Своей работе добилась высоких результатов обучения. За три года результаты качества обученности на итоговой выпускной аттестации в 11 классах более 50 при
Скачать 1.07 Mb.
|
| Сообщение учащегося о содержании «Слова» «Слово» представляет собой просительное письмо, челобитную, с которой некий Даниил, судя по тексту, находящийся в заточении, обращается к князю Ярославу. Даниил просит князя облегчить его горькую участь, взять на службу в качестве советника, желая наглядно показать свой ум и образованность. Все «Слово» состоит из остроумных изречений и афоризмов, которыми автор искусно пользуется, чтобы, с одной стороны, обрисовать князю свое плачевное положение и нужду, а с другой, — склонить его к милости. Автор вводит скоморошьи прибаутки, простонародный юмор бедняка, смеющегося над своей судьбой. Однако произведение лишь сохраняет налет скоморошьего искусства. Д.С. Лихачев называет автора своего рода интеллигентом Древней Руси XII—XIII веков. Характеризуя свою мудрость, Даниил говорит: «Я не в Афинах вырос и не у философов учился, но, припадая, как пчела, к различным цветам, книгам, выбирал из них сладость словесную и совокуплял мудрость, как в мех воду морскую». Зная добросердечие князя, Даниил обращается к нему с просьбой: «Княже мой, господине! Помяни меня в княжении своем... Вижу, господин, всех людей, как солнцем согреваемых милостью твоей. Только я один, как трава в тени растущая, на нее ни солнце не глянет, ни дождь не прольется, так и я хожу во тьме, отлучен днем и ночью от света очей твоих»3. Даниил уподобляет себя сухому дереву, стоящему «при пути» и «посекаемому» проходящими мимо, все его обижают: «Богатый человек везде известен, даже и в чужом городе, а бедный человек и в своем городе неведом ходит. Богатый заговорит — все молчат, и слово его вознесут до облаков, а бедный человек заговорит — все на него закричат».
Даниил обращает внимание князя на свои внутренние качества: «Одеянием я скуп, но зато разумом обилен». Он убеждает князя, что мыслию парит, «как орел по воздуху». Чтобы расположить к себе князя, он расточает ему хвалы: «глас твой сладок, и уста твои мед источают». Даниил откровенно признается князю, что не слишком храбр «на рати», но зато в словах крепок. Он может быть умным советником и, по его мнению, будет более полезен князю, чем храбрый, но глупый воин. Даниил пишет, что до сих пор он служил у бояр и испытал немало зла от них, а теперь он хочет служить князю. Когда-то он был богат, но богатство его давно исчезло, теперь он живет в нищете. «Избавь меня, господин, от нищеты, как птицу от силков, и освободи меня от бедности моей, как серну из сетей, как утенка из когтей сокола. Ибо кто в печали человеку поможет, тот как студеной водой напоит его в знойный день». Умоляя князя взять его на службу, Даниил снова напоминает о выгоде иметь при себе мудрого советника: «Мудрый человек — умный друг, а неразумный — недруг. Сердце мудрого в доме печальном, а безумного в доме пиршественном. Посылая в путь мудрого, мало его наставляй, а посылая глупого, сам не поленись пойти... Сказано: "Дай мудрому наставление, и он мудрее будет, а глупого, если и кнутом бьешь, привязав к саням, — не избавишься от его глупости"»2. Предполагая, что князь может посоветовать ему постричься в монахи или жениться на богатой невесте и тем самым поправить свое материальное положение, Заточник отрицает эти возможности: «Лучше лихорадкой заболеть, лихорадка потрясет и отпустит, а злая жена до смерти засушит». «Лучше мне железо варити, нежели со злою женою жити. Лучше камень долбити, нежели злую жену учити». Даниил пишет князю, что он не может и не хочет постричься в монахи: «Лучше мне так окончить жизнь свою, нежели, восприняв ангельский образ, Богу солгать. Ибо говорят: лги миру, а не Богу: нельзя Богу солгать, ни вышним играть». Все монахи в представлении автора обманщики, многие из них, дав обет отречения от мира, снова возвращаются в него. Где свадьбы и пиры, тут и монахи и монахини, тут и беззаконие. Монахи только внешний вид имеют ангельский, а их нрав «блудный». Заканчивает свое «Слово» Даниил похвалой и добрыми пожеланиями князю.
