113–23.
(2000), ‘Simplicius’ On Aristotle on the Soul 3.1–5 (London).
Bostock, D. (1986), Plato’s Phaedo (Oxford).
Bowersock, G. W. (1969), Greek Sophists in the Roman Empire (Oxford).
Boyanceґ, P. (1971), ‘Ciceron et les parties de philosophic’, REL 49: 127–54.
Brink, K. O. (1940), ‘Peripatos’, in RE suppl. vii. 899–949.
Brittain, C. (2001), Philo of Larissa (Oxford).
Burkert, W. (1962), Weisheit und Wissenschaft: Studien zu Pythagoras, Philolaos und Platon (Erlangen).
Burnyeat, M. (1970), ‘Plato on the Grammar of Perceiving’, CQ 26: 29–51. —— (1995), ‘How Much Happens When Aristotle Sees Red and Hears Middle C? Remarks on De anima 2. 7–8’, in M. Nussbaum and A. O. Rorty (eds.), Essays on Aristotle’s De anima (Oxford), 421–34.
Busse, A. (1893), ‘Die neuplatonischen Lebensbeschreibungen des Aristoteles’, Hermes, 28: 252–76.
Capelle, W. (1931), ‘Straton der Physiker’, in RE ii/7. 278–315.
Cardullo, L. (1986), ‘Syrianus’ Lost Commentaries on Aristotle’, Bulletin of the Institute of Classical Studies, 33: 112–24.
Centrone, B. (1990), Pseudopythagorica Ethica. I trattati morali di Archita, Metopo, Teage, Eurifano (Naples).
Cherniss, H. (1944), Aristotle’s Criticism of Plato and the Academy (Baltimore).
Cherniss, H. (1945), The Riddle of the Early Academy (Berkeley, Calif.).
Chiaradonna, R. (1996), ‘L’interpretazione della sostanza in PorWrio’, Elenchos, 17: 55–94.
(1998a), ‘Essence et preґdication chez Porphyre et Plotin’, Revue des sciences philosophiques et theґologiques, 82: 577–606.
(1998b), ‘Plotino interprete di Aristotele. Alcuni studi recenti’, Rivista di Wlologia e istruzione classica, 126: 479–503.
(2002), Sostanza, movimento, analogia: Plotino critico di Aristotele (Naples).
(2003), ‘Il tempo misura del movimento? Plotino e Aristotele (Enn. III 7 [45])’, in Platone e la tradizione Platonica: Studi di WlosoWa antica, Acme, 58: 221–50.
(ed.) (2005), Plotino sull’anima (Naples).
Chiesara, M. L. (2001), Aristocles of Messene: Testimonies and Fragments (Oxford).
Clarke, M. L. (1971), Higher Education in the Ancient World (London).
Cooper, J. (1985), ‘Aristotle on the Goods of Fortune’, Philosophical Review, 94: 173–96, cited from his Reason and Emotion (Princeton, 1999), 292–311.
Corrigan, K. (1996), Plotinus’ Theory of Matter-Evil and the Question of Substance: Plato, Aristotle, and Alexander of Aphrodisias (Leuven).
D’Ancona-Costa, C. (2002), ‘Commenting on Aristotle: from late Antiquity to the Arab Aristotelianism’, in W. Geerlings and C. Schulze (eds.), Der Kommentar in der Antike und Mittelalter (Leiden), 201–51.
De Haas, F. (2001), ‘Did Plotinus and Porphyry Disagree on Aristotle’s Categories?’, Phronesis, 46: 492–526.
De Ley, H. (1972), Macrobius and Numenius (Collection Latomus, 125; Brussels).
Decleva-Caizzi, F. (1992), ‘Aenesidemus and the Academy’, CQ 42: 176–89.
Deuse, W. (1981), ‘Der Demiurg bei Porphyrios und Jamblich’, in C. Zintzen (ed.), Die Philosophie des Neuplatonismus (Darmstadt), 238–78.
(1983), Untersuchungen zur mittelplatonischen und neuplatonischen Seelenlehre (Wiesbaden).
Dillon, J. (1973), Iamblichi Chalcidensis in Platonis Dialogos Commentariorum Fragmenta (Philosophia Antiqua, 23; Leiden).
(1977), The Middle Platonists: A Study of Platonism 80 BC to 220 AD (London, repr. 1996).
(1983), ‘Metriopatheia and apatheia: Some ReXections on a Controversy in Later Greek Ethics’, in J. Anton and A. Preuss (eds.), Essays in Ancient Greek Philosophy, ii. 508–17.
(1986), ‘Plutarch and Second Century Platonism’, in A. H. Armstrong (ed.), Classical Mediterranean Spirituality (New York), 214–29.
