Уроки 16 22
Скачать 0.57 Mb.
|
ЧАСТЬ ПЕРВАЯПрологУ. Если для понимания отношения автора к Дон Кихоту недостаточно слова «хитроумный», то может быть кое-что прояснит «Пролог» романа? Вот его начало: «Досужий читатель! Ты и без клятвы можешь поверить, как хотелось бы мне, чтобы эта книга, плод моего разумения, являла собою верх красоты, изящества и глубокомыслия. Но отменить закон природы, согласно которому всякое живое существо порождает себе подобное, не в моей власти. А когда так, то что же иное мог породить бесплодный мой и неразвитый ум, если не повесть о костлявом, тощем, взбалмошном сыне, полном самых неожиданных мыслей, доселе никому не приходивших в голову,—словом, о таком, какого только и можно было породить в темнице1, местопребывании всякого рода помех, обиталище одних лишь унылых звуков? Тихий уголок, покой, приветные долины, безоблачные небеса, журчащие ручьи, умиротворенный дух — вот что способно оплодотворить самую бесплодную музу и благодаря чему ее потомство, едва появившись на свет, преисполняет его восторгом и удивлением. Случается иной раз, что у кого-нибудь родится безобразный и нескладный сын, однако ж любовь спешит наложить повязку на глаза отца, и он не только не замечает его недостатков, но, напротив того, в самых этих недостатках находит нечто остроумное и привлекательное и в разговоре с друзьями выдает их за образец сметливости и грации. Я же только считаюсь отцом Дон Кихота,— на самом деле я его отчим, и я не собираюсь идти проторенной дорогой и, как это делают иные, почти со слезами на глазах умолять тебя, дражайший читатель, простить моему детищу его недостатки или же посмотреть на них сквозь пальцы: ведь ты ему не родня и не друг, в твоем теле есть душа, воля у тебя столь же свободна, как у всякого многоопытного мужа, у себя дома ты так же властен распоряжаться, как король властен установить любой налог, и тебе должна быть известна поговорка: «Дай накроюсь моим плащом—тогда я расправлюсь и с королем». Все это избавляет тебя от необходимости льстить моему герою и освобождает от каких бы то ни было обязательств,— следственно, ты можешь говорить об этой истории все, что тебе вздумается, не боясь, что тебя осудят, если ты станешь хулить ее, или же наградят, если похвалишь. Единственно, чего бы я желал, это чтобы она предстала пред тобой ничем не запятнанная и нагая, не украшенная ни прологом, ни бесчисленным множеством неизменных сонетов, эпиграмм и похвальных стихов, коими обыкновенно открывается у нас книга». Как же относится автор к своему детищу Дон Кихоту и чего ждет от читателей? Д. (по очереди). Его герой – тощий, костлявый. Взбаломошный. Нескладный. Любимое детище. Автор хочет, чтобы история, которую он расскажет, была правдивой. Читатель свободен говорить об этой истории все, что ему вздумается. У. То есть, автор все-таки, несмотря на все перечисленные, отнюдь не лестные характеристики своего героя, любит героя. А вот читатель вовсе не обязан героя любить. Но, как сказано в Прологе, обыкновенно книга открывается не только прологом, но и множеством сонетов, эпиграмм и похвальных стихов. Может быть, в этих стихах читатели могут найти отблески будущего эмоционального тона текста? Для ответа на этот вопрос посмотрим, как вы выполнили задание № 9 в тетради по литературе. Задание 9. Во времена Сервантеса, было принято, как отмечает это сам автор в Прологе к первой части романа «Дон Кихот», предварять роман сонетами, эпиграммами и похвальными стихами. Прочитайте некоторые сонеты, предваряющие роман Сервантеса, и напишите: на какой эмоциональный тон и почему настраивают эти сонеты читателя? Перевод с испанского Ю.Корнеева ГАНДАЛИН, ОРУЖЕНОСЕЦ АМАДИСА ГАЛЛЬСКОГО1, САНЧО ПАНСЕ, ОРУЖЕНОСЦУ ДОН КИХОТА Сонет Привет, о муж, направленный судьбой На путь оруженосного служенья, Который по ее соизволенью Прошел ты, не вступив ни разу в бой! <…> Упитан твой осел, полны котомки, И, видя, как ты жизнью умудрен, Тебе, собрат, завидую я пылко. Так славься ж, Санчо, чьи дела столь громки, Что дружески испанский наш Назон1 Почтил тебя ударом по затылку! НЕИСТОВЫЙ РОЛАНД ДОН КИХОТУ ЛАМАНЧСКОМУ Сонет <…> Я – тот Роланд, который много лет, С ума красой Анджелики2 сведенный, Давил своей отвагой исступленной Запомнивший меня навеки свет. Тебя я ниже, ибо вечной славой Из нас увенчан только ты, герой, Хотя безумьем мы с тобою схожи; Ты ж равен мне, хотя и мавр лукавый, И дикий скиф укрощены тобой. – Ведь ты, как я в любви несчастен тоже. ДИАЛОГ БАБЬЕКИ3 И РОСИНАНТА Сонет Б. Эй, Росинант, ты что так тощ и зол? Р. Умаялся, и скуден корм к тому же. Б. Как! Разве ты овса не видишь, друже? Р. Его мой господин и сам уплел. Б. Кто на сеньора клеплет, тот осеk, Попридержи-ка свой язык досужий! Р. Владелец мой осла любого хуже: Влюбился и совсем с ума сошел. Б. Любовь, выходит, вздор? Р. Притом – опасный, Б. Ты мудр Р. Еще бы! Я пощусь давно. Б. Пожалуйся на конюха и пищу. <…> Дети зачитывают свои ответы. Итог обсуждения. Несмотря на наличие хвалебных стихов в адрес Дон Кихота, все-таки сквозит улыбка автора. Недаром же последний сонет, предшествующей первой главе – диалог двух лошадей. Глава I, повествующая о нраве и образе жизни славного идальго Дон Кихота Ламанчского. У. . Был ли герой изначально рыцарем? Д. Нет, он «идальго» — бедный дворянин, чье имущество «заключается в фамильном копье, древнем щите, тощей кляче и борзой собаке». У. А на что указывает наличие «фамильного» копья и «древнего» щита? Д. Его предки были рыцарями. У. А фамилия его была какая? Д. «Кихада», что значит челюсть. У. Говорит вам что-нибудь эта фамилия? Д. Если автор дает такую фамилию своему герою, наверное, он над ним смеется. У. И чем же он занимался с жаром и увлечением? Д. Читал рыцарские романы. У. И как он относился к тому, что в них написано? Д. Как к истинной правде. У. И что он решил в результате сделать, кем стать? Д. Странствующим рыцарем. У. А зачем? Прочитайте. Дети читают абзац, начинающийся словами «И вот, когда он уже окончательно свихнулся…» У. И как к этой идее относится рассказчик? Д. Он считает эту мысль «странной», безумной. У. Да, и явно настаивает на этом, недаром же несколько раз пишет о том, что «его любознательность и его помешательство» зашли слишком далеко, что «он и вовсе потерял рассудок», что «он уже окончательно свихнулся». Но почему такое отношение у рассказчика? Разве плохо, если человек стремиться «искоренять всякого рода неправду»? Д. Искоренять неправду хорошо, конечно, но все зависит от того, как это делать. А идальго хотел делать это как странствующий рыцарь, он верил рыцарским романам, а рассказчик считает их «невероятной чепухой» и «нагромождением вздорных небылиц». У. То есть с первых строк романа рассказчик осуждает идею стать странствующим рыцарем. А как относится к самому герою, носителю этой мысли? Д. Он над ним смеется, недаром дает смешную фамилию «челюсть», заставляет смешно назвать своего коня Росинантом — по мнению рыцаря, именем благородным и звучным, а по мнению рассказчика «конь этот был обыкновенной клячей, «росин» — значит «кляча». А дамой своей он делает простую крестьянку. И все же рассказчику жалко рыцаря — он называет его «бедный кабальеро», «бедняга», «наш добрый рыцарь». У. И вот рыцарь придумывает наконец имя себе и своей прекрасной даме. Какие имена и почему? Д. Себя он назвал Дон Кихот; дон — господин, а «кихоте» — набедренник, часть рыцарского вооружения. А даму он назвал Дульсинеей Тобосской: Дульсинея — значит «нежная», а Тобосо — это название города. Глава II, повествующая о первом выезде хитроумного Дон Кихота из его владений. У. Покончив со всеми этими приготовлениями, Дон Кихот решил немедленно отправиться в путь, чтобы устранять беззакония, выпрямлять кривду, искоренять злоупотребления и помогать обездоленным. Итак, с самого начала в образе Дон Кихота содержится противоречие. С одной стороны, он верит всяким небылицам, вооружается всяким хламом, и все это высмеивает рассказчик. С другой стороны, им руководит прекрасная идеальная мысль — помогать людям, искоренять зло и делать добро. Такую мысль рассказчик, естественно, осудить не может. Но что же получается из такого сочетания? Главу IV. О том, что случилось с рыцарем нашим, когда он выехал с постоялого двора. У. Какие качества Дон Кихота проявляются в этой главе? Д. Он защитник обездоленных, и в этом поступке нет никакого безумия. У. И даже мальчик на какое-то время поверил, что Дон Кихот может его защитить. А на самом деле? Каков на самом деле результат благих устремлений Дон Кихота? Д. Мальчику стало еще хуже — хозяин его высек еще больнее. У. В конце первого выезда рыцаря самого избили. Так печально закончился первый выезд Дон Кихота. В самом плачевном состоянии его привозят домой, а близкие друзья пытаются помочь Дон Кихоту. И рассказчик жалеет «бедного» избитого рыцаря. Главы V, в коей продолжается рассказ о злоключениях нашего рыцаря. Глава VI. О тщательнейшем и забавном осмотре, который священник и цирюльник произвели в книгохранилище хитроумного нашего идальго. У. Близкие Дон Кихоту люди – племянница, ключница, священник и цирюльник полагают, что безумным Дон Кихот стал, начитавшись рыцарских романов. И они решают эти «зловредные» романы уничтожить. Тем не менее несколько романов они решили с почтением оставить. Среди них, например, роман об Амадисе Галльском. Правда, священник сначала собирается его уничтожить, но цирюльник говорит, что этот роман считается лучшим из книг, «кем либо в этом роде сочиненных», и «в виде особого исключения» предлагает роман помиловать. Священник соглашается «временно» даровать роману жизнь. Какой вывод из этого можно