Когнитивный аспекты
Скачать 3.27 Mb.
|
ЛИТЕРАТУРА
Е.М. Игнатова LINGUA TERTII IMPERII: ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА И БАЗОВЫЕ КОНЦЕПТЫ Нацизм въедался в плоть и кровь масс через отдельные словечки, обороты речи, конструкции предложений, вдалбливаемые в толпу миллионными повторениями и поглощаемые ею механически и бессознательно. В. Клемперер Выражение Lingua Tertii Imperii (LTI) для обозначения немецкого языка периода национал-социализма (1933–1945) принадлежит Виктору Клемпереру, филологу-романисту (1881–1960), пережившему нацистский режим и написавшему переведенную в настоящее время на многие языки книгу «LTI. Notizbuch eines Philologen» (рус. пер.: «LTI: Язык Третьего Рейха. Записки филолога», см. 1). Эта книга, увидевшая свет в послевоенной Германии в 1947 г., основана на дневниках, которые ее автор вел на протяжении всего периода нацистского господства. В. Клемперер, будучи учеником известного лингвиста и литературоведа Карла Фосслера (1872–1949), унаследовал от своего учителя пристальное внимание к языку как субъекту культуры и создал труд, во многом предвосхитивший достижения современной политической лингвистики 2, или, по В.З. Демьянкову, «политологической филологии» 3. Политический язык, как отмечает В.З. Демьянков, обладает следующими отличиями от обычного языка: а) в нем «политическая лексика» терминологична, а обычные, не чисто «политические» языковые знаки употребляются не всегда так же, как в обычном языке; б) политический язык характеризуется специфичной структурой дискурса, которая является результатом иногда очень своеобразных речевых приемов; в) специфичной является и реализация дискурса – звуковое или письменное его оформление. Существенной является и выбор точки зрения исследователя при анализе политического дискурса. По В.З. Демьянкову, политический дискурс может рассматриваться как минимум с трех точек зрения: 1) с чисто филологической – как любой другой текст; однако, «боковым зрением» исследователь смотрит на фон – политические и идеологические концепции, господствующие в мире интерпретатора; 2) с социопсихолингвистической – при измерении эффективности для достижении скрытых или явных, – но несомненно политических – целей говорящего; 3) с индивидуально-герменевтической – при выявлении личностных смыслов автора и/или интерпретатора дискурса в определенных обстоятельствах 3, с. 33. Возвращаясь к Клемпереру, отметим, что его подход к LTI был ближе всего к первой из вышеперечисленных точек зрения. В конце 40-х гг. ХХ в., когда вышла его книга о LTI, еще не существовало термина тоталитарный язык/тоталитарный дискурс, который вошел в употребление в 80–90 гг. ХХ в. и которому предшествовал термин «новояз» (newspeak) из известной антиутопии Дж. Оруэлла14. Есть два представления о тоталитаризме языка. Первое связано с семиотической организацией языка и не отражает мировоззренческих установок. Тоталитаризм языка как такового, по словам С.С. Ермоленко 4, 5 заключается в его моделирующем характере: язык, будучи моделью или картиной мира, опосредует собой восприятие и осмысление мира. При этом тоталитарность языка позволяет человеку справиться с «плюралистичностью» внеязыковой действительности, с ее бесконечной и изменчивой множественностью при помощи определенного и относительно небольшого инвентаря знаков. В этом смысле «тоталитарность» языка является его неотъемлемым семиотическим свойством. Если же языковая модель действительности приобретает онтологический статус, т.