Рабочая программа учебного курса «мировая художественная культура/музыка»
Скачать 0.72 Mb.
|
| Тема 9. «Книга книг», или О том, чему учил Аллах своего пророка (3 ч) Проблемы. Вопрос о грамотности Мухаммеда. Необходимость иметь преданных секретарей, не искажающих его вдохновенные импровизации. Первый халиф Абу-Бекр и начало систематического собирания текстов откровений. Составление окончательной сводной редакции при третьем халифе Османе, утверждение ее в качестве канона исламской религии. Структура Корана, его деление на суры (главы) и аяты (стихи). Трактовка Корана как сборника проповедей, вложенных в уста пророка Аллахом, из текста, который хранится на небесах. Особое отношение мусульман к Корану. Слово и буква Корана — единственное визуальное приближение к незримому Богу. Совершенство графического воплощения букв Корана. Коран — «книга книг» ислама и литературное произведение. Особенности художественной разработки образов в повествовательных, «поэтических» сурах Корана. Ритмическая стихия («садж») пророческой прозы Корана, усиление с ее помощью восприятия смысла и его эмоционального воздействия через чтение вслух. Мировоззренческие проблемы Корана. Аллах — Единый Бог Корана. Постепенное приближение к его сущности через весь текст. Множество имен Аллаха, характеризующих его всесторонность и всеохватность. Аллах — строитель мира по законам красоты, никогда не устающий от своей деятельности. Коран о Вселенной, земле, ее флоре и фауне. Фантастика и действительность в тексте Корана. Происхождение человека по Корану и вопрос о богоизбранности Мухаммеда. Сотворение ангелов и джиннов, увеличивающих возможности Аллаха. Появление первого человека Адама, отпадение от ангелов Иблиса, отказавшегося поклониться человеку. Искушение и грехопадение Адама как начало противопоставления добра и зла. Появление человеческого рода, возрастающая гордыня и обращение к язычеству. Трактовка Адама как наместника Аллаха на земле, его пророка, знающего путь возвращения к Богу. Интерпретация образа Иисуса (Исы) не как Сына Бога, а как человека божественного происхождения, последнего пророка, предсказавшего появление и богоизбранничество Мухаммеда. Социальные мотивы Корана. Символ веры, или пять столпов ислама, изложенных в Коране, — основа «модели поведения» мусульманина. Принцип исповедания — безоговорочное признание существования Аллаха и его пророка Мухаммеда. Молитва — каждодневный пятикратный ритуал восхваления и благодарения Аллаха, обращенность молящегося в сторону Мекки. Пост — подготовка к священному месяцу Рамадану, его особые правила и строгость. Милостыня — обязательное выделение части своих богатств для бедных. Хадж — посещение один раз в жизни святых мест в Мекке и поклонение «черному камню». Соблюдение ритуальных обрядов во время хаджа. Недопустимость посещения аль-Каабы представителями других вероисповеданий. Вопрос о войне против неверных как нравственная проблема ислама. Художественные памятники. Основные коранические сказания, их ветхозаветные и новозаветные параллели — Нух и потоп (Ной и его ковчег), рассказ о красавце Йусуфе (история Иосифа), Муса — волшебник и вероучитель (скрижали Моисея). Использование Мухаммедом этих примеров в качестве доказательств неотвратимости наказания и существования пророков Аллаха до Мухаммеда. Суры Корана о Марйам и ее сыне Исе (Марии и Иисусе Христе). Примеры графического оформления Корана и его каллиграфических страниц. Тема 10. Слепок вечности, или О том, как воплотилась красота мира в искусстве ислама (4ч) Проблемы. Первоначальные молитвы Мухаммеда, выбор им уединенного места без обозначения определенного направления. «Ночное путешествие в Иерусалим», совершенное Мухаммедом накануне хиджры и рассказанное им в Коране. Первоначальная обращенность молящегося в сторону Иерусалима. Строительство дома пророка в Медине, восстановление направления молящегося в сторону Мекки и устройство для его фиксации ниши. Канонизация дома пророка после его смерти и начало разработки культового здания для религиозных потребностей мусульманской религии. Мечеть, или масджид, — место, где совершаются земные поклоны. Канонические архитектурные формы мечети (прямоугольный двор, окруженный галереями; многоколонный зал для совершения молитв; пространственная ориентация (кибла) в сторону Мекки; михраб — ниша в стене, указывающая киблу). Наличие в архитектурном ансамбле мечети внутреннего двора с фонтаном и садом, орошаемом четырьмя ручьями, текущими из центра. Восприятие ансамбля как зримого воплощения рая, описанного в Коране. Появление центрических купольных мечетей и их религиозная символика (высшая точка — Единосущный, пространство Бога; купол — местопребывание Духа; восемь граней — обозначение ангельского чина; четыре стены — символ земного бытия). Мечеть как образ природы и ее продолжение. Воплощение в ее архитектурных формах идеи природного равновесия и покоя, гармонии здания с окружающей средой. Пустота в пространстве мечети как символ незримого мира, его связи с высшим духовным началом. Повсеместное строительство мечетей в странах Арабского халифата. Значение минарета для публичного призыва на молитву. Художественные памятники. Мечеть Омара в Иерусалиме, или «Купол Скалы». Святость этого места для всех авраамических религий Востока (иудейской, христианской, ислама). Место, где Авраам собирался принести в жертву Исаака, Давид основал алтарь, Соломон возвел храм, где хранился Ковчег Завета. Почитание «Купола Скалы» наравне с аль-Каабой, его реликвии (отпечаток ступни Мухаммеда, волоски из его бороды). Архитектурная конструкция мечети Омара — золотой купол на восьмиграннике, символ единства божественного и земного. Распространение идей ислама в завоеванных странах Западной Азии, Византии и Западной Европы (Испания). Приспособление центрической конструкции купольных христианских храмов для переделки в мечеть. Судьба храма Святой Софии в Константинополе. «Голубая мечеть» султана Ахмеда. Византийские и мусульманские традиции в ее облике (каскад куполов, поднимающихся к центру, в сочетании с шестью минаретами, окружающими здание). Примеры наиболее известных памятников архитектуры в странах Арабского халифата — мечеть в Кордове (Испания), дворец испанских правителей в Гранаде — Альгамбра. Сочетание в нем роскоши, национальных традиций и характерных черт исламской архитектуры. Арабское вторжение и наступление ислама на художественную культуру Индии. Мусульманские завоевания и фанатизм ислама. Попытка утверждения новых идей через уничтожение памятников индийской культуры. Использование фрагментов разрушенных зданий (колонны, рельефы) в мусульманской культовой архитектуре как утверждение победы ислама. Появление новых типов архитектуры — мавзолеи, медресе, мечети на территории Индии. Мавзолей Тадж-Махал в Агре. История создания, конструктивные и художественные достоинства, декоративное убранство и акустические эффекты. Неспособность ислама поглотить древнюю культуру Индии. Его временное пребывание в ее истории. ИТОГОВОЕ ЗАНЯТИЕ ПО РАЗДЕЛУ 2 Тема 11. Эхо ислама (2 ч) Ислам и его влияние на формирование художественной культуры стран Арабского халифата. Историчность Мухаммеда. Распространение его взглядов как официальной религии народов Аравийского полуострова. Выход ислама за его пределы и превращение в третью мировую религию. Вхождение народов Западной Азии и Северной Африки, принявших ислам, в мировую цивилизацию. В результате изучения художественной культуры народов Западной Европы, Древней Руси и арабо-мусульманского мира (Западная Азия и Сверная Африка) эпохи Средневековья учащиеся должны знать: • выдающиеся памятники мировой художественной культуры Индии, Китая, Японии, стран Западной Европы, Древней Руси и арабо-мусульманского мира, созданные в эпоху Средневековья; • имена выдающихся мастеров изобразительного искусства, писателей и архитекторов этого периода художественной культуры и их наиболее известные произведения; • особенности взаимодействия и взаимовлияния религии и искусства; • закономерности перехода от язычества к единобожию и возникновения народных (иудаизм), национальных (конфуцианство, синтоизм, даосизм) и мировых религий (буддизм, христианство, ислам); • особенности проявления синтеза искусств на примере организации пространства в культовых сооружениях народов Востока (Индия, Китай, Япония), Западной Европы, Древней Руси и арабо-мусульманского мира (Западная Азия, Северная Африка, Испания), а также храмового действа в православном храме; • священные книги, особенности вероучения и культа трех мировых религий (буддизм, христианство, ислам); • основные сюжеты и образы Ветхого и Нового Завета и особенности их интерпретации в разных видах искусства эпохи Средневековья; • основные сюжеты и образы древнерусской живописи и особенности их канонического изображения; • основные символы христианского искусства; • характерные признаки художественной культуры народов Востока (Индии, Китая, Японии), Западной Европы, Древней Руси и арабо-мусульманского мира периода Средневековья; • общие закономерности развития художественной культуры Средних веков и значение ее достижений для последующего развития мировой художественной культуры; • характерные признаки художественной культуры эпохи Средневековья (религиозно-мистическое мышление и назидательный характер искусства); • основные стили