сделать об отношении самого Сервантеса к рыцарским романам? Д. Видимо, не все такие романы он отвергал. Глава VII. О втором выезде доброго рыцаря Дон Кихота Ламанчского. У. Сколько же времени тянулась спокойная жизнь дома? Д. Две недели. У. А точнее, рассказчик пишет: «целых две недели сидел он спокойно дома, ничем не обнаруживая желания снова начать колобродить». А затем начинает переговоры со своим будущим оруженосцем и вечным спутником. Каков был Санчо Панса? Чем его прельстил Дон Кихот? Как к нему относится рассказчик? Д. Человек он «добропорядочный», а соблазнил его Дон Кихот тем, что пообещал сделать Санчо губернатором какого-нибудь острова. И Санчо поверил. Рассказчик же считает, что «мозги у него были сильно набекрень». И правда, иначе как бы он поверил Дон Кихоту? Глава VIII. О славной победе, одержанной доблестным Дон Кихотом в страшной и доселе неслыханной битве с ветряными мельницами, равно кК и в о других событиях, о которых мы не без приятности упомянем. У. И вот Дон Кихот совершает свой второй выезд, уже вместе с оруженосцем. И что же? Какие качества Дон Кихота раскрываются в знаменитой сцене битвы с ветряными мельницами? Д. Он смелый и храбрый, и все же безумный — ну какой же нормальный человек примет мельницы за великанов? У. И каков же результат благих устремлений Дон Кихота? Д. Опять бессмысленный, ведь смелость направлена против несуществующих великанов. У. Итак, следуя рыцарскому идеалу, Дон Кихот пытается творить добро, но приносит окружающим одни неприятности, да и ему самому достается. В конце концов Санчо Панса называет его Рыцарем Печального Образа, После многих бедствий они возвращаются домой. Желание искоренять неправду, защищать обиженных — все это замечательно. Смелость, настойчивость, действие наперекор обстоятельствам, чувство собственного достоинства — то же. Но что же делает все это бессмысленным? Д. Дон Кихот не понимает жизни: мельницы принимает за великанов. У. И не только это. Ведь ситуацию с мальчиком он понял правильно, но его помощь принесла мальчику только большее зло. Он хочет жить «по правде», а мир, в котором он живет, полон неправды. В этом и заключается его идеализм. [Следуя рыцарскому идеалу, Дон Кихот пытается творить добро, но приносит окружающим одни неприятности, да и ему самому достается. В конце концов Санчо Панса называет его Рыцарем Печального Образа. После многих бедствий рыцарь возвращается домой.] ЧАСТЬ ВТОРАЯ Глава II, повествующая о достопримечательном пререкании Санчо Пансы с племянницей и ключницею Дон-Кихотовым, равно как и о других забавных вещах. У. Целый месяц просидел дома наш рыцарь и вот появляется Санчо Панса. Дон Кихот просит его рассказать, что о них думают люди. Прочитайте, что же ему рассказал Санчо Панса? Что он назвал «цветочками»? Дети читают. У. А каковы ягодки? Д. О ягодках рассказал бакалавр Карраско: «будто вышла в свет история вашей милости под названием «Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский». У. Так появляется новый герой — Самсон Карраско. Он понимает, что заставить Дон Кихота отказаться от роли странствующего рыцаря можно только хитростью. И каков же его план — посмотрите краткий пересказ событий после главы II. [В доме Дон Кихота появляется бакалавр Самсон Карраско. Понимая, что удержать рыцаря от новой поездки невозможно, он, посовещавшись со священником и цирюльником, решает подвигнуть Дон Кихота возобновить прерванные рыцарские похождения. Затем он намеревается сам под видом странствующего рыцаря нагнать Дон Кихота, завязать с ним бой, одержав победу, заставить побежденного возвратиться домой и не выезжать вплоть до особого распоряжения. Чтобы не нарушить законов рыцарства, Дон Кихот должен будет это повеление исполнить. Таков был замысел, и победа казалась нетрудной. Но победителем в поединке стал не Самсон, а Дон Кихот. Путешествия рыцаря и его оруженосца продолжились. После приключения со львами Дон Кихот решил, что теперь его следует называть Рыцарем Львов. Однажды Дон Кихот встретил прекрасную герцогиню, которая уже была наслышана о Рыцаре Печального Образа. «А как супруги читали первую часть истории Дон Кихота и знали из нее об его причудах, то с великою радостью поджидали его и жаждали с ним познакомиться, заранее решив, что они будут потворствовать всем его прихотям, поддакивать ему и все то время, что он у них прогостит, обходиться с ним, как со странствующим рыцарем, соблюдая все церемонии, обыкновенно описываемые в читанных ими рыцарских романах, до которых они были большими охотниками». Они пригласили Дон Кихота погостить в их дворце. В замке герцога все стараются, следуя его приказу, потворствовать фантазиям Дон Кихота. Герцог и герцогиня превратили пребывания гостя в развлечение для себя и своих придворных и разыграли с Дон Кихотом несколько шуток в духе рыцарских