Р. А. Нуруллин метафизика виртуальности
Скачать 5.87 Mb.
|
3.6. Небытие и виртуальность Традиционно в онтологии европейской философии принята одноуровневая система представлений бытия, которая ограничена снизу и сверху двумя уровнями реального несуществования (относительно реальных вещей бытия). Снизу это ограничение упирается в понятие материи, а сверху – в бытие сущностей, составляющих содержание трансцендентного уровня организации системы более высокого порядка, нежели реальный уровень бытия. В зависимости от постулирования в качестве субстанциального нижнего или (и) верхнего уровня теоретик может строить различные онтологические и метафизические конструкции. Выбор в качестве субстанциальной основы материи или (и) мира сущностей, по сути, и определяет характер решения проблемы начала бытия. В современной отечественной философии в числе первых на проблему небытия обращает внимание А.Н. Чанышев в своей статье «Трактат о небытии» [315]. Теоретический анализ требует обоснования субстанциональности, позволяющего рационально выходить на моделирование небытия, что дает возможность обосновать реальные процессы бытия. Первым такую попытку предпринял Н.М. Солодухо. Автор в книге «Философия небытия» [254] переосмысливает понятие «субстанция» и приходит к выводу, что в качестве действительно безусловного начала бытия выступает небытие. Данное заключение Солодухо делает исходя из тезиса: «Для того чтобы ничего не было, ничего и не надо» [254. С. 17], поэтому именно ничто, небытие и может служить действительной субстанцией мира, выступать первопричиной и основой всего реально существующего, то есть бытия [254. С. 17]. Все это позволяет Солодухо сформировать своеобразный взгляд на проблему бытия и небытия, отличный как от традиционной онтологии, так и от феноменологии. Своеобразие его философии заключается в том, что он делает попытку взглянуть на мир как бы с «изнанки» и считает, что такой подход позволяет увидеть одну из важных сторон мира как отсутствие: «”Изнанка” показывает негационные механизмы, невидимые силы, творящие многообразные бытийные формы» [254. С. 128]. Мы же хотим связать понятие небытия с представлениями виртуальности, которые позволяют рассматривать реальный уровень бытия как результат противоречивых отношений двух уровней небытия. Традиционно бытие вещей детерминировано, с одной стороны, активностью мира сущностей, представляющих собой единство энергии и информации (данный уровень бытия как бы заранее знает каким образом и в какой последовательности создавать вещи); с другой – пассивной составляющей, способной отразить все замыслы активного начала. Мир вещей при таком подходе рассматривается как следствие (взаимо)отношений субстанций, которые в противоположность вещам выступают как определяющие сами себя. Субстанция всегда есть постулат, поэтому всегда оказывается основанием логического анализа бытия. Откуда взялся Бог, который до бытия может выступать высокоорганизованной системой? Откуда взялась материя, которая оказывается способной потенциально в бесконечно малом объеме сосредоточить в себе все уровни своего актуального бытия? Все эти вопросы при данном способе рассмотрения становятся не имеющими смысла, и приходится утверждать, что субстанции существовали вечно и никем не создавались. Так как любая вещь реального уровня бытия есть конечное существование, диалектически мы вправе предположить, что в основе бытия должно быть нечто бесконечное. Бесконечность предполагает два способа своего понимания: актуальную и потенциальную. Актуальное представление о бесконечности – это, в общем-то, представление о бесконечности как о самом большом конечном. По отношению к актуальной бесконечности все вещи становятся неразличимыми между собой, как бесконечно малые величины. Ни одно явление (вещь) не способно превзойти эту бесконечность как по времени, так и по пространству. Здесь хотя бесконечность фиксирована, то есть определена как самое большое конечное, все же для всех явлений бытия выступает в смысле абсолютной бесконечности, поскольку ни одному ограниченному явлению не превзойти эту абсолютную ограниченность. Другое понимание бесконечности – это ее понимание как потенциального понятия. Потенциальная бесконечность – это такое множество, которое нельзя ограничить наперед заданной величиной. Рано или поздно это ограничение будет преодолено динамической сущностью данной потенциальной бесконечности. Другими словами, потенциальная бесконечность актуально проявляет себя как конечное, ограниченное в данный момент своего существования. Переход от субстанциональности к виртуальности бытия позволяет утверждать, что каждый уровень бытия существует и развивается как потенциальная бесконечность в актуально-бесконечном пространстве константной (порождающей) реальности. Все уровни бытия можно рассматривать друг по отношению другу как заранее (по определению) ограниченные актуальные бесконечности, создающие потенциал для эволюции и динамики порожденной реальности. В этом смысле эти уровни можно рассматривать как изменения в неизменном. Каждый порождающий уровень виртуальной реальности выступает в