Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение духовной науке рудольфа штайнера том Второй част первая
Скачать 4.31 Mb.
|
Русская культура1435. Из письма Р. Штайнера от 18. 11. 1891 г.: «В последнее время много занимался новейшими явления ми русской литературы и русской жизни и пытался отыскать, как бы мне заглянуть в подкультурные течения этой страны. И у меня сложилось впечатление, что всякий духовный процесс есть процесс освобождения, и я остался при том мнении, что все движения, имеющие целью помешать этому процессу, выводящему людей из бессознательности, только вредны. Это просто удивительно: в то время как русские стремятся к тому, что- бы все больше и больше вырабатывать свободную личность и достичь полного человеческого достоинства, мы в Зап. Европе позволили жизни нервов совер- шенно заглушить свободный дух». 38 с. 196 1436. 1840-1870 гг. «В России нас встречают В. А. Жуковский, Александр Гри- боедов, Александр Пушкин, М. Ю. Лермонтов, поэты, пропитавшие культуру своего народа западноевропейским духом. Пушкин - насквозь романтик, поэт большой лирической силы и высокого идеализма в понимании мира; Лермон- тов - энергичная индивидуальность со значительными изобразительными способностями. В Боденштадте он обрел незаурядного переводчика (на нем. ). Алексей Васильевич Кольцов взлелеял русские народные песни, но и у него повсюду просматривается культурное влияние Запада. Поэзии, вырастающей чисто из почвы русскости, в этот период еще не существует». 1870-1900 гг. «Через большое духовное сотрясение проходит в это время так- же и русская духовная жизнь. ... Дух народа теперь углубляется и ищет, как из глубин собственного нацио- нального существа возвести себе его созерцания. Также и здесь критика идет впереди, открывая новые пути. В В. Белинском Россия имеет эстетика и фило- софа большого духовного кругозора и высоких целей. Говоря чисто логически, его критической деятельности недостает последовательности. Белинский был человеком непрестанного поиска, он хотел привести к ясности спутанные поня- тия и темные желания своего народа. Поэтому он больше руководствовался своим уверенным ощущением, чем какими-либо абстрактными идеями. Сколь бездонно глубок и в то же время сновидчески сбивчив Дух народа, показывают творения Николая Гоголя, выдвинувшего ужаснейшие обвинения против своего отечества, обвинения, из которых говорит глубокая сердечная любовь. Мистиче- ское чувство лежит в основе его представлений; неутомимо толкает оно его вперед без того, чтобы он видел перед собой какую-либо ясную цель. В Н. Некрасове, Иване Тургеневе, Иване Гончарове и в Ф. М. Достоевском это сумеречное тяго- тение перерабатывается постепенно в ясность. Правда, Тургенев остается все же под сильным влиянием западно-европейских идей. В тонких образах он изобра- жает прежде всего страдающих людей, не способных по той или иной причине справиться с жизнью. Гончаров и Писемский изображают жизнь русского общества без широкого взгляда на какое-либо мировоззрение. Достоевский - гениальный психолог. Он нисходит в глубины душевной жизни и в блестящих, правда, порой довольно ужасных образах разоблачает человеческое внутреннее. Его «Преступление и наказание» во всей Европе ощущают как образец психо- логического романа. Представителем совершенно русской духовной жизни является граф Лев Толстой. От романиста потрясающе большой силы («Война и мир» 1872, «Анна Каренина» 1877) он развивается до пророка новой формы религии, которая свои корни ищет где-то в пра-христианской древности и поднимае- тся к жизненному идеалу полнейшей бессамостности». 33с. 79, 111-112.
