Евгений петрович сычевский
Скачать 2.48 Mb.
|
Е.С. Слободина НАУЧНЫЙ ПРОЕКТ В СОВРЕМЕННОЙ ШКОЛЕ Сегодня о научных проектах говорят достаточно много. Мода на проекты захлестнула всю современную систему образования. Слова «проект» и «проектирование» прочно входят в жизнь россиян. С проектами мы встречаемся в научной деятельности, а также в культуре, спорте и других сферах1. В реальной жизни любая деятельность человека или социальных групп, которая основывается на последовательном планировании своих действий с предвидением определенных желаемых результатов, может в той или иной мере считаться проектированием. В наше время часто говорят о проектном мышлении, которое становится все более важным и даже необходимым для современного человека. Таким образом, проектирование явно или скрыто присутствует в нашей жизни и постоянно расширяет свое влияние на деятельность человека2. Каждая современная школа стремится построить процесс обучения и воспитания наиболее эффективно, внедряя в свою деятельность различные инновации. Такая работа ведётся во многих школах нашей страны. Почему именно методу проектов уделяется большое внимание? Обычно проекты связывают с внеклассной воспитательной работой и системой дополнительного образования, но все чаще обсуждается проектирование на уроке. Здесь существует два полюса – оптимисты, которые заявляют, что у них каждый урок является проектом, и пессимисты, которые обращают внимание на плотность существующих программ и невозможность в условиях дефицита времени уделять внимание еще и проектированию. Но проектирование признается сегодня инновацией, а инновационность выдвигается одним из требований при отборе лучших школ в рамках Приоритетного национального проекта «Образование» и, соответственно, при определении лучших школ и учителей. Поэтому в документах и школ, и педагогов все чаще можно встретить упоминание о проектной деятельности. Другой вопрос какое наполнение она имеет и какие продукты выставляются в качестве результатов проектной работы3. В различной методической литературе даются различные определения методу проектов. Одно из наиболее распространенных: метод проектов это комплексный обучающий метод, который позволяет индивидуализировать учебный процесс, дает возможность ученику проявить самостоятельность в планировании, организации и контроле своей деятельности и творчества при выполнении учебных заданий. Метод проектов, ориентированный в первую очередь на самостоятельную деятельность учащихся, позволяет направить процесс обучения и развития в данном направлении. Он предполагает осознанное выполнение учащимися различных интеллектуальных действий: анализ, синтез, прогнозирование и т.д. В связи с этим метод можно успешно применять как в социальной практике, так и в учебной деятельности4. Метод проектов формирует активную, самостоятельную и инициативную позицию учащихся в учении (не без помощи учителя), развивает предметные и общеучебные умения и навыки, формирует компетенции, т.е. умения, непосредственно сопряженные с опытом их применения в практической деятельности, приоритетно нацеленные на развитие познавательного интереса учащихся. Современный этап развития нашего общества выдвигает особые требования к школьному образованию, цель которого воспитание активной, творческой личности, способной к саморазвитию, умеющей самостоятельно добывать знания, самостоятельно выбирать средства и способы решения различных задач. Модель обучения должна предусматривать гибкое сочетание самостоятельной познавательной деятельности учащихся с различными источниками информации, учебными материалами, взаимодействие с преподавателями и консультантами, групповую работу с использованием проблемных, исследовательских, поисковых методов5. Её главная идея заключается в следующем: с большим увлечением ребенком выполняется только та деятельность, которая выбрана им самим свободно, а деятельность строится не в русле учебного предмета. Поэтому проектный метод