Ирвин Ялом Теория и практика групповой психотерапии
Скачать 9.96 Mb.
|
| щие положения опроса: <когда участники подбадривают тебя> (86%), <когда слы- шишь, как другие участники высказывают свои взгляды> (85%), <когда чувству- ешь, что ты больше не один> (82%), <когда находишь в группе любовь и заботу> (80%). На первый взгляд кажется, что в церковные группы люди приходят совсем не из-за того, из-за чего они приходят в светские. Основные различия, разумеется, лежат в сфере духовного: 68% участников церковных групп приходят в них, что- бы упорядочить свою духовную жизнь (напротив - в группы самопомощи с этой целью приходят лишь 15% участников), и 60% участников церковных групп утверждают, что они пребывают в духовных странствиях (в светских группах то же самое говорят только 37%)). Однако соответствует действительности и то, что участники групп обоих видов приходят в них в почти идентичном состоянии: те же тревога, вина и депрессия, те же кризисы и личные проблемы, та же озабо- Может ли быть так, что эти малые, спонсируемые церковью группы сохранили в себе черты групп встреч? Многие будут отрицать это. Церковь поощряла малые группы задолго до появления групп встреч: па протяжении всей истории церкви малые группы составляли основу новых религиозных организаций. Однако верно и то, что, начиная с 1960-1970-х гг., традиционные религиозные институты (а так- же новые религиозные секты) интенсивно и открыто использовали технологию групп встреч Я имею в виду, например, программу по проведению групп встреч для вступающих в брак - такие программы спонсировались, главным образом, католическими и иудейскими религиозными лидерами (но также и различными христианскими конфессиями). Кроме того, многие методики достижения религи- озного роста - занятия для супружеских пар, для подростков, для обрученных, для семей, для разведенных, для переживающих горе и людей, стремящихся к са- моисследованию, - основаны на знакомой бихевиоральной технологии. Струк- турированные упражнения, акцент на самоисследовании, выявлении и выраже- нии чувств и подлинной близости между участниками очень напоминают техно- логию групп встреч - а по сути, взяты из нее. Движение самопомощи - это стремительно расширяющаяся область, которая заслуживает обсуждения, поскольку цели групп самопомощи во многих отноше- ниях аналогичны целям групповой терапии. Эти группы существуют с очевидной целью: оказать психологическую помощь. Участникам помогают справиться с пси- хологической проблемой, фиизическим заболеванием, сильным внешним стрессом или позорным статусом в обществе (статусом, например, <коротышки>, <жирно- го>, гомосексуалиста или вдовы). Своими глубочайшими корнями движение само- помощи уходит не в групповую терапию или движение групп встреч, а в находя- щую отклик у множества людей протестантскую идею помощи ближнему. Безус- ловно, именно эта традиция в сочетании с отсутствием эффективных медицинских альтернатив породила общество <Анонимных Алкоголиков> и все последующие разнообразные общества самопомощи, которые берут за основу 12-шаговую про- грамму. Недавняя бурная активизация спонсируемых церковью малых групп (а также групп самопомощи) совпала по времени с расцветом движения групп встреч - все эти группы появились как реакция на одни и те же социальные усло- вия и потребности. В наше время арена движения самопомощи характеризуется чрезвычайным разнообразием. Многие группы самопомощи, как я скоро покажу вкратце, больше не являются группами самопомощи в чистом виде. На них оказали влияние про- фессиональные психологи и психиатры, которые внедрили в процедуру многие техники, характерные для групп встреч или терапевтических групп. Иногда работ- ники сферы психического здоровья принимают столь непосредственное участие в работе этих групп, что граждане часто смешивают групповую терапию и группы самопомощи. Насколько велико движение самопомощи? Нелегкий вопрос, поскольку факти- ческие данные по многим группам самопомощи весьма отрывочны. Хотя многие из них делают выраженный акцент на анонимности и непрофессионализме и про- тивятся формальным обследованиям, некоторые очень заметны и официально за- регистрированы. Например, база данных калифорнийского Центра Самопомощи содержит информацию о 4600 группах в Калифорнии. Ежедневно в эти группы направляется до 120 обратившихся за помощью. Этот Центр также признает су- ществование большого количества <подпольных> групп самопомощи, деятель- ность