Учебно-методический комплекс дисциплины
Скачать 1.9 Mb.
|
ТЕМА 3. Источниковедение истории средневековой культуры
...Он носил национальную одежду, т. е. франкскую. На теле льняную рубаху. А исподние надевал льняные. Поверх - тунику, обшитую шелковой каймой, и штаны. Голени стягивал онучами, а ступни — башмаками. Плечи и грудь зимой он защищал накидкой из шкур выдры и соболя. Поверх всего - голубой плащ. Всегда он был опоясан мечом с золотою или серебряною рукоятью и перевязью. Изредка носил он и меч с самоцветными камнями, однако лишь при особых празднествах или на приеме иностранных посольств [...]. На празднествах он выступал в златотканой одежде, в обуви с самоцветными камнями, плащ застегивал золотой пряжкой, корона из золота и драгоценных камней украшала его чело. Степанова В. Е., Шевеленко А. Я. История Средних веков (\'-ХУ вв.): Хрестоматия. - М., 1980. - Ч. I. – С 55.
...Кто клянется в верности своему сеньору, неизменно должен помнить о следующих шести [обязательствах]: невредимость, безопасность, почитание, польза, легкая доступность, прямая возможность. Невредимость - это значит не наносить вреда телу сеньора. Безопасность - это значит не выдавать его тайн и не вредить безопасности его укреплений. Почитание - это значит не наносить вреда его праву суда и всему другому, что не касается его положения и прав. Польза - это значит не наносить ущерба его владениям. Легкая доступность и прямая возможность - это значит не мешать ему достигать тех выгод, которых он легко может достигнуть, а также не делать для него невозможным то, что возможно. Если верный [вассал] остережется от этого вреда, то ведь того требует справедливость, и [еще] не заслуживает вассал за это феода, ибо недостаточно воздержаться от зла, если не сотворить блага. Остается поэтому, чтобы при соблюдении упомянутых шести [обязательств] вассал давал совет и оказывал помощь своему сеньору без обмана, если он хочет быть достойным награждения феодом, а также неизменно соблюдал верность, в которой клялся. И сеньор во всем этом должен точно таким же образом поступать в отношении к своему верному [вассалу]... Хрестоматия по истории Средних веков: В 3 т. / Под ред. С. Д. Сказкина. Т. I Раннее Средневековье.- М., 1961.- С 488-489.
...По закрытии Клермонского собора... по всем провинциям Франции разнеслась о нем большая слава; и каждый, кому быстрая молва приносила папское предписание, побуждал своих соседей и родственников вступить на «стезю Господню». Уже возгорелось усердие придворных графов, и среднее рыцарство уже начало замышлять, когда отвага бедняков воспламенилась столь великим рвением, что никто из них не обращал внимания на скудость доходов, не заботился о надлежащей распродаже домов, виноградников и полей; но каждый выставлял на продажу лучшую часть имущества по значительно уменьшенной цене, как будто он был заключен в темницу жесточайшего плена, вызвавшего необходимость быстрейшего выкупа... ...Некоторые бедняки, подковав быков, как это делают с лошадьми, и запрягши их в двухколесные тележки, сносили в них пожитки и маленьких детей; когда этим детям попадались по пути какой-нибудь замок или город, они спрашивали, не Иерусалим ли это, к которому они стремятся. Хрестоматия по истории Средних веков: В 3 т. / Под ред.Н. П. Грацианского и С. Д. Сказкина. -М., 1949.- Т. 1.- С. 313-314.
