Программа дисциплины «Источниковедение и историография изучаемого региона» для направления 41. 03. 03 «Востоковедение, африканистика»
Скачать 1.74 Mb.
|
| РАЗДЕЛ 7. Историческая мысль Китая в средние века (лекция – 2 часа; семинар – 2 часа; самостоятельная работа – 7 часов). В III-XI вв. составлены 13 из 24 династийных историй, в т.ч. «Хоу Хань шу» и «Сань го чжи» Чэнь Шоу (233-297), «Цзинь шу» Фан Сюаньлина (579-648), «Сун шу» Шэнь Юэ (441-513), «Вэй шу» Вэй Шоу (ок. 506-572). «Нань ши» и «Бэй ши» Ли Яньшоу (ум. ок. 676/679), «Суй шу» Вэй Чжэна (VII в.). Появились новые жанры исторической лит-ры. Самым важным из них для кит. историографии стал жанр чжэн шу («политич. лит-ра»), энциклопедий гос. управления. Первым таким прозведением стал «Тун дянь» («Всеобщий свод») Ду Ю (735-812), включавший разделы: хозяйство, экзаменац. система, чиновничество, правила поведения, музыка, армия и судебно-карательная система, администр. деление (география), охрана границ. В VII-VIII вв. зародилась собственно историография как критика историч. лит-ры. Ее основоположником стал Лю Чжицзи (661-721), выделявший три достоинства историка – прямоту, волю, смелость; его труд «Ши тун» («Проникновение в историю») содержал критич. оценку предшествующих историч. изысканий. Это соч. принято относить к представленному немногочиленными соч. жанру ши пин «критич. суждения об истории» (поджанр шисюэ пинлунь – «критич. суждения об историч. науке»). Самост. вид историч. лит-ры составили соч., в содержавшие историю и этнографич. описания инородцев: «Хуа ян го чжи» («Описание гос-в к югу от гор Хуашань») Чан Цзюя (IV в.), «Шилю го чунь цю» («Хроника 16 гос-в», т.е. 304-439) Цуй Хуна (ум. 525-527). «Географич.» соч. – «Юй гун» («Подношение Юю» из «Шан шу»), «Шань хай цзин», «Шуй цзин» (Книга о реках», I-III вв., описаны 137 рек); «Шуй цзин чжу» («Коммент. о реках») Ли Даоюаня (472-527), описаны 1252 реки и р-ны, через к-рые они протекали (горы, низины, города, заставы, памятники, храмы, историч. личности, события, мифы, легенды и т.д.). «Лоян Галань цзи» («Записки о буд монастырях Лояна») Ян Сюаньчжи (VI в.) – вопросы политики, экономики, обычаев, географии, путешествий, посольств и т.п. Ок. IV в. зародился жанр дифан чжи (фан чжи) – «описания местностей»; один из наиболее известных примеров − «Ко ди чжи» («Описание всего гос-ва»), 552 цз., приписывается Ли Таю (618-652); сохранились фрагменты. До конца имперского периода в Китае дожил жанр ши лу («правдивые записи») – хронологические выстроенные официальные «протоколы» периодов правления отд-х императоров. Этот термин упоминается уже в биографии Сыма Цяня в «Хань шу». Самое раннее из сохр-ся соч. жанра – «Шунь-цзун ши лу» («Правдивые записи о правлении Шунь-цзуна» Хань Юя (768-824). В эпоху Тан возник жанр хуэй яо («собр. важнейших сведений») – своды офиц. док-в и материалов разного уровня (имп. указов, центр. и местных актов, докладов и отчетов, отражающих важные стороны жизни гос-ва и об-ва при одной династии или нескольких); док-ты систематизировались по тематич. разделам, внутри разделов – в хронологич. порядке: «Цзю чао хуэй яо» («Собр. … о девяти [правителях] дин. [Тан]»), за период 618-805; в IX в. продолжение «Сюй хуэй яо». В X в. Ван Пу объединил две книги в «Тан хуэй яо», 100 цз., 514 тем: генеалогич. древо царствующего дома, этикет, музыка, школы и образование, культы и религии, экзаменац. система, чиновничество, гос. администрация, удельные владения, календарь, природные бедствия, пенитенциарная системы, хозяйство (налоги, аренда, монополии, денежная система, мельницы, водные перевозки и др.), экипажи и одеяния, внешние связи и др. «У дай хуэй яо» Ван Пу (919-981), 30 цз.; «Си Хань хуэй яо», «Дун Хань хуэй яо» Сюй Тяньлиня в 70 и 40 цз.; «Цзин ши да дянь» («Великий свод управления гос-м», 1329-1331, 900 цз. – «Юаньский хуэй яо») и др. После Тан получили развитие традиц. формы историописания, а также объединения блоков текстов, записанных в разные века, по принципу тождества заголовков. В XI – начале XX в. появились 9 из 24 чжэн ши, увеличивалось число томов: «Юань ши» − 15 т.; «Цзю Тан шу», 941-945, 16 т.; «Синь Тан шу», 1044-1060, группа историков, в т.ч. Оуян Сю, Сун Ци – 20 т.; «Сун ши», 1345-1345, − 40 т.; «Мин ши» − 28 т. Досунская лит-ра ограничивалась двумя видами: бяньняньти (хронологическая), цзичжуаньти (биографическая); дробление крупных событий затрудняло определение их связей и значимости. Новая категория историч. трудов, возникшая в эпоху Сун, – цзи ши бэнь мо («описание событий от начала до конца»), в к-рых материал объединялся не персонажами или временным периодом, а событием или комплексом событий. Первое произв. жанра – «Тун цзянь цзи ши бэнь мо» («Полн. история событий, описанных в «Цзы чжи тун цзянь»). Автор этого труда Юань Шу (1131-1205) избрал 239 событий из ЦЧТЦ; продолжение – «Сюй Тун цзянь цзи ши бэнь мо» Ли Минханя (17 или 18 в.) – 110 событий, случившихся после смерти Юань Шу; в 13 или 14 в. Ян Чжунлян сост. «Хуан Сун Тун цзянь цзи ши бэнь мо» («Полное изложение…времен августейшей династии Сун…»). Благодаря видному ученому и мыслителю Сыма Гуану (1019-1086) появилась первая хронологически выстроенная общая история Китая: «Цзы чжи тун цзянь» («Всепроницающее зерцало, управлению помогающее»), хроника (бяньнянь) почти 14-векового периода (403 до н.