которых никак не освещается в профессиональной литературе81". В какой мере группы самопомощи используются для облегчения психологиче- ского дистресса? В середине 1980-х гг. проводилось исследование обращений за помощью; на выборке в три тысячи семей было выявлено, что в тот год 5,6% об- следуемых обратились за психологической помощью в службу психического здо- ровья, 5% - к представителю церкви и 5,8% - в группу самопомощи. Более того, имеются данные, подтверждающие, что число участников групп самопомощи в наше время едва ли не превышает число людей, получающих профессиональную психотерапию во всех ее формах (индивидуальных и групповых вместе взятых)8". На основании всего этого можно было бы заключить, что движение самопомо- щи выступает в качестве альтернативы, конкурирующей с системой службы пси- хического здоровья. На самом деле картина сложнее. Во-первых, налицо взаимо- пересечение: участники групп самопомощи с большей частотой, чем люди, не охваченные этим движением, включаются и в психотерапию. Кроме того, несколь- ко обзоров, сделанных на материале обследований групп самопомощи, показыва- ют: группа взаимоподдержки, функционирующая под руководством непрофесси- онала, в чистом виде встречается редко. В работе подавляющего большинства - 70-80% - охваченных обзором групп самопомощи так или иначе принимали уча- стие профессионалы!2 Профессионал может выступать в качестве ведущего, кон- сультанта, преподавателя или участника-наблюдателя. Приблизительно 32% групп вели оплачиваемые профессионалы службы психического здоровья, 11 %i - про- фессионалы другого профиля (например, учителя), 18% - <обученные непрофес- сионалы> и лишь 36% - рядовые участники группы3. Группы самопомощи до такой степени <на виду>, что нет никакой необходимо- сти перечислять здесь их разнообразные вариации. Вряд ли можно себе предста- вить такой вид душевного расстройства, поведенческой аберрации или внешнего несчастья, для которого не существовало бы соответствующей группы. Их реестр несравненно обширнее списка психопатологий, описанных в Z)5M-/F. К груп- пам самопомощи относятся такие широко распространенные группы, как <Ано- нимные Алкоголики>, <Объединение Выздоравливающих>, <Сострадательные Друзья> (для родителей, скорбящих об утрате детей), <Бросающие Курить>, <Сле- дящие за Весом>, <Анонимные Переедающие>, а также такие высоко специализи- рованные группы, как <Супруги Пострадавших от Черепно-Мозговой Травмы>, <Гомосексуалисты-Алкоголики>, <Оглохшие Взрослые>, <Подростки - Глухие Дети Алкоголиков>, <Выздоравливающие Мамы>, <Престарелые Жертвы Пре- ступлений>, <Круг Друзей> (для друзей жертв суицида), <Родители Убитых Де- тей>, Go-go Stroke Club (клуб для перенесших инсульт), <Вместе Ждем Чуда> (группа поддержки для ожидающих усыновления). Хотя между процессом в группе самопомощи и процессом в терапевтической группе имеется много общего, однако есть и несколько существенных различий. Группа самопомощи активно использует почти все терапевтические факторы - в особенности факторы альтруизма, сплоченности, универсальности переживаний, имитационного поведения, а также вселения надежды и катарсиса. Одно суще- ственное исключение составляет фактор межличностного научения, который в терапевтической группе играет гораздо более важную, чем в группе самопомо- щи, роль. В отсутствие хорошо обученного ведущего редкая группа будет кон- структивно и в значительном объеме фокусироваться на здесь-и-теперь. В общем и целом, процесс в группе самопомощи характеризуется, <по сравнению с процес- сом в индивидуальной или групповой психотерапии менее скептической реакцией участников па самораскрытие друг друга, меньшим числом интерпретаций отно- сительно характера другого человека и более эмпатическими реакциями>. Насколько эффективны группы самопомощи? Хотя неформальность этих групп и отсутствие официальной базы технически затрудняет исследование результатов, тем не менее в последнее десятилетие наблюдался взрыв интереса - было прове- дено приблизительно 100 исследований, посвященных результатам участия в груп- пах,-к самым разнообразным группам самопомощи. Исследования засвиде- тельствовали эффективность групп нескольких видов: <Анонимных Алкоголи- ков> - в лечении алкоголизма, групп для людей в остром горе, переживающих утрату супруга или детей, групп для хронически психически больных (<Объ- единение Выздоравливающих>, <Ассоциация Страдающих Депрессивными и