А. В. Безруких, О. М. Пилявина в тридевятом Царстве
Скачать 1.31 Mb.
|
| Клинический случай N 6: Пациентка Л., 34 года. Находится в терапии два года, случай не закончен. Основные жалобы при обращении: невозможность иметь длительных интимных отношений, переходящих в супружество. Часты депрессивные состояния и перепады настроений. Ощущение собственной ущербности и чувство неполноценности, что не позволяет наладить сбалансированные отношения с близкими людьми. Предлагаем вам фрагменты работы с пациенткой. Л. пожелала рассмотреть сказку "Царевна-лягушка", которая сильнее других волновала ее: Я четко там расписала все роли: там кто у меня кто, кто мама, кто папа, где там я и все такое прочее, и как бы оказалось, как мне показалось, что этот вот клубок, который вот водит, и мне было всегда очень тревожно, потому что никак не могла себя понять, кто этот клубок, какой он, и я обрадовалась возможности с этим разобраться, с этим клубком. Я почти сразу себя им представила, сначала Жар-птица выскочила, а потом, в общем-то, вот... И вот как бы про это сказка. Значит, Иван Царевич бежит спасать Жар-птицу, и ему помогает клубок-путеводитель. Ивану этот клубок подарила Баба-Яга, и потом у меня сразу мысли были, ну раз Иван-то отец, я это хорошо помню, и раз за клубок держит, то значит пуповина с ним не разрезана, и я еще так удивляюсь сама себе, неважно в общем... Клубок доволен, что кому-то нужен, и он бежит по извилистой тропинке в тенистом дремучем лесу, но лес не страшный: щебечут птицы, и видно голубое небо, и вот уже не Жар-птицу, а девушку из кинофильма "Морозко" спасаем; там зима, снег искрит; вот… клубок все время думает, все его беспокоит его будущее. Вот спасет девицу, а что дальше будет? Кому будет нужен? Чем будет заниматься? Кому помогать? Очень не хочет назад, к Бабе-Яге. Может быть, э..., стать экспонатом в этой избушке? Думает: «Нет, так скушно жить, это неинтересно», и вдруг приходит такая мысль к нему, это решительность такая, что можно просто стать самостоятельно путешествовать, сбежать только надо, и вот клубок уже сделал здесь все, что мог. И вот довольный катится по дорожке дальше, впереди синее бурное море. По дороге клубок помог зайке найти мать зайчиху, дальше бежит, вот так можно прожить всю жизнь, помогая кому-нибудь, только немножко страшно от того, что не понятно где как бы конец пути. Клубок проплыл по поверхности моря и оказался на кора6ле, долго путешествовал, побывал в разных странах, помог найти дороги разным людям, но однажды понял, что его ждет и грустит по нему мать – Баба-Яга. И если действительно кому-то нужна его помощь, то это там, в лесу. Клубок вернулся по дороге в лес, он знал, что ему нужно сделать: ему нужно помочь Бабе-Яге стать счастливой. Клубок отвел Бабу-Ягу к ручью Молодости и Доброты, и они стали жить вместе счастливо, и только иногда клубок задумывался, а что будет дальше? Или так всегда будет? В лесу... Вот у меня очень сложное оказалось впечатление, т.е. я сначала так обрадовалась, что с клубком-то все раскручено, а потом я очень четко помню, что дорога раз – как бы по кольцу - туда же и вернулась, и у меня сейчас такое беспокойство. В этом материале можно отметить постоянное стремление Л. быть нужной кому-нибудь, что может свидетельствовать не о реализации альтруистических потребностей и зова сердца личности, а скорее о ее стремлении быть вовлеченной в какое-либо взаимодействие и принятие участия в чем-либо, как единственную возможность ощущать себя "живой" и как компенсация тотального чувства вины. А далее через полное растворение в этом взаимодействии создать как бы заменитель своего "Я". Состояние Эго пациентки можно охарактеризовать как ощущение пустоты с присущим ему чувством вины, неполноценности и перфекционизмом. Бессознательное бегство от комплекса вины. Т.: А что тебя тревожит? Л.: Что замкнулась дорога. Дорога очень волнует, и что как