качестве предела для развивающейся порожденной реальности, поэтому реальность как взаимосвязанное изменение разнокачественных составляющих элементов в координатах собственного бытия есть изменение всех относительно всех. Целостность порожденного уровня реального бытия обеспечивается уровнем бытия источника. Вложенные друг в друга, но онтологически существующие независимо друг от друга, актуальные бесконечности действительно можно рассматривать в отношениях между собой как отношения реальностей, то есть можно рассматривать как отношения вещей (вещь по определению есть то, что имеет причиной другую вещь). Эти разные уровни реальностей составляют между собой иерархию, в которой предшествующий уровень определяет начальные условия существования последующего уровня. Что же касается отношений в сторону порожденного уровня к порождающему и далее по иерархической лестнице, то они носят виртуальный (информационный) характер. Эта информация, считываемая константной реальностью о событиях порожденного уровня, не способна актуально определять данный уровень изменений, а определяет последующие реализации. Информация константного уровня определяет начальные условия (энергию, реальное пространство и время) другого уровня бытия, которое может рассматриваться параллельным существованием подобно тому, как растут и существуют, не мешая друг другу, листья на одной ветке одного дерева. В отношениях различных уровней виртуальности должна присутствовать обратная связь, осуществляемая через функции памяти предшествующих уровней бытия. Без этого механизма было бы трудно рационально объяснить прогрессивный характер развития информационных систем во вселенной при стратегической термодинамической деградации последней. Таким образом, можно говорить о двух направлениях взаимосвязи виртуальных реальностей разных уровней. Если мысленно двигаться от нижнего уровня к верхнему, то становится ясно, что виртуальные реальности по отношению друг к другу существуют как реальные вещи, так как каждый уровень обусловлен предшествующим. Если мысленно двигаться в обратном направлении, то связь между разными соседними уровнями будет носить информационный, а не энергетический характер, и в этом отношении можно говорить о виртуальном существовании реальностей по отношению друг к другу. Эти представления о виртуальности позволяют строить умозрительные конструкции возможного бытия как основания уровня бытия реальных процессов. Бытие мира возможного в некотором смысле можно рассматривать как реальное небытие вещей. Понятие небытия используется в связи с тем, что этот уровень существует по отношению к реальному бытию вещей как относительно независимое бытие. Такой подход дает нам возможность смоделировать взаимоотношения различных уровней бытия как отношения небытия и бытия, где небытие выступает предшествующим, то есть виртуальным уровнем по отношению к реальному уровню бытия, одновременно фундирующим данный уровень реальных вещей [203. С. 216–232]. Небытие, таким образом, если пользоваться терминологией Носова, выступает константной реальностью по отношению к бытию реальных вещей. В то же время константная реальность выступает реальностью в собственной системе рассмотрения, а также и по отношению ко всем предшествующим уровням бытия, но для порожденного уровня есть реальное небытие. Содержание небытия, в нашем понимании, по отношению к реальному бытию существует виртуально на информационном уровне организации бытия в целом. Небытие потому и составляет собой небытие по отношению к бытию реального мира, что определяет только начало во времени реального уровня бытия и первичное пространство возможных изменений. Это первичное пространство нами моделируется как матрица памяти (носитель информации), что позволяет построить собственную метафизику. Введение понятия небытия позволяет реализовать «принцип контрредукции» [123. С. 64] и рассматривать вселенную в целом и ее составляющие как подсистемы, осуществляющие свое бытие в системе более высокого порядка. Эта система, стоящая над (под) всеми вещами реального бытия, нами моделируется в качестве матрицы памяти. Как матрица, или носитель, она есть основание реального бытия, а как содержание на этом носителе она выступает развивающейся информационной структурой над вселенной [206]. Теоретически структура матрицы имеет место лишь вне реального бытия, поэтому матрица памяти есть субстанция и нами рассматривается как некоторое исходное состояние сущего до возникновения реального уровня бытия. Это исходное состояние бытия обеспечивает, с одной стороны, возможность существования уровня реального бытия, а с другой – служит основанием для существования виртуального уровня как действительного бытия по отношению к реальному миру вещей. Введение понятия матрицы как основания реального бытия вытекает из диалектики категорий множественного и единичного. Если реальное бытие представляет собой множество разнообразия вещей, то в своей основе это множество как противоположного себе понятия с необходимостью требует единичного, одного общего, исходного начала для всех процессов реального уровня бытия. Это начало (как Единица), в свою очередь, с необходимостью требует в качестве своего основания наличия множества и притом такого множества, которое составляло бы с множеством вещей противоположность. Это множество нами моделируется в виде матрицы памяти, составленной из так называемых «ноль–точек», каждая из которых есть интегральный результат из всей совокупности своих антиномий, или законов существования, что в исходном состоянии приводит к реальному непроявлению. Связано это с тем, что суперпозиция всех возможных изменений на виртуальном уровне в точке матрицы дает реальный ноль. Сотканный из таких «ноль–точек» эфир в качестве рядоположенных нулей обеспечивает физическое, или реальное, существование первичного вакуума как пустого относительно реальных вещей и одновременно дискретного пространства. Таким образом, понятия «материя», «ноль–точки», «эфир», по сути, оказываются тождественными на реальном уровне бытия и сами по себе не могут существовать как вещь, но вполне могут существовать на виртуальном уровне как содержание матрицы, которое обеспечивает рядоположенность нулей на реальном уровне бытия, то есть реального небытия. Таким образом, реальное движение вещей бытия обеспечено распространением форм, которые актуализируют те или иные модусы (состояния) в «ноль–точках» матрицы, но сама материя никуда не перемещается с формой, а обеспечивает актуальное существование вещей. Реальное движение, таким образом, есть перемещение несуществующих в реальности форм по неподвижному в целом, реально несуществующему эфиру под действием энергии первоначала [208. С. 765–771]. Введение матрицы памяти позволяет обосновать существование пустого (от вещей реального бытия) пространства как исходного равновесного состояния между действительным и реальным мирами, что дает возможность рассматривать разнообразие явлений, вещей, процессов реального бытия как глобальное, постоянно распространяющееся возмущение границы бытия и небытия в актуально бесконечном пространстве матрицы [207. С. 772–784]. Таким образом, понятие «матрица памяти» вводится в качестве актуальной бесконечности, обладающей некоторой целостной неизменной формой и определяющей пространство небытия до реального возникновения бытия вселенной. Актуальное бытие, которое берет свое абсолютное начало в одной из множества точек матрицы, распространяется по этой актуальной бесконечности как бесконечность потенциальная. * * * Матрица вводится как основание реального уровня бытия. Говорить о целостных свойствах матрицы, исходя из общих характеристик реального уровня, принципиально невозможно, так как нельзя из знания на уровне элементов системы знать всю систему в целом. Но некоторые общие характеристики матрицы из знаний систем реального уровня все же поддаются своему моделированию. Это становится возможным на основе диалектики категорий множественного и единичного. Если реальное бытие представляет собой множество разнообразия вещей, то в своей основе это множество в качестве противоположного себе понятия с необходимостью требует одного, общего, исходного начала для всех процессов реального уровня бытия. Это начало (как Единица), в свою очередь, с необходимостью требует в качестве своего основания наличия множества, притом такого множества, которое составляло бы с множеством вещей противоположность. Это множество нами моделируется в виде матрицы памяти, составленной из так называемых гомогенных в реальном и гетерогенных в информационном отношениях «ноль–точек». Из этого следует, что если матрица памяти в качестве носителя информации конструируется множеством одинаковых, самодостаточных «ноль–точек», то эти метафизические точки представляют собой сосредоточение всех своих антиномий возможного существования. На виртуальном уровне эти же точки в совокупности ответственны за фиксацию информации и отражают историю развития процессов вселенной. Реальное небытие, которое в данном контексте есть абсолютное актуально-бесконечное пространство для конечных явлений бытия, представляет собой единство тривиального (ничто) и реального (небытия) отсутствия чего-либо (пустоты). Информационное содержание матрицы памяти образует виртуальный уровень бытия по отношению к миру вещей. Тривиальная составляющая реального пустого пространства, или ничто, есть неопределенность, которая обеспечивает определенность матрицы памяти. Определенность матрицы заключается в ее организации протяженности как первичного актуально-бесконечного пространства реального небытия, образованного рядоположенностью реальных нулей множества единиц матрицы. Существование реального гомогенного ряда, в свою очередь, требует информационной гетерогенности на виртуальном уровне бытия. «Запрещенным» состояние на виртуальном уровне бытия является информационное тождество содержания единиц матрицы. Такое тождество должно с необходимостью приводить к отчуждению информационной единицы матрицы и возникновению реального бытия вещей. Таким образом, конкретная вселенная (как реальный уровень вещей) берет свое начало от одной из множества точек (точки сингулярности) матрицы. Эта точка по тем или иным причинам потеряла свое