/* Орест Федорович Миллер (1834-1889), профессор древнерусской литературы в Петербурге. Принадлежал к умеренным славянофилам./
«На Востоке (в России) мы видим отзвук того, что было (некогда) единством религии, искусства и науки». 83 с. 102-104 1439. В России «выступает нечто новое: интеллектуальность, которая в то же время является мистикой, мистика, которая в то же время есть интеллектуальность». (Перед этим в лекции отмечается филигранная выработка понятий в книге Б. Н. Бугаева о Гете. - Сост.). 176 (3) 1440. «Индивидуального человека вновь поставить во всей полноте его способностей на самого себя – таковы задатки людей на Востоке; преодолеть книгу, преодолеть зафиксированное и на его место поставить человека. Идеальное состояние, к которому стремятся на Востоке, - это меньше читать, меньше давать действовать на себя фик- сированному.... Один человек станет слушать другого; отдельный человек будет знать, что это не одно и то же: приходит ли слово от самого человека или оно отде- лено и через печать приходит окольным путем». 176 (8) 1441. «На Западе теперь вырабатывается, скажем, марксизм. Что такое марксизм? - Я с одинаковым успехом мог бы назвать и что-то другое. - Что такое марксизм? - Это теория, выражающая в понятиях такой образ действительности... где все люди могут жить совместно в социальном отношении. На Востоке подготовляется такая духовность, для которой будет полнейшей бес- смыслицей сплетать нечто вроде общезначимой теории относительно совместной жизни людей; для мировоззрения Востока это будет полнейшей бессмыслицей. Ибо скажут: нельзя зафиксировать то, как люди должны жить совместно; это должен сказать сам каждый отдельный человек... это должно само развиться в совмест- ной жизни людей.... определенный индивидуализм, но действительно творческий индивидуализм подготовляется на Востоке». 176 (8)
1444. Современная журналистика говорит о больших людях, таких как Гете, Шил- лер, Достоевский, в одинаковом смысле. Однако если сравнить такие вещи, как «Вильгельм Майстер» и «Братья Карамазовы», то с эстетической точки зрения вторую вещь следует назвать литературой с черного хода. Не подлежит сомнению величие Толстого. И все же, наравне с этим, тот, кто вни- мательно читал его первые большие произведения, когда они стали переводиться на немецкий язык, мог бы сказать себе: да, здесь перед нами большой дух с Востока, но он с горчайшей ненавистью и с полнейшим презрением говорит о немецком. - И если этого не касались в самом начале, то только потому, что в первых переводах кое-что было опущено или заменено чем-то другим. Мы живем в такое время, когда сужде- ние должно быть конкретным и острым. В эти дни разгорается ненависть между народами, и следует знать, как эта ненависть развивалась. 167 (1)
Бердяев исходит из одного предрассудка, который показывает, что он не имеет ни малейшего представления о том, «что русский Восток готовит для 6-ой послеатлантической эпохи.... Он находит удивительным тот факт - а как русский философ он должен это знать, - что в России, в отличие от цивилизованного западного мира, когда дело касается философии, совершенно неправильный смысл вкладывается в то, что на Западе называют истиной.... в России философскую истину принимают лишь постольку, поскольку она служит жизни, поскольку она нужна для непосред- ственного понимания жизни. Например, социалист интересуется философией посто- льку, поскольку надеется, что та или иная философия может оправдать его социа- лизм. Также ортодоксальный богослов интересуется какой-либо философией иначе, чем западный теолог не потому, что философия содержит истину, а потому, что она может дать ему основание, оправдание его ортодоксальной веры и т.п.... Пос- тижение жизни с точки зрения философии в настоящее время неправомерно, но в этом содержится семя будущего постижения». 186 (9) 1448. «В России дело обстоит так, что о том, чем, собственно, является интел- лигенция, там спорят.... В России интеллигентным называют не того, кто мно- гое изучил.... Мы не можем позволить себе не причислить к интеллигенции торговцев, государственных служащих (и т.п.). Не то делает русский... интелли- гентный человек. Он должен быть у русских таким человеком, который при- шел к определенному самосознанию, который пробужден. Государственный служащий, многому обученный, имеющий суждения о многих вещах, не обязате- льно может быть пробужденным человеком. В то же время, рабочий, размышляю- щий о своей связи с общественным строем, является пробужденным в отношении своих размышлений о своем месте в социуме, является интеллигентным.... Инте- ллигенция - это бодрствование. Это было особенно замечено некоторыми членами т. наз. партии кадетов, что эта вера в пробужденность является основанием того, что определенное высокомерие, определенную переоценку себя, несмотря на все другие смиренные качества, можно видеть у русских интелли- гентов. Интеллигенция в России занимает совершенно особое место в развитии челове- чества... Они предохраняют ее (интеллигенцию как духовную субстанцию. - Сост. ) от всего инстинктивного. Она не должна - так думает русский – позво- лить искромсать себя всяческим человеческим инстинктам; не следует также думать, что путем воспитания интеллигенции может быть достигнуто что-то особенное. Русский хочет - естественно бессознательно - сохранить интеллиген- цию до прихода 6-ой послеатлантической эпохи, своей эпохи, чтобы тогда он не был через