Маниакально-Депрессивными Расстройствами>. Хотя влияние групп встреч па малые группы, спонсируемые церковью, и дви- жение самопомощи - вопрос, возможно, спорный, все же нет никаких сомнений, что технология групп встреч широко применяется во множестве крупных про- грамм группового осознания (group awareness) - таких, например, как eat, actualizations и Lifespring". Эти программы заявили о себе в начале 1980-х гг., и в них используется долгосрочный формат, включающий главным образом лекции, на которых внушаются определенные идеи в сочетании со структурированными упражнениями групп встреч (последние организованны и проводятся очень тех- нологично и очень плотно). Иногда большую группу в 200-300 человек разбивают па более мелкие группы или на пары для структурированных упражнений822. Более миллиона человек прошли тренинг est (или The Forum) и почти 200 ты- сяч - базовый тренинг Lifespring. В дополнение к формату больших групп, Lifespring предлагает тренинг более высокого уровня, состоящий из 50 часов встреч в малой (от 20 до 35 человек) группе. Встречи этих групп мало чем отлича- ются от встреч интерактивной, энергетически заряженной, сплоченной группы встреч 1960-1970-х гг. Эти группы встреч Lifespring посещали более 92000 чело- век (в одном только в 1993 г. более 4000 человек). На фоне гигантских показателей посещаемости всех этих групп вместе взя- тых - групп религиозного роста, самопомощи и больших групп, таких как Life- " Из вышеперечисленных на настоящий момент существует только Lifespring. Est - в зените сво- ей деятельности самая многочисленная и наиболее известная-формально рухнула, а ее основа- тель, Вернер Эрхардт, с позором покинул страну под давлением юридических, личных и финансовых проблем". Бывшие рабогники основали новую корпорацию, специализирующуюся на группо- но.м осознании, The Forum (<Форум>), но программа, которой они руководствуются, значительно из- менена. Глава 16. Групповая терапия и группы встреч 539 spring и The Forum, - посещаемость групп встреч (даже в дни их расцвета) ка- жется ничтожной. Таким образом, хотя движение групп встреч прекратилось и группу встреч как таковую в наше время найти трудно, все же опыт, характерный для групп встреч, приобретает большее, чем когда-либо, число людей. Есть и другие причины, по которым группы встреч заслуживают обсуждения в этой книге. В следующей главе я подчеркиваю, как важен для обучения группово- го терапевта опыт личного участия в группе. В некоторых учебных программах обучающимся предлагают участвовать в традиционной терапевтической группе. Однако организаторы большинства программ спонсируют тот или иной вариант группы встреч. (На данный момент я отношу к категории групп встреч все экспе- риентальные группы личностного роста, но вскоре проведу необходимые разгра- ничения.) Таким образом, многие групповые терапевты вступают на поле своей профессиональной деятельности через ворота групп встреч. Кроме того, следует иметь в виду, что современная терапевтическая группа под- верглась огромному влиянию со стороны групп встреч (каким образом - я вскоре опишу). Никакой исторический обзор развития и эволюции групповой терапии не может считаться полным, если он не включает в себя описания <перекрестного опыления> между этими двумя традициями: групповой терапией и группой встреч. И наконец, и это может удивить некоторых читателей, именно группе встреч - или, по крайней мере, породившей ее традиции - обязана своим развитием самая лучшая, наиболее разработанная исследовательская технология малых групп. По сравнению с ней исследовательские методики групповой терапии выглядят грубы- ми и неизобретательными, и значительная часть эмпирических исследований, на которые я ссылаюсь в этом тексте, уходят своими корнями в традицию групп встреч. Теперь позвольте перейти к терминологии и историческому обзору. Группа встреч - это грубый, неточный, обобщающий термин, которым обозначается ог- ромное количество разных образований. Вот некоторые из множества имен груп- пы встреч: группы человеческих отношений, группы тренинга, Т-группы, тренинг сензитивности, группы личностного роста, марафонские группы, группы по рас- крытию потенциала личности, группы осознавания сенсорного опыта, базовые группы встреч, экспериентальные группы и т. д. Хотя каскад имен ослепляет своим разнообразием, все эти группы объединяет несколько черт. Размер группы варьирует от восьми до 20 человек - т. е. группа достаточно велика, чтобы