предполагает использование окружающей среды как лаборатории, в которой происходит процесс познания. «Все, что я познаю, я знаю, для чего это мне надо и где и как я могу эти знания применить» вот основной тезис современного понимания метода проектов, который и привлекает многие образовательные системы, стремящиеся найти разумный баланс между академическими знаниями и прагматическими умениями6. Метод проектов это способ достижения дидактической цели через детальную разработку проблемы (технологию), которая должна завершиться вполне реальным, осязаемым практическим результатом, оформленным тем или иным образом. Этот результат можно увидеть, осмыслить, применить в реальной практической деятельности. Чтобы добиться такого результата, необходимо научить детей самостоятельно мыслить, находить и решать проблемы, привлекая для этой цели знания из разных областей, умения прогнозировать результаты и возможные последствия разных вариантов решения, умения устанавливать причинно-следственные связи. В связи с этим технология проектного обучения становится сегодня ведущей технологией школьной практики. ____________________ 1Беляков Е.М., Воскресенская Н.М. Проектная деятельность в образовании // Преподавание истории в школе. 2007. №5. С. 3-4. 2Селевко Г. К. Современные образовательные технологии: Учебное пособие. – М.: Народное образование, 1998. С. 256 3Петрович В.Г. Метод проектов при изучении истории //Преподавание истории и обществознания в школе. 2009. №8. С. 30-31. 4Герасимова Т.Б. Организация проектной деятельности в школе // Преподавание истории в школе. 2007. №5. С.17. 5Сергеев И.С. Как организовать проектную деятельность учащихся. М.: АРКТИ, 2003. С. 126. 6Беляков Е.М., Воскресенская Н.М. Проектная деятельность в образовании // Преподавание истории в школе. 2007. №5. 7-8. О.Н. Сова СОВРЕМЕННОЕ ИНДЕЙСКОЕ ВООРУЖЕННОЕ ДВИЖЕНИЕ В МЕКСИКЕ: «НОВАЦИИ» НА ФОНЕ ТРАДИЦИИ В современной Мексике в штате Чьяпас на протяжении почти двух десятилетий ведется борьба с официальными властями за переустройство общественной жизни. Осуществляется она под руководством Сапатистской Армии Национального Освобождения (Ejército Zapatista de Liberación Nacional, EZLN), индейской партизанской организации со своеобразными идеологическими взглядами и способами реализации их в жизни. Это дало основание для появления заявлений о том, что EZLN представляет собой новый тип партизанского движения, ранее не существовавшего ни в одной из стран мира. Скоропалительность выводов выдает наличие прецедентов. В конкретном случае стоит обратиться к похожей во многих аспектах деятельности с EZLN партизанской организации, существовавшей в Колумбии еще в конце XX в. Это Вооружённое Движение имени Кинтин Ламе (Movimiento Armado Quintín Lame, MAQL), прекратившее свое существование в 1991 г. после подписания мирных соглашений с правительством. Интерес представляет сравнительный анализ программ и методов борьбы организаций для выявления «традиционных» особенностей у EZLN, а также совершенно новых явлений в партизанской борьбе. По своему этническому составу обе организации сходны: в основном это индейцы, также есть метисы, что связано с едиными требованиями коренных жителей и крестьян-неиндейцев, прежде всего по аграрному вопросу. В названиях рассматриваемых индейских вооруженных организаций фигурируют имена известных личностей, посвятивших свои жизни борьбе в защиту прав крестьян. Члены MAQL избрали имя М. К. Ламе, под руководством которого в 20-х гг. ХХ в. произошло восстание в стране. Они считали его «великим индейским борцом, продолжившим дело предков, возглавлявших борьбу своего народа против врагов»1. EZLN великим защитником прав индейцев считают Э. Сапату, легендарного крестьянского вождя эпохи Мексиканской революции 1910-1917 гг. Несмотря на то что MAQL появилось в Колумбии, а EZLN в Мексике, предпосылки их возникновения имеют близкое родство. Ареалом действия MAQL были горы Колумбии на юго-западе страны, главным