Гуманистические воспитательные системы вчера и сегодня (в описаниях их авторов и исследователей). Редактор-составитель Е. И. Соколова/Под общей редакцией
Скачать 3.97 Mb.
|
"СПРАВЕДЛИВОЕ СООБЩЕСТВО" Л.КОЛЬБЕРГА Речь пойдет об интересном проекте создания "справедливых сообществ" - небольших (часто до 100 человек) объединений педагогов и учащихся внутри обычной традиционной школы. "Справедливое сообщество" - это воспитательная система, где свойственная большинству школ "нравственность принуждения" заменяется на "нравственность сотрудничества", где учитель и ученик имеют равное право голоса в решении всех основных проблем, а управление осуществляется органами, выбранными демократическим путем. Это сообщество живет по собственному кодексу поведения, построенному на основе принципов справедливости и заботы друг о друге. Идея и алгоритм создания "справедливых сообществ", а также первая их практическая реализация принадлежат американскому психологу и педагогу Лоуренсу Кольбергу. Именно благодаря ему эти идеи нашли отражение в практике американских школ и университетов, а также разного рода исправительных учреждений. Поначалу "чистый" психолог, ученый в 70-е годы занялся практической работой по формированию чувства справедливости у детей, то есть, по Кольбергу, формированием их нравственности в целом, и натолкнулся на вопросы, которые традиционно волнуют педагогов: как обучать нравственным ценностям, можно ли передавать детям собственные моральные ценности или учитель должен сохранять "ценностный нейтралитет". Поскольку для Кольберга основной моральной ценностью была справедливость, то, естественно, он задался главным для него вопросом: как и что нужно сделать, чтобы чувство справедливости вошло в кровь и плоть 110 каждого ребенка. Ответы он искал и в литературе и в жизни. Изучение опыта школы Саммерхилл Александра Нейлла, деятельности израильских кибуцев, анализ взглядов философов и педагогов прошлого - Платона, И. Канта, Дж. Дьюи - привели Кольберга к выводу о необходимости организации всей школьной жизни, на основе принципов демократии и справедливости. А потому уже первые созданные им "справедливые сообщества" были нацелены на улучшение морального климата школы, для чего вводился ряд демократических процедур, прежде всего равное участие администрации, учителей и учащихся в создании правил и норм поведения, в определении форм поощрения и наказания и т.п. Общие собрания становились неотъемлемой частью жизни школы, возникали собственные традиции и ритуалы. Прилагалось много усилий для превращения школы из учебного учреждения в учебно-воспитательное, где не только приятно учиться, но еще и радостно проводить свободное время. Л.Кольберг призывал воспитателей к полной реконструкции всего педагогического процесса с целью достижения в нем социальной справедливости. "Справедливое сообщество" позволяет, по мнению Кольберга и его последователей, сбалансировать справедливость и коллективность, обеспечить эффективное развитие каждого ученика, не нарушая целостности школьного сообщества. В идеале "справедливое сообщество" дает возможность и учителям, и ученикам обрести прочные ценностные ориентиры, трансформировать узкоэгоистические интересы в правила и нормы группового поведения. Но важно не переступить черту, за которой находится индоктринация, то есть прямое давление учителя на ценностные установки учащихся. В ходе работы возник вопрос: "А могут ли дети вести себя в соответствии с принципами демократии, могут ли они не играть в демократию, а действительно организовать демократическую жизнь в школе?" Соратник и коллега Кольберга профессор Ральф Мошер отвечает однозначно: "Да, могут". Он убежден в том, что дети могут быть честными в соблюдении установленных ими правил, могут и хотят работать на благо своей школы и 111 окружающих их людей. В убежденность Мошера можно верить - ведь он сам много лет работал в ряде "справедливых сообществ", созданных на базе средних школ. В начале 80-х годов сам Кольберг провел сравнительное исследование нравственного развития детей в нескольких школах Нью-Йорка, одни из которых занимались нравственным просвещением, организацией дискуссий на моральные темы, другие работали по программе создания "справедливых сообществ", а третьи - традиционно. В итоге оказалось, что участие в решении моральных дилемм действительно несколько повысило уровень нравственного развития учащихся. Но значительно больших результатов педагоги достигли в атмосфере "справедливого сообщества". Именно здесь нравственное развитие детей ускорялось и принимало нужную направленность. Суждения, высказываемые школьниками в условиях "справедливого сообщества", демонстрировали их большую моральную зрелость по сравнению с ребятами из контрольных классов. Оценивались также и учебные успехи - в области математики, чтения и письма. И здесь учащиеся из "справедливого сообщества" оказались на высоте. Действительно, как объяснить ребенку, что такое демократия, честность, порядочность и как они проявляются во взаимоотношениях людей? Очевидно, это невозможно сделать только на словах и с помощью личного примера, хотя и первое, и второе чрезвычайно важно. Но еще важнее, наверное, третье: ежедневно ставить детей в ситуации, в которых они должны проявлять свои лучшие человеческие качества. Словом, у каждого ребенка должен накапливаться опыт социально полезного поведения, опыт жизни в условиях, формирующих высоконравственные установки, которые позже не позволят ему вести себя непорядочно, бесчестно. Одним из наиболее удачных и долго существующих "справедливых сообществ" является Скарсдейльская альтернативная школа, к анализу деятельности которой мы и переходим. 