...Услыхав, что турки отняли у христиан внутренние части Романьи... [папа] спустился через горы в Галлию и в Оверни, в городе Клермоне... созвал собор... И держал длинную речь... о многих потрясениях колеблющегося мира. Затем... увещевал... мужественно встать на борьбу с дьявольскими кознями и за возращение святой церкви, жестоко ослабленной нечестивыми людьми, прежнего ее почетного положения. ...Эта речь Урбана П была встречена благожелательно и с сочувствием всеми присутствовавшими... Он сказал: «...обращаюсь со смиреной просьбой, и не я, а господь, чтобы вы, глашатаи христовы, почаще убеждали всех, к какому бы кто ни принадлежал сословию, как пеших, так и конных, как бедных, так и богатых, чтобы они своевременно посодействовали восточным христианам в изгнании из пределов христианского мира той негодной породы людей. Говорю это присутствующим, поручаю передать это отсутствующим. Ведь Христос повелевает это. Всем идущим туда, в случае их кончины на сухом пути, или на море, или в бою с погаными, отныне да будет отпущение грехов... Да станут ныне воинами те, кто раньше являлся грабителем. Пусть ныне ведут справедливый бой с варварами те, кто в прежние времена сражался против братьев и соплеменников. Да получат ныне вечную награду те, кто прежде за малую мзду были наемниками. Пусть двойная честь увенчает труды тех, кто не щадил себя во вред и телу, и душе. Кто здесь горестен и беден, там будет богат, кто здесь недруг богу, там станет другом ему. Пусть идущие во святую землю не медлят, но, сдав в надежные руки свое имущество и собрав средства на путевые издержки, по прошествии зимы, в ближайшую весну с богом бодро выступят в путь». Хрестоматия по истории Средних веков: В 3 т. /Под ред. Н П Грацианского и С. Д. Сказкина.- М., 1949. - Т. 1. - С. 309-310.
«Они привели ко мне рыцаря, - рассказал нам врач, - на ноге у которого образовался нарыв, и женщину, больную сухоткой. Я положил рыцарю маленький компресс, и его нарыв вскрылся и стал заживать. Женщину я велел разогреть и увлажнить диэтой ее состав. К этим больным пришел франкский врач и сказал: «Этот ничего не понимает в лечении. Как ты предпочитаешь, - спросил он рыцаря, - жить с одной ногой или умереть с обеими?» - «Я хочу жить с одной ногой», - отвечал рыцарь. «Приведите мне сильного рыцаря, - сказал врач, - и принесите острый топор». Рыцарь явился с топором и я присутствовал при этом. Врач положил ногу больного на бревно и сказал рыцарю: Ударь по его ноге топором и отруби ее одним ударом». Рыцарь нанес удар на моих глазах, но не отрубил ноги, тогда он ударил во второй раз, мозг из костей вытек, и больной тотчас же умер. Тогда врач взглянул на женщину и сказал: «В голове этой женщины дьявол, который влюбился в нее, обрейте ей голову». Женщину обрили, и она снова стала есть обычную пищу французов - чеснок и горчицу. Ее сухотка усилилась, и врач говорил: «Дьявол вошел ей в голову». Он схватил бритву, надрезал ей кожу на голове крестом и сорвал ей с середины головы столько, что стали видны черепные кости. Затем он натер ей голову солью, и она тут же умерла. Я спросил их: «Нужен ли я вам еще?» Они сказали: «Нет». Тогда я уехал, научившись из их врачевания кое-чему такому, чего не знал раньше...» Хрестоматия по истории Средних веков: В 3 т. / Под ред. Н. П. Грацианского и С. Д. Сказкина.- М., 1949.- Т. I. - С. 336.
Судьба вас, рыцари, хранит: Вас шлет Господь, чтоб пали в прах. И турок, и альморавид, Что зло творят о сих порах. Владенья Бога враг крушит. Нас ждут недаром боль и страх: Был людям тайный смысл открыт Деяний Божьих в тех краях Кто с Людовиком в бой идет, Да не страшится преисподней: Он душу Раю отдает Где реют ангелы Господни Перевод А.Парина Виллардуэн Ж. де. Взятие Константинополя. Песни труверов. - М., 1984. - С. 203-204.
Да будет так! О Дама, ухожу И покидаю этот край прекрасный. Где муки я привык сносить бесстрастно. Я ненависть уходом заслужу. Что за морем твой край, я все тужу. О Боже: славословить госпожу Вдали придется, и страдать безгласно, И благ не ведать, истинно скажу. Перевод А. Парина Виялардуэн Ж. де. Взятие Константинополя. Песни труверов. М., 1984. С. 233
...Что же касается божественных книг, то мирянам не иметь их даже по-латыни, что же касается божественных книг на народном наречии, то не допускать их вовсе ни у клириков, ни у мирян... Хрестоматия по истории Средних веков: В 3 т. / Под ред. Н. П. Грацианского и С. Д. Сказкина.- М., 1950. -Т. 2. - С. 268.