побудить участников взаимодействовать лицом к лицу, и достаточно мала, чтобы возможность взаимодействия имели все участники. Как правило, работа группы ограничивается временными рамками, зачастую <втисну- та> в несколько часов или дней. Основной акцент делается на здесь-и-теперь. Уча- стников поощряют перешагивать через правила этикета и отбрасывать традици- онные социальные фасады. И наконец, в таких группах ценятся межличностная честность, исследование, конфронтация, повышенная эмоциональная экспрессив- ность и самораскрытие. Цели группы часто туманны. Порой акцентируется про- сто факт получения участниками определенного опыта: радости, самоосознания, развлечения. Но чаще эти группы прямо или косвенно стремятся достичь какого- то изменения - в поведении, установках, ценностях, стиле жизни или самоактуа- лизации; или в отношении человека к другим людям, к окружающей обстановке, к собственному телу. Участников, как правило, не называют <пациентами>, и при- обретаемый опыт считается не терапевтическим, а опытом <роста>. ПРЕДШЕСТВЕННИКИ ГРУППЫ ВСТРЕЧ И ЕЕ ЭВОЛЮЦИЯ Термин группа встреч изобрел в середине 1960-х гг. Карл Роджерс. Он обозна- чал им группы обретения опыта (экспериентальные). Прежде наиболее широко применялся термин <Т-группа> (<Т> обозначало тренинг в области человеческих отношений). Я использую термины <Т-группа> и <группа встреч> вольно и взаимо- заменяемо". Встреча первой Т-группы, группы - предшественницы экспериентальной группы, состоялась в 1946 г. Администрация штата Коннектикут приняла <Поста- новление о справедливом приеме на работу> (Fair Employment Practices Act) и об- ратилась к Курту Левину, выдающемуся социальному психологу, с просьбой обу- чить лидеров, которые смогут эффективно справляться с трениями между группа- ми. Общая цель проекта заключалась в изменении расовых установок в обществе. Левин организовал тренинг для малых групп но 10 человек в каждой. Руководство группами осуществлялось в манере, традиционной для того времени. Это были <дискуссионные> группы, встречи которых посвящались анализу <домашних> проблем участников. Левин всегда верил в справедливость принципа: никакого исследования без действия, никакого действия без исследования. Руководствуясь этим принципом, он <приписал> к каждой из малой групп исследователей-наблюдателей, чтобы те фиксировали и кодировали поведенческие проявления в группах. По вечерам ве- дущие групп и исследователи-наблюдатели собирались и делились своими наблю- дениями о поведении ведущих, участников и групп в целом. Вскоре некоторые участники групп узнали об этих вечерних встречах и обратились с просьбой раз- решить им посещать их. Исследовательский персонал с неохотой согласился - они опасались, что на поверхность выйдут их собственные недостатки. Кроме того, они не знали, какое воздействие такое открытое обсуждение поведения ока- жет на участников. В итоге участникам группы в качестве пробы разрешили присутствовать на вечерних встречах и наблюдать за их ходом. Исследователи, которые протоколи- ровали эти встречи, сообщают, что эксперимент оказал <электризующее> воздей- " Как я вскоре покажу, эта сфера расцветает столь бурно, что ни один термин не является полно- стью удовлетворительным. Даже в этом тексте я сохраняю один нюанс: употребляю термин Т-группа, когда хочу подчеркнуть традиционный опенок группы тренинга межлнчностных отношений; и гово- рю о группе встреч, когда хочу сделать акцент на нетрадиционном, не ограниченном условностями аспекте личностною роста. ствие как на участников, так и на персонал. Есть что-то возбуждающее в том, чтобы быть свидетелем подробного обсуждения твоего собственного поведения. Вскоре формат вечерних встреч расширился: теперь участникам групп разреша- лось отвечать па наблюдения ведущих и исследователей, и вскоре уже все встречи были посвящены анализу и интерпретации их взаимодействия. Прошло совсем немного времени, и все участники групп стали посещать вечерние встречи, кото- рые часто длились по три часа. Многие сходились во мнении, что эти встречи дают участникам новое понимание их поведения, гораздо более богатое. Исследователи немедленно осознали, что они нечаянно, но очень удачно на- толкнулись на эффективный метод обучения человеческим отношениям: метод научения через переживание, опыт (экспериентальное). Участники групп больше всего узнают, изучая ту самую интерактивную сеть, звеньями которой являются (и здесь распознаются