э. – 960). Сложилась традиция создания трудов, связанных названием с исходным памятником. Сыма Гуан составил «Цзы чжи тун цзянь као и» («Исследование разночтений в …») − библиографич. справку к ЦЧТЦ; «Цзы чжи тун цзянь му лу» («Оглавление к …») и т.д. Продолжение – «Тун цзянь вай цзи» («Внешние записи к …» Лю Шу; «Сюй Цзы чжи тун цзянь чан бянь» («Хронологически расположенная подборка материалов, продолжающая …») Ли Тао (1115-1184); «Тун цзянь ган му» («Гл. основы …») Чжу Си (1130-1200) (принято относить к жанру ши пин, попытка выработать канонич. прочтение истории) и др. В 1161 Чжэн Цяо завершил «Тун чжи» («Всеобщие записи») – всеобщую историю (в жанре чжэн шу) до дин. Сун, 200 цз., в архитектонике за образец взята структура «Ши цзи»; материал по пяти разделам излагается в хронологич. последовательности. Обобщающий характер носит также написанное в том же жанре «Вэнь сянь тун као» («Исследование всех главных разделов [истории Китая]», «Свод письменных памятников и суждений к ним») Ма Дуаньлиня (1254-1323) – комментированная энциклопедия, содержащая извлечения из источников, в значит. степени утраченных; дополняет, исправляет и комментирует сведения из более ранних сводов. Более подробно, чем в «Тун дянь», рассмотрены доходящие до XIII в. сведения по 24 разделам: землевладение и налоги, денежная система, повинности, население, торговля, отбор чиновников, школы и образование, гос. органы, жертвоприношения, музыка, армия, наказания, география и др. Опирается на более широкий круг источников, критич. высказывания в адрес сунских правителей. В кит. историографии «Тун дянь», «Тун чжи» и «Вэнь сянь тун као» именуются «Сань тун» («Три всепроникающих», «Три свода»). Энциклопедич. классифицированные компиляции (антологии) лэй шу («книги [с распределением материала по] категориям») или тематич. (по отдельным темам): создавались историч., лит., словарные лэй шу. В отличие от европ. справочников включали не толкования отдельных понятий, а цитаты или выдержки из текстов, в которых применялись соотв-е понятия; комментарии в основном отсутствуют. Первые похожие произв. созданы в III и V вв. Наиболее известное произв. жанра − «Тай-пин юй лань» («Высочайше просмотренное [собр. книг, сост. в годы] Тайпин»), 983, 1000 цз.; 55 тематич. разделов, важнейшие фрагменты 1690 соч.; сохранились только копии. В аналогич. жанре по приказу Чжэнь-цзуна (998-1022) сост. компендиум «Цэ фу юань гуй» («Зерцало книжных сокровищниц», «Исходное отражение (букв. «изначальная большая черепаха/оракул) [августейшего] книгохранилища»), 1000 цз., 31 разд., 1154 параграфа; «Юнлэ да дянь» («Великий свод, [сост. в годы] Юнлэ»), призванный подчеркнуть легитимность и величие деяний нового императора дин Мин; создана комиссия, сост. из 150 чел., потом другая из 2 200 сотрудников, в 1407-1408 гг. завершен вариант в 22 877 цзюанях (ср. «Ши цзи» в 130 цз.); доски не были вырезаны из-за дороговизны, сохранились 730 цз. Аналогичные своды в обл. искусств и наук. Средневек. кит. источники на рус. яз.: Законы Великой дин. Мин со сводным комментарием и приложением постановлений (Да Мин люй цзи цзе фу ли): в 2 ч. / пер. с кит., введ., коммент., табл. и указ. Н.П. Свистуновой. М., 1997-2002; Заново сост. пинхуа по истории Пяти династий (Синь бянь у-дай ши пинхуа) / пер. с кит., исслед. и коммент. Л.К. Павловской. М., 1984; Е Лунли. История гос-ва киданей (Цидань го чжи) / пер. с кит., введ., коммент., табл. и указ. К.А. Солонина. СПб., 1995; Материалы по истории древних кочевых народов группы дунху / введ., пер. с кит., коммент. В.С. Таскина. М., 1984; Материалы по истории кочевых народов в Китае. III-V вв.: в 4 вып. / пер. с кит., предисл. и коммент. В.С. Таскина. М., 1989-1992. Вып. 1-3; Материалы по экономич. истории Китая в раннее Средневековье (Раздел «Ши хо чжи» из династийных историй) / пер. с кит. А.А. Бокщанина , Лин Кюнъи; ред., вступ. ст. и коммент. А.А. Бокщанина. М., 1980; Уголовные установления Тан с разъяснениями («Тан люй шу и»): в 3 т. / пер. с кит., введ. И коммент. В.М. Рыбакова. СПб., 1999-2005 Хрестоматия по истории Китая в средние века (XV-XVII вв.) / ред. Л.В. Симоновская, К.В. Лепешинский. М., 1960; Чжао Хун. Мэн-да бэй-лу («Полн. описание монголо-татар»). Факсимиле ксилографа / пер. с кит., введ., коммент. и прил. Н.Ц. Мункуева. М., 1975. Вопросы для обсуждения на семинаре: Какие виды и жанры историописания появились в средние века? В чем заключались их особенности? Чем было вызвано их появление? Какие историч. соч. наиболее ярко представляли эти виды и жанры? В чем проявлялись тенденции развития этих видов и жанров историч. и историографич. сочинений? Литература к разделу: Китайская философия: энциклопедический словарь. М., 1994. С. 544, 598-599, 601-603, 617-620, 645, 650-653, 655-657, 660-661, 686-687, 703-704, 706-710, 712-713, 733-734, 815-817, 827-828, 831-832. Историография истории Древнего Востока: Иран, Средняя Азия, Индия, Китай / под ред. проф. В.