(1988a), ‘ ‘‘Orthodoxy and ‘‘Eclecticism’’: Middle Platonists and Neo-Pythagoreans’, in J. M. Dillon and A. A. Long (eds.), The Question of Eclecticism (Berkeley, Calif.), 103–25.
(1988b), ‘Plutarch and Platonist Orthodoxy’, Illinois Classical Studies, 13: 357–64.
(1989), ‘Tampering with the Timaeus: Ideological Emendations in Plato, with Special Reference to the Timaeus’, AJPh 110: 50–72.
(1990), Dexippus On Aristotle Categories (London).
(1993), Alcinous. The Handbook of Platonism (Oxford).
(1996), ‘An Ethic for the Late Antique Sage’, in L. Gerson (ed.), The Cambridge Companion to Plotinus (Cambridge).
(2003), The Heirs of Plato: A Study of the Old Academy (347–274 BC) (Oxford).
Dirlmeier, F. (1958), Aristoteles Magna Moralia (Berlin).
Dodds, E. R. (1928), ‘The Parmenides of Plato and the Origin of the Neoplatonic One’, CQ 22: 129–42.
(1960), ‘Numenius and Ammonius’, in Les Sources de Plotin (Entretiens Hardt, 5; Vandoeuvres and Geneva), 3–61.
Donini, P. L. (1974), Tre studi sull’ aristotelismo nel II secolo d. C. (Turin).
(1986a), ‘Lo scetticismo accademico, Aristotele e l’unita` della tradizione platonica secondo Plutarco’, in G. Cambiano (ed.), StoriograWa e dossografia nella WlosoWa antica (Turin), 203–26.
(1986b), ‘Plutarco, Ammonio e l’Academia’, in F. E. Brenk and I. Gallo (eds.), Miscellanea Plutarchea (Ferrara), 97–110.
(1988a), ‘The History of the Concept of Eclecticism’, in J. M. Dillon and A. A. Long (eds.), The Question of Eclecticism (Berkeley, Calif.), 5–33.
(1988b), ‘Science and Metaphysics: Platonism, Aristotelianism, and Stoicism in Plutarch’s On the Face in the Moon’, in J. M. Dillon and A. A. Long (eds.), The Question of Eclecticism (Berkeley, Calif.), 126–44.
(1994), ‘Testi e commenti, manuali e insequamento: la forma sistematica e i metodi della WlosoWa in eta` postellenistica’, in ANRWii/36/7. 5027–5100.
(1999), ‘Platone e Aristotele nella tradizione pitagorica secondo Plutarco’, in Plutarco; Platon y Aristoteles: Actas del V Congresso Internacional de la IPS (Madrid), 9–24.
Dorandi, T. (1986), ‘Filodemo e la Wne dell’Academia (PHerc. 1021 XXXIII–XXXVI)’, Cronache Ercolanesi, 16: 113–18.
(1991), Filodemo: Storia dei WlosoW. Platone e l’Academia (PHerc. 1021 e 164) (Naples).
Dufour, R. (2002), ‘Une citation d’Aristote en ‘‘Enneade’’ II, 1, 6, 25’, REG 115, 405–8.
DuЁring, I. (1957), Aristotle in the Ancient Biographical Tradition (GoЁteborg).
Ebbesen, S. (1990a), ‘Porphyry’s Legacy to Logic: A Reconstruction’, in R. Sorabji (ed.), Aristotle Transformed (London), 141–71.
(1990b), ‘Boethius as an Aristotelian Commentator’, ibid. 373–92.
Edwards, M. J. (1990), ‘Porphyry and the Intelligible Triad’, JHS 110: 14–25.
(1991a), ‘On the Platonic Schooling of Justin Martyr’, Journal of Theological Studies, 42: 17–34.
(1991b), ‘Middle Platonism on the Beautiful and the Good’, Mnemosyne, 44: 161–6.
(1993), ‘Ammonius, Teacher of Origen’, Journal of Ecclesiastical History, 44: 169–81.
(2000), Neoplatonic Saints: The Lives of Plotinus and Proclus by their Students (Liverpool).
Elders, J. (1994), ‘The Greek Christian Authors and Aristotle’, in L. P. Schrenk, Aristotle in Late Antiquity (Washington, DC), 111–42.
Elferink, M. A. (1968), La Descente de l’aˆme d’apre`s Macrobe (Leiden).
Ellis, J. (1990), ‘The Trouble with Fragrance’, Phronesis, 35: 290–302.
Elter, A. (1910), ‘Zu Hierocles dem Neoplatoniker’, Rh. Mus., 65: 175–99.
Emilsson, E. (1988), Plotinus on Sense-Perception: A Philosophical Study (Cambridge).
(2005) ‘Soul and Merismos’ in R. Chiaradonna (ed.), Plotino sull’anima (Naples), 79–93.