е. начинает претендовать на полную замену действительности, при этом то, что не названо языком, оказывается не просто неназванным, а объявляется несуществующим, то тогда семиотической свойство языка переходит в оценочное, и такой язык называется тоталитарным. «Дискурс, связанный с этим языком, начинает оцениваться не по своему соответствию действительности, а по тому, насколько он отвечает внутренним смысловым нормам тоталитарного языка» 1, с. 11. Мы присоединяемся к мнению Е.Г. Борисовой, которая считает целесообразным принять за основу при определении типа политического дискурса признак «интенция говорящего» 5, с. 17. Под «говорящим» в данном случае подразумевается политический деятель, а под интенцией – то, что он осуществляет по отношению к слушающему: убеждает, возбуждает, информирует, принуждает и т.д. Существенны в данном случае и распределение ролей говорящего и слушающего. Общей интенцией либерального дискурса, который принято противопоставлять дискурсу тоталитарному, является информирование, сообщение некоторых сведений, из которых вывод должен сделать сам слушающий. Отсюда нехарактерность эмоционально окрашенной и ограниченность оценочной лексики, а также наличие показателей причинно-следственных отношений 5, с. 17. Lingua Tertii Imperii по праву считается образцом тоталитарного дискурса. Известно, что Гитлер сам сформулировал задачи пропаганды Третьего рейха: нужно не убеждать, а внушать.15 При таком подходе, как справедливо отмечает Е.Г. Борисова, определяющей интенцией говорящего в тоталитарном дискурсе можно считать внушение («это верно потому, что иначе не может быть, а тот, кто этого не понимает, тот выродок») 5, с. 17. Отсюда преобладание в тоталитарном дискурсе эмоционально окрашенной лексики, преимущественно торжественного, пафосного типа. Приведем в связи с этим высказывание В. Клемперера из третьей главы его книги, озаглавленной «Основное свойство – скудость»: «Абсолютное господство языкового закона, которое навязывалось ничтожной группкой и даже одним человеком на всем немецкоязычном пространстве, было исключительно эффективным, поскольку LTI не различал устную и письменную речь. Более того: в нем все было речью, все неизбежно становилось обращением, призывом, подхлестывающим окриком (выделение наше. – Е.И.). Между речами и статьями министра пропаганды не было стилистических расхождений, чем и объясняется та легкость, с которой можно было декламировать его статьи. «Декламировать» – буквально означает «громко, звучно вещать», еще буквальнее – «выкрикивать». Итак, обязательным для всего света стилем был стиль базарного агитатора-крикуна» 1, с. 78. В. Клемпереру как филологу удалось обнаружить и сформулировать признаки того, что несколько десятилетий спустя в лингвистике стали называть дискурсом. Известно, что самым общим определением этого понятия считается афористическое определение Н.Д. Арутюновой: дискурс это речь, погруженная в жизнь 7, с. 13716. Именно поэтому при перечислении языковых уровней, на которых прослеживаются специфические черты тоталитарного дискурса, следует начинать с фонетического, поскольку для воздействия на адресата в этом типе дискурса важна, как уже отмечалось, не апелляция к интеллекту, а манипуляция инстинктами. Было бы неправомерно относить научный интерес к языковым механизмам воздействия на сознание только к предыдущему столетию. Действительно, лингвистика обратилась к этим проблемам не ранее 60–70 гг. ХХ в. Однако существование языковых механизмов воздействия на сознание на протяжении длительного времени отмечалась философами, психологами и писателями. Как отмечает А.