И. Кузищина. СПб., 2002. С. 195-299. Крюков М.В., Малявин В.В., Софронов М.В. Китайский этнос на пороге Средних веков. М., 1979. С. 3-17. Крюков М.В., Малявин В.В., Софронов М.В. Китайский этнос в Средние века (VII-XIII вв.). М., 1984. С. 3-19. РАЗДЕЛ 8. Источники по истории эпохи Цин. История Китая эпохи Цин в зарубежной и российской историографии (лекция – 2 часа; семинар – 4 часа; самостоятельная работа – 8 часов). Создание истории династии Мин – «Мин ши» (1645-1736 гг.) в правление маньчжурской династии на фоне «литературной инквизиции»: учреждение Историографического комитета и его неоднократные реорганизации, дополнение минских ши лу неофициальными источниками, подгонка текста под официальные концепции. Цинские ши лу: «Мин ши лу» (500 т.), «Цин ши лу» (1220 т.), сост. по приказу двора спец. комиссиями: политич., экономич., военные события, жизнь царствующего дома (свадьбы, рождения, похороны, жертвоприношения); указы, биографии сановников, стихийные бедствия, необычные природные явления). Жанр «описания войн» (фан люэ, цзи люэ) – трактовка кампаний как особого вида мироустроения для «объединения» (тунъи) (в т.ч. «Пин дин лоча фан люэ»). «Частные» (сы) исторические сочинения как полуофициальное дополнение «казенных» (гуань). Цинские цзи ши бэнь мо: «Цзо чжуаньцзи ши бэнь мо» Гао Шици (17 в.), «Сюй Тун цзянь цзи ши бэнь мо» («Продолжение полной истории событий, описанных в «Цзы чжи тун цзянь») Ли Минханя (XVII или XVIII в.) и др. Разъяснения к династийным историям (историография чжэн ши): «Эрши эр ши као и» («Исследование расхождений…») Цянь Дасиня (XVIII в.) – анализ ошибочных знаков, противоречий, неточностей и т.п.; «Шици ши шан цюэ» («Разъяснения к 17 династийным историям») Ван Миншэна, «Эрши эр ши чжа цзи» («Заметки о…») Чжао И. «Мин хуэйяо» Лунь Вэньбиня (XIX в.) (80 цз. на основании 200 источников). «Сюй Вэнь сянь тун као» (два труда под одинаковым названием – при дин. Мин и Цин), «Сюй Тун дянь» (продолжен до конца эпохи Мин). Крупнейшие энциклопедич. компиляции (лэй шу): при Канси – «Гу цзинь ту шу цзи чэн» («Полн. собр. древних и совр. рисунков и книг», потом «Ту шу цзи чэн») в 10 тыс. цз. Шесть частей («Астрология» − небесные знамения, сезоны года и сельхоз. работы, календарь, предзнаменования; «Большая земля» − земля, администр. Деление, дань и налоги, горы и реки, окраинные земли; «Этика и этикет» − престол, палаты императорской четы, обязанности чиновников, семейные порядки, дружеские отношения, род, отношения между людьми, женщины; «Памятники культуры и природа» − искусство, удивительные явления, животный мир, растительный мир; «Умственная жизнь» − каноны, образование, литература, иероглифика; «Управление гос-м» − отбор чиновников, меры веса, хозяйство, правила поведения, музыка, армия и военое дело, судопроизводство, ремесло), 32 разд., 6109 тематич. глав. Создание при Цяньлуне «Сы ку цюань шу» − свода из 3 503 книг, переписанный в семи копиях (36 тыс. томов каждая). Сохранились 4 экз. в музее Гугун, Пекинской б-ке, провинц. б-ках Ляонина и Чжэцзяна. Аннотированный каталог в 200 цз. – «Сы ку цюаньшу цзунму тияо» («Резюме…»). Более 900 палеографических трудов, в т.ч. сборники «Сицин сы цзянь» («Четыре зерцала из дворца Сицин»). Первый из тетралогии сб. «Сицин гу цзянь» («Зерцало древностей…», 40 цз.) включает описания 1529 бронзовых изделий; ошибки исправлены в труде Жун Гэна (XX в.) «Сицин чжэнь вай цуньи бяо» («Списки древностей… неустановленной аутентичности»); в конце XVIII в. подготовлены два продолжения, изданные соответственно в 1910 г. и 1931 г. Попытки создать «Цин ши» при Юань Шикае, переработка текста в 1926-1927 гг. («Цин ши гао» − «Черновик истории дин. Цин»). Сборники док-в и материалов эпохи Цин на рус. яз. Переводы синхронных цинских материалов, справочники, сборники документов и материалов отражали интерес гос-ва и офиц. науки к определенным явлениям, процессам и событиям. Так, в XVIII-XIX вв. это законодательные акты: Кит. уложение: в 2 ч./ пер. с маньчж. А. Леонтиева. СПб., 1778; Тайцинь гурунь и ухери коли, то есть Все зааконы и установления китайского (а ныне маньчжурского) правительства: в 3 т. / пер. с маньчж. С. Липовцева. СПб., 1828. В нач. XX столетия это материалы о проходившей в Китае комплексной реформе (в сферах административно-политической, военной, образования и т.п.) в книгах: Бруннерт И.С., Гагельстром В.В. Современная политическая организация Китая. Пекин, 1910; Петров А. Китай за последнее десятилетие. СПб., 1910; Попов П.С. Государственный строй Китая и органы управления. СПБ., 1903; Попов П.С. Дополнение к «Государственному строю Китая». СПб., 1909; Попов П.С. Конституция и земские учреждения в Китае. СПб., 1910; Тужилин А.