Психолого-исторические особенности медиаментальности на материале новостного телевещания

Глава завершается обобщением, сделанным в русле подхода В.А. Шкура­това. Ментальность определяется как эвристический конструкт, предназначен­ный для определения источниково-предметной сферы культуры, в которой предполагается человеческое измерение. Указанные сферы предварительно де­тализируются, следуя задачам исторической психологии. Этих сфер (классов ментальности), три: предметно-телесная, знаковая и медиаментальность (В.А. Шкуратов). Даётся перечень измерений ментальных классов, по которым в даль­нейшем выстраивается теоретический анализ медиаменальности и её эмпириче­ское изучение. В главе II категориальный анализ ментальности переносится на её раз­новидность – медиаментальность. В параграфе 2.1 описывается полемика о психокультурной принадлеж­ности образа, которая разгорелась в визуальных исследованиях (visual studies) вокруг вопроса: является ли образ чувственной реальностью или принадлежит к сфере языка. Проблема важна для определения медиаментальности. Ведь суб­страт масс-медиа – знаковые тексты и образы. Дискуссия не только теоретиче­ская, но и методологическая. Речь идет о том, в какой системе представлений вести исследования, какой терминологией пользоваться для анализа. Рассмот­рев точки зрения Т. Митчелла, А. Даттмана и других представителей visual studies, автор находит в них смешение субъектоцентрического психологизма и гуманитарного реализма. В качестве оснований социокультурной системы ста­вятся психологические критерии, что позволяет обсуждать предметные и соци­ально-политические структуры в терминах психической процессуальности. Данный прием используется в гуманитаристике, как правило, имплицитно. Vis­ual studies, претендуя на рефлексию и анализ собственных действий, делают его эксплицитным. Неудивительно, что при этом выясняются моменты методоло­гической некорректности и логические ошибки, вытекающие из применения системных критериев индивидуальной психики к социокультурной системе. Сделав вывод о смешении разноуровневых критериев в анализируемых рабо­тах, автор возвращается к методологии, заявленной в первой главе диссертации, к разделению социокультурной и психической систем как этапов процедуры психолого-исторического исследования. В теоретическом плане разводятся масс-медийный и визуальный аспекты культуры. В то же время автор допускает, что медиаментальность синтезирует компоненты других ментальных порядков. Для подкрепления этого предполо­жения приводятся данные эмпирических исследований конвергенции стиля но­востных сообщений прессы, телевидения и веб-сайтов за последние десятиле­тия (Cooke); представления Дж. Болтера и Р. Грушина о ремедиации – перело­жение признаков того или иного дискурса в характеристики трансляции (Bolter, Grusin). Автор делает вывод о том, что для визуальной культуры фундамен­тальное значение имеет проблема фиксированности изображений и отделения их от натурального зрения живых существ, тогда как исследование медиамен­тальности отправляется от коммуникативных артефактов и человеко-культур­ных систем их распространения. В параграфе 2.2 автор подходит к определению медиаментальности, опираясь на аналитическую сетку признаков ментального класса, предложен­ную В.А. Шкуратовым, и в сравнении с письменной ментальностью. Принима­ется в расчёт, что в последние годы структура масс-медиа изменилась и расши­рилась за счёт распространения электронной сетевой связи. Само определение «массовая» трансформируется, если причислять к средствам массовой комму­никации Всемирную паутину и мобильную связь. Новые масс-медиа являются массовыми в смысле их распространения и доступности и не являются тако­выми как старые масс-медиа в смысле передачи сообщения специальными профессиональными производителями информации на массовую аудиторию. Поэтому автор предпочитает говорить о средствах массовой технической ком­муникации. Внося данную поправку, а также с учётом того, что сказано о мен­тальности, медиаментальность определяется как человеческое измерение куль­турно-исторических систем массовой технической коммуникации. Указанный класс ментальности производится и осуществляется в процессах передачи и приёма сообщений по техническим каналам связи. Далее приводится описание медиаментальности в соответствии с признаками ментального порядка: источ­никовый субстрат, порядок опосредования, ментальные циклы (порядок струк­турирования материалов во времени), характер легитимации. В параграфе 2.3 подробно описаны объект исследования, выборка, про­цедура и этапы исследовательской работы, применённые в исследовании теоре­тические и эмпирические (качественные и количественные) методы. В главе III решаются эмпирические задачи диссертационной работы, ко­торые состоят в проверке гипотез об участии концепта «Древо мира» в органи­зации новостной телевизионной картины мира. В параграфе 3.1 отмечается, что в научно-философской литературе по­нятие «картина мира» часто синонимизируется со словам «мировоззрение», «образ мира», «мироустройство», «миропонимание». Однако перечисленные термины различны по содержанию. Философская категория мировоззрения оп­ределяется как «система взглядов на мир и место человека, общества и челове­чества в нём» (И.