Учебно-методический комплекс по модулю б в. 13. К. 12 «История раннего христианства и древних восточных церквей»
Скачать 273.6 Kb.
|
Связи сиро-яковитской Церкви с Малабарскими Церквами в Индии. Особенности Яковитской Церкви: иконопочитание, неразрывность литургии и евхаристии, типы литургий, храмы, местные святые (Иаков Барадей, Диоскор и Севир). Малабарская Православная Церковь (Сирийская Православная Церковь Индии) Традиция ап. Фомы. В V в. организационно принадлежала к несторианскому Патриархату "Селевкия-Ктесифон", влияние которого в Аравии и Северной Индии было доминирующим. Тем не менее "христиане ап. Фомы" не стали несторианами. V-VI вв. - более определенные сведения о христианах Индии. Когда монофизитов стали преследовать на Ближнем Востоке, то часть из них бежало в Сирию, а часть могли эмигрировать в Индию. Дальнейшая изоляции от богословских споров, которые происходили между Восточной и Западной Церквами, внутри Византийской Церкви. После разгрома Северной Индии Тамерланом в конце XIVв., Малабарское побережье было открыто португальцами (1489 г. Васко-да-Гама) и началась принудительная латинизация (Соб. в Диампере, 1599). Это привело к расколу 1653 г., когда наибольшая часть Малабарских христиан отделилась от навязанной им испанцами унии и присоединилась к Сиро-Яковитской Церкви, которая доминировала на севере (1665). Эта объединенная Церковь носит теперь название Сирийской Православной Церкви Индии (ок.400.000 чел., более 10 епископов). Окатоличивание при сохранении собственных индийских обрядов. Православные миссионеры. О. Андроник Елпидинский "18 лет в Индии". Отсутствие остроты догматических тонкостей, связь с индуизмом. Особенность искусства, специфика иконопочитания. Во время литургии поминаются лишь те святые, кто жил до IV Вселенского Собора. УНИАТЫ Маронитская Церковь. Единственная из Древневосточных церквей, имеющая монофелитскую идеологию. Образовалась в к. VII в., когда византийское правительство переселило племя исаврийских монофелитов из Тавра в Ливан. Центр - монастырь прп. Марона IV в. близ Апамеи. Церковь существовала среди ливанских горцев до эпохи крестовых походов. Религиозный деятель VII в. Марон. 1182 г. - уния с Римом, патриарх получил статус кардинала. Остальные общины вошли в унию в 1215 г. Догматика маронитов близка к католической, священники не соблюдают целибат. Богослужения проводятся на среднеассирийском языке. Глава маронитов (после папы) - "патриарх Антиохии и всего Востока", резиденция возле Бейрута. В Ливане и Сирии ок. 400 тыс. маронитов, ок. 15 тыс. живет в Египте, Израиле и Иордании, ок. 500 тыс. эмигрировавших маронитов - в Южной Европе, Северной и Южной Америке. Мелхиты. Или "мелькиты" – православные униаты. Часть сирийских христиан сохранила верность Константинопольской Церкви, а значит константинопольскому императору-царю ( "царь" по-евр. "мелк", отсюда "царские христиане"). XVI в. - начало деятельности иезуитов, переход мелхитов в унию. 1680-е гг. образованы униатские мелхитские 2 епархии в Сирии и 2 епархии в Ливане. А через 40 лет в городе Алеппо, север Сирии: патриарх Кириллос V признал власть папы и римские догматы – в 1724 году. Сер. XIX в. - официально заключена уния с Римом. Епархии: Ливан – 7, Сирия – 5, Иордания – 2, Израиль – 1, Турция – 1. 250.000 мелхитов на Ближнем Востоке. В Сирии из 10% христиан (остальные 90% – мусульмане) 28% – мелхиты. Целибат для духовенства. Сиро-халдеи. Диалог о единстве с Ассирийской Церковью – общность национальных и религиозных корней. БКУЗ: материал к практическим занятиям: Планы практических занятий Тема 1. Состав и жанры Нового завета и раннехристианской апокрифической литературы (8 ч.). (данные занятия являются логическим продолжением занятий, прошедших на 2 курсе в рамках общего курса по истории мировых конфессий) 1. Евангелия. Источники: Евангелие от Иоанна // Новый Завет (любое издание); Евангелие эбионитов, Евангелие от Петра, Евангелие детства (от Фомы) // И. Свенцицкая. Апокрифические евангелия. М., 1996. План анализа: 1. Адресат: реконструкция общины, пользующийся данным текстом. 2. Образ Иисуса, его учение и моральные принципы в разных текстах. 2. Письма. Источники: Послания Нового Завета. Послания мужей апостольских. План анализа: 1. Композиция послания, цели написания. 