равновесное состояние (информации и энергии) в матрице и деградирует в термодинамическом смысле в качестве Метагалактики, расширяя свое пространство в качестве потенциальной бесконечности в абсолютном (относительно реальных вещей) актуально-бесконечном пространстве реального небытия. Это актуальные изменения систем вселенной через различные материальные формы пополняют новой информацией содержание матрицы памяти. Энергия начала как потенциальная бесконечность пробегает по актуальной бесконечности матрицы и наполняет чистые формы матрицы памяти движением, что приводит к образованию уровня реальных вещей, поэтому реальный мир вещей реализуется в соответствии с информационным содержанием матрицы. Содержание матрицы есть накопление из многократных отражений изменений бытия. Это содержание выступает для конкретной реализации как неизменные, действительные, необходимые законы природы. Каждая реализация своим присутствием в поле актуальной бесконечности матрицы, разворачивая свое индивидуальное и своеобразное бытие в матрице, складываясь и усредняясь с предшествующей информацией в матрице, способствует точности выполнения этих необходимых законов для последующих реализаций и т.д. В этом смысле матрица памяти осуществляет отрицательную обратную связь, которая заключается в том, что во время усреднения отраженной информации в матрице (благодаря ее свойству хранения и накопления) реальных событий все случайности реальных процессов самоуничтожаются. В содержании матрицы сохраняется лишь чистая необходимость – действительность как идеальное отражение реальных событий в качестве структурной информации. Действительность – это очищенная от случайности реальность. Чем из большего количества накоплений сформирована эта действительность, тем ближе она приближается к идеалу, и тем точнее будут выполняться необходимые законы движения бытия. Говоря о реальном уровне бытия, не следует забывать, что данная модель допускает существование и других реализаций, которые берут свое энергетическое начало из других центров матрицы. Эти уровни мы назвали ино-бытием. Они, как и наше бытие систем Метагалактики, реальны в собственном пространстве. Инобытие – это своего рода параллельный нашему бытию мир, принадлежащий другому началу своего развития, так как берет свое начало из другой особой «ноль–точки» матрицы (реального небытия). Инобытие реализует свою программу развития в качестве собственного бытия. Инобытие – это такое же бытие, но в силу того, что оно не синхронизировано в едином времени с реальным уровнем, допустим нашего конкретного бытия, не проявляет себя никоим образом в нашем физическом мире. Как, впрочем, и наоборот, бытие нашей вселенной никак физически (реально) не оказывает прямого, непосредственного воздействия на другие параллельно существующие бытии. Они ведут себя подобно двум независимым источникам колебаний в общей для них среде небытия. |
Похожие:
 | Тарасенко В. В. Метафизика фрактала Метафизика задания категории Разработка проекта закона яо «О внесении изменений в Закон Ярославской области “О выборах в органы государственной власти Ярославской... | | Программа дисциплины Метафизика и теология для направлений 033000. 62 «Культурология» Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направлений 033000. 62 «Культурология»... |
| Р. А. Нуруллин виртуальность как основание бытия Совета по сохранению исторически ценных градоформирующих объектов исторических поселений Вологодской области |  | «Что такое метафизика? От Аристотеля до Хайдеггера» Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования |
| Планы семинарских занятий для первого цикла обучения Утверждены на... Аристотель. Метафизика. – Кн. I // Аристотель. Соч в 4 т. – Т. – М.: Мысль, 1975 (Философское наследие). – С. 65-93 | | Н. М. Теребихин метафизика севера Омский институт водного транспорта (филиал) фбоу впо «Новосибирская государственная академия водного транспорта» |
| Р. А. Нуруллин // Вестник огу. Оренбург: Изд-во огу, 2011. №7(126)/июль. С. 186-191. 0,8 п л Учебно-методическое пособие предназначено аспирантам и соискателям ученых степеней по всем специальностям для сдачи кандидатского... | | Александр Дугин Метафизика Благой Вести «Дмитровский опытный завод алюминиевой и комбинированной ленты» (далее именуемое – Общество) и разработано в соответствии с Гражданским... |
| Роман Доля Заповеди исцеления. Метафизика перемен Романа Доли. Автор предлагает читателю ключи к пониманию и дешифровке древних эзотерических текстов, духовных направлений и различных... | | Метафизика креативности Работа может быть полезной для исследователей креативной проблематики, для интересующихся проблемами творчества, для студентов и... |
| Отец павел флоренский: конкретная метафизика отец Павел Флоренский (1882 – 1937) Форма обучения – очная, заочная (сокращенная), очно – заочная (вечерняя), очно- заочная (вечерняя) сокращенная | | Согласно Хайдеггеру, философия (метафизика) это не наука или мировоззренческая... Учебно-методическое пособие предназначено аспирантам и соискателям ученых степеней по всем специальностям для сдачи кандидатского... |
