Эта книга выросла из работы, проделанной автором в первой половине 60-х годов в Калифорнийском
Скачать 5.78 Mb.
|
| Глава вторая 37 Заключительный абзац <Истории любовной>, возможно, намекает на первую встречу Шмелева с Ольгой Александ- ровной: Как-то под вечер я шел из сада и у самой калитки столкнулся с прелестной девушкой, подростком. Она'!.. Тоненькая, строй- ная... бледное личико, робкие, узенькие плечи, совсем детские локотки, стягивающие вязаный платочек, словно ей холодно. Она взглянула пытливо-скромно. Бойко закинутые бровки, умные, синеватые глаза. Они опалили светом... Залили све- том - и повели за собой, в далекое8. Интересно, насколько этот портрет сходен с портретом Ольги. Описанная в <Истории любовной> встреча произош- ла раньше реальной встречи Ивана с будущей его женой, когда рассказчику в романе было шестнадцать лет. Все остальные факты соответствуют действительности: родите- ли Ольги в то время снимали квартиру в доме Шмелевых; Ольга была молодой синеглазой девушкой, которая при- ехала на летние каникулы к родителям. Во время учебного года она жила в Петербурге, где училась в Патриотическом институте, учебном заведении для молодых девушек из военных семейств. У нее были большие способности к живописи, большой вкус, и она могла бы стать художницей, но, по словам В. Муромцевой-Буниной, <ей и в голову не приходило пенять на судьбу, что ей выпало на долю провести жизнь в детской и кухне>9. Институт давал выпускницам право преподавать в сельской школе, о чем идет речь в письме Шмелева из Москвы к Ольге Алексан- дровне: ... Желаю Вам.. успеха в Ваших трудах и возможно скорого окончания... Диплом даст Вам возможность и право принести огромную пользу. Обязанность сельской учительницы, по- моему, выше, труднее и священнее обязанности городской учительницы, профессора. Сельская - начальная учительни- ца должна положить прочное основание образования и развития в душу и ум ребенка...10 Отец Ольги Александровны был генерал Александр Александрович Охтерлони, герой обороны Севастополя во время Крымской кампании, его предки с отцовской стороны были выходцы из Шотландии, их герб носил эмблемы Стюартов. По материнской линии он принадлежал к ари- стократическому роду Залесских. 38 МОСКОВИАНА Мать Ольги Александровны, урожденная Веиденгаммер, была дочерью обрусевшего немца11. У Ольги и Ивана Шмелева была, что называется, любовь с первого взгляда. <Он мне понравился, потому что не похож был на других и серьезный, много читал...> - призналась она застенчиво много лет спустя Вере Николаевне Муром- цевой-Буниной12. Еще 7 июля 1893 года Шмелев пишет Ольге Александровне: Какой серьезный шаг предстоит нам через 2 года. Надо молиться, Оля, чтобы Бог благословил наш шаг ... Мне, Оля, надо еще больше молиться. Ведь ты знаешь, какой я безбож- ник13. Мать Ивана Шмелева - Евлампия Гавриловна купила дачу - имение в селе Трахоньево на Клязме, за 70 верст от Москвы, с огромным фруктовым садом, аллеями, беседкой, с прекрасными надворными постройками и домом-дачей в 8 комнат. Вся семья, дочери с детьми перебрались туда на лето. Зала, как сообщает Иван Ольге, <прекрасная, нисколько не меньше Калужской>14. В этом имении состоялась свадьба Ивана и Ольги 14 июля 1895 года. Ольга Александровна была религиозной. К счастью для Шмелева, она указала ему верную дорогу. По словам богослова и философа А.В. Карташева, сблизив- шегося со Шмелевым уже в Париже, Ольга Александровна сыграла исключительную роль в духовном прозрении Шме- лева: <Она потихоньку очистила от пыли божницу, запра- вила остывшую лампадку и засветила ее>15. Карташев видит истоки религиозности Ольги Алексан- дровны в шотландской линии ее родословной. Не совсем ясно, что он подразумевал под этим. Пуританский мента- литет? Так или иначе, но именно Ольга посоветовала либеральному, хотя и <замоскворецкому>, студенту Мос- ковского университета совершить свадебное путешествие на Валаам, в монастырь, куда люди ездили на богомолье. Молодожены решили пойти в Троице-Сергиеву Лавру, чтобы <благословиться> у старца перед дорогой. Это был тот самый старец Варнава, у которого благословлялись маленький Ваня со стариком Горкиным. Варнава принял Ивана и Ольгу. Глядя на молодого супруга-студента, поло- жил ему на голову руку, произнес: <Превознесешься своим Ольга Александровна Охтерлони - невеста Ивана Шмелева. 