В. Современный Китай. Т. 1-2. СПб., 1910. В СССР − док-ты и материалы о движениях социальных низов (классовой борьбе) и русско-кит. отношениях (проекты, начатые в СССР, получили продолжение и в сов. период): Тайпинское восстание. 1850-1864: сб. документов. М., 1960; Синьхайская революция, 1911-1913: сб. документов и материалов / отв. ред. С.Л. Тихвинский. М., 1968. См. также: История экономического развития Китая. 1840-1948: сб. статистич. материалов: пер. с кит. М., 1958; Русско-китайские отношения в XVIII веке: материалы и док-ты / отв. ред. С.Л. Тихвинский. Т. 1. 1700-1725. М., 1978; Т. 2. 1725-1727. 1990; Т. 3. 1727-1729. 2006… Т. 6. 1752-1765. 2011; Русско-кит. отношения в XIX в.: материалы и док-ты / отв. ред. С.Л. Тихвинский. Т. 1. М., 1995. В этом ряду стоят и цинские источники по истории маньчжуров: История Великой Железной империи (Дайляо гуруни судури) / пер. с маньчж. и коммент. Л.В. Тюрюминой // История Железной империи. Новосиб., 2007. С. 41-176; История Золотой империи / пер. с маньчж. Г.М, Розова, коммент. А.Г. Малявкина; отв. ред. В.Б. Ларичев. Новосиб., 1998. Историографич. исследования на рус. яз.: Ермаченко И.С. Современная историография КНР о проблемах новой истории Китая: научно-аналитич. Обзор / АН СССР. ИНИОН. М., 1988; Калюжная Н.М. Восстание ихэтуаней (1898-1901): историография. М., 1973; Историч. наука в КНР: сб. статей / отв. ред. Р.В. Вяткин, Н.П. Свистунова. М., 1971, 1981; Доронин Б.Г. Историография императорского Китая XVII-XVIII вв. СПб., 2002. Вопросы для обсуждения на семинаре: Каковы особенности историописания и историографии эпохи Цин? Чем обусловлены эти особенности? Чем был обусловлен интерес российских властей к истории и различным областям жизни Китая в XVIII-XIX вв.? В начале XX в.? Какие традиционные жанры кит. историописания и историографии получили развитие в эпоху Цин? Какие новые жанры историописания и историографии появились в эпоху Цин и почему? Литература к разделу: Китайская философия: энциклопедический словарь. М., 1994. С. 577-578, 616-617, 659-660, 723-724. Историография истории Древнего Востока: Иран, Средняя Азия, Индия, Китай / под ред. проф. В.И. Кузищина. СПб., 2002. С. 179-195. Доронин Б.Г. Историография императорского Китая XVII-XVIII вв. СПб., 2002. С. 17-43, 101-119. Непомнин О.Е. История Китая: эпоха Цин. XVII – начало XX века. М., 2005. С. 338-344, 663-672. Крюков М.В., Малявин В.В., Софронов М.В. Этническая история китайцев на рубеже средневековья и нового времени. М., 1987. С. 3-17. РАЗДЕЛ 9. Историческая мысль в Китае XX – начала XXI в. Изучение истории Китая ХХ в. в России (лекция – 2 часа; семинар – 4 часа; самостоятельная работа – 8 часов). Историческая мысль в Китае в новейшее время. В нач. ХХ в. Китай познакомился с идеями историч. позитивизма об идентичности методов естественных и общественных наук и примате исторического факта над абстрактными рациональными способами их систематизации. На позитивистскую методологию опирались Ван Говэй, Гу Цзеган, Ху Ши, Цянь Му и др. кит. историки. Под влиянием Октябрьской революции в 1920-е годов появились историки-марксисты: Ли Дачжао, Го Можо, Фань Вэньлань, Хоу Вайлу и др. В 1924 Ли Дачжао выпустил книгу «Основы историч. науки», в к-рой представил марксистский взгляд на историю; Го Можо, будущий президент АОН Китая, доказывал рабовладельческий хар-р древнекит. об-ва (начиная с «Исследования др. об-ва Китая», 1930); смену рабовладельческой формации в Китае феодальной обосновывали Фань Вэньлань («Краткая общая история Китая», 1942; т. 1 «Новая история Китая», 1946) и т.д. 1931-1933 − в журнале «Душу цзачжи» развернулась первая дискуссия об истории кит. об-ва (в т.ч. об «азиатском способе производства», о существовании рабовладельческого строя в истории Китая, о характере кит. об-ва после дин Цинь и Хань). В дальнейшем шли споры в рамках марксистской историографии Китая, о критериях и хронологич. границах перехода от рабовладения к феодализму, о формах земельной собственности в феодальном Китае, в т.ч. о преобладании гос. либо частной собственности, о движущих силах, исторических функциях и идеологии крестьянских войн, о причинах длительности феодализма в Китае, о зарождении капитализма в Китае («ростки кап-ма» в новое время или в древности и т.п.), о формировании ханьской нации, о периодизации новой истории Китая, о концепциях историзма и классов, о роли личности истории. В период политики «реформ и открытости» начались дискуссии о множественности путей развития, о функциях исторической науки, ее «кризисе» и т.п. В Сов. России систематическое изучение совр. Китая после Октябрьской революции 1917 г. обусловливалось стремлением идеологов Коминтерна и ВКП (б) опереть свои политические планы в этой стране на результаты анализа текущей социально-экономической и политической ситуации, что предполагало также понимание ее предыстории. Диалектический материализм в ленинистской версии превратился в единственную официально признанную общественную теорию. В.