образом в андском регионе департамента Каука, в его северо-западной и центральной части. Оно также распространяло свое влияние на пограничные зоны со сходными географическими и социально-экономическими условиями: юго-запад Толимы и северо-запад Уилы. Регионом активной деятельности EZLN является гористый штат Чьяпас на юго-востоке Мексики. Правда, географический фактор, отражающий наличие благоприятных природных условий для ведения борьбы партизанами, не является доминирующим. Главной причиной распространения вооруженного индейского движения именно в этих районах выступает демографический фактор, а именно высокая численность индейского населения относительно других социальных групп. Вторым моментом можно считать интенсивный процесс разложения индейской этнокультурной целостности, сочетающийся с ухудшающейся с каждым годом и без того тяжелой экономической ситуацией. Особой напряженностью отличался земельный вопрос, осложнявшийся проблемой исторически существовавшего слоя местных латифундистов, ведущих экстенсивное хозяйство. Для наглядности отметим, что Каука в совокупном ВВП Колумбии занимала: в конце 1950-х гг. – 5,6%, в 1975 г. – 1,6%, в 1988 г. – 1,3%. Наблюдалось превышение уровня смертности среди коренного населения в три раза над общенациональным2. Аналогичная ситуация сложилась в Чьяпасе. В одной из деклараций сапатисты указали, что причинами появления EZLN стали голод, проблема жилья, образования, нерешенный аграрный вопрос, отсутствие достойных условий труда, вопрос об эффективном доступном здравоохранении, попрание принципов демократии, а также отсутствие свободы слова и мысли, постоянное иностранное вмешательство в решение национальных вопросов3. Подтверждением служат сведения, озвученные на слушаниях Конгресса США, о том, что в Чьяпасе накануне 1994 г. электричеством были обеспечены лишь 67 % жилых помещений, канализацией – 41 %, доступ к питьевой воде был у 58 % населения. Посещали школу всего 71 % детей в возрасте до 14 лет, а читать умели лишь 70 % людей старше 14 лет4. Примером унизительного положения мексиканских индейцев до начала борьбы EZLN были сохраняющие силу пережитки традиционного общества. Например, встречаясь с белыми людьми, индейцы должны были уступать дорогу, спускаясь вниз с тротуара, им не полагалось смотреть «господам» в глаза и пр. Поэтому, как отмечает О. Ясинский, «сапатизм, как социальный проект, возник не из "традиции", понимая под ней консервативно-патриархальные нормы раннефеодального общества, а из противостояния ей»5. Но если одни традиции вызывали чувство протеста у коренных жителей и стремление их искоренить, то другие, наоборот, выступали импульсом к борьбе за сохранение самобытности. К ним следует отнести этнокультурные ценности, общинное устройство, самоуправление и др. Ещё одним условием для начала индейского вооружённого движения во второй половине XX века как в Колумбии, так и в Мексике, является сохранение длительной традиции индейского сопротивления любым формам внешней экономической и культурной агрессии, начиная с эпохи Конкисты6. Тем самым можно обозначить общие черты, характерные для MAQL и EZLN: сочетание индейского вопроса с нерешенной земельной проблемой, ухудшение экономического положения коренных жителей, регионализм движений, исторические традиции вооруженной борьбы. Непосредственным поводом для радикального протеста стала эскалация насилия против местных индейских общин, особенно активистов легально действующих организаций. Эти преступления были профинансированы некоторыми крупными землевладельцами и совершены при попустительстве, а иногда и прямом участии полиции. В конечном итоге стали появляться отряды самообороны: в 1977-1978 гг. в Колумбии, в 1983-1986 гг. в Мексике. Первое публичное появление MAQL как вооруженной организации состоялось в 1984 г., EZLN в 1994 г. Что касается идеологической матрицы и идей относительно устройства общества, то руководства MAQL и EZLN первоначально идентифицировали