Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение духовной науке рудольфа штайнера том Перви част седьмая

Хозяйство и духовная жизнь

799. 
     «В течение 5-й послеатлантической эпохи речь вновь должна вернуться к конкретному, к образным пред­ставлениям. Только таким образом мы сможет дейст- вительно исполнить задачу этой эпохи. Однако она тем меньше возвращается к
     

807. 
     «Для производителей собственности общество может оказаться даже худ- шим предпринимателем, чем частный предприниматель.... Невозможно образова- ть социальную трехчленность, если всех людей сделать пролетариями. Социа- льная трехчленность приведет к тому, что отдельный человек обретет телесную, душевную и духовную свободу. Этого не достичь, если все станут пролетариями; но это достижимо для каждого отдельного человека, если все имеют возможность обладать собственностью». 186 (10)
     
808. 
     «Две области человеческой жизни никогда не могут быть демократизиро- ваны: область духовной жиз­ни и хозяйственная жизнь». 334 (7)
     
809. 
     Утверждают: «люди прежде всего нуждаются в хлебе; будет хлеб, тогда най- дут путь к духу. Это кажется само собой разумеющимся.... Но это только кажется, и в этом нет никакой действительности; ибо все хозяйственные отношения в чело- веческой жизни являются в конечном счете следствием духом несомой человеческой работы. Если следствия плохи, то причина этого находится в духе, который не дорастает до своих задач». 36, с. 13
     
810. 
     «Капитал является духом хозяйственной жиз­ни! И большая часть зол на- шего времени проистекает оттого, что управление капиталом, извлечение прибыли из капитала изъято из сферы духовной жизни». 189 (6)
     
811. 
     «Только такая духовная жизнь, которая не име­ет иных опор кроме человече- ских способностей, управ­ляется из самой себя, здоровым образом пронизывает своими течениями капитализм. Ибо управление с помощью капитализма есть не что иное, как управление с помощью человеческих способностей. Сделайте духо- в­ную жизнь здоровой у ее истоков, и она здоровым обра­зом войдет в капитализм и поведет хозяйственную жизнь». 189 (7)
     
812. 
     «Мы живем в эпоху, где станем свидетелями за­ходящей фразы и восходящей духовной жизни. Это ста­нет возможным благодаря тому, что англоязычные народы со все большей очевидностью обнаружат, как все, со­храняемое традиционно из прошлого, оказывается фразой, а реальностью под этой фразой выступает хозяйствен­ная жизнь... единственно истинная реальность.... Но тогда наступит момент особого значения... тогда ощутят ничтожность человека, который просто - как в реальности - пребывает в физической жизни. Особенно это познание должно засветить западным народам. Должен прийти момент, когда в душах займет место убеждение: во всем, что мы говорим, утвердиться нельзя. Реальностью под нами является то, что мы вырабатываем, приобретаем для желудка, для пищеварения. Пока не видят фразерского характера фразы, до тех пор не знают, что хозяйство есть единственная реальность, и до тех пор не придут к необходимому осознанию. Если же к необхо­димому осознанию придут, то человеческая природа ска­жет себе не что иное, как: чтобы быть человеком, необхо­дима кроме физической действи- тельности, одного толь­ко хозяйства, еще духовная действительность.
     

814. 
     Ответственные люди в наше время судят только с хозяйственной точки зрения. И если реализуется то, о чем они думают, «Европа станет полуварварским земле­дельческим краем. Тенденция к этому, вообще говоря, имеется». 339, с. 116
     
815. 
     «Дух существует на Земле для того, чтобы про­низать материальную жизнь». «Мы движемся к крушению потому... что наша абстрактная духовная жизнь просто существует рядом с бездуховной материальной жизнью, где господствует рутина.... необходимо, чтобы человек с радостью приходил на фабрику, где каж- дое движение его руки совершалось бы в свете духовной жизни». 334 (5)