Луч надежды в наркотическом мире
Скачать 2.29 Mb.
|
Существующие сегодня лекарства могут только оста-новить развитие вич-инфекции в стадию спида, но не выле-чить заболевшего. Нет еще вакцины против вич. Но достиг-нуты значительные успехи в лечении оппортунистических и других заболеваний, связанных с поражением иммунитета. Симптомы Проникновение вич в организм происходит совер-шенно незаметно. Ни тот, кто получает вирус, ни тот, кто уже заражен, не могут почувствовать, как вирус переходит из тела в тело. Врачи не выделили каких-либо симптомов, прояв-ляющихся только при вич-инфекции. Симптомы, которые мо-гут быть, известны нам по другим болезням. Так, почти у 30% инфицированных вич через 24 недели после заражения могут возникнуть симптомы, которые бывают при гриппе и просту-де: поднимается температура, болят голова и горло, чувству-ется слабость во всем теле. Такое состояние может длиться до 10-14 дней, после чего проходит, независимо от лечения. У большинства людей заражение вич очень долгое время не приводит к каким-либо болезненным проявлениям. Вирус медленно разрушает иммунную систему. С момента заражения до появления симптомов иммунодефицита может пройти от 3 до 12 лет. Все это время вич-инфицированный человек чувствует себя хорошо и может даже не подозревать, что заражен. То, как быстро будет протекать болезнь, зависит от многих факторов. Вот основные из них, которые ускоряют переход вич-инфекции в начальную стадию спида: изначально слабое здоровье; употребление наркотиков, в т. ч. алкоголя и табака; детский возраст (у новорожденных и детей вич-инфекция протекает быстрее); плохое питание; большое количество стрессов. Передача вич-инфекции Вирус может находиться во многих тканях организма человека. Он обнаружен в крови, грудном молоке и т.д. Для того чтобы перейти от одного человека к другому, вирусу нужно находиться в жидкостях, которыми люди обменивают-ся, и именно там его содержится больше всего. Заражение вич-инфекцией может произойти тогда, ко-гда в организм попадают жидкости другого человека, инфи-цированного вич. Это возможно при следующих ситуациях: при переливании крови, ее частей или пересадке ор-ганов; при прямом попадании крови в организм человека через ранки, язвочки, слизистые оболочки; при использовании для инъекций наркотиков несте-рильных шприцев и игл; при использовании для инвазивных процедур не-стерильного медицинского оборудования, сохра-нившего следы жидкостей предыдущего пациента (иглы и шприцы, стоматологическое оборудование и т.п.); от матери ребенку во время беременности, родов или кормления грудью. В каких случаях отсутствует риск заражения вич-инфекцией Нет риска заражения через воздух, при контакте со слезами, потом, слюной вич-инфицированного, и если чело-век избегает вышеперечисленными нами ситуаций. Также нет риска при бытовых контактах с инфицированным вич челове-ком: дружеских поцелуях (рукопожатиях, объятиях); использовании общей посуды, постельного белья; пребывании в одном бассейне; пользовании одним туалетом; через кровососущих насекомых. Как можно узнать, заражен человек или нет? Наш организм для каждой инфекции вырабатывает специальные антитела белки, разыскивающие и уничто-жающие вирусы и другие инфекции. Поэтому для определе-ния, инфицирован человек или нет, используют тесты для по-иска антител к вич. Положительный результат теста означает, что антитела обнаружены, отрицательный не обнаружены. Так как антитела появляются не сразу, а спустя некоторое время, то невозможно сразу после заражения получить точ-ный результат. Кроме того, чтобы тест работал, в крови должно быть много антител к вич. Обычно для получения достоверного результата необходимо пройти тест через три-шесть месяцев после рискованного контакта. Именно столько времени требуется организму для производств нужного коли-чества антител. Этот отрезок времени, когда вич уже есть в организме и может перейти к другому человеку, но тест еще не показывает наличие антител, называется периодом окна". Чем раньше человек узнает о том, что инфицирован, тем больше у него будет времени, чтобы помочь своему орга-низму бороться с инфекцией. Спид является последней стадией вич-инфекции. Ди-агноз спид" неравнозначен диагнозу вич-инфекция". О спи-де можно говорить, когда у вич-инфицированного наблюда-ются следующие симптомы: есть оппортунистические инфек-ции и количество клеток Т4-клеток снижается до 200 в куби-ческом миллиметре крови. Когда у человека развивается спид, он начинает постоянно плохо себя чувствовать. Спид болезнь дефицита любви Любовь все покрывает, всему верит, всего на-деется, все переносит" 1Кор. 13, 7 Многие наркоманы знают, что некоторым из них нужно полностью почувствовать свое бессилие, прежде чем прозреть, взыскать помощи Бога и начать изменяться. В XX веке человечеству ниспослана такая возможность потери уве-ренности в собственных силах ради обретения Высшего смысла жизни, как спид и вич начальная форма спида. Как правило, это заболевание люди подхватывают, когда ведут беспорядочные половые связи, т.