себя как марксистов. Вскоре появились идеи, противоречащие воззрениям и практике левых. Это оправдывалось отказом от механических заимствований так называемых «ортодоксальных» концепций и собственной марксистско-ленинской практикой, которая сталкивалась с индейскими культурными традициями и реалиями. Так, вместо роли авангарда и принципа демократического централизма настойчиво подчеркивалась важность работы в низах, роль общественной активности и создание народной власти снизу – на локальном и региональном уровне. При этом отмечалась принадлежность к левым и декларировалась приверженность построению некапиталистического общества, основанного на демократии и коллективном участии разных слоев общества, но организации так и не пришли к лозунгу взятия власти, социалистической революции и создания нового государства. Главной целью своей борьбы партизаны MAQL считали защиту основных прав индейских общин в отношении земли, культуры, существующей организации их уклада жизни и уважения достоинства всех индейцев7. Сходную картину мы наблюдаем в идеологической платформе EZLN8. Отстаивание этнокультурных ценностей является одной из отличительных черт двух организаций, вписывающихся в широкую панораму индейского самоутверждения перед лицом процесса аккультурации. Ясность позиций в этом вопросе соприкасается с достаточно аморфными формулировками конечных целей, так как не было выдвинуто конкретной программы установления нового государства. Были обозначены лишь концепции общего плана, предполагавшие некий прагматический горизонт их применения: идеи автономии, плюрализма и внутренней демократии. Речь идет о проекте незавершённого характера, постоянно достраивающемся, подвергающемся корректировке в постоянно меняющихся условиях. Несмотря на регионализм движений, обе организации поддерживали интересы индейских общин по всей стране, считая индейское движение составной частью движения всех угнетенных и эксплуатируемых и частью общей борьбы за справедливое общество для всех. Кроме того, они не исключали легальных путей борьбы и участия индейского движения в государственных институтах. Если MAQL своим долгом считали оказывать вооруженную помощь активистам-правозащитникам, защищая их, то EZLN лишь демонстрирует свою военную силу, не прибегая к ней. MAQL с самого начала обладало значительной поддержкой местного населения, так как было порождено индейским общественным движением, нуждающимся в вооруженной помощи, а также партизаны помогали общинам решать вопрос обычной преступности, в отношении которого законные власти демонстрировали бессилие. Эта функция, сочетающаяся с защитой населения от посягательств крупных землевладельцев, создавала один из основных источников легитимности MAQL в глазах простого народа. Поддержка также оказывается и EZLN, хотя заручилась ей она иным путем: организация появилась самостоятельно, а затем эволюционировала в идеологическом плане после установления контактов с индейскими общинами и значительно увеличила свои ряды. Обе организации признали свое подчинение индейскому движению, которое руководит их действиями, правда, EZLN, по нашему мнению, обладает большей автономностью. Сапатисты советуются с общинами о своих будущих действиях, но не находятся под полным контролем, сохраняя некоторую обособленность. В заявлениях MAQL и EZLN также говорится, что они не являются вооруженными отделами каких-либо организаций9. Общенациональный политический отклик MAQL получило лишь в ходе процесса переговоров и демобилизации, а EZLN с момента их демонстративного появления в январе 1994 г. К тому же EZLN ввела такие методы борьбы, как диалог с национальным и международным гражданским обществом; ведение «войн» в Интернете, различные формы гражданского сопротивления (демонстрации, митинги, пропаганда)10. Особое место в практике борьбы сапатистов занимает участие в альтерглобалистском движении, что создает дополнительный механизм давления на мексиканское правительство. Это