Evangeliou, Chr. (1988), Aristotle’s Categories and Porphyry (Leiden).
Everson, S. (1997), Aristotle on Perception (Oxford).
Fine, G. (1986), ‘Immanence’, OSAP 4: 71–97.
Fladerer, L. (1996), Antiochos von Ascalon: Hellenist und Humanist, (Grazer BeitraЁge, 7: Horn and Vienna).
Frede, M. (1986), ‘The Stoic Doctrine of the Soul’, in M. SchoWeld and G. Striker (eds.), The Norms of Nature: Studies in Hellenistic Ethics (Cambridge), 93–110.
(1987a), ‘The Title, Unity, and Authenticity of the Aristotelian Categories’, in Essays in Ancient Philosophy (Oxford), 11–28.
(1987b), ‘Stoics and Skeptics on Clear and Distinct Impressions’, in Essays in Ancient Philosophy (Oxford), 151–76.
(1987c), ‘Numenius’, in ANRW ii/36/2. 1034–75.
(1987d), ‘The Original Notion of Cause’, in Essays in Ancient Philosophy (Oxford), 129–50.
(1987e), ‘The Skeptic’s Two Kinds of Assent and the Question of the Possibility of Knowledge’, in Essays in Ancient Philosophy (Oxford), 201–22.
(1990), ‘La teoria de las Ideas en Longino’, Methexis, 3: 85–98.
(1992), ‘Plato’s Arguments and the Dialogue Form’, OSAP suppl. vol. 201–19.
(1994), ‘Celsus Philosophus Platonicus’, in ANRW ii/36/7. 5183–5213. Gauthier, R. and Jolif, J. (1970), L’ Ethique a` Nicomaque (Louvain), i/1.
Gersh, S. (1992), ‘Porphyry’s Commentary on the Harmonics of Ptolemy and Neoplatonic Musical Theory’, in S. Gersh and C. Kannengiesser (eds.), Platonism in Late Antiquity (Notre Dame), 141–55.
Gerson, L. (2004), ‘Platonism in Aristotle’s Ethics’, OSAP 27: 217–98.
Gigante, M. (1999), Kepos e Peripatos: Contributo alla Storia dell’ aristotelismo antico (Naples).
Gigon, O. (1959), ‘Cicero und Aristoteles’, Hermes, 87: 143–62.
Gioe`, A. (1993), ‘Severo, il medioplatonismo e le categorie’, Elenchos, 14: 33–53.
(2002), FilosoW medioplatonici del II secolo D.C. Testimonianze e Frammenti (Gaio, Albino, Lucio, Nicostrato, Tauro, Severo, Arpocrazione), (Naples).
Giusta, M. (1990), ‘Antioco di Ascalona e Carneade nel libro V del De Wnibus bonorum et malorum di Cicerone’, Elenchos, 11/1. 29–49.
Glucker, J. (1978), Antiochus and the Late Academy (Hypomnemata, 56; Goеttingen.
(2004), ‘The Philonian/Metrodorians: Problems of Method in Ancient Philosophy’, Elenchos, 258, 99–153.
Goеransson, T. (1995), Albinus, Alcinous, Arius Didymus (GoЁtteborg).
Goеrler, W. (1990), ‘Antiochos von Ascalon uЁber die ‘‘Alten’’ und uЁber die Stoa: Beobachtungen zu Cicero, Academici posteriores, 1, 24–43’, in P. Steinmetz. (ed.), BeitraЁge zur hellenistischen Literatur und ihrer Rezeption in Rom (Palingenesia, 28; Stuttgart), 123–39.
(1994), ‘A Ё lterer Pyrrhonismus. JuЁngere Akademie. Antiochos von Ascalon’, in H. Flashar (ed.), Ueberweg. Grundriss der Geschichte der Philosophie. Die Philosophie der Antike Bd. IV. Die Philosophie des Hellenismus (Basle), 717–981.
Gottschalk, H. B. (1971), ‘Soul as Harmonia’, Phronesis, 16: 179–98.
(1980), Heraclides of Pontus (Oxford).
(1986), ‘Boethus’ Psychology and the Neoplatonists’, Phronesis, 31: 243–57.
(1987), ‘Aristotelian Philosophy in the Roman World from the Time of Cicero to the End of the Second Century ad’, in ANRWii/36/2. 1079–1174.
(1990), ‘The Earliest Aristotelian Commentators’, in R. Sorabji (ed.), Aristotle Transformed (London), 55–82.
Graeser, A. (1972), Plotinus and the Stoics: A Preliminary Study (Philosophia Antiqua, 22; Leiden).
Grant, R. M. (1956), ‘Aristotle and the Conversion of Justin’, Journal of Theological Studies, 7: 246–8.
Hadot, I. (1978), Le Probleґme du neoplatonisme alexandrin: Hierocle`s et Simplicius (Paris).