е. практикуют секс без люб-ви или же вследствие использования одних и тех же шприцов при вводе наркотических инъекций. Психологи, опрашивая людей, больных вич и спидом: Что положительного появи-лось в вашей жизни после того, как вы узнали, что заболели спидом?" получали очень неожиданные и интересные ответы: Сейчас я знаю, что меня любят другие люди. Я нашел свой путь к Богу. Я понял, что мне необходимо кардинально изме-нить свою жизнь. Я должен был узнать, что я людям небезразличен. Когда я был здоров, я был по-настоящему болен. Сейчас, когда я заболел, я впервые в жизни чувствую себя человеком душевно выздоравливающим. Многих людей, изучавших это заболевание, потрясло письмо, которое человек написал своему спиду. Оно было широко опубликовано и стало довольно известным. Это письмо короткое, но оно помогло многим людям пересмот-реть свой взгляд на это заболевание. Из него каждый из нас может поучиться тому, как можно с благодарностью прини-мать любую болезнь и к каким поразительным результатам приводит такое принятие. 22 июля 1987 года Дорогой спид! Я очень долго был зол на тебя, что ты стал частью моей жизни. Мне казалось, что ты испортил мою жизнь, и самой сильной эмоцией в наших отношениях был гнев. Но сейчас я ре-шил посмотреть на тебя с другой стороны. Я больше не злюсь на тебя. Сейчас я наконец-то понял, что ты стал позитивной силой в моей жизни. Ты посланец, который принес мне новое понимание смысла жизни, моей души и моих отношений с Бо-гом. За это я благодарю тебя, прощаю тебя и отпускаю с ми-ром. Никогда раньше никто не давал мне такой возможности. Ты даже не представляешь, как много ты мне дал. Ты подарил мне жизненный импульс, в котором я нуждался. Я понял, что я должен еще многое успеть. Сейчас я осознал все те возможности, которые у меня есть. С твоей помощью я научился по-настоящему любить себя и понимать себя. И как следствие я начал учиться любить других, понимать других и стал любим ими. Сейчас я вижу та-кие грани своей личности, о каких и не подозревал. С того времени, как ты появился, я вырос и духовно и ин-теллектуально. Я стал любящим, честным, неравнодушным человеком. Поэтому еще раз спасибо за предоставленную воз-можность поглубже заглянуть в свою жизнь, для того, чтобы пересмотреть ее. Как я могу обижаться на тебя, когда твое появление в моей жизни вызвало так много положительных изменений? Благодаря тебе я понял, что ты не властен надо мною. Я сам хозяин своего собственного внутреннего мира. Но надо мной есть еще и Бог. Поэтому, простив тебя, я отпускаю тебя из своей жизни. Я исцеляюсь и обретаю душевное здоровье. Я сно-ва благодарю тебя, прощаю тебя и отпускаю с миром, с любо-вью. (Подпись) Ученые, исследовавшие душевную и эмоциональную стороны больных спидом, свидетельствуют, что именно от-сутствие любви, любви к себе самим, к другим людям и люб-ви других людей сыграло огромную роль в том, что они забо-лели. Мы полностью поддерживаем эту мысль и подтвер-ждаем, что спид это заболевание дефицита любви. Спид показывает, какими невероятно черствыми могут быть люди. Посмотрите, как общество относится к больным иммуноде-фицитом. Их часто отвергают, больных пытаются изолиро-вать, бросают, отказывают им в помощи. Автору этой книги стал известен один глубоко пора-зивший его случай. Священник взял на свой приход двух мо-лодых людей больных спидом. Видя такое принятие, такую любовь со стороны пастыря, они, совершенно не предполагая никакой опасности, начали рассказывать всем людям, кото-рые так или иначе окружали их, о том, что они инфицированы вирусом спида, и о своем благодетеле-пастыре, разделившим с ними стол и кров. Когда прихожане узнали об этом, они по-спешили к архиерею с настоятельной просьбой о переводе священника в другой приход. Затем они потребовали также произвести полную дезинфекцию храма, дружно отказавшись до окончания этой процедуры входить в него. Кроме того, они настояли, чтобы священник немедленно выгнал своих подопечных, и, если он этого не сделает в течение суток, то они пообещали выгнать его вместе с ними. В Америке в начале восьмидесятых, когда это заболе-вание было совершенно неизвестно, никто не знал, как оно передается и насколько опасно, буквально сжигали дома се-мей, в которых был хотя бы один вич-инфицирован. Как уже упоминалось выше, одна из причин, по кото-рой люди принимают наркотики, это страх перед одиноче-ством. Перспектива в одиночестве справляться со своими чувствами пугает многих. Современные люди научились глушить свои эмоции, глотая горсти