Педагогические условия предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты 13. 00. 01 общая педагогика, история педагогики и образования
Скачать 336.78 Kb.
|
ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ Во введении обосновываются актуальность темы, рассматривается состояние научной разработанности проблемы, формулируются цель и задачи исследования, характеризуются объект, предмет, теоретико-методологи-ческие принципы, методы исследования, раскрывается научная новизна, теоретическая и практическая значимость работы, представлены основные положения, выносимые на защиту, сведения об апробации результатов исследования, их достоверность и обоснованность. В первой главе «Теоретические основы предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты» проанализирована разработка данной проблемы в отечественной научной литературе, конкретизирован понятийно-терминологический аппарат исследования, определены причины и факторы вовлечения молодежи в религиозные секты, дана характеристика личности, подверженной риску вовлечения в религиозные секты. Рассмотрение проблемы религиозного сектантства правомерно начато с анализа законодательства о свободе совести в РФ. Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» (1997 г.) упорядочивает положение религиозных организаций как юридических лиц, создает условия для осуществления религиозного образования и сотрудничества религиозных организаций и государства в сферах благотворительности, культурно-просветительской деятельности и других общественно значимых областях. В законе предусмотрены разумные запреты и ограничения деятельности религиозных организаций (запрещено вовлечение малолетних в религиозные объединения и обучение религии вопреки их воле и без согласия родителей, определен светский характер государственного образования и др.). Но, несмотря на эти ограничения, в России действует около десяти всемирно известных сект, к которым в разных западных странах и США уже предъявлялись судебные иски. К их числу относятся секта «Свидетели Иеговы», Дианетика, Церковь Объединения С. Муна, церковь Часовня у Голгофы, секта Аум Синрикё, Общество Сознания Кришны и др. В научной практике социологии религии уже утвердилось определение основных типов религиозных объединений: «церковь» – «деноминация» – «секта» (М. Вебер, Э. Трельч, Ю.В. Крянев, И.Н. Яблоков, А.И. Клибанов и др.). Отличительными характеристиками секты являются отсутствие института священства, провозглашение равенства всех членов и добровольность членства, претензия на исключительность, тенденция к изоляционизму, ведущая к обособленности и конспиративности, активная миссионерская деятельность членов сектантских групп. Проведенный анализ категориального аппарата данной проблемы позволяет сделать вывод, что в современной науке используется ряд синонимичных понятий для обозначения нового типа религиозных организаций: религиозная секта, религиозный культ, тоталитарная секта, нетрадиционная религия, новые религиозные движения. По нашему мнению, наиболее содержательным и целесообразным термином является «деструктивная религиозная секта». Основными параметрами при оценке деструктивности религиозной секты, предложенными И.А. Галицкой и И.В. Метлик, являются отсутствие стабильного вероучения, нетерпимое отношение к другим религиям, обожествление лидеров, наличие абсурдных или опасных требований, апокалипсические запугивания, примитивность мировоззренческих доктрин, закрытость организации, навязчивое миссионерство, применение психического и физического насилия. Разделяя эту точку зрения, мы считаем, что главными критериями деструктивности религиозной организации являются: требование разрыва социальных связей с ближайшим окружением, прежде всего родственниками, друзьями и близкими, не разделяющими учение секты; отвержение рационального, критического мышления у адептов религиозной организации; провозглашение исключительной мудрости, божественности лидера и непререкаемой абсолютной истинности учения; культивирование зависимости у последователей секты и создание препятствий для свободного выхода из числа адептов; искаженная интерпретация идей гуманизма. Отличительными чертами деструктивных религиозных сект, появившихся в середине XX века, являются авторитарное лидерство, подавление личности адепта организацией, информационная блокада, разрыв родственных и дружественных связей, обман или сокрытие части важной информации при вербовке, наличие тайных уровней посвящения и т.