Программа профилактики межэтнических конфликтов в подростковой среде. Приложение 4 Сценарий открытия/закрытия фестиваля толерантности «Радужный мост»
Скачать 2.03 Mb.
|
Приложение 3 Программа профилактики межэтнических конфликтов в подростковой среде Пояснительная записка Актуальность. Россия всегда была многонациональной страной. Поэтому вопрос о взаимодействии с этнокультурным окружением для нашего населения, а значит и для наших школ всегда был и ос тается актуальным. Значение психологических факторов в регуляции межэтни ческого взаимодействия очень велико и будет постоянно возрас тать, так как это неизбежно в условиях все более активизирую щихся международных контактов, все большей взаимозависи мости отдельных стран и народов, целых регионов и континен тов планеты друг от друга [7]. Психологические проблемы, переживаемые вынужденными мигрантами, коротко можно свести к следующему: многие люди находятся в ситуации реальной угрозы их жизни. Как правило, все они переживают глубокие изменения структуры самосозна ния, колоссальную смену ценностей, перемену отношения к ок ружающим людям и к себе. Но один из самых ключевых момен тов - это кризис идентичности, потом) что в нем фокусируются все проблемы личности беженцев, переселенцев. Кризис всегда свидетельствует о каком-либо несоответствии желаний и воз можностей. В частности, кризис идентичности - это ситуация, когда одна идентичность (понимание принадлежности к своем) народу) разрушилась, а другая идентичность еще не сформировалась, то есть человек до конца не ответил себе на вопросы: «Кто я? Какой я?». Если я азербайджанец, то почему, когда я веду себя как азербайджанец, то есть импульсивно, эмоциональ но, то встречаю негативную реакцию со стороны окружения. Наглядно данный кризис можно проследить у детей, у которых отец и мать являются представителями разных национально стей. Ребенок может болезненно решать: кто я - русский или армянин? Одна из форм кризиса идентичности - отрицательная этническая идентичность, когда ребенок стыдится того, что он еврей, татарин и т. п. Кризис идентичности сопровождается психологическими переживаниями. Человек оказывается в си туации неопределенности обостряются все его внутриличностные конфликты, например снижается и без того низкая само оценка. Его личность дезинтегрирована, происходит ее «расфо кусировка» - пропадает внутренний стержень, вследствие чего теряется смысл жизни, возникает депрессия. Ситуация вынужденной миграции - это всегда психическая травма. Как правило, люди, вынужденно длительно живущие в другой стране, испытывают культурный шок, потому что беже нец теряет свою обычную среду - нажитые вещи, свой дом, привычный круг друзей, соседей. Вынужденный мигрант попа дает в другой мир, где и климат иной, и еда другая. Здесь другие традиции, другой взгляд на воспитание детей, другие отношения между полами, другой уклад жизни. Как правило, мигранты пытаются приспособиться к новой среде. Но сделать это очень трудно. Дело в том, что они вырос ли в другой среде, и механизмы адаптации, которые у них выра ботались в течение прежней жизни, могут в новом окружении не действовать. Они привыкли общаться с людьми, реагировать на окружающих определенным образом, а теперь они приходят в другое культурное окружение и чувствуют, что выглядят неле по, что они делают что-то не так, что на них обращают излиш нее внимание (не все это любят и хотят). Это проявления куль турного шока, который может длиться очень долго. По мере ус воения новой культуры человек преодолевает этот кризис и ста новится способным принять чужую культуру. Концептуальная основа программы. Для понимания механизмов развития межнациональных от ношений в отдельно взятом классе рассмотрим существующие типы межэтнических отношений. В зависимости от того, каким образом впервые встретились два или большее число этносов этнопсихологи выделяют четыре типа развития межэтнических отношений. Первый тип взаимо действия, когда какая-либо этническая группа (или отдельный представитель этноса) включается в существующее общество (классный коллектив), второй тип, связан с завоеванием и до минированием, когда большое число оккупантов вторгается на сравнительно слаборазвитую территорию, моделью третьего типа является создание колоний; при четвертом типе взаимо отношений этнос с высоким уровнем развития оказывается под игом народа с примитивной культурой, но представители завое вателей