корпи характерного для современной групповой терапии ис- пользования здесь-и-теперь). Участникам приносит огромную пользу, когда им предъявляют объективные, сделанные по свежим следам, наблюдения по поводу их собственного поведения и воздействия этого поведения на окружающих: они получают возможность узнать что-то повое о своем межличностном стиле, о реак- циях на них других людей и о групповом поведении в целом. Так было положено начало <вплетению> исследований в ткань работы Т-груп- пы. Я говорю не только о формальных исследованиях. Речь идет также и об уста- новке на исследование со стороны ведущего, который в сотрудничестве с участни- ками проводит исследование, призванное помочь каждому участнику пережить свое поведение, понять его и изменить. Установка на исследование - в сочетании с концепцией Т-группы как образовательной техники - существенным образом, как я вскоре покажу, отличает Т-группу от терапевтической группы. Однако в про- цессе последующей метаморфозы, когда Т-группы превращались в группы встреч, этот принцип постепенно был оставлен. Эксперимент, который столь успешно прошел в Коннектикуте, в последующие годы повторялся в аналогичных лабораториях. Малые дискуссионные группы по- лучили название <группы тренинга базовых навыков>, а в 1949 г. оно было сокра- щено до <Т-группа>. К 1950 г. в рамках Национальной Ассоциации Образования (National Educational Association) была создана, в качестве постоянно действую- щей, финансирующая организация <Национальные Трепинговые Лаборатории> (National Training Laboratories), NTL. NTL и в наши дни - процветающая органи- зация, а в 1960-е гг., период, на который приходится пик ее деятельности, в ее сеть входили несколько сот обученных ведущих, которые проводили трснинги челове- ческих отношений для тысяч участников. Т-группа представляла собой только один компонент этих одно-двухнедельных семинаров по развитию навыков человеческих отношений. Были еще межтруппо- вые упражнения и упражнения для больших групп, а также образовательные се- минары по теории группы и перенесению усвоенного-т. е. применению того, чему участники научились в группе, к ситуациям их внегрупповой жизни. Сначала ведущие настаивали на том, что Т-группа - предприятие образователь- ное, а не психотерапевтическое, она призвана лишь помочь участникам в усвоении навыков человеческих отношений. Однако постепенно, в 1950-1960-х гг., акцент сместился с социологического и образовательного на клинический. Все более ак- тивное участие в тренингах человеческих отношений стали принимать клиници- сты - последователи Роджерса и Фрейда; терминология постепенно стала менее социологической и социопсихологической и более клинической. Шаг за шагом, Т-группа двигалась в направлении еще большего акцента на межличностном взаимодействии. Обсуждение внешнего материала (там-и-тогда), включающего в себя текущие домашние проблемы или прошлую личную исто- рию, тормозилось, в то время как работа на материале здесь-и-теперь всячески поощрялась. Т-группе обязаны своим появлением некоторые серьезные техниче- ские инновации - такие, как обратная связь, <размораживание>, участие с наблю- дением и когнитивные опоры, - которые оказали большое влияние на психотера- певтическую группу. Обратная связь Обратная связь, термин, позаимствованный из электротехники, впервые при- менил к наукам о поведении Левин (неслучайно в это время он преподавал в Мас- сачусетском технологическом институте). Ведущие раннего периода считали су- щественным недостатком общества тот факт, что люди имеют слишком мало воз- можностей получать точную обратную связь от своих партнеров по контактам во внегрупповой жизни: начальников, сотрудников, мужей, жен, учителей, учащихся и т. д. Выяснилось, что обратная связь - ставшая неотъемлемым элементом ра- боты всех Т-групп - наиболее эффективна, когда она предоставляется на матери- але наблюдений здесь-и-теперь, когда она следует за породившим ее событием как можно быстрее и когда реципиент сверяется с другими участниками группы, чтобы установить ее достоверность и ослабить искажения восприятия. <Размораживание> Термином <размораживание>, также позаимствованным из теории изменения Левина, обозначается процесс расшатывания прежней системы убеждений инди- видуума. Прежде чем изменение произойдет, должна быть создана мотивация для этого изменения. Пациенту надо помочь пересмотреть многие бережно взлелеян- ные убеждения относительно себя и