Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение духовной науке рудольфа штайнера том Второй част пятая

Из статутов Антропософского Общества

418. 
     «Антропософское Общество должно быть объединением людей, которые хотят душевную жизнь в отдельном человеке и в человеческом обществе опекать на
     основе истинного познания духовного мира». «Антропософское Общество - это не тайное, а открытое Общество. Его членом может стать всякий человек без различия национальности, общественного положения, религии, научных и художественных убеждений, который в существовании таких институтов, как Гетеанум в Дорнахе и
     Свободная Высшая Школа Духовной науки, видит не­ что правомерное». «Обще- ство отклоняет все сектантские устремления. Политику оно рассматривает как ле­жащую вне круга его задач». «Выборы в Антропософском Обществе невозмож- ны, а только - отдельные инициативы». 260 с. 43-48
     
419. 
     «Единое сознание должно возникнуть в Обще­стве. Это может произойти в том случае, если побуждения, данные в одном месте, станут известны везде.... Будет плодотворным для всего Общества, если... ведущие члены Общества станут изве- щать Форштанд в Гетеануме о содержании и роде своих лекций и развиваемых ими инициатив. Лишь тогда мы придем от хаоса отдельных групп к Обществу с духовным содержанием». 26 (к 1-3)
     
420. 
     «Антропософское Общество должно основывать­ ся на понимании, не на чем ином, как на понимании». И ни от кого из находящихся в А.О. нельзя требовать, что­ бы он был носителем Антропософии, активным работни­ком. Достаточно, если он 1). ищет Антропософию; 2). ищет антропософов в Обществе. Всякая агитация за Антропософию есть зло. 37с. 122-123
     
421. 
     «Впредь само Антропософское Общество дол­жно быть таким местом, через которое непосредственно протекает эзотерическая жизнь и которое само действу­ет эзотерически и осознает свою эзотерическую деятель­ность. Для этого должен был быть создан эзотерический Форштанд (Правление) в Гетеануме. Поэтому дол­
     жно быть признано, что этот Форштанд в его целостности имеет эзотерическую задачу... » 238 (1)
     

423. 
     «Наше Антропософское Общество - не поле для экспериментов, а семя для всего доброго, что должно войти в среду человечества». Социальная трехчленность ни в одном из своих элементов не может быть реализована в Антропософском Обществе (тем более, в отдельной семье), ибо это соответствовало бы групповому эго­изму, превратило бы Общество в секту. 190 (12)
     
424. 
     «Если бы Антропософия жила правильным об­разом в нашем Обществе, чего в действительности нет, то это Общество, по крайней мере в одной трети своей социальной структуры, как это следует из самой Антропософии, в духовной трети, включая право, могло бы быть об­разцовым. Ибо то, что среди антропософов должно господствовать как право в отношениях индивида с индивидом, должно быть само собой разумеющимся делом. Я всегда чувствую как резчайший разрыв с тем, что должно развиваться среди нас, когда один из нас так говорит о другом, что тому приходится идти жаловаться куда-то на сторону». 186 (10)
     
425. 
     «Никто по причине расхождения мнений не дол­жен выходить из антропософ- ского сообщества, из антропософского братства. В том именно и состоит пре- имущество антропософов, что, имея разные мнения, они все же остаются братски вместе». 96 (1)
     
426. 
     «Бессмысленно считать человека антропософом только потому, что он принад- лежит к Антропософскому Обществу, ибо этим предполагалось бы, что все Обще­ство имеет общие убеждения, общие догмы. Но этого не может быть. И если бы все Общество - согласно статуту - захотело опереться на общие догмы, то оно перестало бы быть Обществом, началось бы сектанство». 136 (6)
     
427. 
     «Мир сегодня переполнен неправдой, и смысл истинного должен лелеяться в Антропософском Обществе, если оно - безразлично, как долго оно сможет про­су- ществовать при современных отношениях – должно иметь смысл, истинный жизненный смысл своего существования». 174 (18)
     
428. 
     «В религиозном обновлении нуждался мир, и поскольку нужда в том была глубокая, то была протянута рука помощи для этого обновления». Однако Ант­ропософское Общество и религиозное движение должны идти раздельными путями. Движение за религиозное обновление действует в кругах, находящихся вне антропософского Движения, хотя свое содержание оно взяло от Антропософии. Если же за недостатком сторонников оно надумает искать прозелитов в рядах антропософов, то это может погубить и его, и Антропософию.