сказалось на том, что если MAQL не имело зарубежных источников финансирования и международной помощи, то EZLN, наоборот, этим пользуется11. В отличие от разоружившихся в итоге членов MAQL сапатисты не переходят к исключительно легальной деятельности, не складывают оружия, хотя и не пользуются им на практике. В настоящее время между EZLN и правительством поддерживается состояние, которое Л. И. Кондрашова определяет как «ни война, ни мир»12. Скорее всего, это связано с тем, что EZLN обладает большей устойчивостью, придавая своей борьбе международную огласку и завоевывая тем симпатии, имеет определенные успехи в практическом воплощении своих идей, что продемонстрировала «Иная Кампания» в Мексике в 2006 г. и существующие автономные общины. К тому же остается сильной в мире «мода» на альтерглобалистские идеи, разрабатываемые лидером сапатистов субкоманданте Маркосом. В Мексике в условиях сложившихся традиций, когда власть вынуждена была считаться с общественным мнением, сапатисты имеют возможность использовать свои методы борьбы на практике, сохраняя свой вооруженный характер как фактор давления на официальную власть. Климат насилия в Колумбии и отсутствие подобной культуры отношений в обществе, как в Мексике, не оставили шанса для дальнейшей борьбы MAQL с правительством. Это было одной из решающих причин их разоружения. К тому же MAQL добились определенных уступок от государства: включения двух представителей индейцев в парламент, что подтверждено ныне действующей конституцией в Колумбии. По мнению Х. Ибеаса, отказом от вооружённой борьбы MAQL внесло свой вклад в создание климата разрядки и расширения мирных политических возможностей для решения проблем страны, а также в новой Конституции «были признаны и расширены права индейцев, пусть даже и во многом формально»13. Договоренности между сапатистами и мексиканским правительством были ратифицированы, но с такими изменениями, что EZLN отказались их признавать. Как подчёркивает А. Н. Боровков, выполнение соглашений превратило бы EZLN в легальную политическую силу, которая, попав в конгресс, оказывала бы большое влияние на политическое развитие страны, чего правящая в то время Институционно-революционная партия допускать не желала14. Провал мирных переговоров обусловил дальнейшее развитие партизанского движения в Мексике вплоть до настоящих дней. Принимая во внимание вышесказанное, нужно отметить традиционность предлагаемых программ индейских движений и организаций ввиду их социального состава, общности проблем, культурной основы и организации жизнедеятельности, значимости традиций освободительной борьбы в предпринимаемых практических методах решения своих проблем. Таким образом, пример деятельности MAQL указывает на «новации» в борьбе EZLN, ставшие возможными из-за активного участия сапатистов в альтерглобалистском движении, что предопределяет их широкую практику использования методов гражданской мобилизации на всех уровнях – от местного до международного. Давление мировой общественности на правительство Мексики препятствует ликвидации сапатистов насильственным способом, что в определенной степени способствовало образованию ими автономных поселений со своей системой управления. ____________________ 1Comando Quintin Lame. Por la defensa de los derechos indígenas [Электронный ресурс] // Режим доступа: http://news.cedema.org/ver.php?id=2938 2Ibeas J. Génesis y desarrollo de un movimiento armado indígena en Colombia // América Latina Hoy. 1995. junio, año/vol. 10. P. 38. 3Субкоманданте Маркос. Четвертая мировая война /Сост. и пер. О. Ясинский. Екатеринбург: Ультра. Культура, 2005. С. 165-166. 4Mexico: The Uprising in Chiapas and democratization in Mexico: Hearings before the Subcomm. on the western hemisphere of the Comm. on foreign affairs, House of representatives, 103d Congr., 2d sess., Febr. 2, 1994. Wash.: Gov. print. off., 1994.-III. P. 2. 