П. Никитина). Эта философская категория подвергается пси­хологизации в эмпирическом изучении индивидуальных представлений о мире, также как и понятие образа мира. Под мировоззрением понимается ядро инди­видуального образа мира, содержащее структурированные представления об общих закономерностях, которым подчиняются мир, общество и человек. По­добной же обработке подверглось понятие образа мира. В адаптированном к пониманию субъект-ориентированной психологии версии под образом мира понимается система ожиданий, на основе которых осуществляется структури­рование и предметная идентификация отдельных чувственных впечатлений. Придерживаясь исторической методологии исследования, автор предпочл тер­мин «картина мира», используемый в философии и гуманитарных науках. Проведён сравнительный культурно-исторический анализ модели миро­здания, известной как «Древо мира» – фундаментальный символ, репрезенти­рующий вертикальный образ Вселенной, семантически фундированный идеей бинарных оппозиций (космологических и аксиологических артефактов). В рам­ках архаичной культуры мифологема мирового дерева выступает важнейшим компонентом древних космогоний (Е.Г. Кагаров). С помощью конфигурации «Древа мира» различаются основные зоны Вселенной: верхняя (небесное царство), средняя (земля), нижняя (подземное царство), прошлое - настоящее - будущее (день - ночь, благоприятное - небла­гоприятное времена года), в частности, и в генеалогическом преломлении: (предки - нынешнее поколение – потомки); причина и следствие, благоприят­ные, нейтральные, неблагоприятные обстоятельства (этиологическая сфера); три части тела: голова, туловище, ноги (анатомическая сфера); три вида эле­ментов стихий: огонь, земля, вода («элементная» сфера) и т. п. Анализ литературы позволил подкрепить гипотезу о присутствии этого архетипа в современных, в т. ч. в информационных картинах мира. Данное ис­следование дистанцировалось от релятивистских и, как правило, публицисти­ческих, идеологизированных, избыточно эмоциональных выводов о беспоря­дочности масс-медийной картины мира. В соответствии с гипотезами диссер­тации в ней вычленялись устойчивые исторические конфигурации. В частно­сти, те моменты в строении медиа-ландшафта, которые выводили к древу мира. Удалось найти подтверждение тому, что общая вертикально-горизон­тальная конструкция картины мира в виде мирового древа переходит от ар­хаики к современности. Особенно это характерно для Запада, который сохра­няет архаичную трёхчастную структуру в своём мировосприятии. Автор вос­пользовалась этими положениями гуманитарной науки для того, чтобы приме­нить их к важнейшей сфере современной цивилизации – к масс-медиа. Учены замечания В.А. Шкуратова об отчётливом присутствии трёхстратной архаиче­ской картины мира в современной литературе и менее отчётливом, имплицит­ном, в масс-медиа. В.А.Шкуратов находит структурные признаки трех страт и соответствующую им аксиологию в новостных выпусках телевидения. Небес­ный верх отмечен высшей ценностью совершенства. Нижний мир имеет отри­цательный знак. Средний мир людей отличается неопределенностью, аксиоло­гические плюсы и минусы сбалансированы и как бы взаимно нейтрализованы. В медиаментальности картина мира передаётся in statu nascendi, т.е. передача со­вмещена с созданием и воссозданием мирокартины. В.