романов и даже пообещали выполнить мечту Санчо Панса – сделать его губернатором.] Глава XXXI, повествующая о многих великих событиях. У. В замке по приказу герцога все включились в игру, кроме духовника, который назвал рыцаря Доном Остолопом, рекомендовал герцогине не потворствовать его дурачествам и сумасбродствам, а Дон Кихоту сказал: «Послушайте вы, пустая голова: кто это вам втемяшил, что вы странствующий рыцарь и что вы побеждаете великанов и берете в плен лиходеев? Опомнитесь и попомните мое слово: возвращайтесь к себе домой, растите детей, если у вас есть таковые, занимайтесь хозяйством и перестаньте мыкаться по свету, ловить в небе журавля и смешить всех добрых людей, знакомых и незнакомых. Откуда вы взяди, что были на свете и сейчас еще сущ6ествуют странствующие рыцари, не к ночи будт они помянуты? Где же это в Испании водятся великаны или в Ламанче – душегубы, и где эти заколдованные Дульсинеи и вся эта уйма чепухи, которая про вас написана?» Глава XXXII. О том, как Дон Кихот ответил своему хулителю, а равно и о других происшествиях, и важных и забавных. В ответ на это Дон Кихот обращается к суду герцога. Сначала дает как бы косвенную характеристику духовнику: «Неужели достаточно на правах духовника втереться в чужую семью, неужели достаточно получить воспитание в каком-нибудь дешевом пансионе, видеть свет не далее, чем на двадцать-тридцать миль в окружности, чтобы так, с налету, диктовать законы странствующему рыцарству и судить о странствующих рыцарях?» А затем характеризует себя как рыцаря: «...я — рыцарь, и, коль будет на то воля всевышнего, рыцарем и умру. Одни шествуют по широкому полю надутого честолюбия, другие идут путем низкой и рабьей угодливости, третьи — дорогою лукавого лицемерия, четвертые — стезею истинной веры, я же, ведомый своею звездою, иду узкой тропой странствующего рыцарства, ради которого я презрел житейские блага, но не честь. Я вступался за униженных, выпрямлял кривду, карал дерзость, побеждал великанов и попирал чудовищ. Я — влюблен, но единственно потому, что так странствующим рыцарям положено, но я не из числа влюбленных сластолюбцев, моя любовь — платоническая и непорочная. Я неизменно устремляюсь к благим целям, а именно: всем делать добро и никому не делать зла». Кто же прав: рыцарь или духовник, как по-вашему? Д. ... У. А на чьей стороне симпатии рассказчика? Д. Трудно сказать однозначно: духовник вроде бы дело говорит, но и Дон Кихот хочет бороться со злом, делать добро — это тоже верно. У. Действительно, вопрос сложный, если оценивать только слова героев. А если оценить их речь? Как говорит духовник и как рыцарь? Д. Духовник ругается, злится, обзывается. Рыцарь говорит вежливо, возвышенно, его речь не может не вызывать симпатии. У. Шутки герцога рыцарь и его оруженосец «без малейших колебаний принимали за правду», и тогда герцог «вознамерился» шутить дальше: предоставить Санчо мнимую возможность стать губернатором острова. Глава XLII, О советах, которые Дон Кихот преподал Санчо Пансе перед тем, как тот оправился управлять островом, а равно и о других весьма важных вещах. У. Какие советы дал Дон Кихот? Дети находят и читают советы Дон Кихота. У. Как характеризуют Дон Кихота те наставления, которые он дает Санчо — как безумца или как мудреца? Д. Как мудреца. У. А мог ли в ту эпоху простой крестьянин быть назначен губернатором? Д. Нет. У. Но Дон Кихот в это искренне верит. Как это его характеризует? Д. Он наивный. У. Он не видит обмана, доверчив. Как видите, противоречивое сочетание «мудрости» и наивной доверчивости проявляется в Дон Кихоте. Глава XLV. О том, как премудрый Санчо Панса вступил во владение своим островом и как он начал им управлять. У. О том, как Санчо начал управлять островом вы должны были прочитать дома в главе XLV. И как же это его характеризует? Д. Он умный, обладает здравым смыслом и человечностью. Глава LIII. О злополучном конце и исходе губернаторства Санчо Панса. У. Шутки над Санчо продолжались, и наконец в главе LIII губернаторство Санчо заканчивается. Почему и по чьей инициативе? Д. Над ним снова подшутили: устроили нападение, и Санчо испугался и сам отказывается от губернаторства. У. Пересчитайте монолог Санчо, который начинается словами: «Дайте дорогу, государи мои!» Как он его характеризует? — Дайте дорогу, государи мои! Дозвольте мне вернуться к прежней моей свободе, дозвольте мне вернуться к прежней моей жизни, дабы я мог восстать из нынешнего моего гроба. Я не рожден быть губернатором и защищать острова и города от вторжения вражеских полчищ. Я куда лучше умею пахать и копать землю, подрезывать и отсаживать виноград, нежели издавать законы и оборонять провинции и королевства. Апостолу Петру хорошо в Риме, — я хочу сказать, что каждый должен заниматься тем делом, для которого он рожден. Мне больше пристало