Р. А. Нуруллин метафизика виртуальности
Скачать 5.87 Mb.
|
3.5.3. Содержание и форма, информация и алгоритм Предлагается следующая иерархия бытия как такового на пути к реальному существованию: ничто, реальное небытие и бытие. Ничто – это неопределенность, поддерживающая определенность небытия. Это положение согласуется с определением субстанциональности ничто, небытия по Н.М. Солодухо. Он в качестве действительно безусловного начала предлагает небытие, исходя из тезиса: «Для того чтобы ничего не было, ничего и не надо» [254. С. 17]. Но, по Солодухо, понятия ничто и небытие оказываются тождественными друг к другу, тогда как у нас небытие, в отличие от ничто, по своему содержанию представляет собой виртуальное бытие как множества состояний «ноль–точек» матрицы. В каждой точке этой матрицы сосредоточена информация аспектов возможного бытия. Таких центров множество, и они в совокупности составляют актуально-бесконечную матрицу. Одна из точек матрицы в данный момент реализуется в качестве реального бытия мира вещей. Реальное бытие представляет собой пространство вещей вселенной, подчиненное законам Ньютона, СТО и ОТО Эйнштейна. Таким образом, реальное бытие есть лишь частный случай реализации действительности одной из множества возможных вариаций, информационно запечатленных на виртуальном уровне бытия пространства матрицы памяти. Пространство матрицы в реальном плане есть небытие. Ничто и небытие составляют единство и по отношению к реальному уровню бытия проявляют себя как квантованное реальное пустое от вещей пространство. Благодаря этому единству первичное актуально-бесконечное пространство матрицы оказывается дискретным и допускающим реальное движение вещей. Для того чтобы обосновать структуру виртуального бытия, требуется методика, которую можно построить в следующем направлении. Первоначально из описания явлений бытия требуется выявить определенные инварианты в функционировании реальных информационных систем различного уровня организации. Далее, подвергая эти найденные инварианты отрицанию и, если необходимо, отрицанию отрицания, используя принципы диалектики и формальной логики, попытаться построить целостную умозрительную модель, которая могла бы выступить в качестве исходного основания сегодняшних представлений науки о реальном мире вещей. В качестве такой модели у нас возникло представление о матрице, которая сама по себе организованна определенным образом в качестве виртуального бытия, но исходно по отношению к миру реальных событий выступает реальным небытием. Виртуальное бытие сформировано как содержание матрицы. Это содержание, по сути, есть структурная информация (действительное бытие), которая формируется накоплением и усреднением отражений в матрице многократных реализаций бытия вещей. Матрица в своих центрах способна хранить и накапливать информацию об изменениях процессов реального бытия. Говоря языком физики, чтобы явления бытия, принадлежащие вселенной, имели возможность закономерно писать историю своей эволюции, необходимо место (пространство матрицы), где можно было бы принимать, передавать и хранить информацию. Следовательно, под матрицей памяти понимается некоторый носитель информации. Матрица памяти, которая на реальном уровне исходно проявляет себя в качестве небытия, одновременно будет являться информационным носителем порядка (Логоса) в мире. Требование к матрице как обладательнице свойством хранения связано с тем, что в памяти запечатленные события, феномены в своем бытии будут стремиться в идеале к вечности, тогда как в реальном мире вещей все имеет свое начало и конец. Другими словами, основанием длительности существования изменяющихся вещей является неизменное содержание матрицы. Здесь неизменное содержание матрицы имеет смысл для конкретного цикла актуализации бытия. Матрица, а точнее единица матрицы, одновременно является источником, запускающим движение. Под действием энергии начала матрица через модусы (состояния) своих центров формирует явления реального бытия в соответствии со своим содержанием. Если реальный мир есть гетерогенное, синхронизированное единое множество вещей, то в своем основании (а в нашем случае, это матрица) с необходимостью он должен иметь одно начало. Это начало задает одна из бесконечного множества единиц матрицы, которая своим информационным исчезновением из виртуального бытия (но не исчезновением из структуры матрицы) обусловливает рождение реального уровня бытия вещей. Здесь под исчезновением необходимо понимать не физическое исчезновение «ноль–точки» матрицы, а информационное обнуление ее состояний. В реальном плане матрица есть небытие, и она выступает первичным пространством для