Н. Баранов, одним из первых вопрос о влиянии языка на восприятие действительности и, соответственно, о ее альтернативных интерпретациях, затронул Ф. Бэкон в «Новом Органоне», обсуждая процесс человеческого познания и сопутствующие ему заблуждения – «идолы» или «призраки». В их числе он упоминал «идолов площади» (idoli fori), порождаемых в процессе речевого общения и, в частности, приводящих к отождествлению слова и вещи 8, с. 215. К числу таких idoli fori, но не порожденных в процессе речевого общения, а сознательно сконструированных министерством пропаганды Геббельса (Reichsministerium für Volkserklärung und Propaganda) относятся многочисленные номинации в языке национал-социализма (известно, что их несколько тысяч). Приведем несколько примеров из источников 9; 10; 11; 12. 1) Названия законов. «Закон об устранении бедственного положения народа и Рейха» («Gesetz zur Erhebung der Not von Volk und Reich») – закон, «устранявший бедственное положение народа и государства», предоставлявший Гитлеру чрезвычайные полномочия для создания и поддержания диктатуры. Этот закон был подписан президентом Гинденбургом в феврале 1933 г. и вступил в силу ровно через месяц, аннулировав конституцию Веймарской республики. С помощью союза «и» (паратаксиса) в название закона введены два главных концепта LTI – VOLK и REICH, каждый из которых претерпел существенную семантическую трансформацию по сравнению с понятиями общеупотребительного немецкого языка до 1933 г. Заметим, что из сложных слов с элементом Volk- только слово Volkswagen пережило эпоху национал-социализма. 2) Лозунги. «Всемирно-историческая миссия» («Weltgeschichtliche Mission») – лозунг, которым пользовался Геббельс для проведения активной пропаганды, рассматривающей немецких граждан в качестве единственной нации, предназначенной для мирового господства. Словообразовательный элемент Welt- получил широкое распространение в LTI. Он явился языковым отражением геополитической установки на мировое господство. В качестве еще примера назовем лозунг «Heim ins Reich» («На родину в Рейх») – под ним происходила оккупация Австрии. 3) Названия планов. «Endlosung» («Окончательное решение») – нацистский план физической ликвидации еврейского населения Европы и Советсткого Союза. План был принят в январе 1942 г. на Ванзейском совещании. Название этого чудовищного плана, как и следующее ниже название базируется на эвфемизации – характерной черте тоталитарного дискурса. 4) Названия акций. «АБ-акция» («Aussenordentliche Befriedungsaktion» – дословно: «Чрезвычайная акция по умиротворению») – операция по физической ликвидации польской интеллигенции в начале Второй мировой войны. 5) Названия огранизаций: Deutsche Ansiedlungsgesellschaft («Германское общество по переселению») – организация, занимающаяся вопросами переселения граждан Третьего рейха в качестве колонистов на захваченные восточные территории – в Чехословакию, Польшу, Украину и Прибалтику. В этой номинации присутствует фигура умолчания, поскольку не названы конкретные объекты. На умолчании основан и базовый для нацистской идеологии термин Weltanschauung («Мировоззрение»), обозначающий только национал-социалистическое мировоззрение. Известно, что идеология может проявляться в дискурсе в различной степени. Соответственно, различаются высокоидеологизированные и низкоидеологизированные дискурсы 2, с. 203. LTI принадлежит к первому из названных типов, с отчетливо выраженными идеологемами, под которыми подразумеваются элементы базового уровня организации систем убеждений/воздействия. При этом наблюдается тенденция к созданию «сквозных идеологем» 13, с. 23, на основе которых развиваются идеологические смыслы в смежных семантических сферах. В заключение приведем слова из книги В. Клемперера, которые являются не только проницательной и точной характеристикой механизма речевого воздействия, но и представляют собой, на наш