КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ
Православие как тип христианской духовности.
Феномен святого в Древней Руси. Культ Сергия Радонежского.
Древнерусское Возрождение начала XV века. Иконопись преп. Андрея Рублева.
Духовная музыка в православии.
Католичество как тип христианской духовности. Католическая духовная музыка.
Католическая живопись и православная икона.
Протестантизм как тип христианской духовности. Духовная музыка И. С. Баха.
Христианская лирика М. В. Ломоносова и Г. Р. Державина.
Христианская лирика А. С. Пушкина и М. Ю. Лермонтова.
Христианская лирика Ф. И. Тютчева и А. А. Фета.
Образы праведников в творчестве И. С. Тургенева.
Христианская традиция в творчестве Ф. М. Достоевского. Образы праведников в романах «Пятикнижья».
Христианская традиция в творчестве Л. Н. Толстого. Образы праведников.
Христианская традиция в творчестве А. П. Чехова. Образы праведников.
Христианская лирика А. А. Ахматовой, Б. Л. Пастернака, А. А. Тарковского.
Христианская лирика И. А. Бродского и О. А. Седаковой.
Христианская лирика Б. Кенжеева.
Христианская лирика Анны Каменской и Яна Твардовского.
Христианская культура в кинематографе ХХ века (П. Пазолини, А. Тарковский).
Образовательные технологии.
Лекции, семинарские занятия, самостоятельная работа студентов (контрольные работы, доклады, конспекты, дискуссии, презентации по творчеству писателей (Microsoft PowerPoint), чтение наизусть, свободное описание (эссе), литературно-музыкальные композиции, видеофильмы (экранизация библейских сюжетов) и др.).
Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины (модуля).
11.1-11.2 ОСНОВНАЯ И ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА:
Аверинцев С. С. Крещение Руси и путь русской культуры // Контекст-1990. М., 1990. С. 64-71.
Аверинцев С. С. Византия и Русь: два типа духовности // Новый мир. 1988. № 7, 9.
Аверинцев С. С. Поэтика ранневизантийской литературы. М., 1997.
Бердяев Н. А. Русская идея. Основные проблемы русской мысли ХIХ в. и нач. ХХ в. Главы 6, 7(Ч. 4-5), 8(Ч. 3), 9(Ч.3) // Вопросы философии. 1990. № 1-2. Или любое другое издание.
Бычков В. В. Русская теургическая эстетика. М.: Ладомир, 2007. 741 с. ЧЗ (1)
Бычков В. В. Художественно-эстетическая культура Древней Руси. XI-XVII в. М.: Ладомир, 1996.
Бычков В.В. 2000 лет христианской культуры sub specie aesthetica: В 2-х т. М.-СПб., 1999. Т. 2.
Топоров В. Н. Святость и святые в русской духовной культуре: В 2 т. М., 1995-1998.
Христианство и новая русская литература XVIII-XX вв.: Библиогр. указ. 1800-2000 / Сост. А. П. Дмитриев, Л. В. Дмитриева; под ред. В. А. Котельникова. СПб.: Наука, 2002. 889 с.
Лотман Ю. М. Русская литература послепетровской эпохи и христианская традиция // Лотман Ю. М. О поэтах и поэзии. СПб., 1996. С. 254-265.
Федотов Г. П. Русская религиозность. Ч. 1. Христианство Киевской Руси. Х-ХIII вв. (1946) // Собр. соч.: В 12 т. М., 2001. Т. 10. 382 с.
Федотов Г. П. Святые Древней Руси. М., 1997.
Лихачев Д. С. Культура Руси времени Андрея Рублева и Епифания Премудрого. М.-Л., 1962.
Булгаков С. Икона и иконопочитание. Париж, 1931.
Успенский Л. А. Богословие иконы Православной Церкви. М., 1989. 475 с.
Достоевский: эстетика и поэтика: слов.-справ./ Челяб. гос. ун-т; науч. ред. Г. К. Щенников. Челябинск, 1997. 272 с. ИБО(1)
Ветловская В. Е. Поэтика романа "Братья Карамазовы. Л.: Наука, 1977. 199 c. КХ(4), ЧЗ(3)
Ветловская В. Е. Литературные и фольклорные источники «Братьев Карамазовых» (Житие Алексея человека Божия и духовный стих о нем) // Достоевский и русские писатели. Традиции. Новаторство. Мастерство. Сборник статей. М., 1971. С. 325-354.