40 МОСКОВИАНА талантом>. <Во мне проходит робкой мыслью,-размыш- ляет Шмелев над этими словами старца,- каким талантом... этим, писательским. Страшно думать>. Никакого другого таланта в себе он не знал. Получив благословение <на путь>, только гораздо позже, уже в эмиграции, Шмелев осознал, какой долгий <путь> это благословение означало16. Молодые пустились в свадебное путешествие. Они вы- ехали из Москвы в начале августа 1895 года на поезде и остановились в Петербурге, где провели несколько дней, осматривая город. Для Ивана это было первым посещением Петербурга. В Шлиссельбурге они сели на пароход <Петр Первый>, который при сильной качке доставил их к острову Коневец в Ладожском озере. Они отдохнули на этом острове и вновь отправились в путь. Оставшиеся 70 верст до Валаама они прошли на пароходе <Александр>. В толпе богомольцев Ольга и Иван сильно выделялись своей молодостью. Шме- лев в студенческом кителе, шинель внакидку; жена - совсем девочка, в летней шляпке с вишенками и модной тальмочке под локоть, так как выехали из Москвы в жаркую погоду. <Александр> сначала шел вдоль каменистого берега, лавируя среди шхер, а когда вышел в открытое озеро, Ольга стала дрожать от холода, от сильной качки у нее началась морская болезнь. Шмелев обещал себе, что, если монахи разлучат их, отведя им разные комнаты, они вернутся со следующим пароходом17. Но его опасения оказались необоснованными: монахи встретили их ласково. Москвичи были редкие гости на Валааме-большинство приезжавших сюда были из Петербурга, Новгорода, Олонца, Пскова и Финляндии. После штормового плавания светлая келейка, отведенная им на первом этаже монастыря, оказалась очень уютной. Игумен пригласил молодоженов выпить с ним чаю. Он сам оказался из Москвы, где учился в духовном училище в Донском монастыре. Он разрешил молодым осмотреть не только монастырь, но и окрестности. А если им захочется поехать подальше и побывать в отдельных скитах, то для них будет выделена лошадь и даже монастырский парохо- дик. Шмелев приехал в монастырь скептически настроен- ным, он относился к монахам как к тунеядцам, искателям легкой жизни. Но, вопреки предвзятым идеям, он был Глава вторая 41 поражен мирной тишиной Валаамской общины и нашел в ней общество, абсолютно свободное от классовых различий. В трапезной за столом монахи обслуживали крестьян, старичков олончан, со смирением и лаской. Шмелев на- блюдал, с каким аппетитом и удовольствием те ели простую вегетарианскую пищу-кашу, перловый суп, картофель с грибами, квас и хлеб. Видно было, что для них эта пища была праздничной, они ели с благоговением в тишине. Монахи охотно давали им добавки. На память пришли давно позабытые слова Горкина, когда Шмелев увидел себя опять лицом к липу с простым народом: Кушай, милок... это хлебушка наш насущный... заработали мы его с тобой... крестись, на хлебушку всегда креститься надо, дар Господень18. Шмелев вспомнил, с каким благоговением ел он кислый рабочий хлеб с плотниками на отцовском дворе и каким сладким этот хлеб казался. Его поразило сходство между увиденными здесь крестьянами и теми, что приходили работать к его отцу с дальних российских полей. Любуясь суровой красотой скалистого Валаама, лесами, изобилующими ягодами и грибами - главной добавкой к монашеской трапезе, - и животными, которые привыкли не бояться человека, Ольга и Иван не переставали восхи- щаться монастырской жизнью. Братия работала в различ- ных мастерских. Тут и там молодые натыкались на <тем- ные> фигуры, так погруженные в свой труд, что они и головы не поднимали при их приближении. Несмотря