процессов, явлений бытия. Чтобы это пространство могло обеспечивать реальное движение вещей, оно с необходимостью должно быть дискретным. Эта дискретность обеспечивается «ноль–точками» матрицы, которые в реальном плане есть рядоположенность нулей. Однородное (гомогенное, которое в реальном плане есть наше небытие) множество из реальных нулей поддерживается информационной гетерогенностью единиц матрицы. Свойства и геометрия пространства реального бытия зависят от сосредоточения вещества в той или иной точке пространства вселенной и от скорости протекания процессов. Причем о материальном присутствии можно говорить, только имея в виду определенные формы движения материи. Материя как единая однородная (гомогенная) основа разнообразия гетерогенных форм реальной действительности сама по себе не принадлежит бытию вещей, так как еще не стала вещью. Реальная действительность представлена разнообразием форм движения материи, то есть вещами, но сама по себе материя подобна асимптоте и на уровне вещей бытия неподвластна эмпирическому отражению, так как материя сама по себе оказывается трансцендентной относительно форм реального бытия. Материя выступает тем чистым листом, на котором пишет свою историю наша вселенная. С точки зрения реального бытия материя есть нечто неоформленное по отношению к вещам, однородное, субстанциальное, служащее основанием для существования разнообразия вещей бытия. Хотя материя и рассматривается как нечто неоформленное, ее единицы обладают всей полнотой информационного содержания обо всех аспектах форм, которые только возможны во вселенной. Материя есть реальное небытие и представляется нами «ноль–точками» матрицы. Благодаря тому что единицы матрицы являются субстанцией для реальных вещей, они самодостаточны и не требуют для своего существования никаких причин. «Ноль–точки» матрицы могут менять лишь свои состояния. Для объектов реальной действительности до реализации все элементы матрицы представлены одинаковыми единицами и в совокупности образуют гомогенное множество «ноль–точек». Исходная, реальная одинаковость «ноль–точек» матрицы задает пространство небытия в противоположность к бытию разнообразных вещей. Единицы матрицы, по сути, выступают материей. Матрица, таким образом, будет являться общим (гомогенным в реальном плане) основанием различных систем реального уровня бытия. Гомогенность единиц матрицы будет осуществляться лишь в реальном плане, но, чтобы две одинаковые в реальном аспекте единицы (нули) матрицы могли существовать одна возле другой, образуя рядоположенность первичного актуально-бесконечного пространства реального небытия, необходима их гетерогенность на виртуальном уровне бытия. Эта гетерогенность виртуального уровня и должна обеспечить сосуществование одинаковых в реальном плане единиц матрицы одна возле другой. Множество состояний «ноль–точек» матрицы в сумме образуют виртуальный уровень бытия и на этом уровне не являются бесконечно малыми величинами, а полны информационного содержания. «Ноль–точки» составляют бесконечно малые величины лишь как образующие реальное пустое пространство бытия. В виртуальном смысле все «ноль–точки» полны информационного разнообразия. Единицы пространства матрицы обеспечивают возможность реального существования различных систем-форм материального представительства бытия. При рассмотрении информационных процессов в пространстве матрицы памяти большое значение имеет понимание гомогенности не только в пространственном ее смысле, но так же ее понимание во времени. Если гомогенности в пространственном смысле соответствует однородность, образованная одинаковыми пространственными нулевыми формами, то гомогенности во временном смысле можно сопоставить повторяемость одних и тех же процессов во времени. Но в пространстве с памятью возможно еще одно понимание гомогенности, например, если память в своем содержании многократно отражает один и тот же объект. Под объектом отражения не следует понимать только то, что находится вне пространства памяти, но также и содержание самой матрицы памяти. Если в качестве основы для существования гетерогенного мира реального бытия выступает гомогенная материя как исходное множество «ноль–точек» матрицы, то в качестве основы алгоритмического (гетерогенного) разнообразия содержания единиц виртуального бытия должно выступать нечто гомогенное. Гомогенное в том смысле, что единицы информации сами по себе имеют фиксированное для конкретной реализации бытия значение. Содержание матрицы есть накопление из многократных отражений изменений бытия. Это содержание выступает для конкретной реализации как неизменные, действительные, необходимые законы природы. Каждая реализация своим присутствием в поле актуальной бесконечности матрицы, разворачивая свое индивидуальное бытие как потенциальная бесконечность в актуально-бесконечном пространстве матрицы, отражается в содержании матрицы. В матрице это актуальное содержание, складываясь и усредняясь с предшествующей информацией в матрице, способствует точности выполнения этих необходимых законов для последующих реализаций и т.