Ветловская В.Е. Pater Seraphicus // Достоевский. Материалы исследования. Л., 1983. Т. 5. С. 163-178.
Мочульский К.В. Достоевский. Жизнь и творчество // Мочульский К.В. Гоголь. Соловьев. Достоевский. М., 1995. С. 219-562.
Роман Ф. М. Достоевского "Идиот": современное состояние изучения: сб. работ отечественных и зарубежных авторов/ ред. Т. А. Касаткина. М.: Наследие, 2001. 560 c. ЧЗ(2)
Сальвестрони С. Библейские и святоотеческие источники романов Достоевского. СПб.: Академический проект, 2001. 187 c. ЧЗ(1)
Альми И. Л. Поэтика образов праведников в поздних романах Достоевского (Пафос умиления и характер его воплощения в фигурах странника Макара и старца Зосимы) // Достоевский. Материалы исследования. СПб., 2000. Т. 15. С. 264-272.
Беловолов (Украинский) Г. В., свящ. Стариц Зосима и епископ Игнатий Брянчанинов // Достоевский. Материалы исследования. Л., 1991. Т. 9. С. 167-178.
Буданова Н.Ф. Достоевский и преп. Сергий Радонежский // Достоевский. Материалы исследования. СПб., 1997. Т. 14. С. 195-201.
Мюллер Л. Образ Христа в романе Достоевского «Идиот» // Евангельский текст в русской литературе ХVIII-XX веков. Петрозаводск, 1998. Вып. 2. С. 374-384.
Новикова Т. Л. Агиографические мотивы в романе Ф. М. Достоевского «Идиот» // Русская литература XIX века и христианство. М., 1997. С. 328-336.
Кириллова И. А. Христос в жизни и творчестве Достоевского // Достоевский. Материалы и исследования. СПб., 1997. Вып. 14. С. 17-25.
Бердяев Н.А. Миросозерцание Достоевского // Бердяев Н.А. О русских классиках. М., 1993. С. 107-223.
Тютчев: Про и Контра (Статьи Аксакова И. С., Соловьева В. С., Франка С. Л., Пумпянского Л. В., Зайцева Б. К., Гиршмана М. М., Лотмана Ю. М и др.).
Дополнительная литература:
Захаров В. Н. Пасхальный рассказ как жанр русской литературы // Евангельский текст в русской литературе XVIII-XX веков. Петрозаводск, 1994. С. 249-261.
Захаров В. Н. Русская литература и христианство // Евангельский текст в русской литературе ХVIII-ХХ веков. Петрозаводск, 1994. С. 5-11.
Есаулов И. А. Юродство и шутовство в русской литературе // Литературное обозрение. 1998. № 3. С. 108-112.
Есаулов И. А. Категория соборности в русской литературе. Петрозаводск, 1995.
Есаулов И. А. Пасхальность русской словесности. М., 2004. 559 с.
Дмитриев А. П. Притяжение Оптиной: Американский исследователь об «иконном видении» в русской литературе // Русская литература. 1997. №2. С. 235-238.
Алпатов М.Г. Древнерусская иконопись. М., 1978.
Алпатов М.Г. Феофан Грек. М., 1979.
Барская Н.А. Сюжеты и образы древнерусской живописи. М., 1993.
Брюсова В.Г. Андрей Рублёв. М., 1995.
Вагнер Г.К. Канон и стиль в древнерусском искусстве. М., 1987.
Древнерусское искусство 14-15 веков. М., 1984.
История русского искусства. М., 1969. Т. 1-3.
Лазарев В.Н. Новгородская иконопись. М., 1988.
Лазарев В.Н. Московская школа иконописи. М., 1989.
Лихачёв Д.С. Культура Руси времён Андрея Рублёва и Епифания Премудрого. М.-Л., 1962.
Образ Николая Чудотворца // Русская литература. 2000. №4.