д. Анализ причин ухода молодежи в религиозные секты дает нам основания выделить три блока причин данного явления: 1) социальные причины (социально-экономическая и политическая нестабильность, социальное неравенство, девальвация нравственных ценностей и норм поведения); 2) социально-психологические и педагогические причины (кризис государственных институтов воспитания, дисгармония внутрисемейных отношений, отрицательное влияние социума); 3) личностные причины (патохарактерологические особенности личности, деформация ценностных ориентиров, некритичность мышления). В связи с отсутствием интегрирующих социальных ценностей деятельность деструктивных религиозных сект приводит к разрушению традиционного уклада жизни и духовно-культурных ценностей страны, к конфликтам в области этноконфессиональных отношений, к дестабилизации общества. Основными причинами участия молодежи в деструктивных религиозных сектах являются мировоззренческий, деятельностный, экзистенциальный вакуум, социализационный и образовательный дефицит, для которого характерно чувство ненужности и изоляции у молодых людей. Разочарование в официальных ценностях потребительского, технократического общества, чувство одиночества, бесцельность жизни толкают молодежь на поиск новой системы ценностей. Молодые люди, уходя от реальности в деструктивные религиозные секты, стремятся к самоутверждению и пытаются компенсировать свою отчужденность. Появление и широкое распространение различных религиозных сект является следствием аномии и отчуждения личности, которые характеризуются наличием чувства бессилия перед натиском внешних сил, ощущением бессмысленности своего существования, разрушением традиционных представлений о ценностях и нормах. В условиях развивающейся аномии потребность в целостной системе координат настолько велика, что некоторые люди могут легко оказаться жертвой иррациональных доктрин религиозного толка. Аномия побуждает к девиантным формам поведения. (Э. Дюркгейм, Р. Мертон, Е. Савруцкая, В.И. Ибрагимов). Приобщение молодых людей к деструктивным религиозным сектам связано с явлением эскапизма – разрывом со сложившимися в обществе стандартами и нормами поведения, уклонением от гражданских и иных обязанностей, неприятием ценностей господствующей культуры. Активизация миссионерской деятельности и разнообразие способов вербовки увеличивают вероятность вовлечения молодежи в религиозные секты. Характерной особенностью большинства деструктивных религиозных сект является использование детально разработанной системы психологического давления, механизмов контроля над личностью (контроль сознания, контроль окружения, культовая зависимость). Социальную опасность деструктивных религиозных сект обусловливают следующие факторы: апокалиптическая направленность подавляющего большинства деструктивных религиозных сект, психические отклонения основателей и духовных лидеров большинства религиозных сект, наличие среди адептов и руководителей сект лиц, ранее привлекавшихся к уголовной или административной ответственности, высокая степень эзотеричности и конспиративности, приобщение молодежи к различным психоактивным веществам и наркотикам, проникновение сектантской идеологии в образовательные учреждения, а также религиозный фанатизм и экстремизм. Среди негативных последствий приобщения к сектантской среде выделяют психические, психосоматические, соматические и социальные проблемы, а также нанесение эмоционального, финансового, физического и социального ущерба не только новоиспеченным последователям секты, но и их семьям. В данной главе педагогическая профилактика рассматривается как часть общей системы воспитания. Педагогическая профилактика – это способ организации социальной среды ребенка, препятствующий приобщению к ее негативным явлениям (наркомании, алкоголизму, табакокурению, проституции, религиозным сектам и др.), предотвращающий формирование зависимого поведения и отрицательное влияние на гармоничное развитие личности. Педагогическая профилактика вовлечения молодежи в деструктивные религиозные секты – комплекс социальных, образовательных и психологических мероприятий, направленных на выявление и устранение причин и факторов вовлечения молодежи в религиозные секты, предупреждение развития и нейтрализация негативных личностных, педагогических и социальных последствий вовлечения в религиозные секты. В работе нами обоснована система предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты, которая включает следующие виды профилактической работы: первичную профилактику, целью которой является предупреждение вовлечения молодежи в секты; вторичную профилактику, предотвращающую развитие негативных последствий психологических методов воздействия на личность молодых людей, имеющих опыт общения с сектантами; третичную профилактику, являющуюся по сути социально-педаго-гической реабилитацией адептов со сформированной зависимостью от сектантской среды. Педагогическая профилактика представляет собой целенаправленную деятельность учителя, психолога и социального педагога в образовательном учреждении, включающую устойчивый комплекс взаимодополняющих видов