на то, что убеждение Шмелева насчет монашеского тунеядства начало колебаться, он не удержался и спросил монаха, где их надсмотрщики. - <Нам не надо надсмотрщиков-для Бога работаем, а Бога не обманешь>. Наблюдая прекрасный порядок в этой общине, молодой юрист задумался: <Здесь ни борьбы, ни труда, ни <капитала>, ни <прибавочной ценности>, одна <ценность> - во имя Божие>19. И везде-на лесопильне, в кузнице, в слесарне, в токарне - всюду кипела работа, гудели станки под руками послушников, монахов и трудников, которые выполняли свои обеты работать на монастырь какой-то срок. Интерес- но, знал ли Бебель, что монашеская жизнь-тоже социа- 42 МОСКОВИАНА лизм, только на духовной основе? Монахи российские могли бы <внести поправки в его социальную систему>20. 26 августа, попрощавшись с гостеприимными монаха- ми и оставив свои скромные пожертвования (с богомольцев денег за постой не брали), Шмелевы снова сели на пароход <Александр>. Они взяли сувениры: пару деревянных ложек, четки из оливковых зерен с Афона для Ольги. А для Ивана таким сувениром была гроздь еще не осмысленных до конца впечатлений. В два месяца после возвращения с Валаама Шмелев написал книгу об этой поездке, озаглавив ее <На скалах Валаама> (1897). В ней он описал суровую северную красоту этого острова, впечатления от монастыря и прекрасно организованную общинную жизнь монахов. Новое произ- ведение сложилось из ряда очерков-глав, что по компози- ционной форме и характеру повествования явилось как бы предтечей его излюбленного в будущем жанра автобиогра- фической книги, который он довел до совершенства. Новую книгу Иван понес к своему первому редактору Анатолию Александрову в <Русское обозрение>. Александров согласился издать <На скалах Валаама> или книгой, или частями - в журнальной публикации, но с условием, что около 30 страниц должно быть выпущено, чтобы провести книгу через цензуру. Молодой автор предпочел издать книгу сам, для чего он вступил в контакт с торговцем книгами и брошюрками на Моховой К-ным, который с энтузиазмом связал его с типографщицей - суфражисткой, введшей женский труд в Москве. На следующий день к Шмелеву приехала крупная краснощекая женщина в громадной шля- пе в лентах. С неменьшим энтузиазмом, чем К-ин, обещала напечатать великолепную книгу и потребовала 700 рублей вперед, которые автор, за неимением наличных, заплатил облигациями. Книга появилась в ноябре, но автора к тому времени арестовали и заключили в Бутырки - очевидно, в связи с какими-то университетскими студенческими беспорядка- ми. Об этом аресте известно только из его же слов: <Бутырки, две недели. Университет- Манеж-Бутырки*21. Когда его выпустили из тюрьмы и он пришел домой, его ждала телеграмма: <Книга задержана>, приглашающая его в Цензурный комитет на Кисловке. Цензор князь Глава вторая 43 Н.В. Шаховской распек его за <порнографию> - бабы моют мужчин в банях. Пусть не на Валааме, но книга о Валааме, а кроме того, в диалогах говорится о пьяных купцах и девках. В книге о святом месте такие мотивы не допуска- ются. Цензор пригласил молодого автора обсудить им написанное. Четыре вечера обсуждали, вырвали 27 страниц. Обещали перепечатать и вклеить. Пришлось заплатить снова. Ока- зывается, Победоносцев в телеграмме к цензору велел <задержать> книгу22. Шаховской на прощание заверил Шмелева, что в Бутырки попал он не из-за цензурного комитета, а из-за типографии. Залатанная книга наконец вышла в феврале 1897 года и получила положительный отзыв в <Русском богатстве>, толстом журнале, идейно возглавлявшемся Владимиром Галактионовичем Короленко. Автору отзыва понравилась манера обрисовки Шмелевым персонажей его книги и описание в ней общинной жизни. Появились еще две рецензии: довольно хорошая - ВА. Гольцева в <Русской мысли> и презрительная - в <Новом слове>, журнале зарождавшегося марксизма. <Новое слово> утверждало, что книга-де неактуальная, уделяющая внимание изжи- тым явлениям жизни, автор с положительной