Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2
Скачать 1.86 Mb.
|
История изучения темы в дошкольном образовательном учреждении и в районе. Проблема ознакомления дошкольников с народной игрушкой была, есть и будет актуальной. Педагоги дошкольного образовательного учреждения детский сад № 21 неоднократно обращались к этой теме. С 2010года детский сад являлся федеральной экспериментальной площадкой по теме «Актуализация народной игрушки». Разработан цикл занятий по ознакомлению детей дошкольного возраста с народной игрушкой. Однако, опыт в полном объеме не обобщался ни в дошкольном учреждении, ни в районе. 2. Психологический портрет обучающихся, являющихся базой для формирования педагогического опыта. Работа проводилась с детьми старшего дошкольного возраста. В начале старшей группе было выявлено, что все дети далеки от народной культуры; мало знают об истории народной игрушки, ее видами. Первичный результат диагностирования дошкольников по сформированности у них знаний о народной игрушке показал, что не один из них не был отнесён к высокому уровню сформированности показателя развития такого интегративного качества, как «Имеющий первичные представления о народной игрушке». Такие результаты объясняются следующими причинами: - отсутствие системы в ознакомлении дошкольников с народной игрушкой; - народная игрушка быстро исчезает из детства, предпочтение отдаётся компьютерным играм, игрушкам-паукам и пр.; - исчезновение местных коренных жителей, которые помнят, знают и умеют делать народные игрушки. Таким образом, стало очевидным необходимость знакомить дошкольников с народными игрушками, как компонентом народной культуры. Ведь народная культура, во всех её проявлениях, обладая огромным эстетическим, духовно-нравственным и педагогическим потенциалом, способна формировать гармонично развитую личность с устойчивыми приоритетами, ценностными ориентациями, жизненными принципами. Работа над опытом охватывает период с 2010г. 1 этап (сентябрь-октябрь 2010г.) – обнаружение проблемы, противоречия, изучение литературы по данной проблеме, подбор диагностического материала, проведение начальной диагностики дошкольников. 2 этап (2010-2011г) – проведена работа по ознакомлению, изучению изготовлению народной куклы, а также посещение мастер-класс на дому у жительницы села. 3 этап (апрель- май 2012г) – проведена итоговая диагностика, подтвердившая успешность выбранной технологии для решения возникшего противоречия. Начальный период предполагает обнаружение проблемы, подбор диагностического материала и выявление уровня овладения правилами и действиями народной игры, методами изготовления и обыгрывания народной куклы у детей дошкольного возраста. Основной период представлен поэтапным ознакомлением и обучением детей народной игре с использованием народной куклы, как средство приобщения к истокам народной культуры. Результативный период деятельности представлен диагностикой овладения детьми народной игрой, её правилами, игровыми действиями, использованием считалок, словесным и песенным сопровождением, использования в игре народной куклы. 3.Педагогический опыт. 3.1. Описание основных методов и методик. В ходе работы использовались современные образовательные технологии: педагогика сотрудничества, ТРИЗ, игровые технологии, информационно-коммуникационные технологии. Формы работы: непосредственно-образовательная деятельность по ознакомлению дошкольников с народной игрушкой через работу по ознакомлению с окружающим, развитие речи, изобразительную деятельность: сюжетно-ролевые игры с народной игрушкой, дидактические игры; организация работы детско-родительского клуба «Ой, да, на Кубани». Формы организации детей: фронтальная, групповая, индивидуальная. Создание и реализация педагогических проектов. 3.2.Актуальность педагогического опыта. Коренные преобразования в стране конца 20, начала 21 веков, определившие крутой поворот в новейшей истории России, сопровождаются изменениями в социально-экономической, политической и духовной сферах общества и сознании граждан. Резко снизился воспитательный потенциал российской культуры, искусства, образования как важнейших факторов патриотизма. В периоды смены общественных формаций нарушается преемственность поколений в воспитании детей, и, прежде всего в сфере передачи нравственного опыта, главных жизненных ценностей и установок. Ситуация в нашей стране не стала исключением. Современная семья серьёзно озабочена образованием и развитием детей, формированием их здоровья, особенно важно заложить основы нравственного здоровья. Поэтому, одной из глобальных проблем, связанных с сохранением российского народа, российской государственности и восстановлением ценностей традиционной культуры, является духовно-нравственное воспитание детей дошкольного возраста. У русских, как у этноса, сегодня есть необходимость познать себя, ответить на вечные вопросы: кто мы, откуда вышли, во имя чего живём в настоящем, что передадим потомкам? Учитывая воспитательное значение национально-регионального компонента содержания образовательного процесса, я поставила перед собой задачи – проверить на практике возможность использования народных игрушек в воспитании современных детей, так как основной деятельностью дошкольников является социализация. Выяснилось, что дети мало знают о народной игрушке, не