взгляд, настоящее руководство для современных лингвистов, которые намерены исследовать формирование и функционирование концептов в тоталитарном дискурсе. «Слова могут уподобляться мизерным дозам мышьяка: их незаметно для себя проглатывают, они вроде бы не оказывают никакого действия, но через некоторое время отравление налицо. Если человек достаточно долго использует слово «фанатически», вместо того чтобы сказать «героически» или «доблестно», то он в конечном счете уверует, что фанатик – это просто доблестный герой и что без фанатизма героем стать нельзя. Слова «фанатизм» и «фанатический» не изобретены в Третьем рейхе, он только изменил их значение и за один день употреблял их чаще, чем другие эпохи за годы. Лишь незначительная часть слов LTI отмечена оригинальным творчеством, а может быть, таких слов вообще нет. Во многом нацистский язык опирается на заимствования из других языков, остальное взято в основном из немецкого языка догитлеровского периода. Но он изменяет значения слов, частоту их употребления, он делает всеобщим достоянием то, что раньше было принадлежностью отдельных личностей или крошечных групп, он монополизирует для узкопартийного узуса то, что прежде было всеобщим достоянием, и все это – слова, группы слов, конструкции фраз – пропитывает своим ядом, ставит на службу своей ужасной системе, превращая речь в мощнейшее, предельно открытое и предельно скрытое средство вербовки» 1, с. 9. ЛИТЕРАТУРА
М.М. Исупова ХАРАКТЕР АС КОНЦЕПТА «ГРЕХ» (ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ) В настоящей статье изложены основные результаты комплексного исследования данных прямого ненаправленного ассоциативного эксперимента (далее. – АЭ), проведенного в целях изучения ассоциативного поля концепта «грех». В прямом ненаправленном АЭ приняли участие 212 испытуемых (ии.), которым было предложено написать первые пришедшие в голову вербальные реакции на десять слов-стимулов, среди которых находилось слово грех. Эксперимент проводился строго в соответствии с требованиями, предъявляемыми к проведению АЭ. В результате было получено 204 слова-ассоциата, 8 отказов. В соответствии с анкетными данными ии. оказалось возможным провести анализ характера ассоциативных связей (далее. – АС) у групп ии., объединенных по следующим параметрам: - возрастная группа ии.: а) ии. до 29 лет; б) ии. 30–49 лет; в) ии. от 50 лет; - пол ии.; - образование ии.: а) неполное среднее, среднее, среднее специальное; б) незаконченное высшее, высшее. Кроме того, были исследованы АС следующих групп ии.: - воцерковленные ии. (прихожане Храма Покрова Пресвятой Богородицы в Филях (21 ии.) и работники издательства Православной энциклопедии (28 ии.) - студенты (Московский гуманитарно-экономический институт (28 ии.) и Московский экономический колледж (26 ии.); - сотрудники коммерческих фирм (Московско-Парижский банк (23 ии.) и фирма «Yamanuchi» (28 ии.); - лица, находящиеся на излечении в ряде московских больниц (Московский онкологический центр (17 ии.); НИИ гастроэнтерологии (17 ии.); НИИ акушерства и гинекологии (17 ии.). - другие лица, ассоциаты которых учитывались по возрастным категориям, половой принадлежности и образованию. В итоге по данным настоящего АЭ были выделены следующие АС, указывающие на: 1. Исполнителя греха, которым могут быть а) лицо, совершившее грех; б) средство исполнения греха. 2. Причину совершения греха, которая может быть выражена а) идеей рока; б) идеей запретного плода. 3. Способ реализации греха, который может быть выражен а) идеей греха (вида греха); б) идеей ошибки. 4. Cреду совершения греха. 5. Последствие совершения греха, которое может быть выражено а) идеей наказания (кары); б) идеей негативного воздействия на душу/тело; в) реакцией на совершение греха. 