4) «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный». (Мф.5:48). - Если читать эти слова по внешней букве, то тогда они относятся к первой части Нагорной проповеди Христа. Догматическое богословие тоже прочитало эти слова о совершенстве по внешней букве: по его учению, они относятся к началу Нагорной проповеди - т.н. «заповедям блаженства»: «Заповеди блаженства», которые «выражают «сущность новозаветного закона», «учат нас тому, как мы можем достигнуть христианского совершенства и святости... Иисус Христос говорит: блаженны нищие духом… плачущие… кроткие... алчущие и жаждущие правды...» и т.д. 30 - Неужели таков «совершенный Отец ваш Небесный»: нищий духом, плачущий, кроткий и т.д.? А суть здесь в том, что Нагорную проповедь Иисус говорил перед иудеями, которым, по словам Павла, полагалось словесное «молоко». А в действительности евангельское учение о совершенстве рассыпано, как зерна, по всем книгам Нового завета, его надо собрать воедино по ключевым словам.
5) «Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними, ибо в этом закон и пророки», говорил Христос народу (Мф.7:12). - В этом «золотом правиле» уже больше духовного света, но это еще не полнота солнечного закона совершенной любви к ближнему.
6) «Весь закон [Христов] в одном слове заключается: люби ближнего как самого себя» (Гал.5:14), – утверждают Апостолы. Внешне Христов закон любви к ближнему ничем не отличается от второй главной заповеди Моисеева закона (см. выше пункт 2), и для многих это является одним и тем же. Потому и сказано, что в закон Христов надо вникнуть. Если же не вникать в него, то можно одновременно быть «христианнейшим» олигархом и со спокойной совестью сосуществовать с бедными, как это происходит сейчас в «христианнейших» странах.
7) «Кто будет веровать и креститься, спасён будет» (Мр.16:16). - Некоторые понимают эти слова буквально: веруй и как можно чаще осеняй себя крестным знамением, и будешь спасен.
8) «Чтобы наследовать жизнь вечную, поступай, как написано в законе [Моисеевом]: возлюби Господа Бога твоего и ближнего как себя самого» (Лк.10:25). – Здесь снова Христос вынужден был так отвечать иудейскому законнику, чтобы не быть пойманным на словах как отрекшийся от Моисеева закона. Но что значит любовь к Иегове и любовь к ближнему в иудейском законе, мы уже выяснили выше, см. п.2).
Разные изречения Христа и Апостолов о законе, совершенстве и спасении привели к появлению разных христианских церквей и сект, каждая со своим представлением о законе Христовом: от утверждений о том, что Христос «подтвердил» Моисеев закон и «обновил» Ветхий завет - до отрицаний Моисеева закона и Ветхого завета.
Как видим, библейскими законами можно обосновать все, что угодно, если не иметь ключей к ее тайнам. Недаром народная мудрость гласит: закон – что дышло, куда повернул, туда и вышло. Каждый выбирает себе в Евангелии тот закон, который ему ближе по духу.
Теперь спросим, что значит клятва на Евангелии или Библии, и именем какого бога она дается, если там есть всё – Бог истинный и сатана, Христос и Антихрист, и каждый со своими законами?
* * *
Трем ипостасям Христа соответствуют три астральных символа духовного Света:
1) Световым символом Иисуса Сына Человеческого, рожденного от Духа Святого, является самосветящаяся утренняя звезда, истинный источник света: «Я, Иисус, есть корень и потомок Давида, звезда утренняя и светлая» (Отк.22:16). Изображается прямой [пламенной] пентаграммой («духом пламенейте»). Вообще звезды – это солнца дальних миров, такие же светила, как и наше центральное Солнце, и являются символами Духа Святого (или Высшего Разума) в людях, живущих в окружении темного ветхого мира: «среди строптивого и развращенного рода… вы сияете, как светила в мире», «разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде - как звезды, вовеки, навсегда». (Дух Святой в людях – это то, что Платон называл «разумными душами» и «Мировой Душой», созданными высшим Благим Умом-Демиургом).
 Утренняя звезда знаменует рассвет Нового Мира: Иисус «упразднил [Моисеев] закон заповедей [Своим] учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного НОВОГО человека, устраивая [НОВЫЙ] МИР». И в людях «…начнет рассветать день… взойдет утренняя звезда в сердцах ваших».
