Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2
Скачать 0.89 Mb.
|
I. Проверка домашнего задания. Пересказ конспекта предыдущей лекции. II. Новая тема. 1. Лекция учителя. В России сформировалась самобытная философская мысль. Ее особенность – она религиозна. Николай Яковлевич Данилевский «Россия и Европа». Попытался создать естественно-научную теорию развития российского общества, становления нации и всего славянского мира. Вся мировая история представляет ряд культурно-исторических типов, которые включают экономику, политику, общественное развитие и культуру. Каждый тип проходит несколько ступеней: 1. этнографическая; 2. возникновение государства; 3. цивилизация; 4. застой и опять возвращение на этнографическую стадию. Славянский культурно-исторический тип держится на православии, крестьянской общине и сознании своей общеславянской общности. Константин Леонтьев утверждал, что православие, самодержавие, народность составляют единство России. Каждая культура, как организм, существующий тысячу лет. Леонтьев считал, что Европа достигла стадии полного вырождения, завершает свой цикл развития. Владимир Сергеевич Соловьев положил в основу своей философии идею об эволюции косного вещества природы, движущего историю мира, земли. Выдвинул идею Богочеловека и всеединства мира. Мистическим путем человек может присоединиться к божественному. В основе всеединства – единство духа, добра и красоты. Он обосновал «русскую идею»: в мире существует три силы – западная цивилизация, славянский мир и мусульманская культура. Русские религиозные философы бились над проблемой преобразования мира и человека – идея духовного преображения, отразившаяся и в русской живописи. «Явление Христа народу» А.А. Иванова – практическое преображение реального мира. Зритель находится на границе, мир открыт для преобразования. Целая линия Христа в литературе (Достоевский) и живописи , например «Христос в пустыне» И.Н. Крамского (тема мысли о проблемах мира). Н.Н. Ге «Тайная вечеря», «Что есть истина?» - преобразование мира, как трагедия, драма, столкновение личности со злом окружающего мира. «Голгофа» - через горе и страдание возможно преображение человека. В 1863 году 14 художников во главе с Крамским покинули Академию Художеств, отказавшись писать картины на заданные античные сюжеты, и организовали свободную артель художников. А 1865 году – «Товарищество передвижных художественных выставок», в которое вошли: И.Н. Крамской, Г.Г. Мясоедов, В.Г. Перов, В.Е. Маковский, А.К. Саврасов, И.И. Шишкин, И.И. Левитан, в 80-90-е гг. – В.И. Суриков, И.Е. Репин, В.А. Серов, Ярошенко, Коровин, В.М. Васнецов. 1. Передвижные выставки имели общекультурное значение. 2. Борьба с академической живописью. 3. Главный предмет изображения – современная жизнь. Портрет передвижников отличался реалистической точностью: Перов – портреты Островского, Достоевского; И.Н. Крамской – портреты Салтыкова-Щедрина, Некрасова; Репин – портреты Мусоргского, Толстого; Н.Н. Ге и др. В пейзаже происходит нарастание импрессионистических мотивов, субъективный образ природы: А.К. Саврасов, И.И. Левитан, В.Д. Поленов центральная фигура – И.И. Шишкин, создавший собирательный образ русской природы. Историческая живопись передвижников раскрывает трагическое значение истории: Н.Н. Ге, Репин, Суриков. Самостоятельная эпоха русской живописи – творчество И.Е. Репина. Происходит становление национального театра. Это связано с деятельностью А.Н. Островского и А.П. Чехова, создателя интеллектуальной драмы (МХАТ). Профессионально развивается музыкальная культура: «Могучая кучка» музыкантов: М.А. Балакирев, М.П. Мусоргский, А.П. Бородин, Н.А. Римский-Корсаков, Ц.А. Кюи. Творчество П.И. Чайковского отражает духовные проблемы, облик личности конца XIX века. 2. Реализация индивидуальных заданий: творчество В.А. Тропинина, творчество А.Г. Венецианова, творчество А.А. Иванова, творчество К.П. Брюллова, творчество П.А. Федотова. Домашнее задание: готовиться к семинарскому занятию «Художественная культура России пореформенной эпохи» стр.156-189 по учебнику. Уроки 18, 19 Дата: Тема: Семинарское занятие по теме: «Художественная культура России пореформенной эпохи: вера в высокую миссию русского народа». Цели: научить создавать самостоятельное выступление по теме, познакомить с основными художниками и композиторами эпохи и их произведениями; развивать художественный вкус и воспитывать уважение к мировому культурному наследию. Ход урока: I. Организационный момент. II. Вопросы к семинару:
Домашнее задание: готовиться к проверочной работе по теме «Русская культура XIX века». Уроки 20, 21 Дата: Тема: Философские основы развития культуры в ХХ веке . Цели: познакомить с основными представителями русской философской мысли XIX века, рассказать о возникновении «Товарищества передвижных художественных выставок», познакомить с программой и творчеством художников-передвижников; развивать художественный вкус и воспитывать уважение к мировому культурному наследию. Ход уроков: I. Проверка домашнего задания. Проверочная работа: 1. Назовите особенности русского романтизма; 2. расскажите о взглядах на культуру основных представителей русской философской мысли XIX века. II. Новая тема. 1. Лекция учителя. Начало века ознаменовалось ощущением кризиса: Первая мировая война, когда человек впервые сталкивается с военной техникой , а не лицом врага; война между Америкой и Мексикой; революции в России и Германии. ХХ век – век осуществления утопий социалистической России и Великой Германской империи, которые перерождаются в антиутопии. Еще один фактор кризиса – это фашизм. Шпенглер «Закат Европы»: каждая цивилизация, культура развивается сама по себе, по своим внутренним законам, период развития примерно 1000 лет. Западноевропейскую культуру Шпенглер называет фаустовской, так как в основе ее лежит духовный порыв, познание самого себя. Культура неизбежно умирает, остается ее скелет – цивилизация – иссохшее дерево» (войны, революции, рост городов, техники). Культура создается выдающимися личностями, а цивилизация поддерживается толпой. Центральной для сознания ХХ века признается категория жизни. Отрицается классическая философия, которая сводила жизнь к научным понятиям. Познавать жизнь нужно через изучение всего духовного мира человека, который не поддается теоретическому осмыслению. Анри Берксон – создатель интуитивизма: не разум, а интуиция является источником познания мира и человека. Выдвинул понятие «жизненного порыва» - некое единое творческое становление жизни. Зигмунд Фрейд – основатель психоанализа. Он обратил внимание на решающее значение бессознательных психических процессов в жизни личности, придавал универсальное значение сексуальности. Стержнем является теория сновидений, через которые открывается доступ в бессознательную сферу. Я (эго) – сознание, разум Сверх Я (супер эго) – «цензор», нормы, правила поведения _________________________ Оно (id) - сфера бессознательных влечений, ассоциаций Развитие конфликта между Я и ОНО определяет поведение личности. Теория первичных влечений: влечение к продолжению и к смерти, вернуться в неорганическое состояние (Эрос и Танатос). Сублимация – замещение первичных влечений какими-то другими формами поведения, которые разрешены, признаются обществом и культурой, например творчество. Фрейд свою теорию обосновал художественной культурой и литературой: мифы, Библейские тексты, Леонардо да Винчи, Шекспир, Достоевский и др. Карл Юнг – крупный швейцарский ученый и культуролог. Он считал, что бессознательное – это не биологическое начало (Фрейд), а отражает этапы культурного развития человечества. Он разграничил индивидуальное бессознательное – самобытный опыт каждого человека, который был когда-то актуален, а сейчас вытеснен в сферу бессознательного – и коллективное бессознательное – архетипы. Выделил два типа личности: интровертный (ориентировнный на внутреннее индивидуальное бессознательное) и экстравертный (ориентированный на реальность). Ортега-и-Гассет «Восстание масс» (1930)- создатель теории массового человека. Гений всегда одиночка, масса всегда посредственна. Массовый человек – не только тот, кто одинаков с другими людьми, но и тот, кто стремиться к этому, грдиться этим, агрессивен к тем, кто не похож на него. Домашнее задание: читать конспект, готовить пересказ. Индивидуальные задания: творчество Анри Матисса, творчество Пабло Пикассо, творчество Марка Шагала, творчество Сальвадора Дали. Уроки 22, 23, 24 Дата: Тема: Модернизм. Цели: познакомить с основными художественными направлениями начала ХХ века, определить специфику модернизма и авангардизма, познакомить с программой и творчеством самых ярких представителей эпохи; развивать художественный вкус и воспитывать уважение к мировому культурному наследию. Ход уроков: I. Проверка домашнего задания. Пересказ конспекта прошлой лекции. II. Новая тема. 1. Лекция учителя. Под модернизмом в художественной культуре понимают новый взгляд на мир, новую философию жизни. Развитие модернизма связано с кризисом позитивистского взгляда на жизнь, прогресс. Модернизм опирается на «философию жизни» Анри Берксона, фрейдизм и теософию Рудольфа Штайнера. Модернизм считает, что весь материальный мир – производное нашей духовной деятельности. Изучая духовный мир личности, мы изучаем жизнь – это корневая идея