(1987a), ‘Les Introductions aux commentaires exeґgetiques chez les auteurs neoplatoniciens’, in M. Tardieu (ed.), Les Regles de l’interpretation (Paris), 98–122.
(1987b), ‘La Division neґoplatonicienne des eґcrits d’Aristote’, in J. Wiesner (ed.), Aristoteles: Werk und Wirkung, ii (Berlin and New York), 249–89.
(1991), ‘The Role of the Commentaries on Aristotle in the Teaching of Philosophy’, OSAP suppl. vol, Aristotle and the Later Tradition (Oxford), 175–89.
Hadot, P. (1965), ‘La Meґtaphysique de Porphyre’, in Porphyre (Entretiens Fondation Hardt, 12; Geneva), 127–64.
(1968), Porphyre et Victorinus (Paris), i–ii.
(1986), ‘Neoplatonist Spirituality’, in A. H. Armstrong (ed.), Classical Mediterranean Spirituality (New York), 230–49.
(1990), ‘The Harmony of Plotinus and Aristotle According to Porphyry’, in R. Sorabji (ed.), Aristotle Transformed (London), 125–40.
Heinaman, R. (2002), ‘The Improvability of eudaimonia in the Nicomachean Ethics’, OSAP 23: 99–145.
Heinemann, E. (1926), ‘Ammonius Saccas und der Ursprung des Neuplatonismus’, Hermes, 61: 1–27.
Henry, P. (1937), ‘Suidas, le Larousse et le Littreґ de l’Antiquiteґ Grecque’, Les Eґtudes classiques, 6: 154–62
(1973), ‘Trois Apories orales de Plotin sur les Categories d’Aristote’, in Zetesis: Album amicorum door vrienden en collega’s aangeboden aan Prof. Dr. E. de Strycker (Antwerp and Utrecht), 234–65.
Hicks, R. (1907), Aristotle De Anima (Cambridge).
Holford-Stevens, L. (1988), Aulus Gellius (London).
Holzhausen, J. (1992), ‘Eine Anmerkung zum VerhaЁltnis von Numenios und Plotin’, Hermes, 120: 250–5.
Hunt, H. A. K. (1954), The Humanism of Cicero (Melbourne).
Igal, J. (1979), ‘Aristoteles y la evolucion de la antropologia de Plotino’, Pensiamento, 35: 315–46.
Immisch, O. (1906), ‘Ein Gedicht des Aristoteles’, Philologus, 65: 1–23.
Irwin, T. (1995), Plato’s Ethics (Oxford).
Jaeger, W. (1948), Aristotle: Fundamentals of the History of his Development, tr. from the German by R. Robinson (Oxford, 2nd edn.).
Jones, R. M. (1916), The Platonism of Plutarch (Menasha; 2nd edn. New York, 1980).
Judson, J. (1983), ‘Eternity and Necessity in De Caelo I. 12’, OSAP 1: 217–55.
Kenney, J. P. (1991), Mystical Monotheism: A Study in Ancient Platonic Theology (Hanover and London).
Kobusch, T. (1976), Studien zur Philosophie des Hierokles von Alexandrien. Untersuchungen zum christlichen Neuplatonismus (Munich).
Kraut, R. (1992), ‘Introduction to the Study of Plato’ in R. Kraut (ed.), The Cambridge Companion to Plato (Cambridge), 1–50.
Lakmann, M.-L. (1995), Der Platoniker Tauros in der Darstellung des Aulus Gellius (Philosophia Antiqua, 63 Leiden).
Langerbeck, H. (1957), ‘The Philosophy of Ammonius Saccas and the Connection of Aristotelian and Christian Elements Therein’, JHS 77: 67–74.
Larsen, B. D. (1974), ‘La Place de Jamblique dans la philosophie antique tardive’, in De Jamblique a` Proclus (Entretiens Fondation Hardt, 21 Geneva), 1–34.
Ley, H. de (1972), Macrobius and Numenius: A Study of Macrobins In Somn. I, 12 (Latomus, 125; Brussels).
Lilla, S. (1971), Clement of Alexandria: A Study in Christian Platonism and Gnosticism (Oxford).
Hoеrner zum sechzigen Geburtstag (Heidelberg), 27–50.
(1991), Introduzione al Platonismo Medio (Rome). Lloyd, A. C. (1955), ‘Neoplatonic Logic and Aristotelian Logic’, part I, Phronesis, 1: 58–79.
(1956), ‘Neoplatonic and Aristotelian Logic’, part II, Phronesis, 2: 146– 60.
(1967), ‘The Later Neoplatonists’, in A. H. Armstrong (ed.), The Cambridge History of Later Greek and Early Medieval Philosophy (Cambridge).