Сын Человеческий Иисус, «звезда утренняя и светлая», был рожден от Духа Святого раньше, чем у Христа появилась после обрезания вторая ипостась – сын и помазанник Иеговы Царь Иудейский, символом которого является Денница-Венера. «Сказал Господь [здесь: Бог истинный Дух Святой] Господу моему [Христу]… из чрева ПРЕЖДЕ ДЕННИЦЫ Я [Дух Святой,] родил Тебя»31. Клялся Господь [Дух Святой] и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека» (Пс. 109:3-4).
(Мелхиседек был священником Бога Всевышнего - Духа Святого, а Иегова – не Всевышний и не Дух Святой.)
2) Световым символом второй ипостаси Христа, - как сына и помазанника Иеговы Царя Иудейского, - ипостаси, появившейся после обрезания, является Денница-Венера - неистинное светило, не являющееся источником света, а лишь носителем отраженного света Солнца (лат. Люцифер). Напомним, что ЗВЕЗДУ ЦАРЯ ИУДЕЙСКОГО, «восходящую ЗВЕЗДУ ОТ ИАКОВА», видели волхвы на востоке.
Повторим, что Денница-Венера имеет две стороны – светлую и темную, и бывает видна на небе то как утренняя, то как вечерняя звезда. Как утренняя звезда, Денница также изображается прямой пентаграммой (блестящей, но не светящейся) и означает добро, как вечерняя звезда – перевернутой пентаграммой, и означает зло. Утренняя Денница символизирует близкое торжество света, вечерняя – торжество тьмы. Повторим, что в совокупности всех своих восьми темных и светлых фаз Венера-Денница изображается восьмиконечной звездой .
Пророчество о бесславном конце Денницы-Царя Иудейского - второго царя Вавилонского, мы уже приводили («Как упал ты с неба, Денница, сын зари…» (Ис.14:12).
3) Световым символом Христа Сына Божьего, Сына Всевышнего, Сына Святого Духа является Солнце. Впервые Христос явил свою божественность во время Преображения: «И преобразился пред ними: и просияло лицо Его, как солнце, и одежды Его сделались белыми, как свет; и увидели славу Его». Божественная слава, авест. Хварно - зримое аурическое сияние Духа Святого в человеке. В «Откровении И Богослова» о Сыне Божьем сказано: «Лицо Его, как солнце, сияющее в силе своей» (Отк. 1:16).
Духовное Солнце, как и небесное светило, имеет три фазы: восходящее, полуденное (ярое) и заходящее. «Восходит солнце, настает зной, и зноем иссушает траву… Так увядает богатый в путях своих» (Иак.1:11).
* * *
Тот или иной из этих символов духовного Света имеют и верующие, соответственно их «возрасту Христову».
1) С овершенные сыны человеческие имеют своим символом пламенную пентаграмму:
«Кто побеждает и соблюдает Мои дела до конца… дам ему звезду утреннюю», говорит Христос (Отк. 2:28). Это значит - признаю новыми людьми и Спасителями мира. Разумеется, и буржуй может украсить себя пламенной пентаграммой, но от этого он не станет новым человеком и борцом за коммунизм, - утренняя звезда «взойдет в сердцах ваших».
 2) Верующие (церковь), для которых Иегова есть «истинный» бог, а Христос есть сын Иеговы; которые не различают Бога истинного и диавола, Святого Духа и Лукавого, Христа и Антихриста; которые не совлекли с себя ветхого человека, прилепились к частной собственности, считают собственность и богатство «богоугодными», блуждают между законом Моисея и законом Христа, - такие верующие имеют своим символом восьмиконечную звезду Венеры-Денницы.