держать в руке серп, чем жезл губернатора. Лучше мне досыта наедаться похлебкой, чем зависеть от скаредности нахального лекаря, который морит меня голодом. И я предпочитаю в летнее время развалиться под дубом, а в зимнюю пору накрыться шкурой двухгодовалого барана, но только знать, что ты сам себе господин, нежели под ярмом губернаторства спать на голландского полотна простынях и носить собольи меха. Оставайтесь с Богом, ваши милости, и скажите сеньору герцогу, что голышом я родился, голышом весь свой век прожить ухитрился: я хочу сказать, что вступил я в должность губернатора без гроша в кармане и без гроша с нее ухожу — в противоположность тому, как обыкновенно уезжают с островов губернаторы. А теперь раздайтесь и пропустите меня: я еду лечиться пластырями, а то у меня, поди, ни одного здорового ребра не осталось по милости врагов, которые нынче ночью по мне прошлись. Д. Он хочет вернуться к прежней своей свободе, он понимает, что каждый должен заниматься своим делом. Значит, он мудр и не корыстолюбив. И даже шутники раскаялись в своих шутках. Глава LVII, повествующая о том, как Дон Кихот расстался с герцогом, а также о том, что произошло между ним и бойкой и бедовой Альтисидорой, горничной девушкой герцогини. «Дон Кихот уже начинал тяготиться тою праздною жизнью, какую вел в замке; он полагал, что с его стороны это большой грех — предаваясь лени и бездействию, проводить дни в бесконечных пирах и развлечениях, которые для него, как странствующего рыцаря, устраивались хозяевами, и склонен был думать, что за бездействие и праздность господь с него строго взыщет, — вот почему в один прекрасный день он попросил у их светлостей позволения уехать. Их светлости позволили, не преминув, однако ж, выразить глубокое свое сожаление по поводу его отъезда». Как это характеризует Дон Кихота? Д. Это замечательное качество — ему не нравится бездельничать. У. И не только. Глава LVIII, в коей речь идет о том, как на Дон Кихота посыпалось столько приключений, что они не давали ему передышки. «Как скоро Дон Кихот, освободившись и избавившись от заигрываний Альтисидоры, выехал в открытое поле, то почувствовал себя в своей стихии, почувствовал, что у него вновь явились душевные силы для того, чтобы продолжать дело рыцарства, и тут он повернулся лицом к Санчо и сказал: — Свобода, Санчо, есть одна из самых драгоценных щедрот, которые небо изливает на людей; с нею не могут сравниться никакие сокровища: ни те, что таятся в недрах земли, ни те, что сокрыты на дне морском. Ради свободы, так же точно, как ради чести, можно и должно рисковать жизнью, и, напротив того, неволя есть величайшее из всех несчастий, какие только могут случиться с человеком. Говорю же я это, Санчо, вот к чему: ты видел, как за нами ухаживали и каким окружали довольством в том замке, который мы только что покинули, и, однако ж, несмотря на все эти роскошные яства и прохладительные напитки, мне лично казалось, будто я терплю муки голода, ибо я не вкушал их с тем же чувством свободы, как если б все это было мое, между тем обязательства, налагаемые благодеяниями и милостями, представляют собою путы, стесняющие свободу человеческого духа. Блажен тот, кому небо посылает кусок хлеба, за который он никого не обязан благодарить, кроме самого неба!» У. Дон Кихот, как и Санчо, восхваляет свободу. Но в чем отличие? Д. Санчо захотел на свободу потому, что испугался, потому что над ним шутили. А Дон Кихот готов отдать жизнь за свободу и честь. У. Дон Кихот произносит гимн свободе личности, не хочет никакой зависимости и благодеяний. Так его уход от герцога — поступок безумца или мудреца? Д. Мудреца. У. Отказ Санчо от губернаторства, а Дон Кихота от нелепой жизни в замке — моральная победа героев над окружающим миром. И, наконец, приключения Дон Кихота заканчиваются: Самсону Караско во второй раз удается под видом Рыцаря Белой Луны победить Дон Кихота, и тот вынужден повиноваться приказу победителя и вернуться домой. Глава LXXIV. О том, как Дон Кихот занемог, о составленном им завещании и о его кончине. У. Последняя глава повествует о болезни и кончине Дон Кихота. Остался ли он «безумным» до конца? Д. Нет, вот он говорит: «— Поздравьте меня, дорогие мои: я уже не Дон Кихот Ламанчский, а Алонсо Кихано, за свой нрав и обычай прозванный Добрым. Ныне я враг Амадиса Галльского и тьмы-тьмущей его потомков, ныне мне претят богомерзкие книги о странствующем рыцарстве, ныне я уразумел свое недомыслие, уразумел, сколь пагубно эти книги на меня повлияли, ныне я по милости божией научен горьким опытом и предаю их проклятию». У. И как же к нему относятся окружающие? Д. Они его все любили. Все, кто его знал. Любили за доброту, кроткий нрав и приятность в обхождении. У. Герой умер. И вы можете вернуться к вопросам, поставленным нами вначале: безумен ли Дон