умеют в них играть, не знакомы с местными игрушками. Подобно родной речи, сказке, песне, народная игрушка является замечательным культурным наследием. Народная игрушка тысячелетия воспитывала ребенка, она проверена, детской любовью к ней, детской игрой. Игрушка каждого народа имеет свои педагогические, художественные и технические традиции, простые и ясные. Эти традиции носят с одной стороны черты интернациональные, с другой - черты, определяемые национальным своеобразием культуры, быта, педагогики того или иного народа. Русская народная игрушка имеет свою историю, подтверждающую, что она не случайное явление, а устойчиво развивающееся ветвь народного искусства, имеющая свои традиции. Подходя к народной игрушке с педагогической точки зрения, мы видим, что она основана на тонком знании психологии ребенка и разносторонне воздействует на развитие его чувств, ума и характера. В народной игрушке нет надуманности. Игрушка формировалась в тот период, когда интересы взрослых и детей были близки друг к другу, когда творчество тех и других имело много общих черт, когда в психике и мироощущении тех и других была естественная близость. Игрушка была интересна и детям и взрослым (кукла прикреплялась на шест к дому, собирала взрослых на праздник). В сюжетной игрушке отображен мир сказок и сказочных образов, а также и тот круг жизненных явлений, с которыми сталкивается ребенок в повседневной жизни. Традиционные для изобразительного народного искусства фигуры женщины, коня, петуха, медведя, представленные как в игрушке, так и в вышивке, резьбе, показывают органическую связь игрушки с народным искусством. В ней, как и в вышивке, эти фигуры трактуются в условном, сказочном плане. Величайшая правда и простота мироощущения, большая выразительность и целесообразность, стремление понять окружающее и овладеть им обеспечивало игрушке все педагогические качества: она радовала, развивала творчество, учила понимать окружающую жизнь, учила владеть основными видами труда взрослых. Эти качества сохраняются в народной игрушки и в дальнейшем, с возникновением и развитием кустарного промысла. В народной игрушке народ отдает ребенку свою любовь и ласку, свою веселость и смех, свои думы и знания, свое умение, - в этом большая сила ее влияния на ребенка. Через народную игрушку кто-то совсем близкий и ласковый говорит с ребенком правдиво, мудро. Сила этой народной любви к ребенку говорит устами бабушки, забавляющей своего внучонка. Есть среди этих игрушек и такой тип ее, в котором познавательный момент выведен ясно и отчетливо. Однако применение познавательного принципа в народной игрушке ограничено, что резко отдаляет ее от пособия, в то время как в фабричной игрушке это отличие зачастую стирается. Какие же воспитательные ценности несет с собой народная игрушка? В народной игрушке много теплоты, которая выражается в заботливом, любовном ее исполнении: брызжущая красками глиняная дымковская игрушка, солнечная деревянная семеновская игрушка, праздничные, яркие красные городецкие кони. Народная русская игрушка бодрая, жизнерадостная. Много подлинного юмора вложил народ в свою игрушку. Веселые клоуны, паяц на веревочке, бодающиеся бараны, летающие птички, с вращающимися при этом перышками на хвосте и многие другие приводят ребенка в восторг. И об этой радости, детском смехе от неожиданного движения, звучания знает мастер, и ему самому весело создавать эти игрушки. Народная игрушка будит мысль и фантазию ребенка. Образом и незамысловатой, но остроумной техникой движения, звучания, своей сказочной, декоративной трактовкой. Многие игрушки – это подлинная сказка. Таковы все дымковские звери, птицы (индюки и гуси в золоте и в ярких сборках, пятнистые и полосатые кони). Народная игрушка говорит о том, что народ – тонкий психолог, который умеет видеть и понимать ребенка таким, каков он есть, с его интересами и потребностями. Народная педагогика создала все основные типы игрушек для каждого возраста: погремушки для детей раннего возраста (с шумом, движением, яркой окраской); замечательные каталки для малыша 2-4 лет (городецкие коньки, семеновские петушки, кировские вертушки и др.). Лошадей и других животных ставили на колеса, чтобы удовлетворить потребность ребенка в движении. Размер игрушки для детей этого возраста должен быть крупным, так как малыш в игре с игрушкой – центральное действующее лицо. Для более старших – наборы сложнее по содержанию (животные – богородские деревянные и загорские из папье-маше, разборные игрушки и т.д.) Мяч, обруч являются древнейшими народными игрушками, созданными одновременно у разных народов. Мы их встречаем в древнем Египте, в античных игрушках. Бабенские токари создают своеобразные «дидактические» разборные игрушки: пирамидки, матрешки, складные яйца, бочонки и т.п. Эта игрушка по цвету, форме, размеру не имеет себе равной на западном рынке. В оформлении народной игрушки мы видим, что мастер учитывает особенности возраста детей: более упрощенная, условная по форме, цвету игрушка для малышей – свистульки, городецкие кони, и более реалистическая для старших – богородская резьба. Народная игрушка не только радует, забавляет, не только эстетически развивает, она дает простор творческой игре, которая ориентирует в окружающей жизни и учит ребенка труду и технике. Даже в веселой игрушке сплошь и рядом ребенку показывают сюжеты из трудовой жизни (кузнецы куют, хозяйка кормит кур и т.