точки зрения освещает монастырскую эксплуатацию человече- ского труда. <На скалах Валаама> расходилась медленно, разошлось только 293 экземпляра. Спустя год Шмелев продал остав- шиеся книги букинистам за гроши. А в начале первой мировой войны ни у одного букиниста нельзя было найти <На скалах Валаама>. Через сорок лет Шмелев переписал и переиздал книгу под новым названием <Старый Валаам> - с посвящением жене Ольге. Во введении к этому переизданию он так пишет о раннем варианте книги: <Слишком она юна, легка. Ныне я не писал бы так; но суть осталась и доныне: светлый Валаам>23. После всех перипетий, происшедших с книгой <На скалах Валаама>, Шмелев почти десять лет не писал ничего. Было несколько причин его молчания. Во-первых, неудача с книгой, которой хотел дебютировать. Во-вторых, надо было устраивать семейную жизнь, оканчивать университет, 44 МОСКОВИАНА пройти воинскую повинность - год военной службы. В 1897 году родился сын Сергей. В следующем году Шмелев окончил юридический фа- культет, у него появилась честолюбивая надежда стать преуспевающим адвокатом, открыть собственную юриди- ческую контору. Но, недолго проработав в Москве помощ- ником присяжного поверенного, он был вынужден прервать эту службу. Причиной этого был финансовый крах акцио- нерного общества Ярославской железной дороги, из-за чего Шмелевы лишились своих сбережений, которые были вложены в акции этой компании. Шмелев вынужден был поступить в Министерство внутренних дел чиновником особых поручений Владимирской казенной палаты, выпол- няя функции налогового инспектора. Семья Шмелевых переехала из Москвы во Владимир на Клязьме. Ивану Сергеевичу по служебным надобностям приходилось ездить в командировки по российской провинции. Его должность приносила ему приблизительно 3000 рублей в год. Из воспоминаний жены Бунина, с которой Ольга Алек- сандровна делилась много лет спустя, когда Шмелевы жили у Буниных в Грассе, мы имеем возможность отчасти познакомиться с ранним периодом семейной жизни Шме- левых. На первых порах Ольге Александровне, не искушен- ной в ведении домашнего хозяйства и при скромных средствах, приходилось нелегко. Иван Сергеевич, избало- ванный в зажиточной семье, привык к богатому столу, любил, чтобы в воскресенье к утреннему чаю подавали горячие пироги. Ольга Александровна должна была в вос- кресенье вставать в шесть утра, чтобы испечь пироги. Прислуги у них во Владимире не было. Была няня у Сережи - четырнадцатилетняя девочка, которая жила у них до своего замужества; Шмелевы справили ей приданое. Ко времени, когда Вера Николаевна Бунина встретила Ольгу Александровну в Грассе, та была уже превосходной хозяй- кой, умевшей из трех яиц приготовить вкуснейший омлет на семь персон24. Служба чиновника хотя и обеспечивала семью матери- ально, но не отвечала духовным и творческим запросам Ивана Сергеевича. По службе ему приходилось постоянно бывать в поездках, инспектировать различные предприятия, заводы во Владимирской губернии, останавливаться у ча- Иван Сергеевич Шмелев с женой Ольгой Александровной и сыном. Сережей. 1903 г. 46 МОСКОВИАНА стньгх лиц, спать в грязных гостиницах, есть всухомятку и все время бояться занести домой какую-нибудь заразу. А впереди все то же: бесконечные казенные поездки, ожидание наградных и повышений. Интеллектуальная жизнь в про- винции не удовлетворяла Шмелева. Во время коротких пребываний дома между поездками ему не хватало времени читать что-либо, кроме газет и нескольких литературных приложений25. Кроме того, сын Сергей подрастал, ему нужна была вскоре приличная школа. Чтобы как-то применить свои творческие силы, Шмелев решил заняться исследованием торговли и ремесел в уже хорошо знакомой ему провинции. В результате его иссле- дования появилась книга, изданная в 1907 году Министер- ством финансов под заглавием <Торговля и ремесла во Владимирской губернии>26. Однако такие исследования не могли удовлетворить писателя, а работа чиновника казалась