2. Есть ответ, нет вопроса: реконструкция ситуации в общине-адресате. 3. Отношения христианских общин к евреям и язычникам. 3. Апокалиптическая литература. Источники: Откровение Иоанна Богослова. Апокрифические апокалипсисы (Петра, Павла, Иоанна Богослова). План анализа: 1. Синтез жанров: послания семи церквам. 2. История Рима в символах. 3. Специфика апокрифического текста: сопоставление откровений Иоанна Богослова. 4. Деяния апостолов. Источники: Деяния апостолов. // Новый Завет. Деяния апостола Андрея. М., 2004. Деяния Иуды Фомы апостола. План анализа: 1. Образ и роль личности апостола в каноне и апокрифах. 2. Отношение к реалиям античного общества в каноне и апокрифах. 3. Изменение основных идей и задач раннехристианских авторов. Тема 2. Идеалы нестяжательского исихазма (2 ч.). Источники: Наставления Симеона Нового Богослова; Духовные беседы преподобного Макария Египетского; Нил Сорский. Послания. План анализа: 1. Представленные авторы как религиозные мыслители. 2. Суть исихазма как духовной практики Восточного Православия. 3. Социальные истоки русского нестяжательства, его роль в восточнославянской духовной традиции. тематика контрольных работ 1. Религиозная ситуация в восточных провинциях Римской империи на руб. эр. 2. Возникновение христианства: проповедь Иоанна Крестителя, история жизни Иисуса. 3. Историография реконструкции исторического Иисуса. 4. Иерусалимская община. Иудеохристианство. 5. Значение деятельности апостола Павла и его посланий для формирования христианства. 6. Церковь и формирующийся раввинистический иудаизм. 7. Церковь и Римское государство. Проблема гонений. 8. Церковь и языческое общество во втором веке. 9. Новый завет: состав, жанры, проблема хронологии и авторства. 10. Зарождение раннехристианского искусства 11. Возникновение монашества. Отшельничество (Павел Фивейский, Антоний Великий и др.). 12. Христианское богословие II-III вв. Александрийская школа. Климент Александрийский. Ориген. Формирование антиохийской экзегезы. 13. Формирование ранней христианской теологии. Проблема ортодоксии и ересей. 14. Церковь III в. Церковная организация. Распространение христианства. 15. Легализация Церкви при Константине Великом. Начало процесса превращения Церкви в государственную религию Римской империи. 16. Выступление Ария. Начало тринитарных споров. Арианская доктрина. Никейский собор. 17. Тринитарные споры после Никейского собора. Учение Афанасия Александрийского. 18. Попытка языческой реставрации при императоре Юлиане. 19. Деятельность и учение великих каппадокийцев. Константинопольский собор. 20. Церковно-политическая ситуация к. IV в. Иоанн Златоуст. 21. Христологическая проблема. Доктрина Аполлинария Лаодикийского. Христология Диодора Тарсийского и Феодора Мопсуэстийского. 22. Халкидонский собор и халкидонское учение. 23. Церковь во 2 пол. V - н. VI вв. Церковные расколы. 24. Церковь в правление императора Юстиниана. 5 Вселенский собор. 25. Церковь в 7 веке. Монофелитские споры. 26. Проблема гностицизма и гностическое мировоззрение. 27. Проблема почитания священных изображений. Иконоборчество. 28. Богословский (христологический) фон разделения Восточной Церкви. 29. Проникновение христианства в Сирию, основные вехи истории Сирийской Церкви. 30. Сирийское христианство: несториане и яковиты, их основные представители. 31. Египетское христианство. 32. Христианство Эфиопии. 33. Армянская Апостольская Церковь: исторические сведения о происхождении христианства в Армении. 34. Основные вехи истории Армянской Церкви, главные ее педставители. 35. Христиане Малабарского побережья. Традиция апостола Фомы. 36. Восточные Церкви на современном этапе. задания для текущего и итогового контроля 1-й уровень сложности. Задания, выявляющие знание фактов и связей. 1. Тест с закрытой формой задания. Описание задания. Тест состоит из двух частей: одна содержит утверждение или вопрос, а вторая - несколько возможных ответов, из которых один - правильный. Проверяемый, выбирая ответ, должен указать именно этот вариант. Выберите правильный вариант ответа: 1. Христос в переводе с греческого: а) Посланник, б) Помазанник, в) Пророк, г) Спаситель. 