своих отношений с другими. Знакомое долж- но стать незнакомым, нуждающимся в проверке. Именно с этой целью в Т-груп- пе устранялись многие распространенные <подпорки>, которыми люди пользуют- ся для общения, социальные условности, символы статуса и обычные процедур- ные правила - таким образом был брошен вызов ценностям и убеждениям чело- века относительно себя самого. Это состояние было чрезвычайно дискомфортным для участников. Они могли переносить его только при определенных условиях, и основное из них - восприятие группы как безопасного убежища, в котором мож- но попробовать иметь новые убеждения и экспериментировать с новым поведени- ем без страха возмездия за это. Участие с наблюдением Большинство ведущих считали участие с наблюдением наилучшим методом вовлечения в работу группы для всех участников. Они должны были эмоциональ- но участвовать в групповом процессе, в то же время объективно наблюдая за со- бой и за всей группой. Часто это становится нелегкой задачей, и участников раз- дражали попытки ведущих сделать группу объектом анализа. Тем не менее двой- ственная задача необходима для научения; взятые по отдельности, как действие, так и интеллектуальный анализ мало способствуют научению. Камю однажды на- писал: <Мое величайшее желание: сохранить ясность ума в экстазе>. И Т-группа (так же, как и терапевтическая) наиболее эффективна, когда ее участники могут сочетать когнитивную оценку и эмоциональное переживание. Когнитивные опоры Чтобы помочь участникам упорядочить внутренний опыт, ведущие Т-группы или другие представители персонала часто использовали в своих кратких лекци- ях когнитивные схемы, тем самым предвосхищая (и влияя на) использование ког- нитивных опор и в современных терапевтических подходах к образовательным психологическим и когнитивно-бихевиоральным группам. Здесь я приведу при- мер одной когнитивной схемы, которая использовалась в ранних Т-группах. Она заслуживает обсуждения, поскольку и по сей день доказывает свою полезность в современной терапевтической группе. Речь идет об Окне Джохари (названном по именам разработчиков - Джо Люфта и Харри Ингрэма. Окно Джохари пред- ставляет собой состоящую из четырех клеток таблицу, отображающую парадиг- му личности и призванную разъяснить функцию обратной связи и самораскры- тия: Известное Неизвестное мне мне ИзвестноеАВ другим НеизвестноеСD другим Клетка А (известное мне и известное другим) обозначает открытую, видимую область <Я>; клетка В (неизвестное мне и известное другим) - слепое пятно; клет- ка С (известное мне и неизвестное другим) - секретную, тайную сферу личнос- ти; и клетка D (неизвестное мне и неизвестное другим) - бессознательное <Я>. Цели Т-группы, объясняет ведущий, заключается в увеличении площади клетки А за счет уменьшения площади клетки В (слепые пятна) - через обратную связь, а площади клетки С (область секретного) - посредством самораскрытия. При этом клетка D (неосознаваемое <Я>) в традиционных Т-группах вообще не рассматри- валась. Тот факт, что ведущие Т-групп использовали подобные когнитивные подспо- рья, читали лекции, давали задания но чтению литературы и проводили теорети- ческие сессии, подтверждает, что в своей основе Т-группа была верна школьному классу, а не кабинету консультанта. К участникам относились как к студентам; задача Т-группы заключалась в том, чтобы способствовать научению участников. Разные ведущие делали акцент на различных типах научения: некоторые сфокуси- ровались главным образом на групповой динамике и помогали участникам понять развитие группы, групповое давление, значение лидерства, характерные для груп- пы трения и препятствия; другие акцептировали личное научение и фокусирова- лись на межличностном стиле каждого из участников и коммуникации между ними. С течением времени эти два направления все более поляризовались до тех пор, пока официально группы не стали планироваться раздельно: как группы, ори- ентированные на групповой процесс (в которых акцент делался на свойствах груп- пы, ее функционировании и, в большем масштабе, на развитии организации) и группы, ориентированные на развитие личности. Я подробнее прослежу эволю- цию Т-группы, центральной задачей которой является развитие личности, посколь- ку именно эта форма Т-группы больше всего напоминает терапевтическую и имен- но она стала родоначальницей множества разнообразных групп встреч. ОТ Т-ГРУППЫ К ГРУППЕ ВСТРЕЧ Групповая терапия для людей без психической патологии