Кихот и как к нему относится сам Сервантес? Д. … У. Сам Сервантес в Прологе ко второй части книги говорит о разумных безумствах» своего героя. Ответить на эти вопросы окончательно пока вы не сможем: во-первых, потому, что прочли лишь отрывки романа, опустив очень многое, и главное, диалоги рыцаря и его оруженосца. А, во-вторых, потому что замысел Сервантеса и нарисованной им картины жизни вы сможете понять тогда, когда подрастете и вновь вернетесь к тексту романа. И тем не менее, давайте попробуем сделать некоторые выводы уже сегодня. Так безумен ли Дон Кихот? Д. И да и нет. То, что он верит в великанов и постоянно принимает одно за другое — это безумие. Но он мудро мыслит, а порой и мудро поступает. Его идеал рыцаря, желание защищать обездоленных, бороться со злом, делать добро, его жажда свободы и чувство чести — все это благородно и прекрасно. Но мудрости и благородству нет места в окружающей жизни. Поэтому он где-то не безумен, а наивен, доверчив. У. Да, он, конечно, начитался рыцарских романов, которых в те времена было очень много. Другие их тоже читали, но не пытались им следовать, не верили в них. Но во всем ли идеал рыцаря таков, каким был в Средние века? Могла ли во времена Средневековья идти речь о худородном правителе? Д. Нет. У. Можно ли было самому вассалу уйти от своего синьора? Д. Нет. У. Волновали ли рыцарей слезы бедных? Д. Нет. У. То есть идеал Дон Кихота — идеал новый, идеал эпохи Возрождения. Хотя и черты идеала Средневековья в нем есть. Но представление о свободной человеческой личности, достойном человеческом существовании — это идеал Ренессанса. Ну и наконец, последний вопрос — как же относится к своему герою сам Сервантес? Чтобы ответить на этот вопрос, надо попытаться сначала понять замысел автора. В каком отношении к рыцарству, к рыцарским романам Сервантес стремиться убедить читателей? Д. Он относится к ним резко отрицательно, высмеивает. Из-за них нашло безумство на Дон Кихота, и только в конце, перед смертью он отказывается от этих романов и тогда снова становится простым идальго. А еще он заставляет друзей Дон Кихота сжечь романы, правда, не все, и всё время их высмеивает. У. И последние слова «арабского ученого» это подтверждают: «...ибо у меня иного желания и не было, кроме того, чтобы внушить людям отвращение к вымышленным и нелепым историям, описываемым в рыцарских романах...». Мы уже говорили о том, что в Испании с 1508 по 1612 год появилось около 120 рыцарских романов, большинство из них — низкого художественного качества. И вот Сервантес заставляет своего героя, начитавшегося таких романов и поверившего им, соприкоснуться с жестокой действительностью. Казалось бы, должна получиться действительно смешная книга, пародия на рыцарские подвиги. Но так ли это? Как поступает Дон Кихот, какими чертами обладает? Д. Он поступает благородно, за честь и свободу готов отдать жизнь. У. А окружающие? Эти здравомыслящие люди? Например, в эпизоде с мальчиком-пастушком, Дон Кихот берет с хозяина слово, что тот не будет обижать больше мальчика, и что же? Д. Для хозяина честное слово ничего не значит. У. А герцог, герцогиня, обитатели замка? Они благородные люди? Д. Нет, конечно, они издеваются над рыцарем и его оруженосцем, делают их игрушками для своих развлечений. У. И в конце концов оказывается, что безумный Дон Кихот и его оруженосец, о котором говорят, что он «с придурью», самые лучшие люди. Санчо обладает здравым смыслом крестьянина, Дон Кихот — мудростью образованного человека. Оба они – носители добра и благородных помыслов. В сущности, роман — это непрекращающийся диалог рыцаря и его оруженосца, которые не достигли внешнего выполнения своих намерений, но одержали моральную победу над миром жестокой действительности. Их идеалы не реализуются, но мы знаем, что идеалы добра и человечности, не реализовывались и раньше, в эпоху Средневековья. И каков же вывод об отношении Сервантеса к Дон Кихоту? Д. Сложно понять. Он его то резко высмеивает, то сочувствует ему, а расстается с ним с сожалением. У. Понять отношение автора к герою этого романа трудно. Наверное, вам надо повзрослеть для этого. ЛИТЕРАТУРА ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ Задание на дом. Подготовиться к конкурсу сонетов. Выбор сонетов как отзвуков Ренессанса осуществляется самими детьми. Урок 18. Конкурс сонетов как отзвуков Ренессанса Конкурс проводится по обычной схеме. Урок 19. Литература эпохи Возрождения Самостоятельная работа Дети самостоятельно выполняют в тетрадях задание № 10. Ответы проверяются в конце урока. Задание 10 Напишите имя, фамилию автора и название произведения, из которого взят отрывок. Укажите род и жанр литературы, к которому относится данный текст. Определите тип рассказчика: диалог ГГ (отсутствие рассказчика), РГ, РП, Р с «плавающей точкой зрения», ЛГ.