деятельности: медико-санитарное и правовое просвещение; воспитательно-разъяснительную деятельность; психолого-диагностическую деятельность и психокоррекцию; организационно-методические мероприятия, содействующие формированию здорового образа жизни учащихся; оформление карты развития личности. Она направлена на формирование смысложизненных ценностных ориентаций, позитивной самооценки и культуры поведения, способствующего повышению автономности личности, развитию критического мышления и обеспечению психологической защиты в ситуациях риска, а также на развитие навыков противостояния групповому давлению, конструктивному решению конфликтных ситуаций и навыков здорового образа жизни у молодых людей. Среди используемых моделей профилактики отклоняющегося поведения (информационная модель, модель поведенческих навыков и др.) наиболее эффективной, на наш взгляд, является конструктивно-позитивная модель, направленная на формирование позитивных поведенческих навыков, позволяющих человеку предупредить назревающую проблему, преодолеть стресс и защититься от манипулятивного давления любого рода. При реализации этой модели используются интерактивные формы работы, стимулирующие творческую активность молодых людей: коммуникативные тренинги, ролевые и деловые игры, тренинги личностного роста, «круглые столы», моделирование проблемных ситуаций и т.д. Во второй главе «Содержание, формы и методы предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты» рассмотрены основные направления и педагогические особенности работы с личностью, подверженной риску вовлечения в религиозные секты, определены педагогические условия предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты, проведен анализ результатов экспериментальной части исследования, представлена педагогическая модель предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты. Основными направлениями работы по предупреждению вовлечения молодежи в религиозные секты являются: работа с детьми и молодежью, работа с родителями, работа с педагогами. Вовлечение молодежи в религиозные секты – это процесс длительный, протекающий в определенных временных рамках, поэтому мы условно разделили его на этапы, отражающие степень вовлеченности человека в секту и те качественные изменения, которые происходят в структуре личности. Исходя из степени вовлеченности в религиозное сектантство, педагогическая работа с учащимися подразделяется на общую воспитательную работу с учащимися; воспитательно-коррекционную работу с учащимися группы риска; реабилитационную работу с учащимися, находящимися под воздействием религиозных сект. Задачами педагогической профилактики предупреждения вовлечения молодежи в деструктивные религиозные секты являются: формирование культуры поведения, способствующего повышению автономности личности и обеспечению психологической защиты в ситуациях риска; формирование смысложизненных ориентиров и позитивной самооценки; активизация критического мышления; развитие умений противостоять групповому давлению, конструктивно разрешать конфликтные ситуации; формирование навыков здорового образа жизни; недопущение в стены общеобразовательных учреждений миссионеров, проповедующих любые религиозные идеи; выявление молодежи группы риска, наиболее подверженной вовлечению в религиозные секты. Предупреждение вовлечения молодежи в религиозные секты основывается на координации усилий педагогов и родителей. В рамках педагогической профилактики необходимо способствовать привлечению внимания родителей к проблеме вовлечения молодежи в религиозные секты; выявлять особенности взаимоотношений между родителями и детьми; способствовать созданию в семьях благоприятных условий для развития личности ребенка. Эффективность организации процесса предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты, с нашей точки зрения, определяется следующими педагогическими условиями: выявление молодых людей, подверженных риску вовлечения в религиозные секты; проведение систематических целенаправленных антисектантских мероприятий с молодыми людьми и их родителями; повышение уровня профессиональной компетентности педагогов и научно-методическое обеспечение профилактической деятельности; повышение психолого-педагогической культуры родителей с целью их вовлечения в антисектантское воспитание; реализация педагогической модели предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты. Аналитическая обработка данных, полученных в ходе исследования, показала, что предложенные нами педагогические условия предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты являются необходимыми и достаточными. Разработанная педагогическая модель предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты синтезирует три профилактических компонента: психологический (формирование знаний о