...Мы полагаем, что там, где отсутствует фундамент, нельзя производить надстройку, и что не через нарушение последовательности степеней, а постепенно и своевременно должно восходить к более высоким должностям и наукам. И так как грамматика, логика, физика и прочие низшие науки суть путь и основание к другим, более высоким званиям, устанавливаем и предписываем, что никто не должен допускаться к степени бакалавра канонического права на факультете декретов в Париже, сколько бы он ни слушал декретов и декреталий, если он сначала не будет достаточно тверд в начальных звеньях... Хрестоматия по истории Средних веков: В 3 т. /Под ред. Н П. Грацианского и С. Д. Сказкина. М., 1950. - Т. 2.- С. 286.
...12. Мясник, продавший плохое мясо, будет наказан штрафом в 50 су и лишен пищи (foirier) на 8 или 15 дней по усмотрению мастера и присяжных; его сосед, который не видел и не донес на него, если не представит достаточных свидетелей, что ничего не знал, будет лишен пищи по усмотрению вышеуказанных лиц... 20. Ни один мясник не должен говорить грубых слов и делать надбавки тем, кто придет покупать мясо на бойню, как бы ни было мясо нарезано, под угрозой лишиться ремесла на месяц или больше... Хрестоматия по истории Средних веков: В 3 т. / Под ред. С. Д. Сказкина.- М., 1961. - Т. 3. Х-ХУ века - С 400-401.
…Я послана сюда Богом... чтобы выгнать вас из всей Франции. И не думайте, что вы будете владеть французским королевством, принадлежащим Богу, небесному королю, сыну святой Марии, а будет владеть им король Карл, истинный наследник, ибо так хочет Бог, небесный король, и воля его объявлена девой; король вступит в Париж со славными товарищами. Если вы не внемлете известиям от Бога и девы, то где бы мы ни нашли вас, мы будем вас бить и сделаем такую резню, какой уже не было во Франции тысячу лет, - так будет, если вы не окажете должного удовлетворения… Хрестоматия по истории Средних веков: В 3 т. / Под ред. Н. П. Грацианского и С. Д. Сказкина.- М., 1950. -Т. 2. - С. 57. ТЕМА 4. Источниковедение истории культуры эпохи Возрождения-Реформации-Контрреформации
Во имя Отца и Сына и Святого духа, пресвятой девы Марии, Иоанна Крестителя, Петра и Павла и всех святых, предаем анафеме и отлучаем от святого причастия... [такого-то], восставшего против нас. Да постигнет его проклятие наше в его доме, житнице, постели, поле, в дороге, городе, замке. Да будет он проклят в сражении, в молитве, в разговоре, в молчании, в еде, в питье, во сне. Да будут прокляты все его чувства: зрение, слух обоняние, вкус и все тело его от темени головы до подошвы ног. Взываю к сатане со всеми его ангелами, да не примут они покоя, пока не доведут этого грешника до вечного стыда, пока не погубит его вода или веревка, не разорвут дикие звери или не истребит огонь. Да осиротеют его дети, да овдовеет его жена. Предписываю тебе, сатана, со всеми твоими ангелами, чтобы, как я гашу теперь эти светильники, так ты погасил свет его очей. Да будет так, да будет так! Аминь, аминь! Хрестоматия по истории Средних веков: В 3 т. / Под ред. Н. П. Грацианского и С. Д. Сказкина. - М., 1950. - Т. 3. - С. 212.
[...] Здесь торжествовал Цезарь, здесь он погиб. В этом храме Август видел толпу царей покоренного мира; здесь арка Помпея, здесь его портик, здесь арка Мария, память о победе над кимврами. Тут Траянова колонна, где этот император, единственный из всех, как говорит Евсевий, похоронен в черте города; здесь его же мост, получивший потом имя святого Петра; здесь Адрианова громада, под которой и он сам лежит и которую называют теперь замком Святого Ангела. Вот камень огромной величины над бронзовыми львами в нишах, посвященный божественным императорам; в его верхней части, говорят, покоится прах Юлия Цезаря. Вот святилище богини Земли, вот алтарь Фортуны, вот храм Мира, разрушенный с приходом истинно мирного царя; вот создание Агриппы, отнятое для Матери истинного Бога у матери ложных богов. Здесь шел снег на августовские Ноны; отсюда масляная река текла в Тибр; тут, как гласит молва, Сивилла показала старому Августу младенца Христа. [...] Только куда меня несет? Могу ли на жалком листке описать целый Рим? Да если б и мог, нет надобности: ты все знаешь, и не потому, что римский гражданин, а потому, что с отрочества был чрезвычайно любознателен в отношении таких вещей, - ведь кто сегодня хуже помнит деяния римской истории, чем римские граждане? Увы, Рима нигде не знают меньше, чем в Риме. Оплакиваю не только невежество - хотя что хуже невежества? - но и бегство добродетелей и изгнание многих из них. Кто усомнится, что Рим тотчас воскрес бы, начни он себя знать? Но это плач для другого времени. Петрарка Ф. Лирика. Автобиографическая проза.- М„ 1989.- С. 248-249.