Задание на дом. Написать сочинение на темы: «Самый близкий мне автор эпохи Возрождения»; «Какие черты идеала человека эпохи Возрождения мне близки?» Урок 20. О литературе эпохи ВозрожденияОбсуждение сочинений Урок проходит по обычной для таких уроков схеме. ЛИТЕРАТУРА XVII ВЕКАИЗ АНГЛИЙСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ Задания на дом Прочитать фрагменты поэмы Мильтона «Потерянный рай» в переводе Арк.Штейнберга под редакцией С.Шервинского. Выучить наизусть отрывок из поэмы ( по выбору). Уроки 21—22. Джон Мильтон «Потерянный рай»1
«Я благим Его и чистым создал; волю дал Свободно зло отвергнуть или пасть». Д. Мильтон Вопросы для проверки домашнего чтения. 1.Что хочет доказать Мильтон своей поэмой? 2. Какую свободу Бог дал Человеку? 3.Кто готов спасти Человека? 4.Почему запрет есть плоды с Древа познания Сатана считает «нелепым»? 5. Что было причиной мятежа? ДЖОН МИЛЬТОН 1599 - 1658 Жизнь Джона Мильтона — это жизнь пламенного борца с тиранами. В борьбе с тиранией королевского дома Стюартов он примкнул к революционному лагерю Кромвеля (1599—1658), победившему в гражданской войне 1642—1649 гг., которая закончилась провозглашением республики и казнью короля Карла I (1600—1649). Но когда сам Кромвель стал диктатором, республиканец Мильтон резко изменил отношение к нему. Реставрация Стюартов грозила поэту смертной казнью; контрибуция разорила его, а в 1652 г. он в довершение всех бед ослеп. Но испытания не сломили поэта, и на склоне лет он написал поэму «Потерянный Рай» (опубл. в 1667 г.), в которой выступил как наследник Ренессанса и провозвестник Нового времени. Основа сюжета поэмы «Потерянный рай» — библейское сказание о сотворении мира и человека: изгнании Адама и Евы из Рая. Мильтон привлекал и другие источники, в которых говорится о том, что до сотворения мира был мятеж ангелов, возглавляемый архангелом Сатаной. Причина мятежа — зависть, нежелание Сатаны признать главою Сына Божьего. Мятежники были побеждены и низвергнуты в Ад. Бог, желая «урон восполнить», чтоб враг «не утешался злом содеянным», создает Небо, Землю, земной Рай, в котором поселяет первых людей Адама и Еву. Жизнь в Раю — прекрасная гуманистическая утопия. Но Сатана, желая отомстить Богу, решает соблазнить Еву. Он убеждает ее нарушить запрет и съесть запретный плод с древа познания. Адам и Ева совершают первородный грех, и Бог изгоняет их из Рая. У. Всемирную известность Джону Мильтону (1608—1674) принесла написанная им поэма «Потерянный Рай». Это очень большое по объему и сложное произведение. Чтобы понять поэму и позицию Джона Мильтона, необходимо хоть немного знать о времени, в которое жил автор. (ЗК) Время жизни Мильтона совпадает с очень сложным периодом в истории Англии. В то время власть находилась в руках королевского дома Стюартов, а король поддерживал феодалов и церковников. В стране распространилась одна из ветвей протестанства — кальвинизм, получивший в Англии название «англиканской церкви». Ее представители — пуритане (англ. «чистота», то есть очищение от обрядов католичества) в 70—80 гг. порвали с англиканской церковью, создав свои церковные общины. В экономической жизни страны все большее значение приобретала буржуазия, которая фактически была бесправна. В результате гражданской войны 1642—1649 гг. буржуазия захватила власть, король Карл I был казнен, и в Англии провозглашена республика. Лидером революции стал Оливер Кромвель (1599—1658). Добившись власти, с 1653 г. Кромвель становится единоличным диктатором. После смерти Кромвеля в 1660 г. королевская власть была восстановлена, а участники революции подвергнуты гонениям. Итак, революционное движение, приведшее к власти Кромвеля, сначала носило прогрессивный характер — антифеодальный, антимонархический; его идеологией было пуританство. Певцом этого движения и стал Мильтон. Родился Джон Мильтон в семье лондонского юриста, он был огражден от материальных забот, получил хорошее образование: учился в Кембриджском университете, а в 23 года стал магистром. Не желая вести праздную жизнь, как это было принято в высших слоях общества, Мильтон уехал в небольшое поместье отца, где занимался науками и литературой. В молодые годы он совершил путешествие в Италию, куда стремился как на родину Ренессанса. Но в жизни реальной Италии он не нашел воплощения идеалов Возрождения: там царила католическая реакция, выступавшая против всякой свободной мысли и действия. Вернувшись в Англию, Мильтон включается в общественную борьбу, выступает как публицист, критикует существующие общественные порядки, примыкает к революционному лагерю Кромвеля, обличает монархию и поддерживающих ее церковников. Мильтон приветствовал революцию, но когда Кромвель стал диктатором, Мильтон резко изменил свое отношение