В течение многих лет ученые спорят об авторе «Слова». Неясно и само слово «заточник»: оно может иметь значение и заключенный, и заложившийся. В летописной повести о битве на Воже в 1378 году упоминается имя Даниила Заточника, некоего попа, которого сослали в «заточение» на Лаче озеро. Но это не решает вопроса о том, кем же он был на самом деле. В свое время В.Г. Белинский писал о Заточнике: «...кто бы ни был Даниил Заточник, — можно заключить не без основания, что это была одна из тех личностей, которые, на беду себе, слишком умны, слишком даровиты, много знают и, не умея прятать от людей своего превосходства, оскорбляют самолюбивую посредственность; которых сердце болит и снедается ревностию по делам, чуждым им, и которые говорят там, где лучше было бы помолчать, и молчат там, где выгодно говорить; словом, одна из тех личностей, которых люди сперва хвалят и холят, потом сживают со свету и, наконец, уморивши, снова начинают хвалить…»
- Как вы понимаете термин «Заточник»? - Что известно о Данииле Заточнике? - Какие биографические сведения о нём в тексте «моления»? - С какими просьбами обращается Даниил к князю? - Какие советы даёт ему и почему? - Что говорит автор о князьях, боярах и монахах? Как это характеризует Заточника? - В чем Заточник видит своё назначение? - Почему Д.С.Лихачёв называет его интеллигентом Древней Руси? - Какие суждения Заточника нравственного характера звучат современно?
- Если кто в печали человеку поможет, то как студёной водой его напоит в знойный день. - Лучше слушать спор мудрых, нежели указания глупых. - Как в дырявые меха лить, так и глупого учить. -Хорошая жена – венец мужу своему и беспечалие, а злая жена – горе лютое и разорение дому.
Таким образом, «Слово Даниила Заточника» принадлежит к публицистическим произведениям, которые в форме афоризмов, наполненных философским, нравственным содержанием, раскрывают быт и нравы Руси накануне монголо – татарского нашествия. Многие суждения нравственного характера актуальны и сегодня.
1. Подготовить сообщение «Русь периода укрепления государства». 2. Подготовить сообщение о жанре «хождение». 3. Прочитать «Хождение за три моря Афанасия Никитина». Урок 12 Жанр «хождение». «Хождение за три моря Афанасия Никитина» Цель урока: познакомить учащихся с жанром «хождение», выявить особенности произведения. Словарная работа: автобиографический характер; паломничество – путешествие с целью ознакомления с какими – либо достопримечательностями; паломник – верующий человек, путешествующий к святым местам. Оформление: рисунок А.Л. Дудиной « Афанасий Никитин в Индии»; карта «Российское государство в конце 15 – 16 вв.». Ход урока:
Создание единого государства с центром в Москве означало, что теперь на Руси был один правитель – единственный великий князь, представитель московской династии Рюриковичей. Иван Третий всячески стремился подчеркнуть свое особое положение. После смерти первой жены Иван Третий женился на племяннице византийского императора. Он становился как бы преемником византийской династии. Иван Третий сделал гербом своего государства двуглавого орла Восточной Римской империи. В некоторых официальных документах того времени Русь стала именоваться на византийский манер Россией. Иван Третий принял новый титул – государь всея Руси. Он провозгласил себя самодержцем, подчеркивая тем самым, что он держит землю сам, т.е. не подчиняется никакой другой власти (имелась в виду прежде всего власть ордынских ханов). На торжественных приемах Иван Третий стал появляться со скипетром и державою – символами верховного правления. Его голову венчала великокняжеская корона – шапка Мономаха, он окружал себя пышным двором. Со второй половины 14 века вместе с хозяйственным восстановлением русских земель начинается и культурное возрождение Руси, единой русской культуры. Значительно расширяется круг проблем, которые интересуют русскую культуру и искусство. Главной темой становится укрепление мощи единого государства. Но в то же время все больший интерес проявляется к семье, к человеку, к его внутреннему миру.