постепенно усваивают культуру подвластных народов. Мы не будем подробно останавливаться на втором, третьем и четвертом типах взаимодействия, так как в условиях общеобра зовательной школы имеет место только первый тип. В данном случае взаимоотношения группы или отдельного человека и классного коллектива проходят через четыре этапа [7]. Первый этап - этап первоначального контакта. Здесь очень важно первое впечатление. В младших классах не послед нее место занимает отношение самого классного руководителя к представителям этнических групп, сила личности вновь прибывшего ученика, а также такие факторы, как наличие у пред ставителей классного коллектива отрицательных стереотипов, был ли опыт общения с представителями данного этноса и т. д. Второй этап - этап соперничества. После первых кон тактов может иметь место соперничество из-за социального ста туса в классном коллективе. Как правило, представители этни ческих меньшинств начинают свою жизнь в классе с самых низ ких социальных статусов, но у них сильна мотивация повыше ния своего статуса в группе. Классному руководителю нужно помнить об этом. На данном этапе часты конфликты, идет раз деление обязанностей, социальных ролей, порой скрытое от классного руководителя. При благоприятном развитии взаимо действия наступает третий этап. Третий этап - этап аккомодации. На данном этапе на блюдаются совместные согласованные действия представителей этносов, между ними устанавливаются определенные отноше ния. Каждая из сторон начинает понимать, как следует действо вать по отношению друг к другу. Четвертый этап - этап ассимиляции. Не все классные коллективы приходят к этому этапу. Как отмечают этнопсихо логи, главным препятствием на пути ассимиляции этнического меньшинства является сопротивление той части общества (в нашем случае - класса), где они стараются адаптироваться. В чистом виде ассимиляции в классных коллективах, как правило, не происходит, очень редки браки бывших одноклассников раз ных национальностей, но на этом этапе повышаются статусы представителей этнических групп. Цель данной программы - помочь классным коллективам, включающим в себя представителей этнических меньшинств, перейти с первого и второго этапов развития межнациональных отношений на третий, четвертый этапы. Для этого в тренинговую часть программы включены упражнения «Памятка эмиг ранту», «Неведомые миры»; также предусматривается совмест ная коллективная деятельность по созданию проектов. В национальных отношениях важными феноменами, затруд няющими эффективное взаимодействие, являются этноцен тризм, предубеждения (предрассудки), этнические стереотипы [7]. Этноцентризм И.С. Кон определяет, как склонность рас сматривать явления и факты чужой культуры, чужого народа сквозь призму культурных традиций и ценностей своего собст венного народа. Предубеждение (по Гордону Олпорту) - отрицательное мнение о других без достаточного основания. Предрассудок (по Налчаджяну) - такая точка зрения, которая основана на оши бочных и жестких обобщениях. Структура этнических предубеждений включает в себя:
А. А. Налчаджян отмечает, что личные контакты людей рав ного статуса очень важны для преодоления предубеждений. Из вестно, что изменение установки приводит к изменению пове дения. Однако столь же верно, что изменение поведения может привести к изменению установок. Если представители двух эт нических групп предубеждены друг против друга, то следует создать условия для их непосредственного общения, чтобы они смогли опираться на свой личный опыт, а не на стереотипы. Известен механизм изменения установок. Он предполагает три пути:
Данная программа предусматривает коллективную проект ную деятельность учащихся, благодаря которой школьники мо гут получить новый положительный эмоционально окрашенный опыт взаимодействия с одноклассниками, и тогда установка ти па «Все лица кавказской национальности хитрые и т. п.» может поменяться на другую: «А в нашем классе учатся нормальные ребята с Кавказа». Этнические стереотипы как предвзятое мнение о националь ных свойствах людей другого народа, сопровождаясь отрица тельными эмоциями, становятся часто социальными преградами в межличностном общении и взаимопонимании разных национальностей. Этнические стереотипы - это одна из разновидностей соци альных стереотипов. Под социальным стереотипом обычно по нимают упрощенный, схематизированный, эмоционально окра шенный и чрезвычайно устойчивый