Наш город вложил 10 млн. дукатов капитала в торговлю во всем мире и на своих нефах, галерах и прочих судах ведет ее так, что прибыль от вывоза достигает 2 млн. дукатов и от ввоза в Венецию тоже 2 млн. дукатов. От ввоза и вывоза скапливается 4 млн. дукатов. Вы знаете, что в нашем флоте имеется 3 тыс. мелких судов размером от 10 до 200 амфор и 17 тыс. моряков. Мы имеем 300 нефов с 8 тыс. матросов. Каждый год у нас плавает 46 больших и малых галер, на которых 11 тыс. матросов. У нас имеется 3 тыс. корабельных плотников, 3 тыс. конопатчиков, у нас 16 тыс. ткачей по шелку, льну и фустанее. Стоимость домов составляет 7 млн. 50 тыс. дукатов, а аренда их дает 500 тыс. дукатов. Тысяча благородных имеет доход от 700 до 4 тыс. дукатов в год. Вы знаете, что доходы Венеции составляют 774 тыс. дукатов, доходы с Терра-фермы - 464 тыс. дукатов, доходы с моря - 376 тыс. дукатов... Хрестоматия по истории Средних веков: В 3 т. / Под ред. Н. П. Грацианского и С. Д. Сказкина. -М., 1950. - Т. 2. - С. 225.
Очень много произведений скульптуры и драгоценных вещей, которые отсутствовали во Флоренции, было приобретено с помощью Никколо. Он хорошо разбирался в живописи и ваянии. Во Флоренции была не полная, а лишь фрагментарная рукопись Плиния; Никколо, зная, что полная рукопись есть в Любеке, в Германии, убедил Козимо [Медичи] ее приобрести; так Плиний прибыл во Флоренцию Когда флорентийские и иные молодые люди посещали его, каждому из них он вручал книгу, которую тот должен был прочитать. Затем он их спрашивал о прочитанном. Ни одна знаменитость не проезжала через Флоренцию, не навестив Никколо. Всех флорентийских молодых людей, в коих он усматривал хорошие задатки, он увещевал заняться изучением наук, приносящих необыкновенные плоды. Многие последовали совету Никколо, который, ежели недоставало книг или учителей, помогал в этом. Он избегал любых должностей во Флоренции; хотя он был выбран в число попечителей Университета, несколько раз ему надлежало занять должность подеста, однако все это он отвергал под тем предлогом, что уступает стервятникам их поживу. Стервятниками называл он трактирных завсегдатаев, транжирящих достояние бедных людей. Бистиччи В. да. Жизнеописания прославленных людей XV века // Опыт тысячелетия Средние века и эпоха Возрождения: Быт, нравы, идеалы. - М., 1996.- С. 455.
Ужели, донна, впрямь (хоть утверждает То долгий опыт) оживленный лик, Который в косном мраморе возник. Прах своего творца переживет? Так! Следствию причина уступает, Удел искусства более велик, Чем естества! В ваяньи мир постиг, Что смерть, что время здесь не побеждает. Вот почему могу бессмертье дать Я нам обоим в краске или в камне, Запечатлев твой облик и себя; Спустя столетья люди будут знать. Как ты прекрасна, и как жизнь тяжка мне, И как я мудр, что полюбил тебя. Перевод А. Эфроса Западноевропейский сонет (ХШ-ХУП века): Поэтическая антология.- Л., 1988.- С. 110.
...Помните лигурийца Колумба, которому государи наши... поручили отыскание западных антиподов в другом полушарии? ...Привез он с собой золото, хлопчатую бумагу и перец, еще более пряный, чем кавказский. Все это, говорит он, земля производит там сама собой, равно как и дерево, дающее пурпуровую краску. Он рассказывает, что, проплыв к западу от Гадеса [Кадикса] 5 тыс. миль, он открыл разные острова, из которых один больше Испании, и всех их занял от имени наших государей. По его словам, острова эти заселены людьми особой породы, живущими в диком состоянии, но счастливо. Питаются они плодами, растениями и хлебом из растертых кореньев. Есть у них свои короли, более или менее могущественные. Народы эти иногда воюют между собой. Оружие их состоит из луков, стрел и копий с заостренными и обожженными концами. Хотя они живут в первобытном состоянии и ходят нагими, однакож и им не чужды страсть к властвованию. Хрестоматия по истории Средних веков: в 3 т. / Под ред. II П. Грацианского и С. Д. Сказкина. - М„ 1950. - Т- 3.- С. 12.