А. Шкуратов аксиологиче­ски обозначает геометрию масс-медиа. По словам ученого, геометрия этой кар­тины проста. «Мы» и «они» по горизонтали, «верх-середина-низ» по вертикали. Отношения дизъюнктивны. По горизонтали они имеют характер социального антагонизма, по вертикали – онтологически-трансцендентных различий про­фанного и сакрального. В диссертации эти положения модифицированы в положение о том, что социальная горизонталь масс-медийной мирокартины имеет значительную ус­тойчивость вследствие её фактографической загруженности. Само тематиче­ское содержание привязывает её к повседневным делам человека, удлиняет разрастанием его «профанной» практики. В диссертации доказывается, что нейтральная аксиология «горизонтали» сохраняется даже при чрезвычайном характере информации. Однако компоновка вертикального измерения массме­дийной мирокартины отличается динамизмом и происходит в быстром цик­лизме новостей. В параграфе 3.2 на основе анализа медийных сообщений» вычленялось горизонтальное измерение массмедийной мирокартины. Были выбраны два те­лесюжета с повышенной эмоциональной окраской: «Взрыв автобуса в г. Толь­ятти» и «Митинг в Грузии». Первый произошел утром 31 октября 2007 г. и по­влёк многочисленные человеческие жертвы; второй проходил 2-9 ноября 2007г. и сопровождался столкновениями митингующих с полицией. Оба собы­тия освещались в новостных выпусках всех российских телеканалов. Для изу­чения указанных материалов применялись качественная дескрипция событий, наррадигматичекий анализ по нарративным инстанциям сообщения и видео­дигматический по визуальным инстанциям видеоряда, жанр-анализ передач, определение ранга событий в новостной сетке (их рейтинг), хронометраж. Дан­ные по рейтигам и хронометражу информации представлены в соответствую­щих таблицах текста диссертации. Исследование показало разную стилистику и жанровую стратегию телеканалов в освещении событий. Вместе с тем, рей­тинговая динамика была более единообразной и не проявляла явной зависимо­сти от способа подачи материала. Внутрисуточные ранги сообщений показы­вают значительные колебания, что объясняется различной информационной структурой и длительностью утренних, дневных и вечерних выпусков ново­стей. Анализ ранга сообщения по дням даёт устойчивые первые места в прайм-тайм на протяжении всего срока существования событий на экране. По тольят­тинскому делу – три дня, по тбилисскому – неделю. Оба высокорейтинговых медиасобытия относятся к средней страте ин­формационной картины, т.е. к её горизонтальному измерению. В подаче информации совмещены видеоряд и выяснение причинно-след­ственный канвы происходящего. Интерпретации сопровождаются жанровой нарративизацией материала. В тольяттинском случае это детектив и мелодрама, в тбилисском – «экшн» и боевик. Параллельно идет фактологическое структу­рирование материала. Оно выражается в повторах и отборе эпизодов по их ин­формационной значимости, в составлении резюме и хроник происходящего. Анализ видеоряда выявляет ключевые инстанции медиаментальности: жертвы (человек-зрелище), участников, трансляторов, координаторов, критиков. В ана­литической плоскости новостных блоков роль медиакритики усилена. Это со­провождается сдвигом к жанру с увеличенной интеллектуальной нагрузкой в нарративной плоскости. В тольяттинском случае к милицейскому детективу и расследованию, в тбилисском – к политологической сценарности и конспиро­логии. Несмотря на повышенную эмоциональность и непредсказуемость дейст­вия, его аналитические коннотации поддерживают устойчивый фактографизм трансляций, вписывая их в горизонтальную метрику медиакартины. В параграфе 3.3 изучен тематический состав выборки новостных сооб­щений по вертикали. Они помещены в избранную автором геометрическую мо­дель медиакартины. Для описания новостного массива использованы типологи­ческий анализ, жанр-анализ и рейтинг-анализ. Это позволило описать медий­ную среду, выделить структурные элементы по содержанию, определить их распределение в основных стратах картины мира. С помощью типологического анализа выделен тематический состав вер­тикального измерения картины мира по стратам «верх-середина-низ». Ниже приведен рисунок, который даёт представление об основных стратах новостных выпусков [Рисунок 1]. В соответствии с представленным рисунком каждая страта условно дели­лась на категории. В страте «верх» были выделены следующие категории «кос­мос», «небо», «духовная практика», «астрономические явления», «авиация кос­мические полеты и техника». Страта «середина» представлена следующими ка­тегориями «политика», «экономика», «криминал и правонарушения», «куль­тура», «природные явления», «последствия природных явлений», «военные действия», «катастрофы». Страта «низ» была разделена на следующие катего­рии «моросфера, археология», «глубины морей и океанов» и «недра земли». Рисунок 1. Типология новостного материала Типы сообщений по стратам за период наблюдения распределились сле­дующим образом: середина - 87,1%, верх – 6,2%, низ – 6,7 %. Такое соотноше­ние связано с тем, что середина связана с жизнедеятельностью человека и в ин­формационной картине мира является наиболее весомой. Частотный