112 Вам предстоит познакомиться с деятельностью одного из самых эффективных и до сих пор активно функционирующих "справедливых сообществ", созданных при средней школе в пригороде Нью-Йорка Скарсдейле. Население последнего в подавляющем большинстве составляют хорошо обеспеченные государственные чиновники, дипломаты, врачи и другие представители высших слоев среднего класса. Школа, которую кончали многие из них и которую традиционно посещают их дети, хотя и считается государственной, но по уровню материальной оснащенности и формам обучения больше напоминает частные учебные заведения США. Как бы то ни было, сюда приходят дети, в основном настроенные на учение, готовящие себя к государственной или политической карьере, к достижению профессиональных высот. Надо сказать, идея "справедливого сообщества" в Скарсдейле попала на благодатную, подготовленную к восприятию альтернативных решений почву. Дело в том, что еще за пять лет до начала работы по концепции Кольберга здесь внедрялась другая альтернативная программа, суть которой сводилась к проведению общих собраний педагогов и учащихся, обсуждению на этих собраниях основных волнующих всех вопросов. Именно тогда сложилось ученическо-учительское объединение, получившее и до сих пор сохранившее название "Скарсдейльская альтернативная школа". Как и любое интересное начинание, дети восприняли ту первую программу с большим воодушевлением - с удовольствием посещали общие собрания, пламенно дискутировали и горячо отстаивали свою точку зрения. Через несколько лет эта первая программа была подвергнута тщательной проверке, проведенной двумя независимыми и, несомненно, авторитетными экспертами -Франком Смитом из Колумбийского университета и Аланом Гробердом из Массачусетского технологического института. В подготовленном ими отчете, в частности, говорилось: "Скарсдейльская альтернативная школа - это чрезвычайно эффективное учебное заведение, совмещающее в себе и "школу", и "альтернативную школу"... Школа действительно производит очень сильное впечатление. Оно связано прежде всего со сформированностью 113 у учащихся комплексного "чувства сообщества", честностью и открытостью во взаимоотношениях между собой и с педагогами, глубокой преданностью и приверженностью учеников и учителей самой идее подобной школы". Однако шло время, пыл постепенно угасал, собрания становились все более скучными, все меньшее количество учащихся удостоивало их своим вниманием. Задумываясь впоследствии над причинами неудовлетворенности подростков, педагоги пришли к такому выводу. Главная причина состояла в том, что принятые решения чаще всего оставались на бумаге, никак не влияя на жизнь школы. Словом, несмотря' на кажущееся благополучие (блестящие учебные успехи, интерес к знаниям, отсутствие дисциплинарных нарушений) возникла настоятельная потребность изменить сложившуюся ситуацию. И счастливый случай не замедлил представиться. Как раз в этот период, летом 1977 года, трое скарсдейльских педагогов получили возможность прослушать в Гарварде курс по нравственному воспитанию и "справедливым сообществам". Поскольку лекции увлеченно и заинтересованно читал сам Л.Кольберг, а педагоги были настроены на восприятие нового, они искренне загорелись идеей внедрения "справедливого сообщества" в своей школе, быстро осознав, что последнее позволит им одновременно решить несколько взаимосвязанных задач: во-первых, не отступать от общего стратегического направления учебно-воспитательного процесса, нацеленного на когнитивное и моральное развитие своих учащихся, на формирование у них чувства общности и принадлежности своей школе; во-вторых, объединить идею общих собраний с демократическим процессом принятия решений и, наконец, в-третьих, оздоровить всю атмосферу школы в целом. Кольберг разделял энтузиазм педагогов Скарсдейла и всячески помогал им в становлении "справедливого сообщества", особенно на первых этапах: посещал вместе со всеми общие собрания, а затем организовывал их коллективное обсуждение; подбирал повестку дня следующих собраний. Позднее именно он предложил дополнить об-114 щие еженедельные собрания школы регулярными встречами небольших групп, состоявших из двух педагогов и 10—12 учащихся и получивших впоследствии название "сущностных групп". Как правило, встречи членов каждой группы носили домашний, раскованный характер, побуждали каждого высказывать