д. В этом смысле матрица памяти осуществляет отрицательную обратную связь, которая заключается в том, что во время усреднения отраженной информации в матрице (благодаря ее свойству хранения) реальных событий все случайности реальных процессов самоуничтожаются. В содержании матрицы сохраняется лишь чистая необходимость – действительность как идеальное отражение реальных событий, как структурная информация. Действительность – это очищенная от случайности реальность. Чем большее количество накоплений формирует эту действительность, тем более она приближается к идеалу, и тем точнее будут выполняться необходимые законы движения бытия. Говоря об информации, часто подразумевают алгоритм. Например, по А.Н. Колмогорову, алгоритм есть такое разнообразие, которое может один объект преобразовать в другой [107]. Разнообразное сочетание неизменных самих по себе символов позволяет человеку отразить в сознании разнообразие изменений окружающего мира. Исторически первоначально информация отождествлялась с содержанием. Это положение часто приводило к стиранию различий между понятиями информации, знака, символа, алгоритма, так как все они имеют собственное содержание. Содержание изолированной единицы информации всегда тождественно содержанию любой другой такой же единице, и только в алгоритме информация приобретает новое содержание в качестве результата отражения аспектов вещей реального бытия из всего бесконечного спектра возможных форм материи. «Оформление» информации может произойти лишь в структуре самого алгоритма. Составляющие алгоритма – единицы (символы) – сами по себе всегда имеют одно и то же фиксированное содержание. Только в составе определенной функциональной последовательности алгоритма, слова, предложения, образа, модели, теории, то есть в некотором контексте символы приобретают значение и смысл – информационное содержание. В данном контексте смысл информации не следует ограничивать уровнем знаний как феноменов в пространстве субъективного бытия мозга человека, образованных из адекватных отражений процессов реальной действительности. Любое знание есть информация, но далеко не всякая информация может выступать знанием. Информация в голове человека превращается в знание, когда она связывается с тем, что человек уже знает и хранит в своей памяти. В свою очередь, это достигается благодаря наличию рассудка. Рассудок – это способность человека логически, непротиворечивым образом связывать между собой феномены памяти. Конечно, следует помнить, говоря о знании, мы имеем в виду его значение «для себя». Знание «для себя» есть понимание. Чтобы понимание перешло в знание, человеку необходимо научиться выражать с помощью рассудка свои мысли через знаковую систему речи или письма. Здесь мы говорим об алгоритме как об ограниченной последовательности разнообразия символов, которые как некоторое разнообразие из однозначных единиц способны соответствовать содержанию реальной вещи. В данном случае смысл возникает как знание–информация о вещах реального бытия в информационной структуре виртуального бытия матрицы и соответствует чистой форме. Здесь знание – это не знание человека, а феноменальный мир виртуального уровня бытия. Что касается реального плана, то матрица есть единство реального небытия, в пространстве которого организуется реальный уровень бытия вещей, и виртуального уровня бытия информационных состояний «ноль–точек». Благодаря тому, что каждая из единиц информации состоит из неизменных в конкретной реализации форм материи, информация оказывается способной отразить через алгоритмические последовательности разнообразие форм бытия. Реальный мир представлен разнообразием вещей, процессов, явлений. Инвариантом содержания, которое не зависело бы от формы своего представления, выступает информация. Общим однородным, гомогенным основанием для разнообразия форм бытия выступает материя, представленная матрицей. Содержание матрицы составляет виртуальное бытие информационных состояний единиц матрицы, сформированных накоплением отражений реализаций бытия. Совокупность состояний образует чистые неизменные формы (как структурную информацию, как действительное бытие в пределах длительности конкретного цикла реализации бытия), определяющие стратегию будущих реальных изменений. С другой стороны, реальные процессы, отражаясь в содержании матрицы и интегрируясь с предшествующим ее содержанием, изменяют бытие виртуальных феноменов матрицы. Новый ряд феноменов содержания матрицы как неизменности или как структурная информация будут выступать действительностью, но уже для последующего цикла реализации вещей и т.