17. Основоположником протестантизма в Германии является: а) Ульрих Цвингли, б) Жан Кальвин, в) Мартин Лютер, г) Филипп Меланхтон. 18. Христианский символ веры был принят на: а) Соборах в Никее (325 г.) и Константинополе (381 г.), б) Соборе в Константинополе (680 г.), в) Соборе в Никее (787 г.)., г) Соборе в Халкидоне (451 г.). 19. Степенями священства в православии и католицизме являются: а) диакон, монах, священник, б) священник, епископ, митрополит, в) диакон, священник, епископ, г) пресвитер, иерей, священник. 20. Католический догмат о филиокве — это: а) догмат о чистилище, б) догмат о непогрешимости Папы Римского, в) догмат об исхождении Святого Духа от Отца и Сына, г) догмат о непорочном зачатии. 21. Обязательное безбрачие духовенства существует: а) в православии, б) в протестантизме, в) в католицизме, г) в протестантизме и католицизме. 22. Папа Римский избирается: а) пожизненно, б) на двадцать лет, в) на четыре года, г) до тех пор, пока состояние здоровья позволяет выполнять свои обязанности. 23. Автокефалия — это: а) независимость православной церкви, б) зависимость одной православной церкви от другой, в) независимость одной православной епархии от другой, г) независимость от государственной власти. 2. Письменный (устный) опрос. Описание задания. Вид письменного (устного) контроля, осуществляемый в вопросно-ответной форме. Примерные вопросы: 1. Где и когда возникает христианство? Почему религиозной почвой христианства стал иудаизм? В чем христианство пересмотрело положения иудаизма? 2. Коротко объясните содержание евангельской проповеди Иисуса, которое можно свести к высказыванию «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное!» 3. Назовите основные этапы организационного оформления христианства. Какой из этих этапов, по вашему мнению, стал переломным? В каком году христианство было признано официальной религией? 4. Чем христианство в своих взглядах на человеческое естество и возможности человеческого спасения отличается от других религий? 5. Когда произошли два самых крупных раскола в христианстве? 2 уровень сложности. Задания, выявляющие владение методами исследований в конкретной области; умение самостоятельно организовать свою работу в соответствии с поставленной целью; способность самостоятельно выявить проблему, выбрать путь и осуществить ее преодоление (определенность условий, неопределенность результата). 1. Реферирование. Описание задания. Задание предполагает краткое, письменное, изложение научной статьи или небольшой монографии (по выбору студента из предложенного в программе списка). Реферат должен содержать ответы на следующие вопросы: 1. Тема статьи (монографии). 2. Основная научная проблема, которую ставит автор. 3. Круг источников, которыми автор пользуется для решения проблемы. 4. Основные выводы и аргументация автора. 5. Краткая личная оценка выводов реферируемой работы студентом. 2. Структурирование проблемы. Описание задания. Задание направлено на анализ, систематизацию информации о решаемой проблеме: описание проблемы, выделение ее из более широкого фактологического контекста, рассмотрение разных точек зрения на проблему. Примеры вопросов: Сравните представления иудеохристиан и эллинистических христиан на Иисуса. Сравните образ апостолов в канонических и апокрифических текстах. Сравните представления о природах Христа в различных восточных церквах. 3. Исторический анализ. Описание задания. В данном задании речь идет о формировании навыков анализа религиозного текста, который прочитывается как исторический источник. Примерные задания приводятся в разделе, посвященном организации практических занятий. 3 уровень сложности. Задания, выявляющие творческий уровень (самостоятельное получение нового знания, новых связей, нового качества) и умение самостоятельного целеполагания (неопределенность условий и неопределенность результата). 