бы вот круг какой-то сделал клубок, здорово! Какой-то виток, а в принципе – что дальше? В какую сторону виток? Такое ощущение, что он так и будет по кругу бегать. Я прямо эту дорожку вижу, как она по кругу. Т.: Давай сейчас попытаемся пройти по этой дороге и остановиться в том месте, где у тебя начинается тревога. Л.: Это когда подбегаем к царевне и уже ее почти спасли, и он думает – а что дальше делать? В данном материале мы видим неосознанный комплекс вины. Т.: Ты сейчас чувствуешь свою нужность? Что ты сейчас чувствуешь? Л.: Я понимаю, что сейчас она появиться, дверь откроется и во мне больше не будет необходимости. Т.: Давай сейчас вернемся немного назад, в лес. Л.: Да, я бегу по лесу, мне весело, здорово, даже напеваю что-то. Я радуюсь и за Ивана Царевича, и за все, что происходит вокруг. Лес, птички... здорово, радостно. А вот поняла, я уже знаю, а вроде не знала, куда бегу, а в этот момент я уже знаю, куда бежать, и с этого момента как-то неинтересно стало и тревожно, когда я уже поняла, что скоро будет терем. Как бы знаю дорогу. Здесь проявляется страх от выведения на уровень сознания чувства вины. Т.: А Иван понимает, что ты являешься его помощником, и без тебя бы он не нашел Настеньку? Л.: Он как бы это понимает. Здорово. Но я-то предмет. Настенька-то, она как бы живая, поэтому он благодарен, да, предмет вот все. Т.: Ты бы хотела пообщаться с Иваном? Л.: ...да нет, не особенно. Т.: А с кем бы ты хотела пообщаться? Л.: ...откуда я знаю? Мне бы хотелось такой же клубок, себе равного встретить. Т.: Как ты считаешь, что может помочь встретить такой клубок? Л.: ....надо побегать, поискать его. Т.: А какой обитатель леса знает, где найти клубок? Л.: ...в сказке это Старичок-Лесовичок, который раздавал ... на пенечке он сидит, и я к нему обратилась, и вижу клубок большой. Он больше меня размером, я-то такой, как бы раскрученная нитка, а он не готов как бы пока общаться, как бы нитка пока не раскручена, не бегал нигде. Т.: Как ты считаешь, чем Лесовичок может помочь большому клубку, чтобы тот был готов к общению с тобой? Л.: Его тоже надо пустить по дороге. И вот мы как бы вместе бежим Т.: Что ты сейчас чувствуешь? Л.: Ну, я волнение такое чувствую, потому что, ну, как бы я должна ему что-то рассказать, а я не знаю пока то, и поэтому очень волнуюсь. Как бы я этого очень ждала, а теперь... по крайней мере я чувствую, что кто-то рядом. Такой же, как я. Т.: Что тебе может помочь начать взаимодействие? Л.: ...Как бы цель должна быть: куда мы бежим, кто-то должен дать задание, кому-то там может надо помочь, кому-то дорогу найти, мы должны вместе бежать и переговариваться там, куда идти, что сделать. Т.: Что это была бы за цель? Л.: ....не знаю. Это совсем трудный вопрос. Мы должны бежать к замку, видимо что-то там вот... Не знаю, у меня всегда сказка то вот вертится с "Царевной-лягушкой". Там, то ли Кащей Бессмертный, то ли что-то там ценное лежит, должны найти это для кого-то. Мы вдвоем скажем, обычно же кого-то ведешь, а тут как бы нужно добежать, там может игла в яйце, не знаю... В области объектных отношений можно выделить следующие моменты: неспособность находится в одиночестве – внутренняя объектная пустота при завышенном Эго-идеале, страшат определенные отношения, страшит конец "пути клубка". Нарциссическая защита проявляется от своей пограничной нестабильности, формирования Мана-личности (Я и без тебя, Иван Царевич – отец – обойдусь, и без тебя, Баба Яга – мать, обойдусь, вы мне не нужны, но волнует замкнутость дороги). Эти проявления нестабильности, метания между отцом и матерью приводят к идеальному для себя состоянию (Когда я существую без всех). Но в отличие от клинического нарцисса, Л. имеет осознанную тревогу такого существования и не пытается ее отрицать. Л. возвращается к зависимости от Бабы Яги и хочет ее трансформировать, в тоже время ее пугают эти отношения. Таким