6. Способ устранения греха, который может быть выражен а) идеей запрета; б) идеей религии; в) идеей Бога; г) идеей покаяния; д) идеей борьбы. 7. Стереотипы, которые могут быть а) вербальными; б) культурологическими. АС в общем ассоциативном поле концепта «грех» после анализа 204 ассоциатов распределяются следующим образом: Последствие совершения греха – 44,1 % (90 ассоциатов): а) 12 ассоциатов: 5: ад; 4: наказание; 2: кара; 1: Божье наказание. б) 52 ассоциата: 7: зло, плохо; 5: порок, смерть; 2: падение, тьма; 1: беда, безбожие, бессонница, вонь, горе, душа, душевный, души, злой, мучить, нечистота, ночь, нравственная болезнь, омертвение, плохое, подземелье, разрушение, разрыв, слизь, темный, тяжесть, черное, черный цвет, яд. в) 26 ассоциатов: 3: вина, совесть, страх, ужас; 2: стыдно; 1: мерзкое, мерзость, ой!, переживать, плакать, сожаление, стыд, страшно, страшное, угрызение совести, ужасный; тоска, все кончено. Способ устранения греха – 19,6 % (40 ассоциатов): а) 5 ассоциатов: 2: запрет; 1: заповеди, не укради, нет. б) 11 ассоциатов: 6: церковь; 2: религия; 1: вера, интерьер храма с горящими свечами, христианство; в) 5 ассоциатов: 2: Бог; 1: избавление, небо, прощение. г) 16 ассоциатов: 6: покаяние; 2: исповедь, раскаяние; 1: замолить, исповедь в храме, священник, склоненная голова человека, скомканная бумага, человек согнутый. д) 3 ассоциата: борьба, выбор, надо бороться. Способ реализации греха – 18,2 % (37 ассоциатов): а) 28 ассоциатов: 4: преступление; 3: убийство; 2: зависть, плохой поступок; 1: блуд, врать, жадность, измена, завидовать; картинки, на которых изображены грехи (из детской книги); лгать, ложь, обжорство, обижать, обманывать, осуждение, прелюбодеяние, ругаться, унывать, уныние, хулиганить. б) 9 ассоциатов: 5: ошибка; 1: неправильный поступок, оплошность, провинность, чего не надо допускать в своей жизни. Стереотипы – 9,3 % (19 ассоциатов): а) 2 ассоциата: совершать, совершить. б) 17 ассоциатов: 9: смертный; 3: тяжкий; 2: на душу; 1: первозданный, первородный, смеяться над больным. Причина совершения греха – 5,4 % (11 ассоциатов): а) 3 ассоциата: 2: рок; 1: участь. б) 8 ассоциатов: 2: соблазн, страсть; 1: искушение, сладкий, сладок, удовольствие. Исполнитель греха – 2,9 % (6 ассоциатов): а) 5 ассоциатов: Ева, Иуда, люди, присущий любому человеку, человек. б) 1 ассоциат: язык. Среда совершения греха – 0,5 % (1 ассоциат): кругом. Обобщая результаты анализа характера АС концепта «грех» по всем выделенным группам ии., можно сделать следующие выводы: 1.а. Для носителей языка в любом возрасте преобладающими являются АС, указывающие на последствие совершения греха, причем, если для группы ии. до 29 лет таких ассоциаций более половины (53,5 %), то с возрастом доля этих ассоциаций значительно уменьшается: у группы от 30 до 49 лет – 34,5 % и у группы старше 50 лет – 36,1 %. 1.б. АС, указывающие на способ устранения греха, в наибольшей мере проявляются в ответах группы ии. 30–49 лет (22,4 %) – 2-ой ранг среди всех типов АС у этой группы. Такие АС у группы ии. до 29 лет составляют 19,2%, а у группы старше 50 лет – 17%. Это 3-ий ранг среди всех типов АС у этих групп. 1.в. АС, указывающие на способ реализации греха, составляют 20,2% у группы ии. до 29 лет и 25,5% у группы ии. старше 50 лет (2-ой ранг среди всех типов АС у этих групп). Для группы ии. от 30 до 49 лет таких АС почти в три раза меньше – 8,6 % (4-ый ранг среди всех типов АС у этой группы ии.). 1.