...И было угодно всемогущему Господу, чтобы я в 1492 г. открыл Индийский материк и великое множество островов, в том числе Испаньолу, называемый индейцами Гаити, а мониконгосами - Чипанго. После этого я возвратился в Кастилию, к их величествам, которые повелели мне, согласно моим представлениям, предпринять вторичное путешествие для новых открытий и устройства поселений в найденных мною землях. И даровал мне Господь победу на острове Испаньоле, который простирается на 600 миль протяжением, и покорил я его, а жителей сделал данниками. И в 700 милях от этого острова к западу я открыл много других островов, на которых живут людоеды, и в их числе Ямайку, названную нами Сант-Яго, да сверх того 333 мили материковой земли, простирающейся в юго-западном направлении, не считая 107 миль на север, открытых мною в первое путешествие. Сверх того, мною открыто множество островов, что можно яснее видеть из моих писем, записок и карт. Хрестоматия по истории Средних веков: В 3 т. / Под ред. Н. П. Грацианского и С. Д. Сказкина.- М., 1950. - Т. 3.- С. 14-15.
...В целях уничтожения лицемерия и суеверия, заползших в сердце многих людей, они [священники] не должны выставлять или восхвалять образа, мощи или чудеса, служащие для суеверия и роскоши, и не прельщать народ к путешествиям в честь какого-либо святого... имея в виду, что всякое благо, здоровье и милость должны испрашиваться непосредственно от Бога, как виновника всего, а не от кого-либо другого, увещая прихожан и других паломников, чтобы они более исполняли заповеди Божьи и творили дела милосердия, убеждая их в том, что они больше угодят Богу, если займутся телесным трудом, работой или каким-либо другим занятием и заботой о своих семьях, чем если они будут бродить в качестве паломников. Хрестоматия по истории Средних веков: В 3 т. / Под ред. Н. П Грацианского и С. Д. Сказкина - М., 1950. - Т. 3 - С 272-273.
...Матушка Уотерхауз из Хатфилд Певерилл, шестидесяти четырех лет, будучи допрошена в тот же день, призналась в следующем... когда ее оскорбил некий отец Керси, она взяла своего кота Сатану, положила в передник, и отнесла его на дерево, росшее перед ее домом, и приказала погубить трех свиней оного отца Керси; сделав это, он возвратился назад и рассказал ей об этом, а она вновь вознаградила его, как и раньше, дав ему цыпленка и каплю своей крови... Также она призналась, что поскольку она никак не могла отдохнуть, в чем она очень нуждалась, она попросила Сатану разрушить пивоварню... Также, поссорившись еще с кем-то из своих соседей и его женой, она попросила Сатану погубить их посредством кровавого поноса, отчего тот мужчина и вправду умер, а она вознаградила его, как и до этого. Подобным образом она призналась, что поскольку с мужем они жили не совсем мирно, то она попросила Сатану убить его, что он и сделал лет девять назад, и с тех пор она числится вдовой. Также она сказала, что если она хотела, чтобы он что-нибудь для нее сделал, то она должна была прочитать «Отче наш» на латыни. Демонология эпохи Возрождения (ХУ1-Х\'Ц вв.). - М., 1995. - С. 43-44.