анализ ка­тегорий «верх-середина-низ» показал, что в страте «верх» доминирующими ка­тегориями являются «космос», «техника» и «духовная практика». В страте «низ» превалируют подкатегории «археология» и «геология земли». В страте «середина» преобладающими категориями явились «политика», «экономика», «криминал» и «последствия катастроф». Рейтинг-анализ дал первые места в страте «верх» категориям «природные явления» и «небо», но по хронометражу категория «небо» занимает последнее место. Самым большим хронометражем обладают категории «техника» и «ду­ховная практика», самым коротким – категория «небо». В страте «середина» высокими рейтингами обладают категории «военные действия», «политика» и «последствия катастроф», низкими рейтингами – «история» и «катастрофы». В страте «низ» представлены категории «моросфера» и «недра». Средний рейтинг в данных категориях примерно одинаков, хронометраж различен. Результаты анализа подтвердили предположение, что вертикальное изме­рение медиакартины новостных выпусков является трёхстратной структурой типа мирового древа. В параграфе 3.4 исследуются ценностные суждения аудитории по трём стратам картины мира. В фокус-группах был показан и обсуждён материал, от­ражающий основные темы исследования (открытие новой планеты, исследова­ния «черных дыр», православная клиника, криминальные разборки, политика, ураган, наводнение). Видеоматериалы также оценивались методиками «семан­тический дифференциал» и «направленные ассоциации». Суммируя семантику суждений по всем методикам, можно констатировать сходство выявленных ценностных модальностей суждений с аксиологией архаической картины мира, описанной историками культуры и религии. В обоих случаях верх оценивается как лёгкий, просторный, непостижимый, таинственный, благородный, удиви­тельный, возвышенный, манящий, прекрасный; низ – как тесный, угрюмый, дискомфортный, мрачный, стеснительный, страшный, уродливый, отталки­вающий; середина – в наиболее взвешенной и нейтральной гамме оценок. Та­кой семантической спектр, применяемый современной аудиторией к информа­ционной картине мира, подтверждает гипотезу об архетипическом строении медиаментальности на уровне индивидуально-психологических оценок. В Заключении подводятся итоги исследования и излагаются выводы, обосновывающие положения, выносимые на защиту: В диссертационном исследовании были проанализированы две научно-философские традиции, в которых разрабатывалось определение мен­тальности. Они условно сопоставлялись с экспериментальной и куль­турно-исторической линиями современной психологии. Эксперимен­тальная психология охарактери­зована как субъект-ориентированная (в терминологии концепции коммуника­тивного рационализма Ю. Хабермаса как субъектоцентристская). Историческая психология оп­ределяет ментальность как коллективный феномен, обозначает межин­дивидную организацию общества и культуры. Исследование менталь­ности предпола­гает анализ культурных памятни­ков (текстов, предме­тов, обря­дов и т.п.). Ментальность не дана прямо и непосредственно в отчётах испы­туемых, она дана в системе их общих представлений и дей­ствий. Сложившееся в традиции Э. Дюркгейма, Л. Леви-Брюля, М. Блока, Л. Февра понимание мен­тальности сопоставляется с её аналогом в современной субъект-ориентирован­ной психологии, делается вывод о различии исследовательских целей и проце­дур в двух направлениях познания человека. Одно специализируется на изуче­нии индивидуаль­ной организации психики и личности современного человека, другое - на долгосрочных изменениях и тенденциях человеко-культурных сис­тем. Обоснованы правомерность и собственный круг задач исторической пси­хологии в изучении масс-медиа. На основе скорректированного понятия ментальности было введено оп­ределение медиаментальности, уточненее в полемике с концепциями визу­альной культуры, а также в сравнении с письменной ментальностью. Медиа­ментальность определена как человеческое измерение культурно-исторических систем массовой технической коммуникации. Указанный класс ментальности производится и осуществляется в процессах передачи и приёма сообщений по техническим каналам связи. Понятие медиментальности позволило ввести исторически обоснован­ную гипотезу об архетипической организации новостной медиакартины в кон­текст психологического анализа и построить процедуру исследования в на­правлении от описания медиа-артефактов к их опытно-психологическому изу­чению. Проверена и подтверждена гипотеза о древе мира как архаическом архе­типе новостной телевизионной картины мира. Анализ литературы позволил подкрепить гипотезу о