Как вы только что услышали, 15 -16 века – период укрепления русского государства. Это ещё и время великих географических открытий Христофора Колумба и Васко да Гама. Тот же интерес к открытию ещё неизведанных стран был характерен и для России. Особенно интересны были в конце XV века поиски торгового пути в Индию — центр средневековой торговли. В Западной Европе и на Руси существовало много сказаний об Индии и ее богатствах. Десятки предприимчивых людей пытались найти путь туда. Тверской купец Афанасий Никитин в 1466-1472 годах кратчайшим путем по суше прошел в Индию и оставил обстоятельные записки — «Хождение за три моря».
Хождения относятся к жанру путешествий, путевых заметок, которые пользовались в Древней Руси большой популярностью. Хождения, или паломничества, в Святые места совершались в 11-17 вв. как официальными представителями Русской церкви, так и простыми людьми. Многие из паломников записывали свои впечатления во время длительных странствий. Так возникли произведения с общим названием «Хождения». Выявлено более 70 сочинений, написанных в этом жанре. . В самом раннем произведении этого жанра — «Хождении игумена Даниила», упомянуто, что писать надо о том, что видел и слышал сам: «не хитро, но просто». Хождение обычно состоит из отдельных новелл-очерков, написанных простым, лаконичным, порой ярким образным языком, объединенных образом главного героя путешественника-христианина. «Хождения» содержали описания маршрутов, сведения географического и этнографического характера, личные впечатления паломников, пересказ библейских и апокрифических сюжетов.
Тверской купец, путешественник. В 60-70 годы на свой страх и риск совершил длительное путешествие в страны Востока. История путешествия Афанасия Никитина такова: в 1466 году с русским послом он выехал из Москвы в Шемаху. Они спустились вниз по Волге до Астрахани, где один из кораблей путешественника был захвачен разбойниками, а другой у берегов Каспия разбила буря. Несмотря на потерю кораблей и товаров, Никитин с товарищами продолжил путешествие. По суше они добрались до Дербента, затем попали в Персию и морем в Индию. В Индии Афанасий Никитин пробыл три года и через турецкие земли, по Черному морю вернулся в 1472 году в Россию, но, не доезжая Смоленска, умер. Его записки были доставлены в Москву и включены в летопись. Записки Афанасия Никитина не отличаются изысканным литературным стилем, как отмечают исследователи. Он пишет совершенно просто, и в этой простоте особое очарование его труда.
«Хождение» — это исторический документ, живое слово человека XV столетия. В нем проявилась незаурядная личность, это патриот своей родины, прокладывающий пути в неведомые страны «ради пользы русской земли». В Индии путешественник присматривается к нравам и обычаям чужой страны. Он замечает: люди там ходят нагие, не покрывая ни головы, ни груди, волосы заплетают в одну косу, князь их носит покрывало на голове и на бедрах. Афанасий Никитин объездил всю Индию. Он побывал и в священном городе Парвате, описал местные религиозные обычаи. Во время посещения столицы, города Бедера, он обратил внимание на развитие торговли. Интерес Никитина вызвала пышная церемония выезда султана с двенадцатью великими визирями на трехстах слонах на прогулку. На каждом слоне были размещены по шесть человек в доспехах с пушками и пищалями, а на «великом» слоне — двенадцать человек. Кроме слонов, выехали тысяча коней без всадников, сто верблюдов, триста трубачей, триста плясунов, триста невольниц. Султан ехал на коне, убранном золотом, в золотом седле. Так же подробно и точно описаны путешественником и другие выезды султана и его братьев. Русского человека интересуют быт и нравы чужой страны, особенности пищи, способы ее употребления (едят правою рукою, а ложки и ножа не знают), социальное неравенство, религиозная рознь. Купца привлекает грандиозный ежегодный базар. На этот базар съезжается «вся страна Индейская торговати», «да торгують десять дней». Он отмечает и особенности климата Индии: «Зима у них стала с троицына дни, а всюду вода да грязь и тогда пашут и сеют пшеницу, просо, горох и все съестное. Весна же наступает с Покрова дня, когда на Руси начинаются первые заморозки». Описание Индии строго реально, однако он приводит и местные легенды. Вглядываясь в чужую землю, Афанасий Никитин свято хранит в своем сердце образ Русской земли. Ему дорога его отчизна: «Русская земля, да будет Богом хранима!.. На этом свете нет страны, подобной ей... Да станет Русская земля благоустроенной и да будет в ней справедливость!»