к нему. Отступление революции и реставрация Стюартов принесли Мильтону тяжелые испытания, ему даже грозила смертная казнь. До казни не дошло, но ему как стороннику революции пришлось выплатить большую контрибуцию, он разорился. К тому же Мильтон ослеп (1652 г.). Но испытания не сломили поэта. Именно в эти трудные для него годы он написал свое главное произведение — поэму «Потерянный Рай» (закончена в 1663 г., опубликована — в 1667 г.) ПОТЕРЯННЫЙ РАЙ (фрагменты) Перевод с английского Арк. Штейнберга под редакцией С. Шервинского У. Дома вы должны были прочитать отрывки из этой поэмы, да и само название прямо говорит о ее теме. Так о чем же эта поэма? Д. О том, почему и как были изгнаны из Рая Адам и Ева. У. Кто в этом произведении рассказчик? К какому роду литературы вы отнесете эту поэму? Д. В целом — повествователь. Поэма — эпическая, как «Илиада». Хотя в начале дано обращение, где поэт пишет «песнь моя», но он не участник и не свидетель событий. У. Каков основной эмоциональный тон поэмы? Д. Возвышенный. У. Юношей Мильтон мечтал воспеть в стихах предмет возвышенный, создать произведение, которое прославило бы в веках отечественную словесность и британскую поэзию. И вот к концу жизни его мечта сбылась. Возвышенность и торжественность подчеркивается и стихотворной формой. Вы знакомитесь с этой поэмой в переводе А. Штейнберга под редакцией С. Шервинского. Какие особенности формы стиха? Д. Белый стих — без рифмы. Пятистопный ямб. У. В русском стихосложении наиболее распространен был ямб четырехстопный. Что дает для интонации и эмоционального тона дополнительная стопа? Д. Медленность, плавность, торжественность. У. Итак, тема поэмы — изгнание Адама и Евы из Рая. Сюжет — известный всем, а тем более, верующим. В каком памятнике культуры повествуется об этом событии? Д. В Библии, в Ветхом Завете, мы читали эту главу. У. А где еще вы встречались с этим сюжетом? Д. Мы читали драму об Адаме. У. Да, вы читали средневековую англо-нормандскую драму «Действо об Адаме» для рождественского действа. И в основе ее был сюжет третьей главы первой книги Моисея «Бытие». И чтобы вы могли глубже понять замысел поэта и его точку зрения, давайте вспомним эту главу еще раз. |
Похожие:
 | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Проведение нестандартных уроков: уроки-игры, уроки-дискуссии, уроки-соревнования, уроки с групповыми формами работы, уроки взаимообучения... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Уроки чтения – это уроки постижения литературно-художественного произведения, уроки развития речи, уроки формирования читательских... |
 | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Уроки Гражданственности, Уроки Мира, Уроки Государственности и иные тематические занятия | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Для выполнения учебного плана в течение 8 недель после окончания учебных занятий проводятся занятия в нетрадиционной форме (экскурсии,... |
| Уроки и переменки Планирование этих уроков составлено на основе указаний методического пособия Е. В. Бунеевой, М. А. Яковлевой «Уроки чтения по книге... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... ... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Уроки безопасности: уроки дорожной безопасности, уроки криминогенной безопасности, безопасности в чс природного, техногенного и социального... | | Название мероприятия Семинар практикум для педагогов "Интегрированные уроки" (уроки технологии и окружающего мира) |
| Уроки русского языка. 1 класс. Уроки Кирилла и Мефодия Информация об электронных образовательных ресурсах, доступ к которым обеспечивается обучающимся | | Примерное планирование уроков русского языка в 9 классе умк львовой Понятие о сложносочинённом предложении (уроки 20 21) § 11. Виды сложносочинённых предложений (уроки 22 23) |
| Уроки русского языка. 1 класс. Уроки Кирилла и Мефодия Наименование образовательных электронных ресурсов, доступ к которым для обучающихся обеспечивается | | 14. Уроки химии 8-9 классы. Кирилл и Мефодий Химия в школе. Углерод и его соединения. Углеводороды. Электронные уроки и и тесты. Новый диск |
| Уроки русского языка. 1 класс. Уроки Кирилла и Мефодия Наименование образовательных электронных ресурсов, доступ к которым для обучающихся обеспечивается | | Тематическое планирование Предмет: Русский язык Класс Плановые контрольные уроки : 3ч., тесты- 4 ч., диктант, самостоятельная работа- 2ч., уроки развития речи- 10ч.,зачет-1 |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... «Уроки Православия». «Уроки покаяния с архимандритом Амвросием (Юрасовым)». Часть 1 | | Ежедневная развлекательная программа: Уроки Тайчи Уроки Тайчи с учителем ежедневно с 07: 00 до 08: 00 проходят в лобби вход бесплатно |