...Ваша любовь ко мне такого рода, о каком не было известно или слышно доныне в памяти людской. Любви такого рода не испытывают родители, ее не знают друзья или даже влюбленные, чье счастье не всегда включает верность, как учит опыт. Это такая любовь, какую не могут разрушить ни уговоры, ни угрозы, ни проклятия. Время над ней не властно. Время, которое разъедает железо и разрушает скалы, не может уменьшить эту вашу любовь. Именно в этом состоит ваше служение, и оно такого рода, что я думаю, оно было бы вечным, если бы мне дано было быть вечной. Хейг К. Елизавета I Английская. - Ростов н/Д, 1997.- С 267-268. 11, Уильям Шекспир. Сонет 1ХУ1 (1590-е гг.) Измучась всем, я умереть хочу. Тоска смотреть, как мается бедняк. И как шутя живется богачу, И доверять, и попадать впросак, И наблюдать, как наглость лезет в свет И честь девичья катится ко дну, И знать, что ходу совершенствам нет, И видеть мощь у немощи в плену, И вспоминать, что мысли замкнут рот, И разум сносит глупости хулу, И прямодушие простотой слывет, И доброта прислуживает злу. Измучась всем, не стал бы жить и дня. Да другу трудно будет без меня. Перевод Б. Л. Пастернака Английская поэзия в русских переводах (XIV— XIX века). - Сб. М., 1981.- С 77-79. 12. Луис де Гонгора-и-Арготе. Почитателям Лопе де Веги (начало XVII в.) Вы, утки луж кастильских, коих дух Зловонен, птичник Лопе, чьи угодья Вовеки не страдали от бесплодья – Там в изобилии растет лопух, Вы, кряканьем терзающие слух, Язык попрали древний: нет отродья Подлей - кто вырос в жиже мелководья, К искусству греков, к знаньям римлян глух! Вы чтите жалких лебедей, без нужды Предсмертным криком будящих пруды. А лебеди высокого полета, Питомцы Агапины, - те вам чужды? Вам мудрость их претит? Так прочь в болота! Не загрязняйте перьями воды! Перевод Вд. Резниченко Поэзия испанского Возрождения. - М., 1990.- С. 391, |
Похожие:
 | Учебно-методический комплекс дисциплины красноярск 2012 пояснительная... Учебно-методический комплекс дисциплины (умкд) «Психодиагностика» для студентов заочной формы обучения (3,5 года обучения) по специальности... | | Учебно-методический комплекс дисциплины специальность 100110. 65... Учебно-методический комплекс дисциплины (умкд) «Информационная культура» состоит из следующих элементов |
| Учебно-методический комплекс дисциплины специальность: 050706. 65 «Педагогика и психология» Настоящий учебно-методический комплекс дисциплины (умкд) «Психолого-педагогическая коррекция» для студентов 5-го заочного отделения... | | Учебно-методический комплекс дисциплины специальность : 040101. 65... Учебно-методический комплекс дисциплины (умкд) «Информатика» для студентов очной формы обучения по специальности 040101. 65 социальная... |
| Учебно-методический комплекс дисциплины по выбору направление 050700. 62 «Педагогика» Настоящий учебно-методический комплекс дисциплины по выбору (умкд) «Психолого-педагогическая коррекция» для студентов 4-го курса... | | Учебно-методический комплекс дисциплины по направлению подготовки... Учебно-методический комплекс дисциплины (умкд) «Основы экономических учений» состоит из следующих элементов |
 | Пояснительная записка Учебно-методический комплекс дисциплины (умкд)... Учебно-методический комплекс дисциплины составлен к п н., доцентом Грасс Т. П., д э н., профессором Е. В. Щербенко | | Пояснительная записка Учебно-методический комплекс дисциплины (умкд)... Учебно-методический комплекс дисциплины составлен к п н., доцентом Грасс Т. П., д э н., профессором Е. В. Щербенко |
| Учебно-методический комплекс дисциплины Учебно-методический комплекс дисциплины составлен в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта высшего... | | Учебно-методический комплекс дисциплины по направлению подготовки... Учебно-методический комплекс дисциплины (умкд) «Основы экономических учений» состоит из следующих элементов |
| Учебно-методический комплекс «дисциплины» Учебно-методический комплекс «дисциплины» физическая культура составлен в соответствии с Государственным образовательным стандартом... | | Учебно-методический комплекс «дисциплины» Учебно-методический комплекс «дисциплины» физическая культура составлен в соответствии с Государственным образовательным стандартом... |
| Учебно-методический комплекс дисциплины Учебно-методический комплекс дисциплины Культура повседневности зарубежных стран Направление/ специальность — 031400. 62, культурология... | | Учебно-методический комплекс дисциплины «информатика» Учебно-методический комплекс дисциплины составлен в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта высшего... |
| Учебно-методический комплекс дисциплины «Риторика» Учебно-методический комплекс дисциплины составлен в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта высшего... | | Учебно-методический комплекс дисциплины «Торговое оборудование» Учебно-методический комплекс дисциплины составлен в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта высшего... |