себе, своих чувствах, способностях; формирование адекватной самооценки, позитивной «Я - концепции»), образовательный (формирование знаний о здоровом образе жизни, умений делать выбор, ставить жизненные цели гуманного характера и стремиться к их достижению), социальный (формирование навыков общения, самореализации, самоутверждения). Целью педагогической модели является создание оптимальных педагогических условий для максимального удовлетворения потребностей саморазвития и самореализации личности ребенка. Поставленная нами цель конкретизируется в следующих задачах: повышение самосознания учащихся, формирование критического мышления и умения делать правильный выбор; воспитание культуры здорового образа жизни; формирование активной жизненной позиции подростков и юношей, включение в позитивные социальные отношения; включение подростков и юношей в самостоятельную творческую деятельность; выявление причин деформации личности; активизация разъяснительной и просветительской работы среди учащихся и родителей; координация деятельности всех заинтересованных ведомств и специалистов. Системообразующим фактором педагогической модели предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты является учебно-воспита-тельная деятельность всех субъектов образовательного процесса. Педагогическая модель процесса предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты в образовательных учреждениях, разработанная нами в ходе проведенного исследования, представлена в виде трех взаимосвязанных блоков: теоретико-методологического, психолого-педагогического и технологического. Педагогическая модель предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты
| ||||||||||||||||||||||||
Похожие:
 | Построение процесса обучения на образно-эмоциональной основе Специальность 13. 00. 01 – «Общая педагогика, история педагогики и образования» (педагогические науки) |  | Программа вступительных испытаний по направлению подготовки научно-педагогических... «Общая педагогика, история педагогики и образования» разработана профессорско-преподавательским составом кафедры общей педагогики... |
| При поступлении в аспирантуру по направлению 44. 06. 01 Образование... При ответе на вопросы необходимо продемонстрировать владение общепринятой научной терминологией, основными концепциями теории образования... | | Программа вступительного испытания в аспирантуру по направлению 44.... Программа предназначена для подготовки к вступительному испытанию поступающих в аспирантуру Национального исследовательского университета... |
| Формирование готовности молодежи допризывного возраста к службе в... Основная образовательная программа по направлению 040104. 65 – «Организация работы с молодежью» | | Программа вступительных испытаний по направлению подготовки научно-педагогических... Настоящая программа определяет необходимый уровень научной подготовленности для поступающих в аспирантуру |
| Педагогические принципы мониторинга в учреждениях среднего профессионального... Педагогические принципы мониторинга в учреждениях среднего профессионального образования | | Программа Просвещения в концепции Я. А. Коменского Специальности: 13. 00. 01 – Общая педагогика, история педагогики и образования; 13. 00. 08 – Теория и методика профессионального... |
| Тематика рефератов по истории педагогики к кандидатскому экзамену общенаучной дисциплине Педагогика и религиозные учения: их взаимоотношения в различные исторические эпохи | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Программа предназначена для подготовки к вступительному испытанию поступающих в аспирантуру Института образования Научно-исследовательского... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Программа предназначена для подготовки к вступительному испытанию поступающих в аспирантуру Института образования Научно-исследовательского... | | 1. Предмет и задачи педагогики Педагогика высшей школы и другие науки. Широкое использование педагогикой высшей школы идей, теорий, фактов, методов педагогики школы.... |
| Развитие образования национальных меньшинств в оренбургском крае (конец XIX века Д 212. 180. 01 по присуждению ученой степени доктора педагогических наук по специальностям 13. 00. 01 — общая педагогика, история... | | Программа вступительного экзамена в аспирантуру по специальности... Целью проведения вступительного экзамена в аспирантуру по педагогике является выявление фундаментальных педагогических знаний соискателя,... |
| Учебно-методический комплекс дисциплины опд. Ф 2 педагогика: история... Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования | | Концепция технопарка Технопарк в условиях дополнительного образования... Технопарк в условиях дополнительного образования как инструмент вовлечения молодежи в активную творческую продуктивную деятельность... |