таблеток, избавляющих от душевной боли, хвататься за еду, сигареты и наркотики, чтобы избавиться от болезненных чувств. Любая из вышепе-речисленных причин, тем более, их сочетание, может осла-бить тело и иммунную систему. А тело с ослабленной иммун-ной системой легко подхватит самое распространенное на данный момент заболевание. Поэтому забота, внимание к собственным чувствам и нахождение друг в друге понимаю-щего и любящего участия во многом создают в теле человека тот самый баланс иммунной системы и ту саму иммунную защищенность, которая сохраняет людей от всякого рода за-болеваний, включая спид. Такое испытание, как спид, является определенным уроком любви, данной Богом современному человечеству. Любовь это целительная сила, единственный путь любви, это прощение и принятие людей. Плодородная почва для спида сниженная жизненная энергия ослабленной иммун-ной системы, и, естественно, негативный депрессивный взгляд на жизнь, который берет начало в отсутствии правиль-ного самоотношения, т.е. любви к себе, той любви, которая заповедана в Евангелии. Психологами замечено, что больные иммунодефици-том это люди, у которых, скопилось много ненависти и злобы в отношении самого себя. Подобный недостаток пра-вильного самоотношения создает атмосферу, в которой люди могут оскорблять себя так же, как оскорбляют друг друга. Если человек верит, что он плохой, если он уничтожает себя чувством вины и стыда, значит он (осознанно или не-осознанно) должен найти способ наказать себя. А что может быть лучше наказания, чем насилие над собственным телом? Что очень важно для пастыря? Помочь человеку, больному иммунодефицитом, объяснить, что не стоит полно-стью доверять газетам, телевидению и всякого рода популяр-ным брошюрам и буклетам по поводу спида. Никакая инфор-мация не властна над нами, если только мы не позволяем ей над нами властвовать! Если человек верит, что от спида уми-рают, он действительно начинает чахнуть и умирать. Если человек вверяет свою жизнь Богу, верит в любовь и исцеле-ние, то он становится верующим, любящим и исцеляющимся. Поскольку спид многие психологи считают заболева-нием дефицита любви, то единственное, чем можно и чем нужно помочь больному человеку, во-первых, во-вторых и в-третьих, это выразить ему свою безусловную любовь и со-страдательное участие, найти возможность общаться с ним каждый день, писать письма, если человек далеко, звонить по телефону, нравственно помогать человеку, просто заботиться о нем и создать атмосферу заботы вокруг него. Любовь и поддержка помогут больше, чем любое лекарство. Дорогие батюшки, людей, которые больны спидом, в нашем мире становится все больше. Если эти люди находятся радом с вами, будьте с ними искренни. В случае если спид проявляется на раннем этапе заболевания, если человек хочет всего себя отдать процессу исцеления, добрая и теплая атмо-сфера вокруг больного дает удивительные результаты. Пока функции иммунной системы не опустились ниже определен-ного уровня, который у разных людей различен, возвращение и исцеление возможно. Если человек узнает о том, что его заболевание спи-дом зашло слишком далеко, очень важно помочь ему принять факт собственной смерти и правильно, а значит, православно, подготовиться к ней. Раскаяние о прожитой греховной жизни, упование на встречу с Любящим Господом является очень хорошим фоном, благостной атмосферой, в которой могут пройти последние дни жизни больного человека. Как пастырь может поддержать человека, больного гепатитом, вич или спидом? Что может сделать пастырь, если к нему пришел че-ловек узнавший, что он вич-инфицированный или болен гепатитом. Прежде всего, уделить такому человеку столько внимания, столько понадобится для того, чтобы утешить его в таком внезапно свалившемся на голову известии. Страх и ужас овладевает человеком: Как жить даль-ше?" Он начинает трезветь, спрашивает: Что делать?", Сколько мне осталось жить?". Он впервые задумывается о том, что у него не будет теперь ни семьи, ни детей. Короче говоря, он весь в отчаяньи, в ужасе. И вот тут-то пастырю представляется уникальная возможность проявить всю свою любовь к человеку. Возможно, с этого разговора человек нач-нет совсем другую, осмысленную жизнь, жизнь ради Христа, ради окружающих людей, ниспосланных ему Богом. Возмож-но болезнь станет первой ступенькой на пути к Нему, кото-рый, как мы все знаем, начинается с покаяния. Пастырь может: Посоветовать Давай подумаем, кому можно говорить о твоем диагнозе, а кому нет. Ты должен быть готов к тому, что некоторые люди откажутся от общения с тобой, когда узнают о нем. Не стоит озлобляться на них. Прими их такими, как они есть, приготовься простить их. Предложить Прими и спокойно осознай то, что про-изошло. Стоит подумать о том, как провести оставшиеся годы в мире