свою точку зрения, позволяя даже самым робким проявить себя. Кроме всего прочего, в Скарсдейле начал эффективно функционировать "комитет справедливости", позволявший проводить в жизнь, то есть соблюдать те законы и правила, которые принимались на общих собраниях. Включая в свой состав педагогов и 10 учащихся, этот комитет служил своеобразным арбитром в решении всех спорных вопросов. В организации его работы Кольберг принял самое активное участие. В целом присутствие Кольберга и постоянно проявляемое им уважение к мнению учащихся явно способствовали пробуждению у последних самоуважения и уважения к происходящему. Достаточно ясно позиции ученического большинства альтернативной школы выражены одним из подростков в опубликованной в школьном журнале статье. Называя в качестве ключевой темы большинства дискуссий проблему совмещения ответственности перед сообществом и права личности на полное самоопределение, учащийся задается вопросом: "Какие обязательства несет ученик перед школой в связи с удовлетворением его собственных индивидуальных потребностей?" По его мнению, в Скарсдейле этот вопрос решается очень нетрадиционно прежде всего в силу предъявления к учащимся значительно большего количества требований, нежели в обычной школе. Но при этом и рабочее время педагогов значительно превышает обозначенные в расписании часы: 8.30—15.00. "Наша школа,- продолжает подросток, - не ограничивается названным временем и не прекращает свою деятельность после него: в течение всего дня, даже вечером, а иногда по выходным проводятся уроки и собрания, не говоря уже о дополнительных по индивидуальным проектам. Кроме обязательного посещения определенных собраний и мероприятий и ответственности за возможные пропуски, существуют вопросы, которые мы постоянно, намеренно рассматриваем в рамках индивиду- 115 альной ответственности. Мне кажется, такой тип обсуждения, значительно превышающий просто вопросы планирования или структуры школы, постоянно включающий в обсуждение проблемы межличностных отношений и индивидуальных свобод, отражает особенности нашей школы по сравнению с традиционной средней школой... В целом, я думаю, нам присуще значительно более сильное чувство погруженности в школьную жизнь и ответственности за нее, нежели учащимся обычной средней школы". Трудно что-либо добавить к сказанному, отметим лишь развитую у подростков способность к анализу и явно проглядывающее в каждой строчке чувство гордости за свою школу. Кстати, наше посещение несколько лет назад общего собрания в Скарсдейле, беседа с учениками и интервьюирование некоторых из них свидетельствовали о том же: дети явно гордились своей школой и ощущали ответственность за все происходящее в ее стенах. В качестве иллюстрации сказанного опишем, как проходило в Скарсдейле одно из типичных общих собраний. Итак, 75 подростков, юношей и девушек в возрасте от 14 до 17 лет и вместе с ними около десяти учителей и директор Антонио Эринелла расположились на полу и на маленьких круглых диванчиках большой круглой комнаты. Двое подростков вполне уверенно и очень серьезно играли роль ведущих, а за их спиной можно было прочитать написанный на доске весьма любопытный текст: Предложения по поводу введения правил пользования шпаргалками 1. Если один ученик узнал, что другой пользуется шпаргалками, то он должен всячески воспрепятствовать этому. 2. Ученик, который пользовался шпаргалками, должен сам сообщить об этом своему учителю. 3. Если он отказывается говорить с учителем, тогда это обязан сделать тот, кто заметил шпаргалки. 4. Учитель обязан отменить отметку, выставленную за задание, выполненное с помощью шпаргалки. 5. Учитель или ученик обязаны привести данного ученика на заседание комитета справедливости. 116 Обсуждение проходило, как свидетельствует директор школы, очень бурно и долго. Приведем лишь отдельные из высказанных там мыслей. Энди (ученик): "Мне нравятся подобные предложения. Я убежден, что шпаргалки - это действительно серьезная проблема, которую надо решать, сформулировав специальное правило. И все же мне будет очень трудно донести на товарища, я буду чувствовать себя виноватым. Однако, если мы примем сейчас решение обязать каждого, кто узнает о случаях использования шпаргалок, сообщать об этом всем, я буду чувствовать себя значительно лучше и менее виноватым". Другой ученик, Джим совершенно не был согласен со сказанным и привел в качестве главного довода невозможность и аморальность доноса на собственного товарища. Воспитательные акценты в завязавшейся дискуссии и точки над i сумел расставить один из педагогов. Он обратился к аудитории со следующими вопросами: "Справедливо ли в такой демократической школе, как наша, сначала вместе составить правила, а потом, отобрав из них самые трудные, перепоручить следование им только учителям? Правильно ли это? Честно ли это? Я услышал сегодня голоса учащихся в поддержку конкретных санкций, направленных против шпаргалок, но они требовали исполнения этих санкций исключительно от учителей. Да, это действительно