И. Ленин обосновывал положение о том, что в странах Востока население, прежде всего крестьянство, страдает от средневекового гнета, поэтому революции там по своему содержанию будут буржуазно-демократическими. После создания в 1919 г. Коминтерна – международной коммунистической организации, нацеленной на подготовку мировой революции, началась проработка возможностей создания компартий в том числе в странах Востока. На II конгрессе Коминтерна в 1920 г. было принято решение о поддержке компартиями национальных, в первую очередь буржуазно-демократических, движений на Востоке. Начался поиск возможности для коммунистов «оседлать» эти движения, внедриться в них и овладеть ими изнутри. Союз с буржуазно-демократическими движениями должен был продолжаться до момента решения задач буржуазно-демократической революции. С 1920 г. начались и целенаправленные контакты Москвы с китайскими революционерами для ускорения развития коммунистического движения в Китае, а также поиски возможных политических союзников среди национальной «буржуазной демократии». В связи с определением потенциала китайской революции, ее целей, союзников пролетариата и компартии ставилась задача выявления социальной структуры китайского общества. В процессе установления «единого фронта» КПК и партии Гоминьдан в 1923-1924 выявились расхождения в определении «классового лица» и революционного потенциала Гоминьдана и отдельных течений в ней. Для решения политич. задач применялись и исторические разыскания. Так, К.Б. Радек (ректор УТК им. Сунь Ятсена в Москве в 1925-1926) считал марксистскую схему развития общества полностью применимой к Китаю. Относил существование феодализма к эпохе Конфуция и Мэн-цзы, а «первые попытки преодоления феодализма» − к III в. до н.э., эпохе Цинь Ши-хуана. Последний якобы опирался на торговый капитал в создании централизованной монархии. Современная буржуазия, по Радеку, не развилась в Китае потому, что после расцвета производства (вплоть до мануфактур) и свободной торговли на территориях, объединенной под властью монголов, крах их власти и распад громадного рынка привел к «попятному движению Китая». Китай не знал «накопления через колониальную политику», которое позволило странам Запада перейти от начала мануфактуры к более высоким формам хозяйства. Торговый капитал обслуживал только внутренний рынок и не мог стать основой для консолидации буржуазии. В Китае существовала частная собственность на землю; господствующим классом являлись «помещики, находящиеся в блоке с купцами» и препятствовавшие возникновению «класса современной буржуазии, который мог бы объединить Китай на современных началах». Исторические, социологические и политологические исследования китайского общества становились частью борьбы сталинской группы и троцкистской оппозиции. Троцкисты, в том числе Радек, выступали в 1926 г. (и мае 1927 г.) за выход коммунистов из Гоминьдана, ратовали за «подведение под китайскую революцию рабоче-крестьянского базиса» и перевод буржуазной революции на социалистические рельсы. Основанием этой программы служил тезис о реакционной роли китайской буржуазии, взросшей на торговом капитале и связанной с эксплуатацией крестьян-арендаторов. Троцкисты в борьбе со сталинской группой потерпели поражение, но в 1927 крахом окончились и попытки сталинского руководства заменить руководство Гоминьдана коммунистами и промосковскими «левыми». Началась гражданская война между Гоминьданом и КПК. В сер. 1930-х провал надежд на быстрые успехи кит. коммунистов (с этими надеждами были связаны в т.ч. источниковедческие работы, см., напр.: Советы в Китае: сб. материалов и документов. М., 1934) способствовал тому, что исследования современного Китая и его недавней истории стали переходить в сферу материалов «для служебного пользования». В 1940-х в исторических синологических исследованиях наступил некоторый спад. В 1950-е годы китаисты стали вновь обращаться к истории революционного движения Китая в ХХ в. При этом преувеличивалась революционность лидера Гоминьдана Сунь Ятсена, «гоминьдановская реакция» объявлялась виновником поражения «национальной революции 1925-1927 гг.», а тема прямой помощи Гоминьдану советниками, деньгами и оружием замалчивалась. Официальные установки требовали подчеркивания самостоятельности победивших в ряде стран Европы и Азии «народно-демократических» движений, а тема зарубежной деятельности распущенного в 1943 г. Коминтерна и ВКП (б) для широкой публики как бы не существовала. Невозможна в то время была и серьезная научная работа с архивами по этой теме. В 60-70-е годы ухудшение китайско-советских отношений и затянувшийся идеологический спор между КПСС и КПК стимулировали появление в СССР мемуаров и научных работ, призванных напоминать уже о том, что успехи китайской революции были бы невозможны без разностороннего содействия Москвы (см., напр.: Советские добровольцы в Китае в 1923-1927 гг.: воспоминания. М., 1961; Советские добровольцы о первой гражданской революционной войне в Китае: воспоминания. М., 1961; 2-е изд. 1980; Черепанов А.