История Великий Шелковый путь. Его важнейшая роль в истории Казахстана Абдибек А. С
Скачать 12.45 Mb.
|
Использованные источники 1. Конституция Российской Федерации. – М., 1993. 2. Федеральный Закон от 28.06.1995 г. № 98-ФЗ «О государственной поддержке молодежных и детских объединений» // Собрание законодательства РФ. – 1995. - № 25. – с. 2503. 3. Постановления Верховного Совета РФ от 03.06.1993 года № 5090-1 «Об основных направлениях государственной молодежной политики в РФ» // Ведомости съезда нар. депутатов РФ и ВС РФ от 24.06.1993. - № 25. – с. 903. 4. Проект Стратегии государственной молодежной политики в Российской Федерации на 2005 – 2016 гг. 5. Гусев Б.Б., Лопухин А.М. Стратегия государственной молодежной политики. М.: Издательство РГСУ, 2007. – 148 с. 6. Осипов А.В. Политическая ориентация молодёжи// Политические исследования, 1993, №3.-С. 24-25. Политическая харизма Левчик Т.С. Белорусский государственный экономический университет, Беларусь Науч. рук.: Я.С. Яскевич, д. фил. н., профессор Статья посвящена проблеме «политической харизмы». В статье приведены различные трактовки данного понятия, определение М. Вебера, современные интерпретации. Делается вывод о том, что различные концепции «политической харизмы» вносят свой вклад в разработку многоуровневой проблематики политической харизмы, намечая перспективные направления дальнейшего исследования этого феномена. «Политическая харизма» относится к числу наиболее дискуссионных и неоднозначных понятий социологии. Причин этому несколько не только «ускользающая», «мистическая», трудно поддающаяся научному исследованию природа феномена харизмы; неоднозначность, непрозрачность классической концепции харизмы М. Вебера. Здесь важно учитывать и различие аксиоматических оснований, представлений о природе человека и социальной реальности, методов познания, которые используются при изучении этого столь многогранного и сложного феномена. Большая часть объяснительных моделей феномена харизмы так или иначе основывается на подходе М. Вебера. В его трактовке понятие харизмы тесно соотносится с проблемой создания новых социальных образований, а также проблемой свободы, творчества, человеческой ответственности. Эта тема обсуждается им во многих работах (в частности, в ряде глав фундаментального труда «Хозяйство и общество», «Политика как призвание и профессия», «Социология религии», «Хозяйственная этика мировых религий», «Древний иудаизм» и др.), поэтому в зависимости от контекста несколько различаются и трактовки феномена харизмы. [5, C. 3.] Вебер описывал харизму в трех главных измерениях. 1. Харизматический лидер, обладающий чувством великой миссии (необязательно религиозной), характеризуется уверенностью в себе, большими ораторскими способностями. 2. Массе его последователей, появляющейся, как правило, в периоды кризиса, присущи прежде всего огромное доверие к нему и ощутимая неразборчивость в экономических вопросах. 3. Рутинизация харизмы (посредством партийной организации и т.д.), без которой трудно сформировать радикальные харизматические революционные движения. Как бы то ни было, если следовать веберовской формулировке, возникает проблема: харизма оказывается феноменом, относящимся к прошлому или к реалиям развивающихся стран. В современных демократических странах проблемы экономики и эффективного управления становятся центральными в понимании предвыборного соперничества политиков и голосования. Представляется невозможным, чтобы политик здесь мог достичь широко признанного богоподобного статуса. Исследователь Итвел Р. делает вывод о том, что нет необходимости в жесткой привязке «харизмы» к веберовским формулировкам, ведь Вебер рассматривал понятие харизмы в терминах идеального типа. [2, C. 11-12]. Как правило «харизма» (от греч. сharisma) истолковывается как божественный дар, свойство личности, особая одарённость человека. На взгляд исследователя Кравченко В.И, данное понятие многоаспектно и, чтобы раскрыть его содержание, необходимо учитывать религиозный, социологический, культурологический, психологический, коммуникативный, социально-политический и историко-философский ракурсы понимания.[3, С 135.] Швецова Н.