ему все монотоннее и тягостнее. Но нет худа без добра: во время поездок по провинции, попадая в глухие места, останавливаясь у священников, учителей, податных инс- пекторов, фабрикантов, он встречался с разного рода людь- ми, и это давало ему источники для будущих произведений, таких, как <Гражданин Уклейкин>, <В норе>, <Патока>, <Поездка>. В них отразились впечатления, относящиеся ко времени его поездок по российской провинции. Сколько рассказов и повестей предстояло ему написать! Сколько встреч запечатлеть! И сколько ревизионных поездок совер- шить. Но решиться оставить хорошо оплачиваемую службу он не осмеливался вплоть до 1905 года, совершившего революцию и в его личной жизни, когда он вынес самое знаменательное для себя решение - стать профессиональ- ным писателем. <К солнцу>. Детские рассказы Однажды светлым днем в конце августа 1905 года, накануне очередной командировки, Шмелев вышел на прогулку на реку Клязьму, чтобы развеять депрессию, <уйти от себя, забыться>. В воздухе пахло осенью, уже появились первые рыжики и брусника. Он зашел в лесную глушь, думая, что вот уже десять лет не писал, вспоминал Валаам, свою первую книжку. Тогда, на Валааме, казалось: все будет |
Похожие:
 | Смысл жизни оглавление «Крушении кумиров». И эта вторая книжка, подобно первой, будучи выражением личных верований автора, выросла в связи с беседами и... | | Темы рефератов по курсу «Конфликтология» Особенности развития теории конфликта во второй половине XIX и первой половине XX веков |
 | «ссср во второй половине 50-х первой половине 60-х гг XX в» А прочтите фрагмент из выступления Г. М. Маленкова на Пленуме ЦК кпсс. Когда происходили эти события? | | Урок на тему: «Художественная культура первой половины XIX в. Быт и обычаи» Цель: охарактеризовать особенности развития культуры России в первой половине 19 в |
| Налоговый навигатор по важнейшим документам, обнародованным во второй... Экономика – это наука о том, как общество использует определенные, ограниченные ресурсы для производства полезных продуктов и распределяет... | | В. Н. Виноградов является автором нескольких научных публикаций и... Балканскому вопросу, автором учебных пособий по новой и новейшей истории, истории зарубежных стран. Данный реферат написан по статье... |
| Урок по теме «Русская культура в первой половине XIX века» Охарактеризовать феномен русской культуры первой половины XIX века, вызванный расположением страны на стыке Востока и Запада? | | Законы счастливой жизни (книга 2) Книга построена в виде живой дискуссии между автором и читателем. Она иллюстрирована юмористическими рисунками, полна живых обсуждений,... |
| Ц. М. Чикаидзе Проблема арабского единства и политика Великобритании... Проблема арабского единства и политика Великобритании на Арабском Востоке в первой половине XX в | | Книга не просто «позволяет задуматься» Эта книга о жизни самого обычного человека. Самого обычного российского парня. Среднестатистического. Выросшего в обычной семье.... |
| Концепция развития направления «Немецкие этнокультурные молодежные... Концепция развития направления «Немецкие этнокультурные молодежные отряды» в 2013 – первой половине 2014 года | | Забота йогов о физическом теле. 3 Наука «Йога» разделяется на несколько отраслей. Из них главные и больше других известные: Хатха-Йога, Раджа-Йога, Карма-Йога и Жнани-Йога.... |
| Если бы я была учителем… Когда я была маленькой, я часто представляла себя в роли учителя, но сейчас я выросла и считаю, что эта профессия не такая простая,... | | Роман Баканов «книга жалоб» «Книга жалоб» на телевидение. Эволюция газетной телевизионной критики в Российской Федерации 1991 – 2000 годов / Р. П. Баканов. –... |
| Список рефератОВ Политика тверских князей в отношении Москвы и Золотой Орды в первой половине ХIV в | | Урока «Внутренняя политика Николая I» Данный урок является 10-ым в системе изучения «России в первой половине 19 века», но первым по теме «Николаевская Россия» |