(1990), The Anatomy of Neoplatonism (Oxford).
Loenen, J. H. (1956), ‘Albinus’ Metaphysics: An Attempt at Rehabilitation’, part I, Mnemosyne, 4th ser 9: 296–319.
(1957), ‘Albinus’ Metaphysics: An Attempt at Rehabilitation’, part II, Mnemosyne, 4th ser. 10: 35–56.
Long, A. (1986), Hellenistic Philosophy (London).
(1995), ‘Cicero’s Plato and Aristotle’, in J. G. F. Powell (ed.), Cicero the Philosopher (Oxford), 37–61.
and Sedley, D. N. (eds.) (1987), The Hellenistic Philosophers, i–ii (Cambridge).
Luck, G. (1953), Der Akademiker Antiochos (Noctes Romanae, 7; Berne and Stuttgart).
Lueder, A. (1940), Die philosophische Persoеnlichkeit des Antiochos von Askalon (GoЁttingen).
Lynch, J. P. (1972), Aristotle’s School (Berkeley, Calif.).
Mahdi, M. (1969), Alfarabi’s Philosophy of Plato and Aristotle (Ithaca, NY).
Mallet, D. (1989), Farabi Deux Traiteґs Philosophiques: L’Harmonie entre les opinions des deux sages, Le divin Platon et Aristote et De la Religion (Damascus).
MaЁnnlein-Robert, I. (2001), Longin Philologe und Philosoph (BeitraЁge zur Altertumskunde, 143; Leipzig).
Mansfeld, J. (1990), Studies in the Historiography of Greek Philosophy (Assen).
(1992), Heresiography in Context: Hippolytus’ Elenchos as a Source for Greek Philosophy (Philosophia Antiqua, 56; Leiden).
Mariotti, I. (1966), Aristone d’Alessandria (Bologna).
Mazzarelli, C. (1985), ‘Raccolta e interpretazione delle testimonianze e die frammenti del medioplatonico Eudoro di Alessandria’, Rivista di FilosoWa
Neoscolastica, 72: 197–209 (testimonianze e frammenti securi), 535–55 (testimonianze non sicure).
Mercken, H. P. F. (1990), ‘The Greek Commentators on Aristotle’s Ethics’, in R. Sorabji (ed.), Aristotle Transformed (London), 407–43.
Merlan, P. (1934), Review of J. Baudry, Atticos Fragments, Gnomon, 10: 263–70.
(1960), From Platonism to Neoplatonism (The Hague).
(1967), ‘Greek Philosophy from Plato to Plotinus’, in A. H. Armstrong (ed.), The Cambridge History of Later Greek and Early Medieval Philosophy (Cambridge), 12–130.
(1969), ‘Zwei Untersuchungen zu Alexander von Aphrodisias’, Philologus, 113: 85–91.
Moraux, P. (1963), ‘Quinta Essentia’, in RE xxiv. 1171–1263.
(1973), Der Aristotelismus bei den Griechen von Andronikos bis Alexander von Aphrodisias, i. Die Renaissance des Aristotelismus im 1 Jh. v Chr. (Berlin).
(1984), Der Aristotelismus bei den Griechen von Andronikos bis Alexander von Aphrodisias, ii. Der Aristotelismus im I. und II Jh. n. Chr. (Berlin).
Moreschini, C. (1987), ‘Attico: Una Wgura singolare del medioplatonismo’, ANRW ii/36/1. 477–91.
Mras, K. (1936), ‘Zu Atticos, Porphyrius und Eusebius’, Glotta, 25: 183–8.
Mueller, I. (1994), ‘Hippolytus, Aristotle, Basilides’, in L. Schrenk (ed.), Aristotle in Late Antiquity (Washington, DC), 143–57.
O’Meara, D. J. (1985), ‘Plotinus on How the Soul Acts on Body’, in O’Meara (ed.), Platonic Investigations (Washington, DC), 247–62.
(1989), Pythagoras Revived: Mathematics and Philosophy in Late Antiquity (Oxford).
(1993), Plotinus: An Introduction to the Enneads (Oxford).
Opsomer, J., (1994), ‘L’Ame du monde et l’aˆme de l’homme chez Plutarque’, in Actas del III Simposio Espanol sobre Plutarco (Madrid), 33–49.
(1999), Searchers of the Truth (Leuven).
Owen, G. E. L. (1986), ‘The Platonism of Aristotle’, in Owen, Logic, Science and Dialectic (London), 200–20.
Plezia, M. (1949), De commentaries isagogicis (Warsaw).
Praechter, K. (1909), ‘Die griechischen Aristoteleskommentare’, Byzantinische Zeitschrift, 18: 516–38 (cited from its translated version in R. Sorabji (ed.), Aristotle Transformed (London), 31–54).