- Как построено «Хождение»? - Докажите, что перед нами жанр путевых записок и очерков? - Почему записки представляют драгоценный исторический документ 15 века? - Какова цель поездки Никитина и чем отличается его произведение от путешествий и хождений 12 – 13 веков? - Что видел путешественник в Индии, что поразило его? Приведите примеры. - Как отразилась личность русского купца, его патриотические чувства в «Хождении»?
Разносторонней наблюдательностью записки Афанасия Никитина выделяются среди европейских географических сочинений XV-XVI веков.
1. Подготовить сообщение о жанре «сатира». 2. Прочитать «Повесть о Горе – Злосчастье». Урок 13 Развитие жанра сатиры. «Повесть о Горе-Злосчастье» Цель урока: познакомить учащихся с новым жанром древнерусской литературы – сатирой, выявить его специфику. Словарная работа: бытовой сюжет – описание элементов повседневной жизни; кабак – питейное заведение. Впервые в русской литературе с такой силой и проникновенностью была раскрыта внутренняя жизнь человека, с таким драматизмом рисовалась судьба падшего человека. Д.С.Лихачёв |
Похожие:
 | Критерий Высокие учебные результаты обучения при их позитивной динамике за последние три года Анализ результатов педагогической деятельности Андрюхиной А. П. показал, что уровень обученности учащихся по предметам «русский язык»,... |  | Братенкова Эмилия Михайловна работает в мбоу «Ижемская сош» с 1995... Высокие результаты учебных достижений обучающихся при их позитивной динамике за последние три года – 10 баллов |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Одним из показателей эффективности образовательной деятельности колледжа являются результаты обученности студентов на выходе из учебного... | | Программа итоговой государственной аттестации по направлению: 070100.... Положением «Об итоговой государственной аттестации выпускников пгпу», Положением «О выпускной квалификационной работе пгпу», учебным... |
| Приказ 27. 03. 2013 г №18 «О подготовке и проведении итоговой аттестации»... «Об утверждении списка выпускных классов на проведение итоговой аттестации в 9 и 11 классах» | | Анализ уровня обученности по результатам государственной (итоговой)... Анализ уровня обученности по результатам государственной (итоговой) аттестации выпускников |
| Анализ государственной итоговой аттестации выпускников 9-11 классов 2011-2012 учебный год На конец 2011-2012учебного года в 9-х классах обучалось 71учащихся. Все учащиеся были допущены к итоговой аттестации | | "Правила правописания безударных личных окончаний глаголов" >11 «Использование... ... |
| Положение об Организации итоговой аттестации в форме защиты выпускной... Филиал ноу впо "санкт-петербургский институт внешнеэкономических связей, экономики и права" в г. Дзержинске | | Программа государственной итоговой аттестации выпускников по специальности Педагогические тестовые материалы являются стандартизированными измерителями, используемыми для организации и оценки внутривузовского... |
| Положение о промежуточной аттестации в переводных классах моу «Высоковская оош» «Об образовании» и с целью повышения ответственности школы за результаты образовательного процесса, за объективную оценку усвоения... | | Порядок проведения государственной аттестации в 9х классах Ответы на вопросы о порядке проведения государственной (итоговой) аттестации, единого государственного экзамена, новой формы государственной... |
| Что такое единый государственный экзамен? Результаты егэ признают общеобразовательные учреждения в качестве результатов государственной (итоговой) аттестации; вузы и ссузы... | | Высокие учебные результаты обучения при их позитивной динамике за последние три года |
| Критерием оценки результатов работы педагогического коллектива относится... ... | | Результаты государственной (итоговой) аттестации выпускников 1Х,... В соответствии с Положением о государственной (итоговой) аттестации выпускников IХ и ХI (ХII) классов общеобразовательных учреждений... |