д. Диалектика взаимоотношений бытия и небытия выражается в едином существовании материи (матрицы) и информации (содержания). Это осуществляется следующим образом. Основание мира вещей есть матрица, которая сама по себе как актуальная бесконечность, будучи реальной, не принадлежит бытию реальных форм бытия и своим содержанием определяет виртуальное бытие чистых возможных форм. Определенность матрицы как хранительницы содержания имеет своим основанием неопределенность ничто. Изменяющееся информационное содержание неподвижной актуально-бесконечной формы матрицы находится в отношениях дополнения с информационной составляющей «ноль–точек» матрицы, которые выражают сами по себе лишь одно содержание – существует тот или иной аспект реализуемой вещи или нет. То есть смысл любой вещи можно разложить в памяти матрицы на элементарные логические функции, составленных из «есть» или «нет». Говоря о реальном бытии, можно утверждать, что вселенная есть совокупность различных форм существования материи. Материя, исходно выступая общим (однородным) основанием существования гетерогенных вещей, на реальном уровне есть реальное небытие. Небытие в том смысле, что матрицу в принципе невозможно выделить в чистом виде с позиций форм реального бытия. Нельзя познать материю через материю. Мы всегда имеем дело с формами материи, а материя сама по себе оказывается непознаваемой, трансцендентной, хотя и реальной как небытие, и имманентно определяющей через содержание матрицы все актуальные процессы. Реальное бытие есть господство гетерогенных форм с гомогенным материальным основанием. Это реальное небытие как рядоположенность нулей матрицы существует благодаря информационному разнообразию на виртуальном уровне бытия. Небытие для вещей бытия имеет смысл абсолютного актуально-бесконечного пространства, сущностью которого является функция памяти (накопление и хранение информации в матрице). Информационное разнообразие памяти базируется на гомогенной реальной основе, имеющий смысл матрицы памяти, которая играет роль вселенского носителя информации. Генератором разнообразия информационного содержания виртуального бытия в пространстве матрицы выступает изменяющийся мир форм реального бытия. Поставим вопрос: в чем же различие формы и информации? Информация буквально означает иную форму. Что же эта за иная форма? Диалектической противоположностью по отношению к категории формы выступает категория содержания. Следовательно, информация есть нечто подобное содержанию формы, но она не исчерпывается этим содержанием, так как не определяется этой формой. Вытекает это из того, что мы ранее определили информацию как определенное содержание, инвариантное форме своего представления в реальном мире вещей. Информация – это такое содержание, которое не определяется формой. В то же время информация должна каким-то образом обеспечивать свое существование. С одной стороны, информация выступает как нечто независящее от формы, а с другой стороны, нет существования без какой-либо формы, поэтому форма распадается на две составляющие: первая – это форма самого носителя информации, материала, энергии, от которой не зависит содержание информации, и вторая – это собственно сама форма информации, отражающая в своей структуре содержание того или иного сообщения, которое несет эта информация. Второй составляющей формы, по нашему мнению, выступает алгоритм. Алгоритм представляет собой последовательность единиц информации. По А.Н. Колмогорову, алгоритм есть такое разнообразие, которое может один объект преобразовать в другой. Другими словами, под алгоритмом понимается некоторое пространственное разнообразие, позволяющее преобразовать во времени одну форму в другую, причем это преобразование можно делать многократно. Таким образом, алгоритм – это некоторая пространственно организованная гетерогенность, которая позволяет выходить к гомогенному множеству через периодическое производство во времени одной и той же формы [218; 219]. Полный, абсолютно гетерогенный набор совокупности неизменных самих по себе элементарных содержаний единиц информации есть азбука. Если это положение распространить на нашу модель, то под азбукой необходимо понимать совокупность всех степеней свобод единиц виртуального бытия, которые определяются состояниями «ноль–точек» матрицы. Единица информации – это элементарная единица неизменного содержания в системе алгоритма. Алгоритм задает закон существованию информации. Сама по себе единица информации представляет собой минимальное содержание предельных определений для процессов бытия на всем пространстве матрицы, отвечающих на вопрос, есть ли тот или иной аспект вещи или нет. Единица информации есть символ, и смысл этого символа не имеет никакого отношения к содержанию материала, представляющего данный символ в качестве вещи бытия. Для того чтобы разобраться с категорией формы, обратимся к началу существования бытия. За начало принимается точка сингулярности. Сингулярность – состояние одной из множества «ноль–точек» матрицы реального небытия, которая на виртуальном уровне по тем или иным причинам потеряла реликтовое информационное содержание и реально закономерно «дезорганизуется», наполняя энергией чистые формы матрицы. Результатом такого наполнения являются, с одной стороны, вещи, процессы и системы реального уровня бытия, а с другой стороны, перманентное, периодическое совершенствование содержания матрицы. Здесь под совершенствованием понимается освобождение содержания феноменов виртуального уровня бытия от отражений реальной случайности, которое становится возможным благодаря свойству хранения и накопления матрицы. Здесь также следует отметить важность того, что все реализуемые формы оказываются привязанными к единому началу времени (а точнее, к началу длительности всех реальных процессов), принимаемому за абсолютный ноль относительно всех явлений бытия. Но этот «ноль времени» (начало длительности) реального бытия вовсе не является нулем относительно содержания матрицы, а характеризует лишь его какой-то аспект. Потеря информационной компоненты возбужденной точки матрицы выражается рождением материальных форм реального бытия, то есть вещей. Бытие реализует себя как постоянно расширяющаяся потенциально-бесконечная геометрия пространства вселенной в абсолютном актуально-бесконечном пространстве матрицы реального небытия, которое, реализуя вещи, меняет информационное содержание матрицы памяти. Это изменение содержания матрицы от одного цикла реализации бытия к другому, в конечном счете, благодаря свойству матрицы хранить и накапливать все равно будет работать на точность необходимых законов бытия. Из общих представлений о взаимоотношениях реального и виртуального бытия можно вывести, что информационные отношения явлений бытия есть общее основание различных форм существования материи. Под этим общим основанием понимается то, что информационная связь (в нашей модели) должна выступать универсальным способом связи между любыми формами движения материи. На уровне вещей, например, человек, используя относительную независимость информации от формы представления, имеет возможность создавать новые формы, образование которых в естественных условиях было бы маловероятным событием. Признание существования информации на виртуальном уровне близко по своему пониманию с атрибутивной концепции информации. Информация же на уровне процессов бытия реальной действительности близка к функциональной ее концепции. Здесь необходимо вспомнить структурную и оперативную информацию (см. 2.3). Содержание матрицы характеризует структурную информацию из многократных накоплений информации оперативной, где под оперативной информацией понимается отражение в матрице актуальных изменений форм на реальном уровне бытия вещей. Содержание и форма – неразрывно связанные категории бытия. Под содержанием системы понимается то, что определяет внутреннюю структуру (способ существования) той или иной системы (формы). Сущностью содержания является постоянная изменчивость, то есть нетождественность элементов, определяющих содержание системы, самим себе в каждый момент времени, что равносильно, в общем-то, несуществованию. Таким образом, содержание без формы есть несуществование. На каких-то этапах своего развития система все время возвращается к своим исходным состояниям, что придает повторяющийся и устойчивый характер содержанию. Это и выражает форма. Содержание системы складывается из взаимоотношений множества различных элементов и подсистем. Каждый элемент и подсистема сами по себе имеют свои формы. Изменение содержания, обусловленное количеством изменений множества элементов, ведет при достижении определенной меры к возникновению нового свойства, или качества, что равносильно исчезновению определяющей роли старой формы и возникновению новой. Данное исчезновение старой формы может протекать в двух противоположных направлениях: организации и дезорганизации, объединения и разложения. Форма – то, что задает содержанию определенный