с Богом, с другими, с самим собой. У тебя есть возможность пере-осмыслить свою жизнь, избрать стратегию и тактику на дальнейшие годы жизни. Предупредить Я думаю, что не стоит искать виновных в заражении. Помни, что даже если и найдешь виновника, ничего от этого не изменится. По-береги свои силы для чего-то хорошего и по-лезного. Помочь поставить цель Нужно помнить, что ровно через год твое здоровье будет таким же, как и сейчас. А что будет через несколько лет зависит только от Бога и от тебя самого. Если ты осознаешь, что болезнь ниспослана тебе Богом, значит, в Его власти отменить или изменить ее последствия, в случае, если ты поймешь смысл ниспослан-ного тебе в виде этой болезни сообщения. В заключение этой главы хочется еще раз упомянуть о том, что освобождение от наркозависимости нелегкий путь, требующий от человека огромных волевых усилий и сильного желания жить. Однако в тысячу раз труднее совер-шить подобный физический и духовный подвиг человеку, уз-навшему, что он заражен еще и смертельным вирусом имму-нодефицита. И задача пастыря состоит в том, чтобы помочь человеку совершить этот подвиг. ПРОЩЕНИЕ Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших. Матф. 6; 14-15 О чувстве вины Как было сказано выше, в любой зависимости есть общие структурные элементы. Всегда обязательно присут-ствует отрешенность, нежелание принимать себя и действи-тельность. И всегда происходит реакция на последствия этой отрешенности чувство вины. Чувство вины это всегда душевное страдание. Чем больше чувство вины, тем больше страдания, тем сильнее стремление выйти, выжить, вернуться к себе. И так по кругу действие наркотика, реакция на него и страдание, чувство вины. Чувство вины, не находящее выхода в покаянии и прощении, рождает комплекс неполноценности. Многие ро-дители управляют своими детьми с помощью чувства вины, потому что именно так в детстве воспитывали их. Они вну-шают детям осознание собственной никчемности, неуверен-ности, неспособности принимать самостоятельные решения. Прежде всего, это происходит потому, что они не уважают самих себя, иначе они не стали бы передавать такую цен-ность" своим детям. Некоторые люди и, повзрослев, позво-ляют манипулировать собой своим родственникам и друзьям. Многие из наших с вами современников живут, оку-танные чувством вины, как облаком. Они постоянно считают, что в чем-то не правы, что делают все не так, как нужно, и вечно перед всеми извиняются. Такие люди никогда не про-щают себе ошибок прошлого, постоянно обвиняют себя, очень зависимы от оценок окружающих их людей. Чувство вины лишает человека силы, в отличие от от-ветственности, которая дает возможность измениться. Если человек по жизни играет роль жертвы обстоятельств, значит, он утратил силу духа. Если он решается принять ответствен-ность за свою жизнь, за свои поступки, то он уже не теряет времени на самообвинения. Он кается и начинает новую жизнь! Чтобы обрести свободу, человеку надо выбраться из ловушки гнева, бессилия и жалости к себе. Надо изменить образ мыслей, научиться прощать и принимать подаваемое от Бога прощение. Нередко вместо того чтобы, покаявшись, дальше с чувством обретенного прощения идти по жизни, наркоман начинает бередить старые раны, занимается бесполезным, ненужным душевным самоистязанием. Безусловно, иногда бывает полезно вспомнить столь неприятное прошлое и по-смотреть ему в лицо. Такие воспоминания позволяют нам смотреть на прошедшие события нашей жизни более трезво. Но это имеет смысл делать для того, чтобы, переосмыслив, отпустить свое прошлое. На определенном этапе чувство вины это наш со-юзник. Оно предлагает, выражаясь компьютерной термино-логией, перезагрузиться", сфокусироваться на том, чего же мы действительно хотим. Чувство вины может подвигнуть человека к внутренней работе, к поиску баланса, попытке об-рести гармонию с самим собой, к целостности. Однако усиление чувства вины в некоторых случаях может стать ловушкой. У зависимых людей чувство вины, самообвинение имеет тенденцию разъедать изнутри, нарас-тать, становиться все сильнее и сильнее. Для пастыря важно вовремя остановить человека, подвести его к покаянию и осознанию себя принятым и прощенным Богом ведь без этого невозможно дальнейшее движение вперед. Имеющий дар сострадательной любви пастырь умеет замечать и одобрять те или иные положительные действия, незначительные, на первый взгляд, поступки окормляемого человека, подчеркивает важность того, что уже достигнуто, позитивно отзывается о том, каким образом человек уже уме-ет справляться с ранее неконтролируемыми эмоциональными импульсами. Слова любви и одобрения поддержат человека, научат его опираться на положительные проявления своей личности, помогут увидеть те стороны души, которые он сам долгое время предпочитал