г. Стереотипы более характерны для группы от 30 до 49 лет – 20,7% (3-ий ранг среди всех типов АС у этой группы ии.). Для группы ии. до 29 лет такие ассоциации не характерны (1% – 6-ой ранг среди всех типов АС у этой группы), а в группе ии. старше 50 лет их 12,8% (4-ый ранг среди всех типов АС у этой группы ии.). 1.д. АС, указывающих на причину совершения греха, почти в два раза больше у группы ии. от 30 до 49 лет (8,6% – 4-ый ранг среди всех типов АС у этой группы), чем у группы ии. до 29 лет и старше 50 лет (4,1% , 4-ый ранг и 4,3%, 5-ый ранг соответственно). 1.е. Доля АС, указывающих на исполнителя греха, увеличивается с возрастом – 2% у группы ии. до 29 лет (5-ый ранг среди всех типов АС у этой группы ии.), 3,5% у группы ии. от 30 до 49 лет (6-ой ранг) и 4,3% у группы ии. старше 50 лет (5-ый ранг). 2.а. Для ии. любого пола наиболее важными являются АС, указывающие на последствие совершения греха – 45,8% (мужчины) и 44,1% (женщины). 2.б. АС, указывающие на способ устранения греха, занимают 2-ой ранг среди всех типов АС у этой группы и составляют 20% у женщин и 18,6% у мужчин. 2.в. АС, указывающих на способ реализации греха, несколько больше у женщин (19,3%), чем у мужчин (15,3%). Это 3-ий ранг среди всех типов связей у обеих групп ии. 2.г. Большее число стереотипных ассоциаций у мужчин – 15,3% (3-ий ранг среди всех типов ассоциаций у этой группы ии.), у женщин таких ассоциаций почти в три раза меньше – 5,5% (4-ый ранг). 2.д. АС, указывающие на причину совершения греха, составляют 6,2% у женщин и 5% у мужчин (5-ый ранг в обеих группах). 2.е. Доля АС, указывающих на исполнителя греха, у женщин 4,2% (6-ой ранг среди всех типов АС). У мужчин такие ассоциации отсутствуют. 3.а. Для носителей языка как со средним так и с высшим образованием наиболее характерны ассоциации, указывающие на последствие совершения греха – 44,2% для ии. со средним образованием и 44% для ии. с высшим образованием. 3.б. АС, указывающие на способ реализации греха, составляют 27,3% всех типов АС у ии. со средним образованием (2-ой ранг). Процент таких ассоциаций у ии. с высшим образованием более чем в 2,5 раза ниже (10,1%), чем у ии. со средним образованием. 3.в. Стереотипных ассоциаций, наоборот, примерно в 2,5 раза больше у ии. с высшим образованием (12,8% и 3-ий ранг среди всех типов АС), чем у ии. со средним образованием (5,3% и 5-ый ранг). 3.г. АС, указывающих на способ устранения греха значительно больше у ии. с высшим образованием (23,9% и 2-ой ранг среди всех типов ассоциативный связей). У ии. со средним образованием таких связей 14,7% (3-ий ранг). 3.д. АС, указывающие на причину совершения греха, составляют 6,3% (4-ый ранг среди всех типов АС) у ии. со средним образованием и 4,6% (5-ый ранг) у ии. с высшим образованием. 3.е. На исполнителя греха указывают лишь 1,1% ии. со средним образованием (6-ой ранг среди всех типов АС) и 4,6% ии. с высшим образованием (6-ой ранг). 4.а. Для ии. студентов, воцерковленных и лиц, находящихся на излечении, преобладающими являются АС, указывающие на последствие совершения греха. У воцерковленных ии. доля таких АС самая большая – 57,1% (у студентов – 53,8%, у лиц, находящихся на излечении, – 36,7%. У работников коммерческих организаций доля таких ассоциаций 27,7% (2-ой ранг среди всех типов АС у этой группы ии.). 4.б. АС, указывающие на способ реализации греха, составляют 25% у студентов (2-ой ранг среди всех типов АС у этой группы ии.), 22,4% у лиц, находящихся на излечении (2-ой ранг), 17% у работников коммерческих организаций (3-ий ранг). Это более чем в 2 раза превышает количество таких АС у воцерковленных ии. – 8,2% (3-ий ранг среди всех типов АС у этой группы ии.). 4.