А. даёт следущее определение понятия харизма – это иррациональный, парадоксальный, амбивалентный компонент обыденного сознания, основанный на вере в сверхъестественные или неординарные качества личности, аффективно воспринимаемые массами и имеющий конкретно-историческое бытие. [6, С. 66.] В настоящее время понятия «харизма», «харизматическая личность» стали широко использоваться в различных контекстах, вошли в политический, журналистский, искусствоведческий и даже спортивный лексикон. [1, С.169.] А термин «харизматический» довольно часто используется как метафора (например, применительно к отдельным лицам из числа кинозвезд или футбольных кумиров) политика сегодня выдвигает серьёзные основания для обсуждения его научного смысла: в демократических системах она стала более персонифицированной, нежели поколением раньше. В США и Великобритании можно назвать двух политиков, чьи имена породили новые “измы”: Рейган(изм) и Тэтчер(изм). В Западной Европе наблюдается появление разнообразных политиков, оцениваемых как харизматических, к примеру Сильвио Берлускони, а также таких антиистеблишментных деятелей, как Йорг Хайдер (Австрия) и Жан-Мари Ле Пен (Франция). Постсоветскую Восточную Европу тоже не обошёл этот феномен. В России Владимир Жириновский, в Польше-Лех Валенса, Слободан Милошевич в Югославии и Виктор Ющенко в Украине, Александр Григорьевич Лукашенко в Беларуси.[2, C. 9 –10.] В социологии нет общей позиции как в отношении веберовской концепции харизмы, так и относительно возможности использования данного понятия для анализа современных политических процессов. Представление о неадекватности понятия харизмы, в первую очередь, стало реакцией на его повсеместное некритическое употребление. Скептическому отношению способствовало и двойственное понимание Вебером проблемы харизмы, «многоуровневость» понятия. [5, C. 5.] Существуют различные концепции политической харизмы построенные на различных аксиоматических основаниях, системах понятий и суждений (религиозная концепция, плюралистические концепции и другие). Естественно, что в них различны как представления о природе человека и социальной реальности, так и методы познания. Не менее естественно, что у каждой объяснительной модели харизмы, как у любой научной гипотезы, есть свои теоритические и методологические недостатки и ограничения. Тем не менее каждый подход вносит свой вклад в изучение столь многогранного и сложного феномена, каким, несомненно, является харизма. В итоге хотелось бы отметить, что исследовалель Фреик Н.В. считает, что каким бы детальным или многосторонним ни было исследование, харизме всегда удаётся «ускользнуть», уйти от «окончательного анализа». В природе харизмы остаётся «что-то ещё», не поддающееся научному объяснению. [4, С. 23.] Тем не менее, феномен «политической харизмы» требует дальнейшего изучения. Использованные источники 1.Зинев С.Н. Феномен харизматической личности: основные теоретические концепции // Актуальные проблемы гуманитарных наук: Материалы межвузовской научно-практической конференции. – Ставрополь: Изд-во ИДНК, 2003. 2.Итвел Р. Возрождение харизмы? Теория и проблемы оперализации понятий. // Социс. 2003. № 3. 3.Кравченко В.И. Харизма: "Божий дар" или феномен власти? // Социс. 2004. № 4.Фреик Н. В. Политическая харизма: обзор зарубежных концепций // Социологическое обозрение. 2001. Т. I. № 1. С. 5.Фреик Н. В. Политическая харизма: версии и проблемы. // Социс. 2003. № 12. 6.Швецова, Н. А. Феномен харизмы в общественном сознании / Н. А. Швецова // Вестник Челябинского государственного университета Серия: Философия. Социология. Культурология. – 2007. – № 1. ИНСТИТУЦИОНАЛИЗАЦИЯ МОЛОДЕЖНЫХ ОБЩЕСТВЕННЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ И ОБЪЕДИНЕНИЙ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ Малик Е.Н. Орловская региональная академия государственной службы, Россия Молодежное общественное объединение можно определить как социокультурную общность молодых людей, создаваемую ими на основе единства интересов и социальной практики в целях удовлетворения потребностей в самореализации, осуществления прав и свобод на принципах добровольности и самоуправления. Федеральный закон от 28 июня 1995 г. №98-ФЗ «О государственной поддержке молодежных и детских общественных объединений» трактует молодежные общественные объединения как организации граждан в возрасте до 30 лет, объединившихся на основе общности интересов для осуществления совместной деятельности, направленной на удовлетворение духовных и иных нематериальных потребностей, социальное становление и развитие членов объединения, а также в целях защиты своих прав и свобод [1]. Данный закон рассматривает молодежные объединения граждан, сплачивающихся на основе общности интересов для осуществления совместной деятельности, которая направлена на удовлетворение нематериальных и духовных потребностей, социальное развитие членов общества, а также защиты их прав и свобод. Из этого следует, что деятельность молодежных общественных объединений способствует удовлетворению потребностей личности – развитию инициативы и самостоятельности, утверждению личности в обществе, реальному участию молодежи в жизни общества. По мнению И.