образом, получается, что Л. имеет пограничное ядро при нарциссической защите. У нарцисса имеется потребность в восхищении, сильная зависть и грандиозность, а у пограничного ядра самый большой страх - это страх оставленности. Если Л. теряет нарциссическую защиту, она приходит к естественному своему страху – страху одиночества (Никому не буду нужен). У пограничного расстройства личности отмечается потребность иметь равного себе при их нестабильности, другого они принять не могут (Клубок равный мне). Из нарциссической защиты Л. регрессирует в низкую самооценку и демонстрирует это через образ клубка (Он большой, а я маленький; я чувствую себя при нем не совсем хорошо). Но Л. трудно пережить свою низкую самооценку, идет обесценивание ее и выход снова на нарциссическую позицию (Он не бегал нигде...). Идет отрицание контакта с ним. «Катиться вместе» говорит о зависимости Л. в объектных отношениях. Пограничники вступают в контакт, но не могут долго находится в нем. Эта невозможность строить долгосрочные отношения с окружающими связана с недопустимостью взаимодействия, где присутствует преданность или зависимость от кого бы то ни было. Контакт нужен им для увеличения самооценки, и если этого не происходит, то проявляется агрессия, чувство мнимой измены. Но если бы не было этой нарциссической защиты, могло бы проявляться шизоидное начало. Л. считает, что произошла от отца (Связь клубка с пуповиной-нитью с Иваном Царевичем). Неадекватные отношения с матерью толкают ее к отцу, и у Л. появляются фантазии, что она произошла не от женщины, а от мужчины. Контакт с мужчиной приводит к потребности в работе (Кому-то что-то давать, кого-то спасать...). Отсюда у Л. возникает регрессивная и компромиссная цель в жизни (Так можно прожить всю жизнь). Л. меняет местами отца с матерью, и отец, вместо защиты, вынуждает ее постоянно что-то давать другим людям. На психологическом уровне происходит следующее: так как мать тоже не способна осуществить функцию защиты для Л., у последней возникает нарциссическое сосредоточение на себе. Т.: Вы это яйцо покатите или только собираетесь это сделать? Л.: Я качу, а клубок-то, он какой-то... все время как бы позади, ну просто рядом, как бы я всю работу делаю. Т.: И что ты чувствуешь относительно того клубка? Л.: Мне бы хотелось, чтобы он знал, зачем это надо... А то и мне неизвестно и ему. И меня это раздражает. Т.: Что произойдет, когда Лесовичок возьмет это яйцо себе? Л.: ....... Т.: Ты доверяешь Лесовичку? Л.: Да, я ему доверяю. Ну, мы яйцо-то отдадим, а что дальше будет? Т.: Ты можешь попросить рассказать об этом Лесовичку, ты ведь ему доверяешь? Л.: ...Да, могу, и я стала уже человеком. Т.: А что происходит с твоим спутником? Л.: А он-то остался клубком, потому что, я думаю, ему еще что- то пройти надо, свою проблему порешать. Я ему могу предложить сейчас то же самое сделать, но он как бы еще пока… Комментарий: Имеем явную проекцию на родителя (отца). Т.: Что представляет из себя холл? Л.: Как в костеле, большая-большая зала, витражные окна, не очень так светло, такой ... и самое главное, это то, что сверху, ну как люстра для свечей, вот опускается, такие чугунные, старинные. Это все, что там есть из мебели. Т.: Зайди в этот замок. Ты можешь найти для себя что-нибудь значимое и для своего спутника, который еще не превратился в человека? Л.: ...