присутствии этого архетипа в современных, в т. ч. ин­формационных картинах мира. Исследование дистанцировалось от релятивист­ских и, как правило, публицистических, идеологизированных, избыточно эмо­циональных выводов о беспорядочности масс-медийной картины мира. В со­ответствии с гипотезами диссертации вычленялись устойчивые исторические конфигурации. В частности, те моменты в строении медиа-ландшафта, которые выводили к «Древу мира». По данным эмпирического анализа 1760 новостных выпусков каналов «Россия» и «НТВ» подтверждена гипотеза о том, что медиакартина новостных выпусков представима в горизонтально-вертикальной системе координат, по­добной архаической структуре мирового древа. В этой конфигурации социаль­ная горизонталь аналогична вытянутой средней площадке вертикального «Древа мира», которая в досовременности не может быть протяженной, поскольку речь идёт о ментальности с плохим разделением социальной горизонтали «мы-они» и трансцендентной вертикали «профанное-божественное». В ходе изуче­ния новостных выпусков телевидения подтвердилось предположение о том, что в информационной картине масс-медиа социальная горизонталь имеет значи­тельную устойчивость вследствие её фактографической загруженности. Само тематическое содержание привязывает её к повседневным делам человека, уд­линяет разрастанием его «профанной» практики. Эмпирически доказано, что нейтральная аксиология «горизонтали» поддерживается даже при чрезвычай­ном характере информации. В то же время «верх» и «низ» аксиологически на­гружены. Экспериментальное исследование индивидуальной семантики по трём стратам медийной картины мира подтвердило сходство модальностей оценок современных испытуемых с аксиологией архаической картины мира. Страты верха, середины, низа информационных выпусков по содержанию и се­мантике подобны трехчастной архаической картине мира. Семантика индиви­дуальных описаний новостной мирокартины по стратам аналогична архетипи­ческой аксиологии мирового древа.

Похожие:

	Психолого-педагогический университет «Психолого-дидактические особенности модульного подхода в преподавании итальянского языка русскоговорящим школьникам»		1. теоретический анализ психолого- педагогической литературы по проблеме... Психолого-педагогической особенности личности юношеского возраста
	Александра Костюнина «Земное притяжение» Цель: ознакомить учащихся с содержанием повести; путем анализа определить особенности изображения жизни деревни в различные исторические...		Урок 26. Поэмы о людях и богах. Цели урока по линиям развития личности:... Рассматривая поэмы Гомера как исторические источники, научить объяснять особенности эпохи «тёмных веков» в истории Древней Греции,...
	Особенности формирования новых терминосистем (на материале английской...		Издательство: Наука На большом фактическом материале автор с позиции географа рассматривает исторические изменения в освоении территории Новгородского...
	Рабочая программа по мхк в 9-11 классах Учитель: Зеленкова И. С Развивающий потенциал курса мировой художественной культуры напрямую связан с мировоззренческим характером самого предмета, на материале...		Лингво-аргументативные особенности стратегий вежливости в речевом... Работа выполнена в гоувпо «Калужский государственный педагогический университет им. К. Э. Циолковского»
	Темы рефератов «История и философия науки» Античная наука: социально-исторические... Внутри дисциплинарные и междисциплинарные факторы революционных преобразований в науке		Рабочая программа по внеурочной деятельности Возрастные психолого-физиологические особенности детей младшего школьного возраста
	Тематическое планирование по возрастным группам Содержание психолого-педагогической... Возрастные особенности детей. Заболеваемость. Показатели по группам здоровья. Сведения о кадрах. Реализуемая базисная программ. Приоритетные...		Программа по внеурочной деятельности «Что? Где? Когда?» Возрастные психолого-физиологические особенности детей младшего школьного возраста
	Урок 28 Анализируя основные идеи о божестве, человеке, его судьбе, научить объяснять отличительные особенности древнегреческой религии, объединяя...		Конспект урока «Садко», показать им, как в былине отображены реальные исторические события; формировать у школьников исторические представления;...
	Семинар Исторические типы мировоззрения Мифология как тип мировоззрения: особенности мифологического сознания, типы мифов		Содержательно-композиционные и стилистические особенности русской... Игра викторина "Самый умный" проводилась среди учащихся 8 классов в рамках декады естественных наук