модернизма. Модернизм как сознательная установка на инновацию (обновление) появился в начале ХХ века и существовал в двух разновидностях: модернизм и авангардизм. Основатели классического модернизма в литературе – Марсель Пруст, Франц Кафка, Джеймс Джойс. В области живописи развитие модернизма определили фовизм, кубизм, абстракционизм и др. Кубизм стремился прояснить некие геометрические основы природного мира, считал, что необходимо изображать внутреннюю структуру предмета, которая сводится к геометрическим построениям. Разрыв с классической живописью. Кубизм появился в первые десятилетия ХХ века, а затем был поглощен сюрреализмом и абстракционизмом. Проявился в творчества Ж. Брака и Пабло Пикассо. Пикассо создавал особую художественную действительность, которая подвергалась анализу, разъятию форм: «Авиньонские девушки», «Герника» (уничтоженная деревня в Италии). кубизм оказался адекватной формой для выражения ужасов войны. «Девочка на шаре», «Натюрморт со скрипкой», «Три музыканта». Фовизм (от фр. «дикий») утверждал отказ от светотеневой моделировки формы, объемно-пространсственных построений и воздушной перспективы, передачи световоздушной среды. Анри Матисс – резкий форсированный цвет («Алжирка»), сочетание зеленых, красных, синих и черных тонов («Музыка», «Танец»). Объединение немецких экспрессионистов группы «Мост» (1905-1913гг.) Э. Нольде, К. Шмидт-Ротлуфф, Э. Кирхнер – передача драматизма жизни с помощью резких, суровых красок, угловатых и ломаных линий, в графике нарочитый контраст черных и белых пятен. В экспрессионизме человек противостоит разлому окружающего мира: «Крик» Э. Мунка. Авангардизм, также как и модернизм, основан на сознательном разрыве с культурным наследием XIX века и отказе от принципа жизнеподобия. Коренное отличие от модернизма - стремление к созданию новых форм жизни. Модернизм погружен в себя, а авангардизм обращается к действию, к миру, установка на эксперимент: футуризм, дадаизм, сюрреализм, абстракционизм, конструктивизм. Футуризм объявил о разрыве с прошлой культурой и считал себя творцом будущего мира. Футуристы подчеркивали, что мир окончательно потерял стабильность, статичность, человек оторвался от природы и стал частью механизированного мира. Они сместили акценты с человека на вещи, механизмы. Футуризм в основном проявился в поэзии. Одно из многочисленных авангардных течений, стремящихся шокировать публику, - дадаизм – обнаружение абсурда окружающего мира. Они пытались создать спектакли в жизни. На основе дадаизма возникает сюрреализм, утверждавший, что есть только внешняя видимость мира, искусство – игра, оно бессознательно. Утверждение свободы и своеобразия человека вообще. Идея бунта. Сюрреализм связан с жизнью и творчеством Сальвадора Дали. Его картины – устойчивый мир, сознательно сконструированный. Это текст, который может быть прочитан. Ему удалось передать основные страхи, духовные стремления и терзания человека ХХ века.»Сохранность памяти», «Леда и лебедь», «Тайная вечеря» Еще один представитель сюрреализма – уроженец Витебска Марк Шагал («Над городом», «Зеленый еврей»). Абстракционизм зародился в Германии, но его теоретик – русский художник Василий Кандинский. Абстракционизм возник из идеи о том, что новая эпоха требует нового искусства, которое должно перестать изображать внешний облик вещей и ориентироваться на жизнеподобные формы. Линия, геометрическая фигура, цветовое пространство и точка выражают непосредственную сущность окружающего мира. «Импровизация 1», «Беспредметное», «Пейзаж с красным пятном», «Концерт». Разновидность абстракционизма – супрематизм Казимира Малевича , который возводит в ранг абсолюта рациональное мышление: «Черный квадрат», «Супрематизм», «Лесоруб». Конструктивизм зародился в России и исходил из того, что ХХ век – век техники, и новый мир требует нового искусства. Конструктивизм проявился в прикладных видах художественного творчества: скульптура, архитектура, фотография, ткани и пр. художественная промышленность. Главная задача – создание нового культурного пространства. 2. Реализация индивидуальных заданий: творчество Анри Матисса, творчество Пабло Пикассо, творчество Марка Шагала, творчество Сальвадора Дали. Домашнее задание: читать конспект, готовить пересказ. Уроки 25, 26, Дата: Тема: Культура второй половины ХХ века. Цели: познакомить с основными художественными направлениями второй половины ХХ века, определить специфику массовой культуры, поп-арта и постмодернизма; развивать художественный вкус и воспитывать уважение к мировому культурному наследию. Ход уроков: I. Проверка домашнего задания. Пересказ конспекта прошлой лекции. Беседа по вопросам:
|