игнорировать. Нередко приходилось встречаться и с другим спосо-бом душепопечения, при котором пастырь ввергал окормляе-мого человека в глубокое чувство вины, предлагая постоянно припоминать собственные грехи и греховные поступки, пред-полагая: чем больше чувство вины, тем сильнее покая-ние". Такое окормление ассоциировало кающегося с его не-гативным прошлым, погружало в состояние отчаяния и без-надежности, мешало двигаться к осознанию Божией милости и Божьего прощения и, в конечном итоге, становилось пре-пятствием на пути к выздоровлению. Приходилось слышать рассказ одного бывшего нар-комана о пастыре, который дал ему совет не прощать себя за свои наркоманские грехи даже после того, как тот получил на исповеди разрешение грехов, до смерти чувствовать себя ви-новатым... Пастырю необходимо отдавать себе отчет: ведет ли подобное усиление чувства вины к примирению с Богом и к выходу из зависимости? Вряд ли. Нередко наркоман про-сто завязает в своей вине и опускает руки. Чаще всего оно ведет к отчаянию, унынию, депрессии, желанию все бросить и опять уколоться. Кроме того, ненависть к себе, чувство ви-ны и излишняя самокритичность вызывают внутренние стрессы и ослабление иммунной системы, что отнюдь не ве-дет человека к выздоровлению. Важность осознания себя прощенным Каждый священник обладает колоссальным по своей силе оружием даром преподания прощения от Имени Бога Творца вселенной. Ко всем христианам, а наипаче к пасты-рям, обращено слово Апостола Павла: Прощайте друг дру-га, как и Бог во Христе простил вас" (Еф. 4, 32). Прощение же преподается по вере: Всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его" (Деян. 10, 43), даром, по мило-сти Божией: Где прощение грехов, там не нужно приноше-ние за них" (Евр.10, 18). Именно в прощении раскрывается дар Божественной Любви, оперевшись на который и перестав чувствовать себя жертвой обстоятельств, человек сможет осознать ответ ственность за собственную жизнь и сказать четкое и внятное нет" наркотику или знакомому, предлагающему его употре-бить. Покаяние и прощение для наркомана является мощ-ным целительным средством. Покаяние это процесс отказа от ложного ради истинного. Прощение оставление старого груза ради движения вперед, ко Христу. Грешному человеку очень трудно принять незаслу-женную милость Божию, подаваемую в прощении. Хочется заслужить" прощение, оказаться достойным". Поэтому од-ним из важнейших моментов в пастырской помощи наркома-ну будет совет принять это прощение, осознать себя про-щенным Господом и с этим чувством решиться двигаться дальше по дороге собственной жизни. О ЛЮБВИ К СЕБЕ Никто никогда не имел ненавис-ти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь. Ефес., 5, 29. Наркомания болезнь, грех, трагедия, которая, по моему убеждению, вызвана отсутствием у наркомана подлин-ной любви к себе. Мне еще не приходилось встречать челове-ка, по-настоящему любящего себя, который бы пристрастился к наркотикам. Разве может подлинно любящий себя человек вводить в свой организм вещества, которые являются очевид-ными ядами? В человеческом обществе распространено мнение, что любить других добродетель, а любить себя грешно. Предполагается, что в такой мере, в какой человек любит се-бя, он не любит других. Для большинства людей любовь к себе синоним эгоизма. Придерживающимся такой точки зрения вполне уместно задать следующие вопросы: Действительно ли любовь к себе является эгоиз-мом? Не эгоизм ли следствие отсутствия подлинно Евангельской любви к себе? Одна из основных Евангельских заповедей звучит так: Возлюби ближнего, как самого себя" (Мф. 19, 19; Мк. 12, 31; Лк. 10, 27). И действительно, мы не можем полюбить ко-го-то вне нас, если любовь не зародилась внутри нас. Хотя всем нам из поколения в поколение передается другое: не-возможно проявлять заботливость по отношению к другим, не забывая при этом о себе. Поистине, чтобы любить других, нужно обрести по-тенциал любви в себе самом. Блаженный Августин сказал: Любовь к ближнему имеет свои границы в любви каждого человека к себе самому". Если мы, в Евангельском смысле любим себя, мы не сможем причинить боли ни себе, ни дру-гим, поскольку страдание других болью отзовется в нас. В то же время наша радость, наша любовь умножится на количе-ство людей, объединившихся с нами в радости и любви. Наряду с другими людьми человек и сам является объектом, на который направлены собственные чувства, ценности и критерии. По отношению к другим они таковы же, каковы и по отношению к самому себе. Понаблюдайте: критичный по отношению к себе человек в той же мере кри-тичен и в отношении других; радующийся собственным дос-тижениям, радуется и тому, чего достигают другие; до конца честный с самим собою может быть честен и с другими; до-веряющий себе самому доверяет и другим