да, там на полу от этих встроенных окон как бы вот такое, ну красиво падает очень свет, там разноцветные блики на окне, на полу, вернее, от окна, и как бы пригреться – там лучи солнца очень теплые проникают и можно лечь на серединку и пригреться. Он это делает. Т.: И что происходит? Л.: Во-первых, удовольствие он получил, эмоции проявил. Т.: И что это за эмоции? Л.: Он с благодарностью ко мне, ему просто хорошо в этих солнечных бликах. Он пока как бы не знает, что это хорошо, скажем так, но когда он станет человеком, будет очень рад. Вот он стал человеком, и он, видимо, мужчина... Т.: Что происходит сейчас? Л.: Ну вот, мы чего-то достигли и расходимся, он видимо останется в замке на какое-то время, а у меня жизнь пойдет нормально, размеренно. Т.: А что будет с человеком, который превратился из клубка? Л.: Я думаю, что когда-нибудь он вернется, вернее, я позову его когда-нибудь. Т.: Что помогло бы тебе точнее узнать это? Л.: Ну, мне повзрослеть надо, время должно пройти. Т.: И это взросление ты ощущаешь в этом лесу? Л.: Ну, я вроде все время суетилась, бегом-бегом бежала, а тут я могу размеренно, могу спокойно ощущать это взросление. Это пока непривычно, немного странно. Т.: У тебя какие-либо новые знакомые появляются? Л.: Нет, наоборот, как бы уединение, я как бы готовлюсь к тому, что ребенок когда-то будет в тишине. Т.: Что ты сейчас чувствуешь? Л.: Я была в каком-то русском сарафане, а теперь я уже в этой одежде, позволяю себе нормальной быть, совсем обыкновенной, не сказочной, и это очень важно для меня. Пока я не чувствую потребности в том человеке, потому что у меня уже есть ребенок. В этом фрагменте отступает комплекс вины и с регрессом восстанавливаются теплые воспоминания. Можно предположить, что Л. использует терапевтическую метафору, где в переносном аспекте несет в себе образ расколдованного клубка. Происходит освобождение "внутреннего ребенка". Анализируя данные сессии, можно отметить: Название сказки Л. "Царевна-лягушка", но на протяжении сказки этот персонаж нигде не появляется, что соответствует на символическом уровне комплексу, который полностью вытеснен и изолирован. Он хранит в себе подавленную темную сторону любви к женщине. Так как негативная реакция вытесненного комплекса не проявляется в сказке непосредственно, то Анима, за отсутствием возможности доступа в сознание прибегает к мозаичным образам, используя инфантильный паттерн поведения героинь (Настенька, девица, Баба Яга). Л. как бы демонстрирует свой симпотомокомплекс, выводя невротизацию в образе клубка, предоставляя тем самым возможность увидеть, чем именно вынуждена заниматься Персона (Так можно прожить всю жизнь, помогая кому-нибудь). Персона слита с Анимусом, идентифицирована с Эго-стремлением к мужественности, покровительству. Катящийся клубок или шар движется к скрытой цели, опираясь на спонтанные проявления психического. Как символ Самости, клубок отражает ее способность к самопроизвольному движению, с другой стороны, клубок может символизировать тайную связь с исполнением множества смыслов бессознательного. Это незримые узы, связывающие вещи в единое целое. Нить судьбы, которую ткут наши бессознательные проекции. Символ клубка невольно наводит на параллель с прядением пряжи, которая имеет отношение к принятию желаемого за действительное. Второй клубок не только является сгущением образа, но и символизирует аспект Анимуса (после расколдованности он еще более инфантилен, чем анимический клубок). Таким образом, Анимус так же подвержен симптомокомплексу. Опасность, скрывающаяся в Анимусе, который берет на себя женскую активность, заключается в том, что это приводит к утрате женщиной способностей мыслить реально. Ею овладевает вялость и апатия; вместо того, чтобы думать, она лениво "прядет свои грезы" и разматывает нить ее желаний и фантазий. В психологическом плане такой клубок можно интерпретировать как проекцию Персоны на Самость. Между тем Л. делает презентацию себя в образе клубка-путеводителя. На психологическом уровне демонстрирует наличие невроза (комплекс – это Я). Образ клубка в представлении Л. несет в себе ярко противоречивую нагрузку, порой выручая, а порой огорчая, ставя ее в тупик и непрестанно повторяющейся поиск. Данное состояние напоминает о навязчивом, механическом поведенческом паттерне. Можно предположить, что комплекс, имеющий в себе архетип Анимы, находится в подавленном состоянии и ближе к Эго-сознанию, в отличие от комплекса