трудное правило, но если мы вместе не будем придерживаться его, тогда оно не станет подлинно "нашим", мы не будем полностью убеждены в нем. Я настаиваю, чтобы мы приняли такое правило и несли коллективную ответственность за его строгое исполнение". Нам, увы, не довелось присутствовать именно на этом собрании. Но зато на другом мы стали свидетелями гневной многословной речи, обращенной к директору школы 15-летним подростком. Тот посчитал, что директор не имел права делать замечания по поводу поведения ребят и содержания их выступлений на собрании. Еще одним интересным и ставшим уже традиционным начинанием Скарсдейла является форма проведения первой учебной недели года. Она обычно заполнена 117 встречами больших и малых групп учащихся, решением организационных вопросов, укреплением чувства общности путем проведения двухдневной поездки на природу. Эта поездка своими творческими задумками и коллективностью напоминает наши коммунарские сборы. Вообще посещение Скарсдейла напомнило нам о вещах, до боли знакомых. Порой хотелось ущипнуть себя за руку и проснуться... Не во сне, а наяву в очень престижной американской школе с ее, казалось бы, необходимым акцентом на индивидуализме, создан подлинный коллектив педагогов и учащихся, организовано поистине коллективное творческое обучение и воспитание и совсем, как у нас, только под другим названием, проводятся коммунарские сборы, Школьники вежливы, приветливы и предупредительны, но обладают при этом чувством собственного достоинства и, кажется, полным отсутствием конформизма. Так, на наш призыв обсудить на своем собрании, на котором мы присутствовали, возможность поехать в Россию и стать партнером какой-то московской школы, ученики Скарсдейла, хотя и заинтересовались предложением, лишь вежливо поблагодарили за приглашение и продолжали обсуждение своих проблем. Растут они очень разными, но, похоже, каждый из них станет, а кое-кто уже и стал подлинной личностью. Такова воспитательная сила "справедливого сообщества" Скарсдейла. |
Похожие:
 | Руководством и под общей редакцией С. Г. Тер-Минасовой Программа разработана под руководством и под общей редакцией С. Г. Тер-Минасовой, доктора филологических наук, профессора, председателя... |  | Тема урока: «источники звука. Высота и тембр звука». Учебно-воспитательные задачи. Учебная Программой по русскому языку под редакцией М. Т. Баранова, Т. А. Ладыженской, Н. М. Шанского (Москва «Просвещение», 2007г.) и методическими... |
| Структура и содержание умк нового поколения по химии. Основная школа... Учебно-методический комплект по химии, под общей редакцией Н. Е. Кузнецовой, разработан в соответствии с программой для 8-9 классов... | | Рассмотрено Согласовано «Утверждаю» Программы общеобразовательных учреждений. История 5 –11 классы. Под редакцией Л. А. Соколова. Москва, «Просвещение», 2011г |
| Гг в Государственном издательстве «Художественная литература» под... Государственном издательстве «Художественная литература» под общей редакцией Д. Д. Благого, С. М. Бонди, В. В. Виноградова и Ю. Г.... | | Учебно-методический комплекс по дисциплине «Экономическая теория»... Под общей редакцией заведующего кафедрой Общей экономической теории, д э н., профессора Иохина В. Я |
| Отдел лабораторной диагностики иркутск, 2004 Медицинские услуги. Часть VII. Отдел лабораторной диагностики (пособие для врачей) / Составитель д б н., профессор Р. Г. Скворцова... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Биология. 5-11 классы / автор-составитель А. Е. Андреева и др.; под редакцией Д. И. Трайтака, Н. Д. Андреевой. – М.: Мнемозина, 2008... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Для 5 класса авторов А. А. Плешакова, Н. И. Сонина (Москва «Дрофа» 2009 г.), рабочей тетради. При подготовке поурочных планов рекомендуется... | | Школьный экологический мониторинг как часть системы экологического... Сорокина М. Ю., учитель химии гбоу гимназии №1590, г. Москва, sorokina1590@mail ru |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Информатика. 2-11 классы / Составитель М. Н. Бородин. — М.: Бином. Лаборатория знаний, 2010г., под редакцией Угриновича Н. Д., с... | | Составитель М. Н. Бородин Составитель М. Н. Бородин. — М.: Бином. Лаборатория знаний, 2012г., под редакцией Угриновича Н. Д., с учетом учебника под редакцией... |
| Общая хирургия и анестезиология А. В. Саликов, А. А. Слепцов, ассистент П. К. Воскресенский) при участии кафедры общей хирургии педиатрического факультета Российского... | | Рабочая программа по обществознанию для 5 класса разработана в соответствии... Обществознание. 5-9 классы /под общей редакцией Л. Н. Боголюбова, Л. Ф. Ивановой «Обществознание» (сборник Рабочие программы «Обществознание.... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Для разработки конспекта урока по данной теме можно использовать умк под редакцией М. И. Моро и др. (новые); умк под редакцией И.... | | 4. Программа олимпиады Под общей редакцией зав кафедрой истории, социологии и права д социол н., проф. Деревянченко А. А |