М. Ильинского «молодежная организация – это такая социальная система, которая порождается, прежде всего, по замыслу, в соответствие с определенной идеологией, общей целью и частными задачами, на базе самовозникающих сил (на основе интересов и запросов объединяющихся людей)»[2]. Организация создается в соответствии с уставом или положением, инструкцией, которые предписывают ей цели, задачи и принципы не только ее строения, но и функционирования, определенные правила поведения, права и обязанности ее членов. Она всегда имеет административно-распорядительный и исполнительный механизм. А.С. Запесоцкий определяет самодеятельное молодежное объединение как общность людей, основанную на принципах добровольности и общедоступности, интегрированную совместной непрофессиональной деятельностью[3]. По мнению автора, источники возникновения молодежных и детских организаций можно разделить следующим образом:
Учитывая вышесказанное, следует заключить, что основными институциональными признаками самодеятельного молодежного объединения как субъекта социально-политических практик является: - коллективный и целенаправленный характер действия, - единство ценностных ориентаций и идеологии участников, - их групповая идентичность, - социально-психологическая оппозиция, - организационное оформление. Молодежное и детское движение представляет собой совокупность официальных, легитимных, как правило, зарегистрированных в официальных органах государства организаций. Под институционализированными формами молодежного движения С.Н. Щеглова рассматривает «регулярные и долговременные социальные практики, санкционируемые и поддерживаемые с помощью социальных норм и имеющие определенное значение в структуре общества» [4]. Рассмотренные концептуальные подходы, позволяют сделать заключение, что к основным функциям молодежных общественных объединений относятся: во-первых, обеспечение непосредственного участия молодых людей в решении собственных проблем; во-вторых, содействие становлению, самореализации и социализации молодого поколения; в-третьих, освоения навыков самоуправления, лидерства, реализации проектов молодежи; в-четвертых, включение молодежи в социально-экономическую жизнь общества. Аргументировано, что сфера деятельности молодежных объединений охватывает получение образования, трудоустройство, досуг, решение жилищных проблем, политику, культуру, спорт, социальную поддержку и другие области. Особенность молодежных общественных объединений состоит в том, что они одновременно могут выступать и в качестве субъекта ювенальной политики (одним из институтов работы с молодежью), и в качестве ее объекта, объединяя молодежь и реализуя функцию участия молодых людей в социально-экономических процессах и политической жизни общества. Таким образом, представляет интерес рассмотреть классификацию молодежных организаций. Так, по функциональному признаку следует выделять следующие типы молодежных организаций:
Классификация неправительственных организаций, предложенная Д.Н. Нечаевым, позволяет рассмотреть основные типы политического поведения молодежных организаций [6]:
Таким образом, главными критериями в типологии молодежных объединений являются, во-первых, интерес, как инструмент группового сплочения, а во-вторых, отношение актива молодежных союзов к политической системе и социально-экономической ситуации в стране. Важно подчеркнуть, что реакция молодого поколения на несовершенство системы общественных отношений приводит к росту неформально организованных объединений. Под «неформальными объединениями следует понимать те молодежные контркультурные поведенческие группы, которые представляют нетрадиционную форму молодежной активности со своей субкультурой»[7]. Они не включены в обычную систему официальных организаций общества. Для неформальных групп характерны самопроизвольность возникновения, отсутствие сколько-нибудь организованной массовости, а также приоритет досуга как главной сферы приложения сил. От неформалов других поколений их отличает