Попов Г.В. Живопись и миниатюра Московской середины 15 – нач.16 веков.
Смирнова Э.С. Культура Древней Руси. Л., 1967.
Федотов Г. П. Судьба русской интеллигенции // Федотов Г. П. Судьба и грехи России. В. 2 т. СПб., 1991.
Флоровский Г. Пути русского богословия. Киев, 1991. Глава 8. Накануне. С. 452-499.
Трубецкой Евг. Три очерка о русской иконе. М., 1991.
Чернов С.З. Герменевтика древнерусской литературы. Сб. 1. М., 1988.
Иконостас. Происхождение – Развитие – Символика. Сборник статей. М.: Прогресс-Традиция, 1999.
Святитель Николай Чудотворец в древнерусской письменности. М.: Мартис, 1996.
Чудотворная икона в православной культуре. Сб. материалов. М.: Мартис, 1996.
Этингоф О. Е. Очерки иконографии Богоматери XI–XIII вв. М.: Прогресс-Традиция, 1999.
Н. В. Гоголь, И. В. Киреевский, Ф. М. Достоевский и К. Н. Леонтьев перед «старцами» Оптиной Пустыни. Типография Казанской Амврос. Шамординской женской Пустыни, 1911.
О Великом инквизиторе. Сборник статей. М., 1991.
О Достоевском: Творчество Достоевского в русской мысли 1881-1931 гг.: Сб. ст. М.: Книга, 1990. 432 c. АБ(1), КХ(1)
Сайченко В. В. "Житие Великого грешника": трансформация замысла, жанровой своеобразие, роль в творческой эволюции Ф. М. Достоевского: автореф. дис. . . . канд. филол. наук : спец. 10.01.01-рус. Литература. Краснодар, 2002. 27 с. ЧЗНС(1)
Истомина Т. Б. Роман Ф. М. Достоевского "Преступление и наказание" в его связях с древнерусской литературой: автореф. дис. /10.01.01. "Русская литература". Л., 1976. ЧЗНС(1)
Башкиров Д. Л. Человек в творчестве Достоевского и традиции христианской культуры // Литературоведческий журнал. 2002. №16. С. 7-12.
Ветловская В. Е.Средневековая фольклорная символика у Достоевского // Культурное наследие Древней Руси (Истоки. Становление. Традиции). М., 1976. С. 315-322.
Власкин А. П. Творчество Ф.М. Достоевского и народная религиозная культура. Магнитогорск, 1994.
Голова С. Наследие византийских отцов Церкви как фоновая структура в художественном мире Ф. М. Достоевского (на примере «Лествицы» преп. Иоанна) // Достоевский и мировая культура. М., 1997. № 9. С. 67-75.
Есаулов И. А. Пасхальный архетип в поэтике Достоевского // Евангельский текст в русской литературе XVIII-XX веков. Петрозаводск, 1998. С. 349-362.
Лосский Н. О. Достоевский и его христианское миропонимание // Лосский Н. О. Бог и мировое зло. М., 1994.
Захаров В. Н. Символика христианского календаря в произведениях Ф.М. Достоевского // Новые аспекты в изучении Достоевского. Петрозаводск, 1994. С. 39-49.
Иванов В. В. Юродивый герой в диалоге иерархий Достоевского // Евангельский текст в русской литературе XVIII-XX веков. Петрозаводск, 1994. С. 201-209.
11.3. Программное обеспечение и Интернет – ресурсы: базы данных, информационно-справочные и поисковые системы Google, Rambler, Yandex, библиотечный фонд.
Технические средства и материально-техническое обеспечение дисциплины (модуля).
Мультимедийная аудитория (компьютер, теле- и аудиоаппаратура) для просмотра презентаций (Microsoft PowerPoint), литературно-музыкальных композиций и телеэкранизаций библейских сюжетов и русской классики.
Дополнения и изменения к рабочей программе на 201 / 201 учебный год
В рабочую программу вносятся следующие изменения:
Рабочая программа пересмотрена и одобрена на заседании кафедры ____________________ « »_______________2011 г.
Заведующий кафедрой ___________________/Эртнер Е.Н./
|