способ, закон, логику существования. Здесь важно, чтобы содержание всегда было подчинено форме. Смена формы ведет к перемене содержания. Хотя форма и содержание и определяют друг друга, все же они относительно независимы. Форма консервативна и характеризует устойчивость того или иного предмета, вещи. Форма – способ существования содержания как единичного, и действие ее направлено на ограничение степеней свобод составляющих элементов, обеспечивающих содержание данной формы. Сущностью же содержания является изменчивость и Расширение степеней свобод, направленность на смену формы, в рамках которой элементы содержания существуют. Форма системы стремится к организации, устойчивости и носит консервативный характер, а ее содержание устремлено к беспорядку и хаосу, или, другими словами, к расширению степеней свобод составляющих элементов этой системы. Содержание стремится из внутренней характеристики системы стать внешней. Содержание, сосуществуя в единстве с формой, одновременно находится в оппозиции к форме. Но если предоставить содержание себе самому, то есть убрать форму (закон целостного существования), то оно (содержание) распадется на множество самостоятельных форм и охарактеризует направление деградации, разложения и распада той или иной существовавшей ранее целостности. Например, если взять такую систему, как общество, то можно увидеть, что все радикальные политические движения, направленные на смену общественного устройства, проходили под лозунгом свободы. Свобода требуется для разрушения существующей на данный момент формы. Даже свобода творчества, в общем-то, направлена на изменение существующего, устойчивого в структуре общества. Таким образом, содержание как бы все время стремится к своей первобытной свободе, то есть к восстановлению старого отношения элемента вне системы. В итоге получают новую форму и новые отношения. Взаимоотношения уровней, виртуальных между собой как «для других», но реальных «в себе», согласуются с анализом системных отношений в оппозиции понятий «иерархия–неиерархия», которые разрабатывались и исследовались Э.М. Хакимовым во множестве его публикаций, например, в [304 – 307]. Выход к новому порядку (иерархии) всегда проходит через беспорядок, хаос, разрушение старого, то есть через неиерархию. Можно сказать, что в своем развитии система идет от одного уровня неиерархии к другому. При этом уровни неиерархии в некотором смысле тождественны в своих проявлениях, но все же это разные уровни, так как на определенной ступени иерархии на пути к новому уровню неирархии благодаря контрредукции системных отношений элементы из всего многообразия реально-возможных своих состояний актуализируют все новые свойства, поэтому выход системы на новый уровень иерархии системных отношений всегда будет иной, нежели прежний уровень организации. Система, двигаясь от одного уровня иерархии к другому, все время подвергается проверке на прочность (на живучесть, на устойчивость) во времени. Совсем другую картину мы видим, говоря об информации. В информации содержание не определено жестко и однозначно формой носителя. Одному и тому же содержанию может соответствовать множество различных форм. Так как каждая форма реальной действительности обладает только ей присущим специфическим (индивидуальным) содержанием, в природе возможны только те формы существования материи, которые определены естественными законами бытия. При переходе на информационный уровень возникает качественно новая ступень взаимоотношений между различными (гетерогенными) системами (формами) бытия. Этот качественно новый уровень отношений обусловлен тем, что информация, являясь инвариантом по отношению к форме, позволяет осуществлять связь между различными формами бытия, которые на уровне неинформационных процессов, например в неживой природе (если придерживаться функциональной концепции информации или признавать существование информации лишь на уровне явлений бытия), просто были бы невозможны. Чтобы связать определенными отношениями различные формы бытия с различным содержанием, необходимо нечто такое, что было бы инвариантно по отношению к той или иной форме. Эта неизменность системы по отношению к изменениям вокруг нее и дает возможность данной информационной системе с функциями памяти отражать изменения различных форм извне. Таким инвариантом по отношению к любым формам материи выступает информация. Таким образом, информация есть содержание, которое не определено той или иной формой. Форма представления информации может быть любой (книга, дискета, электромагнитные волны, звук и т.