активность, нетерпеливость, агрессивность и завышенные притязания. Молодежные неформальные объединения условно можно разделить на две категории по возрасту: до 18 лет и от 20 лет. Большая часть подростковых объединений стремится к самовыражению, используя необычные формы поведения, экстравагантные наряды, символику, атрибутику, а молодежные объединения имеют тенденцию к проявлению социальной активности, выражающейся в разных формах. Некоторые российские авторы выделяют три необходимых и достаточных критерия для определения подросткового или молодежного объединения: 1) Внешний вид, символика, атрибутика а) определенный стиль в одежде; б) специальные элементы украшений, особые прически; в) специальный сленг, жаргон, система речевого и неречевого общения. 2) Время и место сбора («тусовки»). В каждом крупном городе места «тусовок» хорошо известны – станции метро, скверы, кафе и т.д. 3) Ценностно-нормативное единство членов объединения, когда каждое объединение вырабатывает достаточно определенные требования к своим членам, определяет более или менее устойчивые типичные образцы поведения [8]. Важно отметить, что деятельность абсолютного большинства неформальных подростковых объединений и группировок не имела и не имеет политической направленности. Главными мотивами, приводящими юношей и девушек в различные самодеятельные организации является следующее: потребность в самореализации, в защите, в идентификации, стремление к получению одобрения своей деятельности, к одноуровневому общению. Психология неформальности включает в себя немало слагаемых. Основная из них – стремление быть самим собой, заражение и подражание, наличие конкурентов, оппонентов, недоброжелателей и даже врагов. Таким образом, неформальные объединения - это типичный факт самоорганизации, самодеятельности, самоуправления людей; это спонтанный выброс энергии масс, которая не нашла достаточной реализации в существующей системе общественных отношений. Это способ самосохранения, саморазвития общества, поиска новых, более прогрессивных форм организации общественной жизни, более полно отвечающий уровню культурного развития масс. Важная причина роста этих групп заключается в попытке реализации молодежью тех относительно новых потребностей и интересов, удовлетворение которых осуществляется не в полной мере или вовсе не осуществляется государственными и общественными институтами. Рост самодеятельных объединений вызван также стремлением преодолеть возникшие в нашем обществе механизмы вытеснения молодежи на периферию отношений, в частности, в сферу досуга. Среди проблем взаимодействия молодежных и детских объединений с органами государственной и муниципальной власти, необходимо выделить следующие: - необходимость создания соответствующей инфраструктуры для работы молодежных и детских общественных объединений; - отсутствие четкого разделения функций между государственными органами, осуществляющими молодежную политику, и молодежными организациями, и как следствие, недостаточно конструктивное взаимодействие в рамках социального партнерства; - отсутствие нормативных документов по реализации государственного и муниципального заказа для молодежных и детских объединений; - несовершенство информационного обеспечения мероприятий, реализуемых различными организациями. Для решения указанных проблем на региональном уровне необходимо провести ряд следующих мероприятий: Во-первых, обеспечить условия для конструктивного сотрудничества государственных органов и объединений. 1. На федеральном уровне дополнить Закон РФ «О государственной поддержке молодежных и детских общественных объединений» или принять в его развитие следующие подзаконные акты: - о механизме реализации государственного заказа по приоритетным направлениям государственной молодежной политики, единой схемой в рамках Российской Федерации и на конкурсной основе; - о правах и обязанностях государственных органов и детских и молодежных объединений по реализации Закона; - о единой системе подготовки, отбора и стимулирования кадров молодежных и детских объединений; - о механизме реализации вышеназванного Закона на муниципальном уровне, обозначив порядок действия муниципального заказа и предусмотрев на муниципальном уровне создание Центров поддержки молодежных общественных объединений. 2. Предложить более упрощенный порядок регистрации молодежных и детских объединений на муниципальном уровне. 