(1910), ‘Richtungen und Schulen im Neuplatonismus’, in Genethliakon
Carl Robert, Berlin ( ј Kleine Schriften (Hildesheim, 1973), 165–209).
(1913), ‘Hierocles’, in RE viii/2. 1479–87.
(1922), ‘Nikostratos der Platoniker’, Hermes, 57: 481–517 (Kleine Schriften (Hildesheim, 1973), 101–37).
(1923), ‘Severus’, in RE 2/2. 2007–2010.
(1926) ‘Das Schriftenverzeichnis des Neuplatonikers Syrianos bei Suidas’, Byzantinische Zeitschrift, 26: 254–64.
(1934), ‘Taurus’, in RE xix/1. 58–68.
Prost, F. (2001), ‘L’Eґthique d’Antiochus d’Ascalon’, Philologus, 145: 244–68.
Puglia, E. (1998), ‘Senarco di Seleucia nella Storia Dell’ Academia di Filodemo (PHerc. 1021 XXXV 2–18)’, Papyrologica Lupiensia, 7: 143–51.
Rawson, E. (1985), Intellectual Life in the Late Roman Republic (London).
Reid, J. S. (1885), M. Tullius Ciceronis Academica (London).
Rich, A. (1954), ‘The Platonic Ideas as the Thoughts of God’, Mnemosyne, 4th ser. 7: 123–33.
Richard, M. (1950), ‘Apo phoˆnes’, Byzantion, 20: 191–222.
Rist, J. M. (1965), ‘Monism: Plotinus and Some Predecessors’, HSCPh 69: 329–44.
Romano, F. (1979), PorWrio di Tiro (Catania).
(1985), PorWrio e la Wsica aristotelica (Catania).
Ross, D. (1951), Plato’s Theory of Ideas (Oxford).
(1961), Aristotle De Anima (Oxford).
Runia, D. T. (1989), ‘Festugie`re Revisited: Aristotle in the Greek Patres’, Vigiliae Christianae, 43: 1–34.
SaVrey, H. D. (1990), ‘How did Syrianus Regard Aristotle?’, in R. Sorabji (ed.), Aristotle Transformed (London), 173–80.
(1992), ‘Pourquoi Porphyre a-t-il eґditeґ Plotin?’, in Luc Brisson et al., Porphyre: La Vie de Plotin, ii (Paris), 31–57.
Sandbach, F. H. (1982), ‘Plutarch and Aristotle’, Illinois Classical Studies, 7 207–32.
Sandy, G. (1997), The Greek World of Apuleius (Leiden).
Santaniello, C. (1999), ‘Traces of the Lost Aristotle in Plutarch’, in Plutarco, Platon y Aristoteles: Actas del V Congresso Internacional de la IPS (Madrid), 628–41.
Sayre, K. (1983), Plato’s Late Ontology (Princeton).
Schibli, H. S. (2002), Hierocles of Alexandria (Oxford).
Schoppe, C. (1994), Plutarchs Interpretation der Ideenlehre Platons (MuЁnster).
Schrenk, L. P. (1993), ‘The Middle Platonic Reception of Aristotelian Science’, Rh. M. 136: 342–59.
(ed.) (1994), Aristotle in Late Antiquity (Washington, DC).
Schroeder, F. (1987), ‘Ammonius Saccas’, in ANRW ii/36/1. 493–526.
Schwyzer, H.-R. (1951), ‘Plotinos’, in RE i/21. 471–592.
(1974), ‘Plotinisches und Unplotinisches in den Aphormai des Porphyrios’, in Plotino e il Neoplatonismo (Rome), 221–52.
(1983), Ammonius Saccas, der Lehrer Plotins (Opladen).
Sedley, D. (1989), ‘Philosophical Allegiance in the Graeco-Roman World’, in M. GriYn and J. Barnes (eds.), Philosophia Togata I (Oxford), 97–119.
(1997a), ‘Plato’s Auctoritas and the Rebirth of the Commentary Tradition’, in M. GriYn and J. Barnes (eds.), Philosophia Togata II (Oxford), 110–29.
(1997b), ‘A New Reading in the Anonymus ‘‘Theaetetus’’ Commentary (PBerd. 9782 Fragment D)’, in Papiri FilosoWci (Florence), 139–44.
Sharples, R. W. (1987), ‘Alexander of Aphrodisias, Scholasticism and Innovation’ in ANRW ii/36/2. 1176–1243.
(1990), ‘The School of Alexander’, in R. Sorabji (ed.), Aristotle Transformed (London), 83–111.
Shiel, H. (1990), ‘Boethius’ Commentaries on Aristotle’, in R. Sorabji (ed.), Aristotle Transformed (London), 349–72.
Sluiter, I. (1999), ‘Commentaries and the Didactic Tradition’, in G.Most (ed.), Commentaries-Kommentare (GoЁttingen), 173–205.