п.). Конечно, информация определена формой своего материального носителя, но эта форма никоим образом не связана с тем содержанием, которое отражено в смысле информации. Это позволяет информации отражать любые отношения между вещами, явлениями, процессами реальной действительности через символ. Символ есть материальное выражение единицы информации. Благодаря информации становятся возможными отношения, которые в действительности реализоваться не могут в силу статистического, вероятностного, случайного характера отношений в природе. Итак, мир представляет собой многоуровневую систему. Мы выделяем такие уровни, как ничто, небытие, инобытие и бытие. Небытие и бытие находятся в определенных отношениях, определяющихся посредством понятий материя и информация. Реальное бытие есть изменяющаяся гетероструктура материальных форм с иерархической организацией разнообразных систем, которые в совокупности образуют единую реальную систему – вселенную. Общим основанием гетерогенных форм систем вселенной выступает материя, которая в качестве матрицы обладает виртуальным содержанием реального пространства небытия. Матрица памяти, информационным содержанием которой выступает действительное бытие, есть единство тривиального и виртуального пространств. Под тривиальным пространством (ничто) понимается неопределенность, обеспечивающая определенность виртуального уровня реального небытия. Виртуальное бытие моделируется относительно пространства бытия вселенной, как содержание гомогенного неподвижного множества «ноль–точек», в целом составляющих актуально-бесконечную (или предельно конечную) матрицу памяти, которые как реальные нули служат однородным основанием для различных форм существования объектов реальной действительности и выступают материей для гетерогенных систем реального бытия. Совокупность информационных состояний «ноль–точек» определяет виртуальный уровень бытия и представляет собой алгоритмическое разнообразие содержания актуально-бесконечной матрицы. Формой существования информации выступает алгоритм. Алгоритм есть последовательностью единиц информации, позволяющий многократно преобразовывать одну форму в другую. Единица информации представляет собой минимальное содержание предельных определений для всех процессов реального бытия, отвечающих на вопрос, есть ли тот или иной аспект (модус) вещи или нет. Под единицей содержания информации будем понимать сохраняющееся при любых преобразованиях форм минимальное содержание, из которого составлено все алгоритмическое разнообразие виртуального бытия. |
Похожие:
 | Тарасенко В. В. Метафизика фрактала Метафизика задания категории Разработка проекта закона яо «О внесении изменений в Закон Ярославской области “О выборах в органы государственной власти Ярославской... | | Программа дисциплины Метафизика и теология для направлений 033000. 62 «Культурология» Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направлений 033000. 62 «Культурология»... |
| Р. А. Нуруллин виртуальность как основание бытия Совета по сохранению исторически ценных градоформирующих объектов исторических поселений Вологодской области |  | «Что такое метафизика? От Аристотеля до Хайдеггера» Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования |
| Планы семинарских занятий для первого цикла обучения Утверждены на... Аристотель. Метафизика. – Кн. I // Аристотель. Соч в 4 т. – Т. – М.: Мысль, 1975 (Философское наследие). – С. 65-93 | | Н. М. Теребихин метафизика севера Омский институт водного транспорта (филиал) фбоу впо «Новосибирская государственная академия водного транспорта» |
| Р. А. Нуруллин // Вестник огу. Оренбург: Изд-во огу, 2011. №7(126)/июль. С. 186-191. 0,8 п л Учебно-методическое пособие предназначено аспирантам и соискателям ученых степеней по всем специальностям для сдачи кандидатского... | | Александр Дугин Метафизика Благой Вести «Дмитровский опытный завод алюминиевой и комбинированной ленты» (далее именуемое – Общество) и разработано в соответствии с Гражданским... |
| Роман Доля Заповеди исцеления. Метафизика перемен Романа Доли. Автор предлагает читателю ключи к пониманию и дешифровке древних эзотерических текстов, духовных направлений и различных... | | Метафизика креативности Работа может быть полезной для исследователей креативной проблематики, для интересующихся проблемами творчества, для студентов и... |
| Отец павел флоренский: конкретная метафизика отец Павел Флоренский (1882 – 1937) Форма обучения – очная, заочная (сокращенная), очно – заочная (вечерняя), очно- заочная (вечерняя) сокращенная | | Согласно Хайдеггеру, философия (метафизика) это не наука или мировоззренческая... Учебно-методическое пособие предназначено аспирантам и соискателям ученых степеней по всем специальностям для сдачи кандидатского... |