образ какой-либо социаль ной группы или общности, с легкостью распространяемый на всех ее представителей. Этнический стереотип очень устойчив, ригиден, консервативен, что позволяет стереотипу успешно со противляться любой информации, направленной на его измене ние. Другими словами, что бы ни происходило в мире, мнение людей об определенной этнической общности очень долгое время не меняется. Как правило, социальный стереотип является преимущественно негативным, что препятствует полному, адек ватному взаимопониманию людей. Этнический стереотип - это своеобразные «шоры», искажающие видение социальной реаль ности [7]. Можно сделать вывод, что из-за социальных (и, в том числе этнических) стереотипов люди приписывают сходные характе ристики различным членам одной и той же группы без доста точного осознания возможных различий между ними. Отличи тельной чертой социальных стереотипов является то, что они усваиваются детьми очень рано и используются ими задолго до возникновения собственных ясных представлений о тех груп пах, к которым они относятся. Обычно стереотипы не представ ляют большой проблемы, когда не существует явной враждеб ности в отношениях групп, но они становятся опасными, когда возникает социальная напряженность. Во всем мире считается, что прямые контакты разрушают и размывают этнические стереотипы. Но проблема заключается в том, что далеко не всякое межэтническое общение разрушает межэтнические стереотипы. Межэтнический стереотип может быть снят только при соблюдении определенных условий орга низации контакта. Другими словами, если школьники разных национальностей учатся в одном классе, это еще не означает, что у них автоматически, сами собой будут разрушаться стерео типы. Для этого нужны определенные условия: признание ра венства сторон, наличие обстановки открытости и доверия, при нятие общих, значимых для обеих сторон целей, уважение к традиционным нормам, ценностям, правилам поведения, образу жизни друг друга и т. д. А. А. Налчаджяп отмечает, что если бы все этнические груп пы обладали всеми знаниями всех этнических культур, границы между ними стали бы неопределенными и даже исчезли бы. В настоящий момент этнические группы стремятся взаимодей ствовать только в таких сферах, которые не угрожают целостно сти их культуры. (Безопасной считается сфера экономики; в ус ловиях школы наиболее безопасной является сфера получения новых знаний.) Группы действуют по принципу: чего не знаю, того боюсь, а лучшая защита, как известно, нападение. Для того чтобы менять ситуацию в сторону стирания межэт нических границ, данной программой предусмотрены клубные занятия, целью которых является знакомство с культурой, тра дициями разных этнических групп, представленных в конкретном классе. На самом деле у этнических групп различий гораздо меньше, чем сходств, поскольку человечество представляет со бой единый биологический вид. Чтобы донести эту мысль уча щимся, программой предусмотрено упражнение «Чем мы похо жи». В противоположность этноцентризму в детской среде не редки случаи, когда учащиеся имеют отрицательную этниче скую идентичность, то есть стесняются своей национальности. Обычно это происходит в результате социальных потрясений, межнациональных конфликтов. Данное состояние называется кризисом этнической идентичности. Программой предусмотре на диагностика, позволяющая выявить степень идентичности учащегося со своей этнической группой. Одна из задач разви вающих занятий - восстановление положительной этнической идентичности [7]. В целом в методологическую основу программы положена концепция адаптивного подхода А. А. Налчаджяна. Смысл этого подхода состоит в том, что многие этнические механизмы и процессы служат целям адаптации индивидов и этнических групп к тем социальным и межэтническим условиям, в которых они существуют. Под социально-психологической адаптацией понимается та кое направленное изменение (самоизменение) взаимодействия личности со средой, которое характеризуется:
Этнические меньшинства очень чувствительны к оценкам доминирующих групп и, естественно, желают, чтобы их оцени вали выше других. По своей сути это незрелая тенденция лично сти понравиться старшему, сильному или, как в данном случае, многочисленному. В программу включены занятия, направлен ные на повышение самооценки учащихся [7]. Цель программы - профилактика в среде обучаю щихся образовательных учреждений конфликтов на межнацио нальной почве. Задачи:
Механизм осуществления: рефлексия, с опорой на личный опыт участников программы, импринтинг. Программа содержит 4 блока:
Данная программа может проводиться в классах образова тельного учреждения, где обучаются школьники различных на циональностей, особенно она актуальна для тех классов, где по результатам социометрической диагностики наблюдается небла гополучие, связанное с этническими разногласиями [7]. Программа рассчитана на 12 часов групповых занятий, по одному занятию в неделю. Кроме того, во внеурочное время реализуется консультативная, проектная, клубная деятельность. Программа может быть использована как в полном объеме, так и частично, в зависимости от стоящих задач. Ожидаемые результаты - успешная адаптация обучающихся, повышение уровня сплоченности классного коллектива, отсут ствие или снижение количества конфликтов на межнациональ ной почве. Отсроченные результаты - создание волонтерских групп из числа обучающихся, участников данной программы по профи лактике конфликтов на межнациональной почве. Требования к ведущим. Ведущими программы могут быть педагог-психолог, социальный педагог, заместитель директора по учебно-воспитательной работе; помогать в работе группы может и классный руководитель того класса, в котором реализуется программа. Главное, чтобы ведущих было не менее двух человек, в таком случае работа будет более эффективной, и, кроме того, появляется возможность самим ведущим демонстрировать уча щимся толерантное отношение друг к другу, осуществлять сотрудничество. Ведущим необходимо иметь представления о психологии межэтнических отношений, навыки групповой ра боты [7]. Главное требование - высокий уровень личной толе рантности к представителям различных национальностей. Ведущим следует помнить основные принципы групповой работы:
|
Похожие:
 | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... План работы по профилактике экстремистской деятельности, межэтнических конфликтов, воспитанию толерантности в |  | Информация по реализации программы профилактики негативных проявлений... |
| Исследовательская работа по теме: Роль спорта в формировании толерантности... Их влияние на развитие толерантности с. 8 | | Реферат Конфликты в подростковой среде |
| Реферат Конфликты в подростковой среде | | Информация по исполнению долгосрочной целевой программы «Профилактика... Лась реализация долгосрочной целевой программы «Профилактика экстремизма, гармонизация межкультурных, межэтнических и межконфессиональных... |
| Доклад заместителя руководителя Департамента образования города Москвы... Доклад заместителя руководителя Департамента образования города Москвы М. Е. Умрихиной на городской научно-практической конференции... | | Сценарий праздника может быть использован библиотекарями и педагогами... Семь чудес света создали люди в древности: величественные пирамиды, статую Зевса Олимпийского, висячие сады Семирамиды, Храм богини... |
| Методические рекомендации по изучению дисциплины «Социальное здоровье молодёжи» Цель курса сформировать представление о неоднозначности понятия «трудный подросток», о причинах и основных проблемах подростковой... | | Аннотация рабочей учебной программы по дисциплине ботаника Способность и готовность к логическому и аргументированному анализу, к публичной речи, к сотрудничеству и разрешению конфликтов,... |
| Урок английского языка в 9 классе. Тема: Конфликты в современной истории. Как их предотвратить? Воспитание толерантности, уважения прав человека как условия предотвращения конфликтов | | Отчет администрации Красногвардейского района о реализации Плана... Мероприятий по реализации программы гармонизации межкультурных, межэтнических и межконфессиональных отношений, воспитания культуры... |
| Сценарий школьного «Экологического фестиваля» В: Здравствуйте, дорогие ребята! Здравствуйте, уважаемые учителя! Здравствуйте, наши зрители! Сегодня в нашем зале собрались никто... | | Технология профилактики адаптационных конфликтов студентов-первокурсников Работа выполнена в фгаоу впо «Балтийский федеральный университет имени Иммануила Канта» |
| Название дисциплины Способность и готовность к логическому и аргументированному анализу, к публичной речи, ведению дискуссии и полемики, к редактированию... | | Название дисциплины Способностью и готовностью к логическому и аргументированному анализу, к публичной речи, ведению дискуссии и полемики, к редактированию... |