3. Предусмотреть в бюджетах различных уровней средства для реализации государственного и муниципального заказа для молодежных и детских общественных объединений. 4. Совместно разработать предложения по нормативно-правовой базе, определяющей статус работника молодежного, детского общественного объединения. 5. Ввести в общеотраслевой статистический классификатор такой институт как «Молодежная организация». Во-вторых, необходимо совершенствование системы государственной молодежной политики: 1. Разработать программу создания системы молодежного законодательства; 2. Необходима разработка и реализация специальных образовательных программ по политической социализации молодежи; 3. Политическое участие молодежи должно стать приоритетным направлением внутренней политики государства. Сегодня в России существует крайняя необходимость выявления и внедрения мотиваций во все возрастные и социальные группы молодежи в целях повышения интереса к деятельности общественных объединений и желания молодых граждан в них вступить. Не менее важным является активное использование собственных ресурсов для информирования общества о состоянии молодежных и детских общественных движений. Ориентация молодого поколения на достижение общественно значимых задач должна одновременно сочетать принципы солидарности и критической оценки политической ситуации, преданности общественным идеалам и независимости суждений. Реализация данных позиций будет способствовать преодолению обособленности и крайней дифференциации молодежной группы. |
Похожие:
 | Краткосрочное планирование с рефлективным размышлением по истории... Автор: Никитин Денис Анатольевич, учитель истории кгу «Зубовская средняя школа», г. Зыряновск | | Тематическое планирование. Рассказы по истории Казахстана. 5 класс Познакомить с понятием история, объяснить необходимость этого предмета. Показать, что история Казахстана часть истории мира, раскрыть... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Новая столица. Торговля византийских городов. Великий шелковый путь. Византийская империя в vi-viiв Христианская церковь |  | 1 «Новый шёлковый путь» Обзор по материалам экспертов из России, Китая и Казахстана На основании экспертных оценок дается характеристика новых международных транспортных и инфраструктурных проектов, в реализации которых... |
| Доахеменидский период Средней Азии с центром в низовьях Амударьи — область развитого ирригационного земледелия, ремесла и торговли. Через Хорезм проходил... | | Дипломная работа На тему: ”гатт/вто и его роль в развитии международной торговли” Абстрагирование Казахстана от участия в этом процессе способно лишь усугубить его и без того трудное положение. Поэтому в рамках... |
| Дистанционный курс изучения истории преподаватель: ковалева татьяна сергеевна электронная почта История России: познавательное, нравственное, культурное значение. Российская история как часть мировой и европейской истории. Закономерности... | | Муниципальная научно- практическая конференция «Фундаментальные и... Муниципальная научно- практическая конференция «Фундаментальные и прикладные исследования в области естественно – математических... |
| История Казахстана тестник 2012 Кенесары смогли захватить целый ряд кокандских крепостей на территории Казахстана: Жанакорган, Созак, Акмешит | | История Древнего Казахстана Самые ранние стоянки «человека умелого» найдены в Кении Первые люди, проникшие на территорию Казахстана были современниками питекантропа |
| Примерная тематика рефератов по истории Казахстана Карлукское государство: политическая история, военно-административное управление | | Внеклассное мероприятие, посвященное празднованию суверенитета Казахстана Какая из рек Казахстана пересекает в своем течении больше всего областей Казахстана? |
| Республики Казахстан Общеобразовательная Профильная Школа Модульного... Какова была его политика «лавирования», помогла ли она ханству, или наоборот поставила его на грань исчезновения. На все эти вопросы... | | Программа прикладного курса по истории Казахстана 10 класс История относится к важным разделам знания, потому что отражает весь опыт человечества |
| Новая и новейшая история Казахстана Казахстана возникли три основных этнотерриториальных объединения Старший, Средний и Младший Жузы. Существование жузов отразило сложность... | | Урок по теме: «Великий русский учёный Дмитрий Иванович Менделеев и его учение о периодичности» А презентация учителя к уроку «Великий русский учёный Д. И. Менделеев и его учение о периодичности» |