И. Записки военного советника в Китае: из истории первой гражданской революционной войны (1924-1927 гг.). М., 1964; 2-е изд. 1976, и др.). Эта тенденция вызвала к жизни целый ряд исторических исследований и публикаций документов, содержащих ценную информацию о помощи СССР различным политическим силам Китая в решении задач китайской национальной революции (Юрьев М.Ф. Революция 1925-1927 гг. в Китае. М., 1968; Глунин В.И. Коммунистическая партия Китая накануне и в период национальной революции 1925-1927 гг. Т. 1-2. М., 1975; Революция 1925-1927 гг. в Китае. М., 1978). Круг источников, на которые опирались отечественные ученые, существенно расширился. Исследователи начали использовать архивные документы, хотя и без подробных ссылок на них. Благодаря этому в печати появились цифры материальной и финансовой помощи Советского Союза правительству Гоминьдана (Мировицкая Р.А. Первое десятилетие // Ленинская политика СССР в отношении Китая. М., 1968). Обширный архивный материал о ситуации, складывавшейся на юге Китая в 20-е годы, о круге проблем, которые приходилось решать южнокитайской группе военных советников, был введен в научный оборот новаторской публикацией А.И. Картуновой (Картунова А.И. В.К. Блюхер в Китае. 1924-1927 гг.: Документированный очерк. Документы. М., 1972, 1979). Теперь отечественные историки стали отводить советской помощи и деятельности советников ведущую роль в создании политических и военных институтов Гоминьдана, в их материальном и организационном обеспечении. При этом политическая линия Коминтерна в отношении Китая рассматривалась как полностью или в целом правильная, а помощь Москвы считалась продиктованной исключительно революционным интернациональным долгом (см., напр.: Горбунова С.А. Коммунистический Интернационал и тактика КПК в национально-освободительном движении (1919-1924). М., 1988). В то же время исследователи вводили в научный оборот значительный новый материал, систематизировали прежде поставленные проблемы (см., напр.: Делюсин Л.П., Костяева А.С. Революция 1925-1927 гг. в Китае: проблемы и оценки. М., 1985), ставили новые: например, о характере идейных установок, внедрявшихся Москвой в сознание китайских коммунистов и носивших отпечаток тех разногласий, что существовали в ВКП (б) и Коминтерне (Панцов А.В. Из истории идейной борьбы в китайском революционном движении. М., 1984), о возможности разных трактовок национальных интересов Советской России и Китая, о расхождении целей деятелей Гоминьдана и советских руководителей (Мировицкая Р.М. Советский Союз в стратегии Гоминьдана (20-30-е годы ХХ в.). М., 1990). В 90-е годы падение прежних цензурных барьеров позволило расширить и выбор доступных российским историкам источников, и круг рассматриваемых ими проблем, и диапазон научных позиций. Качественно новую ситуацию в отечественной историографии Китая создала публикация фундаментального сборника документов «ВКП (б), Коминтерн и национально-революционное движение в Китае: документы» ( Т. I: 1920-1925 / Руководители работы М.Л. Титаренко и Го Хэнъюй. М., 1994; то же. Т. II: 1926-1927 / Руководители работы М.Л. Титаренко и М. Лейтнер. Ч. 1-2. М., 1996 и т.д.). Работа выполнялась Институтом Дальнего Востока РАН, Российским государственным архивом социально-политической истории (РГАСПИ) и Восточноазиатским семинаром Свободного университета Берлина. До 2007 г. вышло пять томов, последний из которых охватывает 1937-1943 гг. В первую очередь эти документы и материалы позволили Н.Л. Мамаевой представить как единый процесс развитие политики Москвы в Китае и политическую эволюцию Гоминьдана в 1919-1929 гг. (Мамаева Н.Л. Гоминьдан в национально-революционном движении Китая (1923-1927). М, 1991; она же. Коминтерн и Гоминьдан. 1919-1929. М., 1999). В книге А.И. Картуновой (Картунова А.И. Политика Москвы в национально-революционном движении в Китае: военный аспект (1923 г. – июль 1927 г.). М., 2001; 2-е изд., 2003) на обширной документальной основе рассматриваются конкурировавшие мнения, которых придерживались деятели ВКП (б) и Коминтерна по важнейшим вопросам стратегии и текущей политики в Китае, в том числе о задачах КПК и Гоминьдана, об их военном строительстве, межпартийных взаимоотношениях, отдельных политических шагах, военных акциях и т.д. Весьма существенная информация о политическом и военном сотрудничестве Москвы и Гоминьдана содержится в двух подготовленных А.И. Картуновой и изданных в 2000-е годы сборниках документов и материалов (В.К. Блюхер в Китае. 1924-1927: новые документы главного военного советника / сост., отв. ред., автор введения и примеч. д.и.н. А.И. Картунова. М., 2003; Переписка И.В. Сталина и Г.В. Чичерина с полпредом СССР в Китае Л.М. Караханом: документы, август 1923 г. – 1926 г. / сост., отв. ред.-сост., авт. предисл. А.И. Картунова; гл. ред. М.Л. Титаренко. М., 2008). Важное методологическое значение для раскрытия темы советской помощи Гоминьдану имеют исследования А.