1. Курсовая работа Описание задания. Написание курсовой работы, прежде всего, предполагает работу с источниками и историографией темы, к чему студентов готовят предшествующие задания. Возможные темы курсовых работ: Учитель Праведности и Христос. (По кумранским текстам и Новому Завету). Римская империя и первые христиане. (По ранним церковным источникам). Иудеохристиане и апостол Павел (По письмам, деяниям, Евангелиям каноническим и апокрифическим). Александрийская и антиохийская школы богословия (По трудам основных представителей). Церковная политика Константина Великого. (По произведениям Евсевия Памфила). Концепция всемирноисторического процесса в произведениях Блаженного Августина. Христианский святой: трансформация образа. (По житиям святых). Христологические и тринитарные споры (По данным Церковных Соборов). Специфика одной из Восточных Церквей (на выбор). Суть и назначение иконы в православии. (По работам Иоанна Дамаскина). Человек и Бог в исихазме. (По работам Григория Паламы). 2. Эссе. Описание задания. Прозаическое сочинение небольшого объёма и свободной композиции на частную тему, трактуемую субъективно и обычно неполно. Возможные темы эссе: Роль политического аспекта в становлении различных христианских конфессий. Выражение особенностей вероучения в искусстве конкретной Церкви. 3. Проект. Описание задания. В проекте предпринимается попытка соединить знания студентов по предмету и умение их использовать в педагогической деятельности. В качестве проекта может быть разработка конспекта урока для старших классов школы, викторины, или внеклассного мероприятия для детей (или для детей и их родителей). Критерием допуска студента к зачету является обязательное участие его в практических занятиях по работе с религиозными текстами (при отсутствии – их письменная отработка). В результате освоения дисциплины студент должен: - владеть знаниями о происхождении, развитии и исторической трансформации изучаемых христианских конфессиях; - уметь рассказать о содержании конкретных вероучений; - иметь знания о содержании основных вероучительных текстов; - показать знание религиозного изобразительного искусства и архитектуры; - владеть информацией об исторических личностях, сыгравших определяющую роль в истории конкретной конфессии. |
Похожие:
 | Учебно-методический комплекс по модулю б в. 13. К. 12 «История раннего... Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Московский государственный... | | Учебно-методический комплекс по модулю кв11 «История раннего христианства... Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Московский государственный... |
 | Учебно-методический комплекс по дисциплине гсэ. В 2 История раннего христианства Климов О. Ю., доктор исторических наук, профессор, профессор кафедры истории древней Греции и Рима Санкт-Петербургского государственного... | | Учебно-методический комплекс по модулю 050401, «история древних цивилизаций».... Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Московский государственный... |
| Учебно-методический комплекс по модулю м кв. 3 Логопедическая работа... Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования | | Учебно-методический комплекс по модулю 050401, «Мифология древних... Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Московский государственный... |
| Учебно-методический комплекс по модулю история для направления подготовки ... | | Учебно-методический комплекс по модулю история для направления подготовки ... |
| Л. А. Гумерова отечественная история «Отечественная история» и новыми структурными требованиями Министерства образования. Учебно-методический комплекс включает все основные... | | Л. А. Гумерова отечественная история «Отечественная история» и новыми структурными требованиями Министерства образования. Учебно-методический комплекс включает все основные... |
| Учебно-методический комплекс по модулю «История отечественной литературы» ... | | Учебно-методический комплекс по модулю История русской словесности «история русской словесности» Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Московский государственный гуманитарный университет... |
| Учебно-методический комплекс по модулю 6 «История стран Запада в новейшее время» ... | | Учебно-методический комплекс по модулю «история и теория философии» М1В2 Факультет ... |
| Учебно-методический комплекс по модулю в10 «История политических учений» Факультет: Исторический ... | | Учебно-методический комплекс дисциплины «Всеобщая история: новейшая... Учебно-методический комплекс составлен в соответствии с Государственным образовательным стандартом высшего профессионального образования... |