В 1950-х гг. в рамках NTL было открыто несколько региональных филиалов. Постепенно Т-группы каждого из филиалов обретали свою <специализацию>. Наиболее строго модели личностного развития придерживались в группах Запад- ного побережья, и особенно - в Южной Калифорнии. Появление в 1962 г. статьи, авторами которой были ведущие групп южнокалифорнийского филиала и в кото- рой описывалась модель Т-групны как инструмента <групповой терапии для здо- ровых>, ясно сигнализировало о смещении акцента с групповой динамики на лич- ностную, с развития межличностных навыков на большую озабоченность лич- ностным ростом. Экспериентальная группа по-прежнему считалась орудием образования, а не терапии, однако понятие <образование> расширилось и приоб- рело более гуманистическую окраску. Образование, доказывали авторы статьи, это не процесс приобретения межличностных или лидерских умений; даже не пони- мание того, как функционирует группа или организация. Образование - это ни много ни мало, как полное открытие себя, развитие всего потенциала личности. Стрессы нормальности Ведущие групп работали с нормальными здоровыми членами общества - с людьми, достигшим, по самым объективным стандартам, значительного успеха. И тем не менее выяснялось, что, несмотря на все внешние успехи, их внутренний опыт был опытом напряжения, незащищенности и конфликта ценностей. Пронизанная конкуренцией американская культура, как отмечают многие уче- ные, изучающие поведение, поощряет построение фасадов. Слишком часто чело- век, которого окружающие считают преуспевающим, стремится любой ценой со- хранить этот предназначенный для публики имидж. Сомнения по поводу собствен- ной личной адекватности заталкиваются внутрь, и бдительный страж противо- стоит любой неуверенности или дискомфорту, которые просачиваются наружу. Этот процесс изолирует человека и уродует его, поскольку в результате ограни- ченным оказывается общение не только с другими, но и с самим собой. Постепен- но, чтобы избавиться от состояния беспрерывного самообвинения, такой преуспе- вающий индивидуум начинает и сам верить в реальность собственного фасада и пытается средствами бессознательного отбить внутренние и внешние атаки на этот образ себя. Так достигается состояние равновесия, однако цена этого слишком велика: на поддержание межличностной и внутриличностной сепарации расходу- ется огромное количество энергии, которая в иных условиях могла бы быть вло- жена в самоактуализацию. В нескончаемом поиске признания человек обращает взор во внешний мир, жертвуя своей креативностью и самопознанием. Межлич- ностные отношения поверхностны и не приносят удовлетворения; проявления спонтанности гасятся - лишь бы на заученном фасаде не появилось и трещинки; человек избегает самораскрытия и воздерживается от конфронтации - чтобы обойти возможную ответную конфронтацию. Т-группа как социальный оазис Т-группа была объявлена убежищем от коварных стрессов нашей культуры. Она стала оазисом, в котором многие из описанных выше ограничивающих норм больше не были необходимыми - по сути, их запрещали. Т-группа не вознаграж- дала участников за материальное преуспеяние, высокое положение в иерархии, высокую квалификацию в какой-то специальной области или стиль непоколеби- мого апломба и эффективности. В Т-группе ценилось иное: межличностная чест- ность и способность откровенно поделиться сомнениями в себе, рассказать о сво- их слабых местах. Постепенно участники групп открывали для себя, что притворное удовлетво- рение собой было не только излишним, но и обременительным. Годами они дей- ствовали, исходя из убеждения, что если они сбросят фасад, за это придется доро- го заплатить - унижением, отвержением и утратой социального или профессио- нального статуса. Под влиянием приобретенного в группе опыта люди начинали сомневаться в справедливости этого убеждения, экспериментировали с открытос- тью и отделяли истинную цену этой открытости от ее кажущейся цены. Очевидно, раскрытие чувств и мыслей действительно сопряжено с определенным риском. Разумные межличностные стратегия и тактика явственно диктуют, что некоторые вещи следует держать в себе. Однако благодаря участию в Т-группе для челове- ка становится очевидным, что отбрасывание фасада не приводит к отвержению; напротив, участники обнаруживают, что их принимают полнее, когда они полнос- тью себя раскрывают, а не тогда, когда они держатся за фальшивый образ, выстав- ленный напоказ. Острое