В. Панцова. Он опровергает мнение ряда западных историков о том, что сталинское руководство ВКП (б) было в 20-е годы ориентировано исключительно на поддержку Гоминьдана в ущерб КПК, а также оспаривает представление об отсутствии у И.В. Сталина определенной стратегической и тактической линии в Китае (Панцов А.В. Тайная история советско-китайских отношений: большевики и китайская революция (1919-1927). М., 2001). Главной причиной неудачи сталинского курса А.В. Панцов считает неоправданный перенос опыта России, где победа одной партии сделала возможным осуществление власти над страной в результате контроля за партийным и гос. аппаратом, на Китай, специфика которого не была учтена должным образом. А.В. Панцов также детально рассматривает проблему влияния внутрипартийной борьбы в ВКП(б) на политику Москвы в отношении КПК и Гоминьдана. Многие важные детали событий, особенности стратегии и тактики Сунь Ятсена, взаимоотношений Гоминьдана, КПК и Москвы раскрываются в книгах и статьях Ю.М. Галеновича, В.И. Глунина, А.М. Григорьева, М.В. Крюкова, В.Н. Усова и других историков-китаеведов. Труды Л.П. Делюсина, В.С. Кузнецова, А.Г. Крымова, А.В. Меликсетова, Г.Д. Сухарчука позволяют оценить события 1920-х годов с точки зрения дальнейшей эволюции политических принципов и доктрин Гоминьдана, институтов его власти. Становление и развитие специфических для китайского общества закономерностей, проявившихся в том числе в особой политической роли военного фактора, подвергнуты анализу В.В. Жуковым, Г.А. Каретиной, О.Е. Непомниным и другими исследователями. В период конфронтации СССР и КНР получил развитие еще ряд направлений исторических исследований, стимулированных попытками руководства КНР обвинить Россию и СССР в проведении империалистической политики в Китае, а также обосновать территориальные притязания к СССР. Это изучение истории российско-китайских отношений, проблем пограничного разграничения с Китаем, вопросов национальной политики Китая и его исторических прав на окраинные территории, населявшиеся некитайскими этносами. Помимо исторических исследований, в которых целиком положительно оценивалась российская политика в отношении Китая (напр.: Мясников В.С. Империя Цин и Русское государство в XVII в. М., 1994; 2-е изд. Хабаровск, 1987), стали выходить многотомные сборники документов о российско-китайских и советско-китайских отношениях – эта работа была продолжена и в постсоветский период (напр.: Русско-китайские отношения в XVIII веке: материалы и док-ты / отв. ред. С.Л. Тихвинский. Т. 1. 1700-1725. М., 1978; Т. 2. 1725-1727. 1990; Т. 3. 1727-1729. 2006… Т. 6. 1752-1765. 2011; Русско-кит. отношения в XIX в.: материалы и док-ты / отв. ред. С.Л. Тихвинский. Т. 1. М., 1995; Русско-кит. отношения в ХХ в.: материалы и док-ты: в 5 т. / отв. ред. С.Л. Тихвинский. М., 2006-2010; Русско-китайские договорно-правовые акты (1689-1916) / под общ. ред. В.С. Мясникова. М., 2004). Интересы полемики с КНР требовали изучения национальной политики Китая, истории формировании его национальных окраин, границы в Центр. Азии и проч. (напр.: Гуревич Б.П. Международные отношения в Центральной Азии в XVII – первой половине XIX в. М., 1979; Кузнецов В.С. Цинская империя на рубежах Центральной Азии (вторая половина XVIII – первая половина XIX). Новосиб., 1983 и др.). Много внимания уделялось критике маоизма, политической деятельности Мао Цзэдуна, эксцессов «культурной революции». С 1970-х началось издание обобщающих учебных работ по истории Китая, акценты в содержании которых определялись в т.ч. потребностями идеологического противоборства с КНР: Новая история Китая. М., 1972; Новейшая история Китая. 1917-1970 гг. М., 1972; Новейшая история Китая. 1917-1927. М., 1983; 1928-1949. М., 1984. В постсоветское время вышли: История Китая: учебник / под ред. А.В. Меликсетова. М., 1998; Бокщанин А.А., Непомнин О.Е., Степугина Т.В. История Китая: древность, средневековье, новое время. М., 2010, и др. После распада ССС исторические исследования стали носить в целом менее коньюнкрурный характер. Самым полным отечеств. трудом по истории Китая второй половины XX в. с т. зр. фактографии является «История КНР» В.Н. Усова (в 2 т.), хотя этот труд не лишен недостатков в плане организации материала. Ценный справочник по истории КНР XX – нач. XXI в. − выпускаемый ИДВ РАН ежегодник «Китайская Народная Республика». С 1990-х диапазон тем исторических изысканий значительно расширился. В частности, началась разработка тем китайской миграции в пределы России, развития системы в образования в КНР, проблематики ШОС, БРИКС и др. Достоинства научного исследования и популярной публикации сочетают биографические работы А.