д.). Все что через игру постепенно вводит ребенка в трудовую жизнь взрослых. Эстетическое в игрушке, без нарочитого намерения приспособляться к вкусам детей, несет ребенку большую художественную культуру народного творчества, развивает самобытные черты эстетики своего народа. Это дает народная игрушка каждой национальности. Русская народная игрушка полна традициями национального русского искусства: упрощенность и четкая ритмичность формы декоративной росписи, орнаментальность: неудержимая яркость и благородная сдержанность в подборе цвета, которые связаны с местными традициями в оформлении. Никакой другой вид народного творчества так активно и глубоко не воспитывает в ребенке национальных черт эстетического чувства, как народная игрушка, которую ребенок любит, с которой он активно и творчески действует. Техника народной игрушки всегда простая, доступная детскому разумению и часто очень остроумная, построена на простейших законах техники и механики. Это возбуждает в детях большой интерес и толкает на техническое изобретательство. В народной русской игрушке интересно разрешена проблема реализма. Реализм в искусстве для детей – это ценное начало, которое обеспечивает простое и правдивое искусство. Взволновать автора и то чувство, часто наивное, но вполне искреннее, которое вкладывает мастер в свое произведение, дают здоровый реализм, на котором базируется и сказка, и декоративно праздничная нарядная дымковская игрушка, семеновская и городецкая игрушка. Реальная основа сказки и здесь на лицо. Упрощенность, неполнота изображения (городецкие коньки), яркость вовсе не лишают игрушку ощущения реального образа, даже напротив, делают его ощутимее, так как концентрируют внимание ребенка на основном и подают основное с предельной четкостью. Народная педагогика, проникает в сущность детской игры, понимает, что наивный реализм этой игры достигается не столько внешне натуралистическими чертами формы, сколько обеспечением реальной динамики, присущей предмету. Вот почему можно сказать, что тема педагогического опыта выбрана не случайно, она является актуальной всегда. 3.3. Научность в педагогическом опыте. Вся работа по проблеме ознакомления дошкольников с народной игрушкой строилась с учетом основных дидактических принципов: систематичности, последовательности, научности, опора на возрастные особенности детей, уровень их развития, индивидуальные особенности; доступности содержания; 3.4. Результативность опыта . В результате проделанной работы расширился спектр эмоциональных переживаний детей, пополнился детский опыт эстетической оценки произведений народного искусства с точки зрения законов красоты и эстетического идеала. Уровень художественной культуры дошкольников повысился с 54% в 2009г. до 78% в 2012г. Интерес к народной игрушке повысился с 26% до 65%. Желание нарисовать игрушку - 87% в 2012г. ( 2009г. – 18%). Умение нарисовать народную игрушку – 73% (2009г. – 17%). Разнообразие народного художественного материала, интегрирование его в различных видах доступной детям художественно-творческой деятельности позволяет с успехом решать задачи эстетического развития и развития художественной культуры детей старшего дошкольного возраста 3.5. Новизна опыта Новизна опыта состоит в создании системы применения методов и приёмов, направленных на развитие нравственно-патриотических, духовно-эстетических качеств у дошкольников, выходящей за пределы непосредственной образовательной деятельности и поэтапном ознакомлении детей с народной игрушкой; в разработке и апробировании работы детско-родительского клуба «Ой, да, на Кубани». Новым является и организация работы педагогической мастерской для родителей по теме «Народная игрушка», которая позволяет поделиться собственным опытом общения с детьми и их воспитания вообще, расширить социальные контакты семьи с помощью ее включения в совместные игры и чаепития детей и взрослых, детско-родительских занятий, а главное, создать у участников мастерской представления о традиционной кубанской культуре как целостной многофункциональной системе жизнеобеспечения народа. Разработан план и содержание работы мастерской, конспекты занятий. Разработан и реализуется педагогический проект «Родители – проводники народной культуры» 3.6. Технологичность педагогического опыта. Данный опыт работы неоднократно изучался на методическом объединении воспитателей ст. Медведовской и района, транслировался на сайте детского сада, управления образования и «Центра развития образования». Опыт рекомендован Советом старших воспитателей для внесения в муниципальный банк данных передового педагогического опыта. Мастер-класс по теме «Народная игрушка» представлен на зональном совещании педагогических работников края в ст. Красноармейской, на краевых курсах воспитателей дошкольных образовательных учреждений, что подтверждается сертификатом ККИДППО. Материалы из опыта работы детско-родительского клуба и педагогической мастерской собраны в сборнике «Ой, да, на Кубани», выпущенном «Центром развития образования» в 2012г, материалы из опыта работы федеральной экспериментальной площадки по теме « Актуализация народной игрушки и ее роль в развитии ребенка-дошкольника» направлены для публикации в г. Москву. |