людям; осознаю-щий себя несчастным, не может никого сделать счастливым, даже если всего себя принесет в жертву. То же самое можно сказать и в отношении любви. В глубине души человека, который способен любить других, можно обнаружить правильное Евангельское понимание любви к самому себе. Тот, кому удается внимательно, с лю-бовью заглянуть в собственные глаза, сможет разделить этот любящий взгляд с другими людьми. Если же человек беспо-щаден к себе, если он постоянно обвиняет себя или же счита-ет себя жертвой обстоятельств, он, сам того не осознавая, бу-дет привлекать в свою жизнь людей, отношения с которыми укрепят эти убеждения. Хотелось бы указать на логическую ошибку тех, кто утверждает, что любовь к себе и любовь к другим полярны относительно друг друга. Если любить своего ближнего как другое человеческое существо добродетельно, то не грехом, а добродетелью является любовь к себе. Ведь и я принадле-жу к человеческим существам. Понятие человек" включает и меня. Ведь самый ближний по отношению к себе самому че-ловек это я сам! Опираясь на эту Евангельскую заповедь, можно впол-не обоснованно утверждать, что человек, не имеющий запо-веданного Богом отношения к себе любви к себе, подлин-но не может любить и других людей. Откуда ненавидящий себя возьмет образ для любви другого человека? Приходи-лось видеть людей, которые, жертвенно" любя своих ближ-них, становились для них мучителями и тиранами. От их, так называемых, любящих объятий", любимый ими человек просто задыхался. Евангельское высказывание Возлюби ближнего как самого себя" предполагает уважение к собственной ценности и уникальности, любовь к тому, что является самой глубиной человеческой личности, осознающей, что она любима Богом и бесконечно дорога в Его очах. Между эгоизмом и любовью к себе нельзя поставить знак равенства. Эгоизм и любовь к себе не только не совпа-дают по своей сути, а, наоборот, являются полярными. Эгоист занят только собой, он желает добра только себе, ощущает удовлетворение только, когда получает, а не когда отдает. На окружающих людей эгоист смотрит только с одной позиции: что эти люди могут дать лично ему. Эгоист не уважает по-требности, ценности, достоинство других людей. Такой чело-век неспособен любить. Его потребность добирать" внима-ние и любовь от других происходит от чувства глубокой не-удовлетворенности собой. Проблема эгоиста не в том, что он любит себя слишком, а, наоборот, в отсутствии такой любви. За кажущимся самодовольством можно увидеть глубокую рану, которую нанесли такому человеку в детстве. По сути, эгоист ненавидит себя. Не обладая способностью к созида-нию, он чувствует себя опустошенным. Желая постоянно восполнять себя другими из-за невозможности ощутить себя счастливым, он судорожно пытается урвать для себя удоволь-ствие от общения с другими, и, в то же время, не оставляя се-бе возможности вкусить подлинную радость взаимоотноше-ний. Со стороны кажется, что эгоист слишком носится с собственной персоной. На самом же деле, он лишь проявляет неудачные попытки компенсировать отсутствие собственной заботы о своем самом глубоком, духовном уровне. Настолько, насколько эгоисты неспособны любить других, настолько они неспособны любить и себя. Чтобы легче понять природу эгоизма и его отличие от любви к себе, можно понаблюдать за чрезмерно заботливой матерью. Несмотря на то, что такая мать не сомневается в своем нежном, по ее убеждению, подлинно-материнском от-ношении к своему ребенку, она пытается избыточной заботой компенсировать неспособность любить свое дитя любовью истинной, которая заинтересована в росте любимого и разви-тии его самостоятельности, а не в хронической пожизненной зависимости от любящего человека. Чрезмерно заботливая мать любит ребенка для себя", пытаясь восполнить через его любовь к ней собственный недостаток в любви. Но ведь ребе-нок, отдавая матери свою безусловную любовь, у нее же, с первых дней своей жизни, учится отношению к самому себе. И если мать, в заботе о дитяти, не следит за своим внешним видом, перестает расти, не оставляет себе права на отдых, а затем кричит, обвиняя всех в собственной усталости и раз-дражительности, упрекая всех в том, что ее никто не любит и не жалеет, ребенок будет расти со сценарием загнанной ло-шадки", выкладываясь" для других и искренне не понимая, почему люди вокруг него от этого не становятся счастливее. Нередко за излишним самобичеванием под видом смирения" и самоукорения" можно увидеть тонкую форму эгоизма. Как отличить подлинное смирение от его подмены? Очень просто: насколько легче от твоего смирения людям вокруг тебя. Что исходит от твоего смирения на окружающих любовь и радость или мрак занятости только собой, своим состоянием, при котором ближние оказываются только поме-хой на пути стяжения этого