В. Панцова «Мао Цзэдун» (2007) и «Дэн Сяопин» (2013) − взгляд на историю Китая в XX в. через призму жизнеописаний крупнейших политич. деятелей страны; эти книги благодаря обширной библиографии на рус., кит. и зап. языках могут также использоваться в качестве библиографических справочников. Эту функцию выполняют и шесть томов энциклопедии «Духовная культура Китая» (М.: Вост. лит., 2006-2010), включающие помимо словарных статей-глосс, библиографич. и др. приложений также обобщающие теоретические статьи по разным областям духовной и интеллектуальной жизни Китая, начиная с древнейшего периода его истории и до начала XXI в. Гл. источниковедческой базой московского и, шире, российского китаеведения остается Синологическая б-ка ИНИОН РАН, размещенная в здании Ин-та Дальнего Востока РАН в Москве. В столице проводятся и две крупнейшие ежегодные китаеведческие научные конференции, по итогам которых выпускаются сборники докладов: в феврале-марте в Ин-те востоковедения РАН – «Общество и гос-во в Китае», в октябре в Ин-те Дальнего Востока РАН – «Китай, китайская цивилизация и мир». Крупнейший современный отечественный историко-синологический проект – 10-томная «История Китая» под руководством академика С.Л. Тихвинская. Вопросы для обсуждения на семинаре: Какие темы в первую очередь интересовали советских исследователей истории Китая в 1920-1930-е годы? Почему? Какие направления исследований истории Китая были обусловлены состоянием отношений между СССР и КНР в 1960-1970-е годы? Каким образом? Почему до 1960-х годов в советской историографии табуировалась тема советской помощи Гоминьдану в 1920-е годы? Почему этот запрет был снят, начиная с 1960-х годов? Какие источники на русском языке необходимы для исследования сотрудничества Москвы и Гоминьдана в 1920-е годы? Какие источники необходимы для оценки количества и качества советской помощи Гоминьдану? Какие виды этих источников наиболее надежны и почему? Какими видами источников пользовался А.В. Панцов при подготовке биографии Мао Цзэдуна? Какие из них наиболее важны для понимания мировоззренческой эволюции Мао Цзэдуна и его места в партии на разных исторических этапах? Литература к разделу: Делюсин Л.П., Костяева А.С. Революция 1925-1927 гг. в Китае: проблемы и оценки. М., 1985. С. 3-15. Духовная культура Китая: энциклопедия. В 5 т. Т. 3. Историческая мысль. Политическая и правовая культура. М., 2009. С. 64-107, 449456-457, 465-467, 471-472, 491-493,497, 523-536, 542-544, 546-549, 625-626, 629, 633, 639-640, 662-663, 669-670, 675-676, 690-693, 699-700, 713-715, 720-721, 742-743, 753-754, 810-811, 813-815. Панцов А.В. Мао Цзэдун. М., 2007. С. 821-848. Юркевич А. Советская помощь Гоминьдану в 1920-е годы: к вопросу о критериях оценки // Проблемы Дальнего Востока. 2011. № 6. |
Похожие:
 | Программа дисциплины «Источниковедение и историография изучаемого... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 41. 03. 03 «Востоковедение»... | | Программа дисциплины «Источниковедение и историография изучаемого... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 032100. 62 «Востоковедение»... |
 | Программа дисциплины «Экономика изучаемого региона (Япония)» для... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления/ специальности... | | Программа дисциплины «Литературная традиция изучаемого региона» для... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 41. 03. 03 «Востоковедение,... |
| Программа дисциплины «Литературная традиция изучаемого региона» для... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 41. 03. 03 «Востоковедение,... | | Программа дисциплины «Литературная традиция изучаемого региона» для... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 41. 03. 03 «Востоковедение,... |
| Программа дисциплины «Литературная традиция изучаемого региона» для... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 032100. 62 «Востоковедение,... | | Программа дисциплины «Экономика изучаемого региона» для направления/специальности... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 032100. 62 «Востоковедение,... |
| Программа дисциплины История изучаемого региона (Арабский Восток)... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 41. 03. 03. Востоковедение... | | Программа дисциплины История изучаемого региона (Арабский Восток)... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 41. 03. 03. Востоковедение... |
| Программа дисциплины История изучаемого региона (Китая) для направления... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 41. 03. 03 "Востоковедение... | | Программа дисциплины для направления/ специальности подготовки бакалавра/ магистра/ специалиста Программа предназначена для студентов направления 032100. 62 «Востоковедение, африканистика» подготовки бакалавра, изучающих Источниковедение... |
| Программа учебной дисциплины «Литературная традиция изучаемого региона» Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 032100. 62 «Востоковедение,... | | Программа дисциплины Материальная культура изучаемого региона (Китай)... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления |
| Программа дисциплины Визуальное искусство изучаемого региона (Япония)... Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования | | Программа дисциплины Литературная традиция изучаемого региона (Япония)... Охватывают материал по страноведению англоязычных стран, речевому этикету и правилам написания делового письма |