эту интеллигенцию стянут вниз, в инстинкты, но смог бы эту инте- ллигенцию поднять туда, где будет цвести Самодух». «Та конфигурация, тот характер, которыми сегодня обладает русская интелли- генция, - они приобретены благодаря тому, что интеллигентно развитые рус- ские, которые хотели быть пробужденными, прежде всего подавлялись полице- йской властью. Они были вынуждены вплоть до мученичества защищаться против этой полицейской власти. Это можно осуждать, но об этом также необ- ходимо образовать и непредвзятое суждение: специфический характер русской интеллигенции, которая именно хочет сохранить себя для будущего спиритуального импульса человечества, целиком обусловлен полицейским подавле- нием, доходящим до мученичества. А потому, разумеется - русские писатели это постоянно подчеркивали, - русская интеллигенция, желая сохранить себя для будущих времен, содержит в себе нечто чуждое миру, нечто такое, что нелегко находит связь с жизнью, что направлено совсем на другое, чем на непосредст- венно пульсирующее в мире.... Можно сказать: на Западе интеллигентам про- тежирует полиция, а на Востоке интеллигенты полицией сдерживаются.... речь здесь идет только о констатации фактов.... Люди (на Западе) должны, исходя из своей интеллигенции, быть причастными к социальной структуре и т.д. В России же, безразлично, при царе или при Ленине, интеллигентов подавляют полицейскими методами и будут этими полицейскими методами еще долго подавлять. Вероятно, именно в этом и скрыт секрет их силы, что они полицейски подавляются.... Можно сказать: в России интеллигентов преследуют, в Средней Европе - приручают, в Западной Европе интеллигенты рождаются прирученными.... В Англии и Америке в отношении правового государства, в отношении внеш- ней политики, а также в отношении социальной структуры интеллигенты уже рождаются прирученными. В Средней Европе их приручают. На Востоке они могут гулять вольно, но их будут преследовать.... В эпоху души сознательной должна быть увидена эта дифференциация и найдена возможность для чело- века выйти за ее пределы. Это можно сделать двояким образом, идя в практическую жизнь. Во-первых, - путем знания об этой дифференциации.... Во-вторых, - когда оказываются в состоянии, если желают быть практичными, некоторым образом со всеми своими человеческими переживания ми переступить через эти абстракции и посчитаться с различиями между людьми». 186 (10) 1449. «Русская культура развернется тогда, когда... русская народная Душа соединится с Самодухом». 159 (8) |
Похожие:
 | Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение... I. порядок применения правил землепользования и застройки городского округа лыткарино и внесения в них изменений | | Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение... Наименование заказчика: Государственное автономное учреждение культуры «Саратовский государственный академический театр драмы имени... |
| Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение... Рабочая учебная программа дисциплины «Философия» подготовлена в соответствии с Федеральным государственным образовательным стандартом... | | Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение... Пр-212, Федеральным законом от 25 декабря 2008 года №273-фз «О противодействии коррупции» и в целях совершенствования структуры официального... |
| Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение... «Философия». Преподавание философии ведется по специальностям 030501. 65 «Юриспруденция», 030502. 65 «Судебная экспертиза», 080109.... | | Ответы ко второй главе работы Р. Штайнера «Философия свободы» Цель и задачи урока: открытие учениками, совместно с учителем, особенностей древнеегипетского письма и научных знаний, приобретение... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Речевой материал: Найди шар с цифрой, мартышка, Какая (ой) по счету?, Кто первый (второй третий, четвертый и т д.)?, Мартышка первая.... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Идейной, духовной истории России посвящена и новая, только что вышедшая его книга «Опыты из русской духовной традиции». О том, как... |
 | Календарно-тематическое планирование на базе эор нового поколения.... Общая характеристика духовной и светской музыкальной культуры второй половины 17-18 веков. (3 часа) | | Листы дневника II том Во второй том "Листов дневника" Н. К. Рериха вошли очерки, написанные в 1936-1941 гг. Запечатлевшие современность публикуемые Листы... |
| План Начальные этапы формирования Московского государства (XIV первая... Начальные этапы формирования Московского государства (XIV первая половина XV века) | | Что надо знать о спиде? Настоящая смелость не в том, чтобы попробовать «это», а в том, чтобы отказаться. Остерегайтесь первого шага к наркотикам. За ним... |
| Ни один обман в науке не вечен; в истории он возможнее, но история,... Дело в том, что в научных трудах и учебных пособиях не так-то легко найти информацию о том или ином человеке, чья судьба нас интересует.... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Первая из них заключается в том, чтобы развивать у учащихся самостоятельность в познавательной деятельности, научить их самостоятельно... |
| Викторина по теме «Музыка русских композиторов» ... | | Программа проведения аттестационных испытаний при поступлении на... Включает 1 задание (С1) и представляет собой небольшую письменную работу по прослушанному тексту (сжатое изложение). Исходный текст... |