состояния. Истинная любовь предполагает заботу, уважение, ответственность и понимание. Она созидательна. Любовь к ближнему это не эмоциональная вспышка. Это спокойное и активное действие, направленное на достижение счастья любимого человека, проявляемое не в том, что любящему хо-чется его осчаст ливить", а в том, чего ищет любимый чело-век. Поэтому в некоторых случаях проявить любовь это просто оставить человека в покое. Проявление нашей любви к ближнему является фун-даментальным свойством человеческой личности. Если кому-то открылась тайна любви к одному конкретному человеку, то в нем раскроется потенциал любви к каждому, кто встре-тится на его жизненном пути. Когда человек в подлинно Евангельском смысле лю-бит себя, то он любит каждого человека наравне с собой. Ес-ли же он любит другого меньше себя, он еще не освободился от греховного эгоизма. Если же человек любит всех в равной мере, включая и себя, то он будет любить всех людей как од-ну личность, подобно великим святым, возлюбившим все-родного Адама", оплакивавшим его падение и оказывающим попечительную помощь каждому обращавшемуся к ним че-ловеку. Любовь духовно очищает нас, и мы обретаем способ-ность любить себя настолько, чтобы любить других. Любовь к себе это глубокая признательность Богу за то, что мы есть, с нашими странностями, особенностями, сомнениями, колебаниями. Это любовь к самому главному, самому глубокому уровню того, что мы собой представляем. Обретение правильного самоотношения является важным моментом на пути к выздоровлению от любого забо-левания, включая такие непростые болезни как спид и нарко-мания. Нередко человек прибегает к наркотикам или алкого-лю для того, чтобы заглушить чувство собственной неполно-ценности, осознание своей никчемности, внушенное ему в детстве. Один знакомый наркоман на вопрос о том, что дает ему употребление наркотика, ответил: Понимаете, этого не передать словами... Ощущение, будто я безусловно любим..." Человеку, страдающему какой-либо зависимостью и постоянно испытывающему чувство стыда, вины, на самом деле трудно по-настоящему полюбить себя. Он думает, что сможет полюбить себя только тогда, когда вновь станет хо-рошим". Но время любви может так и не наступить. Если человек не хочет полюбить себя сегодня, он не сделает этого и завтра, поскольку все, что мешает ему сего-дня, сохранится и завтра. Возможно, и через 5, 10, 20 лет у него будут те же причины для неприятия себя, и он будет за них цепляться до конца жизни, так и не изменившись. Надо начинать любить себя таким, каким ты есть на сегодняшний день, благодаря Бога за настоящий момент сво-его существования, за то что ты есть сегодня, сейчас. Сего-дня это тот день, когда человек может принять и полюбить себя во всей целостности и без всяких условий. Любовь самая могущественная исцеляющая сила. Научившись любить себя и доверять Богу, мы начинаем де-лать общее дело. Любовь превращает нас из жертв обстоя-тельств в победителей. Любовь дает человеку совершенно уникальный и удивительный жизненный опыт. Каждый человек это образ Бога, образ Его Божест-венной славы. А это означает, что в каждом из нас живет мудрость и способность к пониманию смысла того пути, ко-торым нам надлежит двигаться. Подобно звездам и планетам, движущимся по своим идеальным орбитам, любящий человек живет в рамках Богом установленной гармонии, понимая, что каждый человек на земле находится там, где ему предназна-чено быть, и делает то, что ему в этот момент следует делать. И если он сегодня понял, что ему предназначен другой путь значит, сегодня день радости, день понимания, день изме-нения, день, когда открылось новое расширение любви. Что такое любовь в самом глубинном смысле? Мне кажется, что это спокойный источник радости, который ровно струится из самой глубины человеческого сердца, подобно тихому вечернему свету, равномерно рассеивая свои спокой-ные лучи на всех, кто оказывается рядом. В каждом человеке сокрыт потенциал любви. И задача пастыря, учителя, настав-ника раскрыть и показать эту возможность своему учени-ку. Каждый человек представляет собой нечто большее, чем совокупность характера, проблем, страхов и болезней. Мы гораздо больше того, что заключено в наших телах. Каж-дый из нас связан со множеством других людей. Каждый из нас это бессмертная, бесконечно любимая Богом душа. И поэтому в каждом весь потенциал для того, чтобы прожить эту жизнь осмысленно, с высокой целью. Мне кажется, что подлинно христианская атмосфера, атмосфера любви это то место на земле, где мы можем без опаски выразить себя, где окружающие люди принимают и любят нам такими, какие мы есть, не осуждая и не критикуя нас. Многие, читающие эти строки, возможно скажут: Ну, над этим надо трудиться годами, это так просто не дается..." Однако, в нашей власти