в. АС, указывающих на способ устранения греха, больше всех у работников коммерческих организаций – 31,9% (1-ый ранг среди всех типов ассоциаций у этой группы ии.). У воцерковленных ии. таких АС – 22,5% (2-ой ранг). У студентов – 15,4% (3-ий ранг). У лиц, находящихся на излечении, – 10,2% (4-ый ранг). 4.г. АС, указывающих на причину совершения греха, больше всего у лиц, находящихся на излечении – 8,2% (5-ый ранг среди всех типов АС у этой группы ии.). У работников коммерческих организаций таких АС 6,4% (5-ый ранг), у студентов – 5,8% (4-ый ранг). Значительно меньше таких АС возникает у воцерковленных ии. – 2% (6-ой ранг). 4.д. Стереотипные АС чаще возникают у работников коммерческих организаций – 17% (3-ий ранг среди всех типов АС у этой группы ии.). У лиц, находящихся на излечении, таких АС 14,3% (3-ий ранг). У воцерковленных ии. этих АС примерно в 3 раза меньше – 4,1% (5-ый ранг). У студентов стереотипных АС нет. 4.е. АС, указывающие на исполнителя греха, возникают только у воцерковленных ии. – 6,1% (4-ый ранг среди всех типов АС у этой группы ии.) и лиц, находящихся на излечении, – 6,1% (6-ой ранг). Определенный интерес представляет, на наш взгляд, сравнение АС настоящего эксперимента с данными эксперимента, приведенными в «Российском ассоциативном словаре». Анализ 100 ассоциатов, зафиксированных в РАС, позволил выделить следующие АС, указывающие на: 1. Исполнителя греха, которым является лицо, совершившее грех. 2. Причину совершения греха, которая выражена идеей запретного плода. 3. Способ реализации греха, который может быть выражен а) идеей греха (вида греха); б) идеей ошибки. 4. Cреду совершения греха. 5. Характер проявления греха. 6. Оценку греха. 7. Последствие совершения греха, которое может быть выражено а) идеей наказания (кары); б) идеей негативного воздействия на душу/тело; в) реакцией на совершение греха. 8. Способ устранения греха, который может быть выражен а) идеей религии; б) идеей Бога; в) идеей покаяния. 9. Стереотипы, которые могут быть а) вербальными; б) культурологическими. Распределение АС выглядит следующим образом: Стереотипы – 34 % (34 ассоциата): а) 19 ассоциатов: 8: на душу; 3: смеяться; 1: взять на себя, говорить, думать об этом, жаловаться, не сделать, оставаться, совершил, совершить. б) 15 ассоциатов: 4: смертный; 2: первородный, тяжкий; 1: адамов, грехопадение, и смех, камыши, кино, неземной, смех. Последствие совершения греха – 18 % (18 ассоциатов): а) 3 ассоциата: накажет, наказание, за что. б) 9 ассоциатов: 3: плохо; 1: беда, на душе, падение, падения, растерянность, тяжелый. в) 6 ассоциатов: 3: страшный; 1: боязнь, сам виноват, страх. Способ устранения греха – 14% (14 ассоциатов): а) 4 ассоциата: божий, Иисус, милость, снизошел. б) 4 ассоциата: алтарь, батюшка, святой, храм. в) 6 ассоциатов: 2: искупить; 1: искупление, молиться, отмолить, отпущен. Способ реализации греха – 12% (12 ассоциатов): а) 10 ассоциатов: 2: ругаться; 1: жадность, измена, курение, насилие, предательство, преступление, украсть; то, что нельзя. б) 2 ассоциата: 2: проступок. Исполнитель греха – 9% (9 ассоциатов): 4: людской; 1: грешник, мой, на тебе, наш, человек. Характер проявления греха – 8% (8 ассоциатов): 5: большой; 1: великий, вселенский, частый. Оценка греха – 2% (2 ассоциата): неправильный, свинство. Причина совершения греха – 2% (2 ассоциата): сладкий, сладок. Среда совершения греха – 1% (1 ассоциат): жизни. Сравнительный анализ характера АС настоящего АЭ и характера АС, отраженных в РАС, позволяет сделать следующие выводы: 1. Почти в 2,5 раза выросло число АС, указывающих на последствие совершения греха: АЭ РАС – 18% (2-ой ранг среди всех типов АС); настоящий ассоциативный эксперимент (далее. – НАЭ) – 44,1% (1-ый ранг среди всех типов АС). 