Учебно-методический комплекс материалов по дисциплине «Философия»
Скачать 0.63 Mb.
|
Немецкая классическая философияНКФ сотавляют учения 5 мыслителей (Кант, Шеллинг. Фихте, Гегель, Фейербах). Хотя каждый из них создал свое оригинальное фил. Учение, но совокупность их выступает как единое целое – как философия. Эта философия в основном решала одни и те же проблемы, ее характеризуют общие особенности. Социальная и этическая теория Канта.Кант (1724 – 1804 рр.). 1704-1804, два периода его творчества: докритический до 1770, и критический. Докритический: стоит на позициях естественнонаучного материализма, проблемы космологии, механики, антропологии и физической географии. Наша и другие планеты - осколки солнца, постепенно остывшие. испытывал влияние Ньютона, разделял его концепцию пространства и времени как объективно существующих, о пустых вместилищах материи. Влияние Юма заключалось в том, что он заставил задуматься над вопросом: могут ли наши звания носить объективный характер, если прав Юм, то наука невозможна. Критический период: 46-летний Кант в диссертации “О форме и принципах чувственного и умопостигаемого миров” пересмотрел свои позиции по вопросу пространства и времени и др. С позиций материализма К переходит к субъективному идеализму. Пр-во и время понимаются как априорные, доопытные формы созерцания. Всю прежнюю философию К называет догматической, слепо верящей в способности разума, хотя эти способности (границы разума) никто ж проверял.. Его “Критики” - такая проверка, объединены общим замыслом: исследовать три способности души - способность познания, способность желания (волю, моральное сознание) и способность к чувству удовольствия (эстетическую способность человека, установить взаимосвязь между ними. Высшие проблемы которые составляют предмет философии, сосредоточены вокруг следующих вопросов: Что я могу знать? Что я должен делать? На что я могу надеяться? Первым заметил, что в мире существуют закономерности исторического процесса, идущие от самой деятельности человека. Подчеркивает приоритет морали над политикой. Принципы Канта:
Мораль не должна зависеть от peлигии, последняя должна определяться требованиями морали. Мир внешнего и внутреннего, умопостигаемый, они так бы и оставались чуждыми друг другу, если бы между ними не был переброшен мост • способность суждения. Она связана со способностью человека испытывать чувство удовольствия от соприкосновения с феноменом целесообразности мира - природного и сотворенного самим ч-ком. Сотворенная целесообразность - искусство, ему принадлежит роль преодоления антиномии сущности и явления, природы и свободы. Бытие Бога – теоретически доказать нельзя. Но бог необходим практически как нравственная сила. Мораль по К. – это мораль долга. Принцип удовольствия противоположен принципу добродетели. Добродетель и счастье несовместимы. Эстетика: исследует категория прекрасного и возвышенного. Прекрасное связано с незаинтересованным, бескорыстным, чисты созерцанием: чувство прекрасного свободно от жажды обладания, от любых помыслов вожделения, поэтому оно выше всех других чувств. Ощущение возвышенного рождается из сложной диалектики: наши сознание и воля сначала подавляются величием - бесконечность и мощью природы. Но это чувство заменяется противоположным: человек осознает свое превосходство над слепой, бездушной стихией - превосходство духа над материей. Диалектика К. Кант утверждал, что когда разум стремится охватить мир в целом, он неминуемо впадает в неразрешимые противоречия, т.е. утверждение и отрицание – одинаковы. Поэтому диалектика Канта – негативная. Но она послужила исходным пунктом диалектики Гегеля. Учение о человеке. Учит о том, что человек существует в 2-х мирах – в природном он не свободен, т.к. зависит от законов природы, а в духовном – он свободен, но не в смысле произвола. Человек должен сам подчинять себя нравственному закону. И к. сформулировал такой закон: категорический императив. Поступай всегда так, чтобы нормы твоего поведения могли быть нормами поведения всех. Философия Канта послужила мощным стимулом для всей НКФ. Первый, кто попытался преодолеть противопоставление суб. И об. Был Фихте. За Фихте такую же попытку сделал и Шеллинг. Он по-другому справляется с двойственностью К. учения – на базе тождества субъекта и объекта. Гегель опирается на Канта, тоже пытается преодолеть двойственность К. философии, но делает это гораздо более фундаментально. У Гегеля философия носит во многом мистический характер. Но за этой мистической оболочкой скрывается ценнейшее рациональное содержание. Гегель критикует Канта за то, что он познавательные способности человека отрывает от людской истории и культуры. Суть системы: Гегель начинает изложение своей системы с того, что “сначала было слово…”, то есть, Бог или абсолютный дух. Все в мире подчинено мировому разуму: природа, мышление, семья, государство, искусство. Сначала абсолютный дух существует как чистая мысль, чистая логика, то есть, как законы и закономерности. Но познать абсолютный дух сам себе не возможно. Существует инобытие, которое в своем развитии проходит несколько этапов. Этап неживой природы, растительный мир, животный мир, людское общество, которое тоже проходит исторические стадии: античность, средневековье, новое время. Цель духа – познать самого себя. Главная часть философии Гегеля – это сама философия Гегеля, в которой Дух проходит через людское общество. Так как он является частью бытия людей. Сначала абсолютный дух просыпается в человека как слово, потом как речь, потом как духовная и материальная культура. Высшая ступень существования абсолютного духа – человеческая история, которая проходит 3 этапа:
Лекция 5 Европейский иррационализм 19-20 вв. (Шопенгауэр, Нищие, Бергсон). Иррационализм - 1) в онтологии - учение, по которому в мире нет устойчивых, фиксированных элементов и связей между ними, следовательно, всё в мире является уникальным, единичным, неповторимым, случайным. Иррационалисты отказываются от категорий рациональных, таких, как сущность, причина, система. 2) В гносеологии - учение о не познаваемости иррационального мира с помощью логики, понятийного мышления, науки. Иррационализм необходимо отличать от гностицизма. С середины 19 в. в Западной философии возникает иррационалистическое, антисциентистское направление - “философия жизни”. Представители этого течения рассматривали всё существующее как проявление некой первоначальной реальности - жизни, недоступной ни чувственному, ни рациональному незнанию и постигаемой лишь интуитивно, через непосредственные переживания. Философия жизни противопоставляет науке и разуму интуицию и инстинкт. Главная задача: осмыслить причины отчуждения от государства, политики и общества. Особенности: 1)Утверждает, что наука не позволяет освободиться от страдания 2)Общество невозможно сделать рациональным или научным. 3)Никто не имеет права навязывать человеку взгляды. Нужно учить человека мыслить, чтобы он сам мог сделать выбор. Непосредственным, идейным источником этой философией является иррационалистическое и волюнтаристское учение А. Шопенгауэра. Опираясь на идеи Канта, Шопенгауэр переосмысливает кантовскую “вешь-в-себе”. представив ее как волю - некую недоступную познанию мистическую слепую силу. Проявляясь в живой и неживой природе, воля “не раскалывается” на множество воль, а представляет собой единую мировую волю, тождественную всей вселенной. Мир по Шопенгауэру, это воля к жизни. Мир существует в сознании субъекта как представление, он обусловлен субъектом и без него немыслим Интеллект человека, порожденный волей к жизни, ограничен целями самосохранения, борьбы за существование, удовлетворением потребностей Мир, также порождённый волей, недоступен интеллектуальному познанию. Он может быть постигнут лишь внутренним опытом, основанной на воле сверхразумной интуицией. Философия Шопенгауэра - пассивный нигилизм, первый европейский опыт переоценки ценностей разума Первооснова бытия - воля. “воля к жизни” - непознаваемый научными способами иррациональный мировой принцип, активно действующий, безосновный, свободный и нецелеустремленный. Воля к жизни - злая, сатанинская сила. источник страданий. Мир, которым она правит, подчинён случайностям; он не имеет ни смысла, ни ценностей, ни целесообразностям. Человек ничего не может в нем изменить. Однако, если причина страданий - напряжение воли, значит, ограничение волевых усилий ведёт к уменьшению страданий. Подавление своей индивидуальной воли, бегство от неё в чистое самосозерцание. в аскетический образ жизни - единственный способ человеку спастись от мучений и сократить мировое зло. |
Похожие:
 | Учебно-методический комплекс по дисциплине «история и философия науки» И 90 Учебно-методический комплекс по учебной дисциплине «История и философия науки» для подготовки соискателей и аспирантов к сдаче... | | Учебно-методический комплекс дисциплины «философия» Для студентов: квалификация юрист Философия : учебно-методический комплекс / авт. А. Л. Анисин. – Тюмень : тф апу, 2010. – 132 с |
| Учебно-методический комплекс по дисциплине «Философия права» Учебно-методический комплекс включает учебную программу курса, учебно-тематический план, конспект лекций, планы проведения семинарских... | | Учебно-методический комплекс по дисциплине «Культурология. Философия и теория культуры» Культурология: Учебно-методический комплекс для студентов очного отделения факультета русской филологии/ Автор- составитель Статкевич... |
| Учебно-методический комплекс материалов по дисциплине «Физиология центральной нервной системы» Комплекс включает учебно-тематический план изучения дисциплины, учебную программу курса, планы проведения семинарских занятий, структуру... |  | Учебно-методический комплекс по дисциплине: Технический перевод для специальности Учебно-методический комплекс (умк) совокупность материалов, регламентирующих содержание учебной и методической работы по организации... |
| Учебно-методический комплекс ростов-на-Дону 2009 Учебно-методический... Учебно-методический комплекс по дисциплине «Адвокатская деятельность и адвокатура» разработан в соответствии с образовательным стандартом... | | Учебно-методический комплекс москва 2011 государственное образовательное... Учебно-методический комплекс (умк) по учебной дисциплине «Философия права» подготовлен на основе требований Федерального государственного... |
| Учебно-методический комплекс рабочая программа для студентов направления 030100. 62 "Философия " Гусакова Т. Ф. Философия. Учебно-методический комплекс. Рабочая программа для студентов направления 030100. 62 "Философия " профиль... | | Учебно-методический комплекс по дисциплине «технология монокристаллов,... Целью данной дисциплины является изучение типовых технологических процессов, используемых в производстве изделий электронной техники,... |
| Учебно-методический комплекс дисциплины «Технология конструкционных материалов» Учебно-методический комплекс дисциплины «Материаловедение. Технология конструкционных материалов» разработан для студентов 1 курса... | | Учебно-методический комплекс представляет собой комплект учебно-методических... Специальность 280201. 65 "Охрана окружающей среды и рациональное использование природных ресурсов" |
| Учебно-методический комплекс по дисциплине «Медиапсихология» Учебно-методический комплекс предназначен для студентов очной формы обучения, содержит план лекционных и практических занятий, рекомендации... | | Учебно-методический комплекс по дисциплине «Макроэкономика» Учебно-методический комплекс предназначен для студентов заочной формы обучения, содержит план лекционных и практических занятий,... |
| Учебно-методический комплекс по дисциплине «Психофизиология» Учебно-методический комплекс предназначен для студентов заочной формы обучения, содержит план лекционных и практических занятий,... | | Учебно-методический комплекс по дисциплине «судебная медицина» Учебно-методический комплекс предназначен для студентов очной формы обучения, содержит план лекционных и практических занятий, рекомендации... |