ощущение изолированности также смягчалось, посколь- ку каждый обнаруживал, что тайные сомнения и страхи универсальны. Эти про- цессы подкрепляют сами себя, поскольку осознание универсальности пережива- ний способствует дальнейшей откровенности, большему самораскрытию. Участ- ники, прежде воспринимавшие межличностные отношения как угрожающие или <автоматизированные>, получали возможность ощутить богатство и глубину, при- сущие человеческой близости. По мере того как цель группы смещалась от образования (в традиционном смысле этого слова) к личностному изменению, название группы также изменя- лось: вместо названия <Т-группа> (группа тренинга навыков, человеческих отно- шений) или группа тренинга сензитивности (группа тренинга межличностной сен- зитивности) стали использоваться другие, больше отвечающие основной направ- ленности группы. Предлагались различные варианты: <группа личностного рос- та>, <группа по раскрытию человеческого потенциала>, <группа развития челове- ка> или <группа встреч>. В последнем названии подчеркивался аспект базовой аутентичной встречи участников друг с другом (а также ведущего и участников и различных сторон личности внутри каждого участника), и именно оно стало наи- более популярным для преобладающих в 1960-1970-х гг. экспериентальных групп, руководствующихся лозунгом <пусть все выходит наружу>. |
Похожие:
 | Ирвин Ялом Дар психотерапии «Дар психотерапии»: Эксмо; Москва; 2005 isbn 5-699-13766-1 Ирвин Ялом, психотерапевт с огромным стажем, написал немало книг, научных и не очень. Однако «Дар психотерапии» — текст настолько... | | Учебно-методический комплекс по дисциплине «Основы групповой психотерапии психически больных» Казьмина Ольга Юрьевна «Основы групповой психотерапии психически больных». – М.: Ноу впо «Институт психоанализа», 18 с |
| Задача Ялома показать внутренний мир своих героев через их психологическое... Ирвин Ялом, является одним из виднейших представителей школы глубинной психологии! К счастью, талант психолога и психиатра сочетается... | | Isbn 5-699-13766-1 Ирвин Ялом, психотерапевт с огромным стажем, написал... Программа предназначена для проведения квалификационных испытаний в рамках процедуры аттестации педагогических работников по должности... |
| Реферат по курсу: «Введение в арт-терапию» Вместе с тем процессы и психотерапевтическое воздействие групповой арт-терапии отличаются как от групповой вербальной психотерапии,... | | Ирвин Ялом. Мамочка и смысл жизни. Психотерапевтические истории Мамочка и смысл жизни. Психотерапевтические истории / Пер с англ. Е. Филиной. — М.: Изд-во эксмо-пресс, 2002. — 288 с. (Серия “Искусство... |
| Ирвин Ялом. Лечение от любви и другие психотерапевтические новеллы Тем образовательного стандарта, даёт примерное распределение учебных часов по разделам курса и рекомендуемую последовательность изучения... | | Предмет консультативной психологии Отличие группового консультирования от социально-психологического тренинга и групповой психотерапии |
| Программа спецкурса «Основы групповой психотерапии» Печатается по решению методической комиссии кафедры социальной психологии ргу, протокол №4 от 27 июня 2006 | | Ирвин Ялом. Шопенгауэр как лекарство Опытный психотерапевт Джулиус... Эти двое сталкиваются в психотерапевтической группе и за год меняются до неузнаваемости. Один учится умирать. Другой учится жить.... |
 | Кафедра немецкого языка теория и практика перевода учебно-методический комплекс дисциплины Протокол согласования рабочей программы дисциплины «Теория и практика перевода» с другими дисциплинами специальности 050303. 65-Иностранный... | | Теория и практика социальной работы Теория и практика социальной работы Федулова А. В. Учебно-методический комплекс. М.: Мгу, 2009 |
| Рабочая программа дисциплины «Теория и практика деловых коммуникаций» Программа и методические указания по выполнению контрольных заданий учебной дисциплины «Теория и практика деловых коммуникаций» для... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... База: циклы математических дисциплин (алгебра и теория чисел, геометрия, математический анализ); курсы теория и методика обучения... |
| Рабочая программа дисциплины «Теория и практика предупреждения преступности» Целями освоения дисциплины «Теория и практика предупреждения преступности» являются | | Программа дисциплины «Теория и практика онлайн исследований» Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки/специальности... |