2. Более чем в 3,5 раза уменьшилось число стереотипных АС: АЭ РАС – 34% (1-ый ранг среди всех типов АС); НАЭ – 9,3% (4-ый ранг среди всех типов АС). 3. Заметно возросла доля АС, указывающих на а) способ устранения греха: АЭ РАС – 14% (3-ий ранг среди всех типов АС); НАЭ – 19,6% (2-ой ранг); б) способ реализации греха: АЭ РАС – 12% (4-ый ранг среди всех типов АС); НАЭ – 18,2% (3-ий ранг); в) причину совершения греха: АЭ РАС – 2% (7-ой ранг среди всех типов АС); НАЭ – 5,4% (5-ый ранг). 4. Более чем в 3 раза сократилось число АС, указывающих на исполнителя греха: АЭ РАС – 9% (5-ый ранг среди всех типов АС); НАЭ – 2,9% (6-ой ранг). 5. В НАЭ не было выявлено АС, указывающих на а) характер проявления греха (АЭ РАС – 8%); б) оценку греха (АЭ РАС – 2% АС). 6. АС, указывающие на среду совершения греха, уменьшились с 1% АЭ РАС до 0,5% НАЭ. К.С. Карданова, А.Г. Сонин |
Похожие:
 | Когнитивный и психолингвистический аспекты материалы Языковое бытие человека и этноса: психолингвистический и когнитивный аспекты. Материалы Международной школы-семинара (V березинские... |  | Гюнай Видади кызы образ «джентльмен» как лингвокультурный феномен:... Как лингвокультурный феномен: когнитивный и коммуникативно-прагматический аспекты |
| Асимметрия терминов гибких мобильных сооружений: когнитивный и мотивационно-номинативный... Асимметрия терминов гибких мобильных сооружений: когнитивный и мотивационно-номинативный аспекты | | Методические рекомендации по предмету: география Методы: сравнительный, статистический, картографический, когнитивный, интерактивный |
| Языковое бытие человека и этноса: когнитивный и психолингвистический Воронцов Н. П. Хахатаника: познавательный книгожурнал для школьников и их родителей | | Анализ урока ноц Б). Присутствуют не все компоненты содержания личностно ориентированного образования (аксиологический, когнитивный, деятельностно... |
| Т. Д. Жукова, кпн, президент Русской школьной библиотечной ассоциации,... Библиотека как когнитивный ресурс инновационных образовательных процессов в школе | | Анализ работы библиотечно-информационного центра моку сош пгт Мирный за 2012/2013 учебный год «Школьная библиотека – важнейший когнитивный* ресурс инновационного образовательного процесса в школе, «центральный мозг» школы» |
| Рабочая программа дисциплины психологические аспекты Место дисциплины «Психологические аспекты восприятия ландшафта как пейзажа» в структуре ооп магистратуры | | Когнитивный механизм сравнения в немецком языке Защита состоится 22 апреля 2010 года в 11 часов на заседании диссертационного совета д 212. 216. 03 в пгсга по адресу: 443099, г.... |
| Media Relations: актуальные аспекты-2009 Интернет технологий. Роль так называемых социальных медиа в последнее время сильно возросла, значительно меняя многие аспекты связей... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Требования, предъявляемые к проектам. Методологические аспекты управления проектной деятельностью. Технологии и методы управления... |
| Программа (дпп) курса «Биогеоценология: исторические аспекты и современность... Умк обсужден и утвержден на заседании кафедры биологии животных и растений (протокол №1 от 30. 08. 13) | | Когнитивный аспект мотивированности языка (на примере отражения знаний... Теория государства и права: Программа по дисциплине. Вопросы для подготовки к государственному экзамену для выпускников специалитета... |
| Программа дисциплины «Экономика образования: прикладные аспекты» Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 080100. 62 «Экономика»... | | I. Общие дифференциально-психологические аспекты профессиональной... Дифференциально-психологические аспекты выбора профессиональной деятельности 10 |