с архетипом Анимуса, который пребывает в состоянии подавления и вытеснения. Теневой аспект Анимуса – Кощей Бессмертный – также вытеснен. Следующие сессии были направлены на осознание символов сказки, и шла работа с субъективным и объективным материалом (приводим фрагменты из этих сессий): Т.: Давай попробуем сейчас пробежаться по твоей сказке и попытаемся немного проинтерпретировать образы. Если что-то будет не так, ты будешь корректировать. Итак, давай остановимся на символе клубка. Это неодушевленный предмет, нечто, что можно положить в карман. Клубок представляет то, что катиться; то, что из ниток; клубок – то, что прядется из проекций и фантазий, то, что указывает дорогу; тот предмет, который является очень важным, помогая всем людям, беря на себя полномочия сверхпроводника всему человечеству. Он помогает кому-нибудь, не важно кому, хотя немного страшно от того, что непонятно, где конец пути. Эго миссия и предназначение понятно: искать дорогу, путь другим. Клубок может олицетворять собой символ Самости, и ты говоришь, что «Я» есть Самость. И можно прожить всю жизнь, указывая другим, как правильно жить. И я могу сделать интерпретацию, что здесь Эго встает на пути Самости, как сверхзначимость своего предназначения. Аспект Эго на |
Похожие:
 | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Театральное представление «Вовка в тридевятом царстве» (подготовительная группа) | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... «Вовка в тридевятом царстве» изапись на ней разных звуков и мелодий шум моря, мычание |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... На доске: «По страницам сказок», «Сказка – ложь, да в ней намёк: добрым молодцам урок», «В некотором царстве, в тридевятом государстве…»,... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Классная доска, мел, компьютер, мультимедиапроектор, экран, карточки со скороговорками, с тестом, презентация, видеосюжеты из мультфильмов... |
| Урок в 5 классе Тема: Шляпочные грибы Ребята! Вы много раз слышали из сказок о «тридевятом царстве» в которое можно попасть при помощи волшебных персонажей живой природы-волка... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... В тридевятом царстве и тридесятом государстве сидели мы однажды после танго марафона за столом и…ели джем. И вот за очередной ложкой... |
 | Сценка для 5-ого класса на праздник «Таланты Тверской земли» Рассказчик: в тридевятом царстве, в современном государстве, в самом сердце России, на берегах трёх рек расположился тихий городок... | | Урок по предмету «Окружающий мир» в 1 б классе по теме: «В царстве грибов» Формирование у учащихся представления о грибах как особом царстве живой природы |
| Урок составлен к прописи №3 М. М. Безруких к учебнику Л. Е. Журова «Букварь» Урок составлен к прописи №3 М. М. Безруких (к учебнику Л. Е. Журова «Букварь» ч. I) к умк «Начальная школа XXI век» | | Ю. А. Безруких (к э. н., ст преподаватель), С. О. Медведев (ассистент, аспирант) Лесосибирск, гоу впо «Сибирский государственный технологический университет» Лесосибирский филиал |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Комплект диагностических материалов по оценке и учету индивидуальных особенностей развития детей 5-7 лет / Под ред. М. М. Безруких.... | | Учебник: Иванов С. В., Евдокимова А. О., Кузнецова М. И. Русский... Дидактическое и методическое обеспечение образовательного процесса начальной школы |
| В царстве грибов Государственное бюджетное образовательное учреждение средняя общеобразовательная школа №1 им. Г. М. Шубникова | | В царстве грибов А. А. Вигасин, Г. И. Годер, И. С. Свенцицкая: История Древнего мира, Просвещение, 2008г |
| Тема: Грибы Сформировать у школьников представление о грибах как особом царстве живой природы | | Урок по теме: «В царстве грибов» Почему возникла необходимость в создании зоопарков, заповедников и национальных парков? |