5Ясинский О. Сапатисты: против «прогресса» и против «традиции» [Электронный ресурс] // Режим доступа: http://www.tiwy.com/pais/mexico/subcomandante_marcos/la_mariposa_zapatista.phtml 6См., например: Ильина Н.Г. Колумбия: от колонии к независимости (1781-1819 гг.) М.: Наука, 1976. 26 с.; Олива де Коль Х. Сопротивление индейцев испанским конкистадорам / Под ред. Ю.А. Зубрицкого. М.: Прогресс, 1988. 248 с.; Селиванов В.Н. Латинская Америка: от конкистадоров до независимости. М.: Наука, 1984. 176 с.; Hamnett B. R. Roots of insurgency. Mexican regions, 1750-1824. Cambridge. 1986. Х, 276 р. 7Comando Quintin Lame… [Электронный ресурс] // Режим доступа: http://news.cedema.org/ver.php?id=2938 8Субкоманданте Маркос. Указ. соч. С. 341, 378. 9См.: Entrevista con dos delegados del Movimiento Armado Quintín Lame [Электронный ресурс] // Режим доступа: http://news.cedema.org/ver.php?id=1563; Субкоманданте Маркос. Указ. соч. С. 438. 10Субкоманданте Маркос. Указ соч. С. 380, С. 475-477. 11Там же. С. 558-560. 12Кондрашова Л. И. Штат Чьяпас. 1994 г. // Латинская Америка. 1994. № 11. С. 52. 13Ibeas J. Génesis y desarrollo de un movimiento armado indígena en Colombia // América Latina Hoy. 1995. junio, año/vol. 10. P. 48. 14Боровков А.Н. Чьяпас: потерянные возможности достижения мира // Латинская Америка. 1998. № 4. С. 26. |
Похожие:
 | Евгений петрович сычевский Петр Фомич и мама Анастасия Харитоновна, друзья Владимир Барковский, Вячеслав Белоглазов, Виктор Ефремов и человек, которого он считал... | | Гаврилов Эдуард Петрович Доцент кафедры экономическ ого права и гражданско-правовых... Составитель: к ю н., старший преподаватель кафедры Государственно-правовых дисциплин Селехова О. Г |
| Евгений Анисимов Евгений Анисимов /доктор исторических наук, профессор Европейского Университета в Санкт-Петербурге | | Роль сна в романе А. С. Пушкина “Евгений Онегин” Сон главного героя как элемент «зеркальной» композиции романа «Евгений Онегин» |
| Развитие личности главного героя в романе А. С. Пушкина "Евгений Онегин" Евгений Онегин выразитель особенностей содержания жизни русского общества 20-х годов XIX века | | Новости от 30. 07. 11 >> Обновление на странице "Библиотека" Журавлёв Артём, Калабухов Евгений, Красовская Анастасия, Дмитриев Евгений и Логунова Марина получили аттестаты с отличием. Поздравляем... |
 | Профессиональной деятельности Муниципальное казённое общеобразовательное учреждение Дугинская средняя общеобразовательная школа, Сычёвский район | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Тема урока: Урок обобщения по роману «Евгений Онегин» А. С. Пушкина. Роман «Евгений Онегин» как энциклопедия русской жизни» |
| Урок по литературе в 9 классе. Тема: «Роман А. С. Пушкина «Евгений Онегин» Познакомить учащихся с разноречивыми отзывами современников Пушкина и критиков ХIХ о романе «Евгений Онегин» и его героях | | 2008-2009 учебный год Кальных Александра (командир, 11б), Алиев Михаил, Накаряков Евгений (11а), Вахрушева Валерия Хмелев Дмитрий, Шапкин Евгений(11б),... |
| Евгений Иванович Гусев выдающийся отечественный невролог с мировым именем. Под руководство Академик Российской академии медицинских наук, профессор, заведующий кафедрой неврологии и нейрохирургии Российского государственного... | | Участковые уполномоченные полиции межмуниципального отдела мвд россии... Вейнгард Евгений Анатольевич участковый уполномоченный полиции Обслуживает Административный участок № (мкр. Стройка) численность... |
| Фио научного руководителя Сычевская районная краеведческая конференция «Сычёвский район: прошлое и настоящее» (далее конференция) проводится по инициативе... | | Реферат Сопоставительный анализ лексики оригинала и англоязычных... Крылова» [2] над вопросами перевода И. А. Крыловым басен Лафонтена. Почему же мы обращаемся к мнению Жуковского, когда хотим обсудить... |
| Иван Петрович Шухов Данный урок является вторым. Использованы дифференцированный | | Иван Петрович Иванов Обучались ли ранее в высших учебных заведениях (если да, указать в каких и когда) |