Smith, A. (1974), Porphyry’s Place in the Neoplatonic Tradition (The Hague).
(1987), ‘Porphyrian Studies since 1986’, in ANRW ii/36/2.
(1992), ‘A Porphyrian treatise against Aristotle?’, in F. X.Martin and J. A. Richmond (eds.), From Augustine to Eriugena (Washington, DC), 183–6.
(1999), ‘The SigniWcance of Practical Ethics for Plotinus’, in J. Cleary (ed.), Traditions of Platonism: Essays in Honour of J. Dillon (Aldershot), 227–36.
Sodano, A. R. (1993), Vangelo di un Pagano (Milan).
Solmsen, F. (1942), Plato’s Theology (Ithaca, NY).
(1960), Aristotle’s System of the Physical World (Ithaca, NY).
Sorabji, R. (1972), Aristotle On Memory (London).
(1983), Time, Creation and the Continuum (London).
(ed.) (1987), Philoponus and the Rejection of Aristotelian Science (London).
(1988), Matter, Space and Motion: Theories in Antiquity and their Sequel (London).
(ed.) (1990), Aristotle Transformed: The Ancient Commentators and their
InXuence (London).
(1993), Animal Minds and Human Morals (London).
(1996), ‘Rationality’, in M. Frede and G. Striker (eds.), Rationality in Greek Thought (Oxford), 311–34.
(2000), Emotion and Peace of Mind (Oxford).
Spanneut, M. (1994), ‘Apatheia anclenne, apatheia chretienne’, in ANRW ii/ 36/7. 4641–4717.
Staden, H. von (1982), ‘Hairesis and Heresy: The Case of the haireseis iatrikai’, in B. F. Meyer and E. P. Sanders (eds.), Jewish and Christian Self-DeWnition (London), iii. 76–100.
Steel, C. (1978), The Changing Self: A Study on the Soul in Later Neoplatonism. Iamblichus, Damascius, and Priscianus (Brussels).
Strange, S. K. (1987), ‘Plotinus, Porphyry, and the Neoplatonic Interpretation of the Categories’, in ANRW ii/36/2. 955–74.
(1992), Porphyry, On Aristotle’s Categories (London). Striker, G. (1983), ‘The Role of Oikeiosis in Stoic Ethics’, OSAP 1: 145–67.
(1991), ‘Following Nature: A Study in Stoic Ethics’, OSAP 9: 1–73 (cited from her Essays on Hellenistic Epistemology and Ethics (Cambridge, 1996), 221–80).
(1997), ‘Academics Fighting Academics’, in B. Inwood and J. Mansfeld (eds.), Assent and Argument: Studies in Cicero’s Academic Books (Utrecht), 257–76.
Szlezaґk, T. A. (1972), Pseudo-Archytas ueber die Kategorien (Peripatoi, 4; Berlin and New York).
(1979), Platon und Aristoteles in der Nuslehre Plotins (Basle and Stuttgart).
Taormina, D. (1989), Plutarco di Atene (Rome).
Taran, L. (1981), Speusippus of Athens (Philosophia Antiqua, 39; Leiden).
Tarrant, H. (1993), Thrasyllan Platonism (Ithaca, NY).
Taylor, A. E. (1928), A Commentary on Plato’s Timaeus (Oxford).
Teodorsson, S.-T. (1999), ‘Plutarch and Peripatetic Science’, in Plutarco, Platon y Aristoˆteles, Actas del V Congresso Internacional de la IPS (Madrid), 665–74.
Theiler, W. (1964), Die Vorbereitung des Neuplatonismus (Berlin, 1st edn. 1930).
(1965), ‘Ammonius und Porphyrios’, in Porphyre (Entretiens Fondation Hardt, 12; Geneva), 88–123.
(1966a), ‘Ammonius der Lehrer Origenes’, in (Theiler 1966b): 1–45.
(1966b), Forschungen zum Neuplatonismus (Berlin).
(1970), ‘Philo von Alexandria und der Beginn des kaiserzeitlichen Platonismus’,
in Untersuchungen zur antiken Literatur (Berlin) 484–501.
Tigerstedt, E. N. (1974), The Decline and Fall of the Neoplatonic Interpretation of Plato (Helsinki).
Torjesen, K. (1986), Hermeneutical Procedure and Theological Method in Origen’s Exegesis (Berlin and New York).
Vander Waerdt, P. (1985a), ‘The Peripatetic Interpretation of Plato’s Tripartite Psychology’, GRBS 26: 283–302.
(1985b), ‘Peripatetic Soul-Division, Posidonius, and Middle Platonic Moral Psychology’, GRBS 26: 373–94.
(1987), ‘Aristotle’s Criticism of Soul Division’, AJP 108: 627–43.