художественной культуры Средневековья (романский, готический, византийско-православный) и их характерные признаки; уметь: • распознавать и понимать христианскую символику средневековой художественной культуры; • оценивать эстетическую, духовную и художественную ценность и своеобразие памятников художественной культуры эпохи Средневековья; • различать памятники художественной культуры народов Востока, Западной Европы, Древней Руси и арабо-мусульманского мира этого периода; • анализировать содержание, образный язык произведений различных видов искусства, созданных народами Востока, Западной Европы, Древней Руси и арабо-мусульманского мира в период Средних веков, и выражать собственное отношение к воспринятому художественному образу; • сравнивать произведения различных видов искусства и памятники художественной культуры разных народов эпохи Средневековья, выявляя их сходство и различия; • ориентироваться в потоке информации по проблемам искусства и культуры эпохи Средневековья и отбирать и анализировать ее с целью написания творческих работ и участия в дискуссиях; применять полученные знания и умения в практической деятельности и повседневной жизни для: • эстетической оценки явлений окружающего мира и организации собственного досуга и участия в культурной жизни на основе развития кругозора и интереса к искусству. |
Похожие:
 | Рабочая программа учебного курса «мировая художественная культура/музыка» В 5-7-х классах предмет «Мировая художественная культура» изучается интегрировано с предметом «Музыка», поэтому блок музыки представлен... |  | Рабочая программа учебного курса «мировая художественная культура» «Художественная культура Древнего мира, Средних веков и эпохи Возрождения. 6—8 классы», изданной в 1994 г. (М.: Просвещение) и в... |
| Рабочая программа учебного курса «Мировая художественная культура» ... | | Рабочая программа учебного курса «Музыка» В результате введения данного курса преподавание образовательной области «Искусство» становится непрерывным и преемственным: данный... |
| Рабочая программа Учебного предмета «Мировая художественная культура» Г. И. Даниловой к учебнику «Мировая художественная культура. От XVII века до современности». 11 класс, автор Г. И. Данилова | | Рабочая программа Учебного предмета «Мировая художественная культура» Г. И. Даниловой к учебнику «Мировая художественная культура. От истоков до XVII века». 10 класс, автор Г. И. Данилова |
| Тематическое планирование уроков курса «мировая художественная культура»... Курс предполагает обучение по 1 часу в неделю в течение двух лет (по 34 (35) часа в год, 68 (69) часов – за два года) по учебнику... | | Рабочая программа учитывает требования федерального государственного... Рабочая программа составлена на основе программы курса: Рапацкая Л. А. Мировая художественная культура. 5-9, 10-11 класс. М.: Гуманитарный... |
| Рабочая программа Якушевой Любови Ивановны по учебному курсу «Мировая художественная культура» Г. И. Даниловой «Мировая художественная культура. Программы курса. 10 – 11 классы», М. Дрофа. 2011 г и Положения о рабочей программе... | | Тематическое планирование по предмету «Мировая художественная культура»... Программа “Мировая художественная культура разработана на основе программы “Мировая художественная культура 5-11 класс” Автор Г.... |
| Рабочая программа изучения курса «Художественная культура мира 19-20вв.; Взгляд из России» Данная рабочая программа изучения курса «Художественная культура мира 19-20вв.; Взгляд из России» для 11 класса разработана на основе... | | Рабочая программа изучения курса «Художественная культура мира 19-20вв.; Взгляд из России» Данная рабочая программа изучения курса «Художественная культура мира 19-20вв.; Взгляд из России» для 11 класса разработана на основе... |
| Рабочая программа изучения курса «Художественная культура мира 19-20вв.; Взгляд из России» Данная рабочая программа изучения курса «Художественная культура мира 19-20вв.; Взгляд из России» для 10 класса разработана на основе... | | Рабочая программа изучения курса «Художественная культура мира 19-20вв.; Взгляд из России» Данная рабочая программа изучения курса «Художественная культура мира 19-20вв.; Взгляд из России» для 10-11 классов разработана на... |
| Рабочая программа изучения курса «Художественная культура мира 19-20вв.; Взгляд из России» Данная рабочая программа изучения курса «Художественная культура мира 19-20вв.; Взгляд из России» для 11 класса разработана на основе... | | Данилова Г. И. Программы для общеобразовательных школ, гимназий,... Программа учебного предмета «Мировая художественная культура» составлена на основе авторской программы Даниловой Г. И |