просто выбрать любовь сегодня, сей-час, поскольку любовь могучая, исцеляющая сила, способ-ная преобразить этот мир светом Евангелия. Эту главу хочется закончить прекрасными, глубокими словами Федора Михайловича Достоевского: Любите всю Божью тварь, весь мир и каждую пес-чинку в нем. Любите каждый листок, каждый луч Божьего света. Любите зверей, растения любите все. Если вы все любите, вы увидите тайну, которая кроется везде. Заметив ее, вы с каждым днем будете понимать ее все лучше. И, в конце концов, вы полюбите весь мир всеобъемлющей любо-вью". МИССИЯ ПАСТЫРЯ Духовный аспект зависимости Человек, в обществе которого призван пастырствовать пастырь, был, есть и будет, несмотря на все эти грехи и падения, люби-мое создание Божие. Православному пастырю поэтому должна быть внушена вера в человека, в его предопределение в предвечном Совете к причастию Богочеловека, его сродника по пло-ти, по слову преподобного Симеона Нового Бо-гослова. Архимандрит Киприан (Керн) Рассматривая проблему любой зависимости, необхо-димо более подробно остановиться на духовной стороне во-проса, поскольку в состоянии алкогольного или наркотиче-ского опьянения, когда личность наиболее беззащитна, она подвержена воздействию сил демонических, внушения кото-рых полностью отождествляются с волей личности. Личность человека, имеющего наркотическую зависимость, оказывает-ся связанной страшными демоническими силами, желающи-ми погибели человеческой душе. Грех берет человека в плен, порабощает его, лишает сил, и, самое страшное, лишает веч-ности. Наркомания, как и алкоголизм, начинается с невинно-го желания расслабиться, снять напряжение. Хочется уйти от неприятностей, отстраниться от ситуации, сохранить внут-реннее равновесие. Если человека с детства не научили тому, как решать свои проблемы без наркотика, не научили муже-ственно и открыто принимать все, что приносит грядущий день и час, то существует риск того, что, не устояв перед трудностями жизни, человек окажется в сетях наркотической зависимости. О духовном аспекте зависимости не принято говорить в психологической литературе. Однако для нас важно отме-тить: большую |
Похожие:
 | Рабочая тетрадь №3 к уроку физики Луч so-падающий луч, луч ob-отраженный луч. Ос- перпендикуляр, проведенный к отражающей поверхности в точку падения луча |  | Мэтью Квик Серебристый луч надежды Когда ты отброшен на обочину жизни, когда от былого счастья и благополучия не осталось даже пепла, ты или отдаешься медленной гибели,... |
| Тема: «Луч. Числовой луч» Цель урока: познакомить учеников с понятием «числовой луч» План – конспект урока математики в 5 классе с применением здоровьесберегающих технологий на тему | | Урок по темам «Прямая, отрезок, луч, ломаная», «Длина отрезка», «Координатный... Цель: обобщить и повторить знания и умения учащихся по темам «Координатный луч», «Прямая, отрезок, луч, ломаная», «Длина отрезка»,... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Тема: Катерина – «луч света» в «тёмном царстве» или сильная женщина в мире несостоятельных мужчин? | | Конспект урока "Числовой луч. Неравенство." Фио (полностью) Гаврикова... Продолжить работу по формированию умения использовать числовой луч для сравнения чисел; устанавливать взаимосвязь между предметной... |
| Медицинский работник и онкологический больной И если человек все равно вскоре помрет, то возникает нравственная проблема: что лучше: цинично сказать человеку правду о его здоровье... | | Владислав хорхордин обращение к детям – будущим участникам конкурса Дорогие ребята! Только так мы становимся лучше, достойнее, человечнее. Книга «871 день» – это очень нужная книга. Если бы мы чаще читали такие книги... |
| Числовой луч Методы работы: объяснительно-иллюстративные; частично-поисковые, словесные, наглядные, практические | | Консультация педагога дополнительного образования по хореографии... ... |
| Итоги смотра-конкурса «педагогические надежды» за 2013 год учреждение | | Особенности выраженности надежды в связи с удовлетворенностью жизнью и оценкой значимых событий |
| Примерные темы рефератов «Науки о Земле» География в Древнем мире Дописьменный период географии: представления первобытного человека о мире. «Бытийный географизм» | | График предоставления работ для участия во Всероссийских конкурсах «луч» Сценарии уроков, мероприятий и творческие работы, приуроченные ко Дню победы в Великой Отечественной войне |
| Н. А. Добролюбов «луч света в темном царстве» вопросы для конспект Мобу «Красногвардейская средняя общеобразовательная школа имени Марченко А. А.» Бузулукского района, Оренбургской области | | Цель: обобщить и расширить знания по теме «Земноводные». Задачи Учитель: о чем напоминает эта музыка? (о передаче «В мире животных»). Сегодня мы побываем в «мире Земноводных» |