Verbeke, G. (1960), ‘Plutarch and the Development of Aristotle’, in I. Duering and G. E. L. Owen (eds.), Aristotle and Plato in Mid-Fourth Century (GoЁteborg), 236–47.
Verrycken, K. (1988), ‘Porphyry In Timaeum fr. XXXVII (Philoponus De aeternitate mundi contra Proclum 148. 9–23)’, L’Antiquiteґ classique, 57: 282–9.
(1990), ‘The Development of Philoponus’ Thought and its Chronology’, in R. Sorabji (ed.), Aristotle Transformed (London), 233–74.
Vitelli, G. (1902), ‘Due frammenti di Alessandro di Afrodisia’, in Festschrift Theodor Gomperz (Vienna), 90–3.
Vlastos, G. (1975), Plato’s Universe (Oxford).
Wagner, M. (1996), ‘Plotinus on the Nature of Physical Reality’, in L. Gerson (ed.), The Cambridge Companion to Plotinus (Cambridge), 130–70.
Wallis, R. T. (1972), Neoplatonism (London).
Walzer, R. (1965a), ‘Porphyry and the Arabic Tradition’, in Porphyre (Entretiens Fondation Hardt, 12; Geneva), 275–99.
(1965b), ‘Furfuriyus’ ( ј Porphyrios), The Encyclopaedia of Islam (Leiden and London), ii. 948–9.
Waszink, J. H. (1965), ‘Porphyrios und Numenios’, in Porphyre (Entretiens Fondation Hardt, 12; Geneva), 35–83.
Weber, K.-O. (1962), Origenes der Neuplatoniker (Zetemata, 27; Munich).
Wehrli, F. (1959), ‘Der Peripatos in vorchristlicher Zeil’ in Wehrli, Die Schule des Aristoteles, vol. X, Basel/Stuttgart, 95–188.
(1961), ‘Aristoteles in der sicht seiner Schule’ in Aristote et les problems de Methode, Louvain 381–331.
Westerink, L. G. (1990), ‘The Development of Philoponus’ Thought and its Chronology’, in R. Sorabji (ed.), Aristotle Transformed (London), 233–74.
Westmann, R. (1955), Plutarch gegen Kolotes–Seine Schrift ‘Adversus Colotem’ als philosophiegeschichtliche Quelle (Acta Philosophica Fennica, 7; Helsinki).
Whittaker, J. (1987), ‘Platonic Philosophy in the Early Centuries of the Empire’, ANRW ii/36/1. 81–123.
Zambon, M. (2002), Porphyre et le moyen-Platonisme (Paris).
Zeller, E. (1923), Die Philosophie der Griechen in ihrer geschichtlichen Entwicklung dargestellt (TuЁbingen and Leipzig).
ПРИЛОЖЕНИЕ
ПЛАТОНОПОЛИС
Содержание:
1. Тихонов А.В. Биография как причина различия историко-философских исследований
2. Соколова М. И. Пайдейя в платоновском «Государстве»: социальное и абсолютное.
3. Авксентьевская М.В. Эволюция методов перевода в контексте античной философии языка
4. Воронова Е.М. Особенности понимания структуры слова, пифагорова числа и числа у Платона в философии имени П.А.Флоренского.
5. Поздняков С.Н. Платон и древнеиранская религиозная традиция о бессмертии души: к проблеме кросс-культурного взаимовлияния
6. Левченко Е.В. Схоластический «ум-дух» как порождение странствия «разумной души»: теологическое толкование мыслей Платона
7. Федчук Д.А. Истина в философии и трансцендентность
8. Мурский В. В. Платон и становление философии как системы
9. Гончаров И.А. Миф о бюрократической рациональности и соотношение знания и власти в античной философской и политической мысли.
10. Серов Н.В. Две логики науки.
11. Смагин Ю.Е. Древняя медицина и философское наследие: исторические коллизии.
12. Бирюков Д.С. Пс.-Дионисий Ареопагит о причастности и причинности
13. Курдыбайло Д.С. «Надо жить играя». Об онтологии игры в диалогах Платона
14. Мурский В.В. Феномен ослепления светом истины (На примере платоновского Государства и Нараянии)
15. Смагин Ю.Е. Б.Мандевиль о природе аффектов
16. Светлов Р.В. дфн проф. СПбГУ Античная этика и позднеантичная теургия.
17. Каптен Г. Антиоригенизм в системе Максима Исповедника.
18. Светлов Р.В. Буддизм и неоплатонизм: к вопросу о некоторых параллелях.
19. Цыб А.В. Интуитивные и рациональные основания «истинного гносиса».
20. Castle L. The Problem of Choice in Greek Mythology
Тихонов А. В. (Факультет философии и культурологии Южного федерального университета), кфн, доцент
|