Примечательно, что Венеру также называют «блуждающим светилом», т.к. она перемещается на фоне неподвижных созвездий и видна то на востоке, то на западе, приветствуя то Солнце, то Луну. Так и церковь, блуждающая между Востоком и Западом, называется «вавилонской блудницей», - вселенская церковь бога Израилева и его сына, Антихриста - этих двух «зверей» Откровения И.Богослова. И как Денница блистает ярче всех звезд, но сама не излучает свет, так и эта жена-церковь, «мать блудницам и мерзостям земным», затмевает всё вокруг своим внешним блеском: она «облечена в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом… И цари земные блудодействовали и роскошествовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши ее», продавая ей «товары золотые и серебряные, и камни драгоценные, и жемчуга, и виссон, и порфиру, и шелк, и багряницу, и всякое благовонное дерево, и всякие изделия из слоновой кости, и всякие изделия из дорогих дерев, из меди, железа и мрамора, корицу и фимиам, мирру и ладан, вино и елей, муку и пшеницу, скот и овец, коней и колесниц, тела и души человеческие». Эта церковь, сидящая на звере багряном с семью головами (которые тождественны семи горам-конфессиям авраамических религий), сидящая на многих водах-народах, есть также «великий город, царствующий над земными царями», - город церквей и храмов иудейского бога и его сына-Антихриста, со звучащими в нем голосами играющих, поющих и трубящих, с художниками и художествами, со светильниками, с голосами жениха и невесты, и т.д., как сказано в Откровении И.Богослова. Сама же блудница-церковь «упоена кровию святых и свидетелей Иисусовых», чему дивился удивлением великим Иоанн Богослов. Этот великий «город» храмов сделался «жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу». На челе же этой жены-церкви написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным» (Отк.17).
Недаром Венеру называют «планетой тайн». Но великую тайну «вавилонской блудницы», которая «яростным вином блудодеяния своего напоила все народы», и «волшебством ее введены в заблуждение все народы», мы рассмотрим отдельно, когда будем разбираться в церковных таинствах.
3) За падением духовного Вавилона последует воцарение Вседержителя Господа нашего и Христа Его и пришествие царей (Сынов Божьих) от восхода солнца: «Шестой ангел вылил чашу свою в великую [вавилонскую] реку Евфрат: и высохла в ней вода [воды суть люди и народы…], чтобы готов был путь царям [Сынам Божьим] от восхода солнечного». (Отк.11:15, 17; 16:12; 19:6).
Символ Восходящего Солнца означает, что сыны человеческие приближаются к возрасту Сына Божьего - «праведники воссияют, как Солнце». Восходящее Солнце, символизирующее начало Нового Мира, вместе с утренней звездой изображено на гербах стран социализма, их конституциях и паспортах граждан этих стран.
ДРЕВНЕ-ВАВИЛОНСКИЙ ПАНТЕОН –
ПРООБРАЗ СОВРЕМЕННОГО ДУХОВНОГО ВАВИЛОНА
Теперь приведём краткие сведения о религии Древнего Вавилона. Напомним, что основой древнесемитского пантеона, который является и основой христианского пантеона, явились шумеро-аккадский и вавилонский пантеоны.
Верховным богом шумеро-аккадского пантеона был Ану (семит. Эл, Илу), который имел титул «ВЫШНИЙ владыка» и «отец богов». Его атрибутами являются премудрость Божия (персонификацией которой был Энки - «разум премудрый всех стран», «владыка премудрости»), а также Дух Божий («лиль»),32 для которого характерно свечение, движение, способность наполнять пространство; персонификацией Духа Божьего был Энлиль, (семит. Эллиль), который характеризуется как «излучающий свет», «могучий разумом», «сведущий в законах», «пастырь вселенной», «Энлиль всех богов», «его[т.е. духа] лик не видим ни одному богу».
Божия премудрость (Энки) - владыка над божественными законами и установлениями, тайными могущественными силами, энергиями, движущими ходом развития мира («ме» - «сути»), которые хранятся в таинственной бездне (той, что у Платона называется «умным местом», где находятся идеи Ума-Демиурга). Началом рождения богов было смешение мирового хаоса с этой таинственной бездной,33 в результате которого возникла связь Небо-Земля (по-видимому, Небо-Земля есть аналог лестницы духовного совершенствования «от земли до неба», т.е. от низших до высших ступеней). Небо, т.е. высшую ступень эволюции духа, взял себе верховный бог, «вышний владыка» Ану (семит. Эл, Илу). А землю взял себе Дух Божий (семит. Эллиль), получив власть, господство и право наделять божественными законами других богов, но каждого в разной мере. Энлиль «занят божественным промыслом», он, как радуга, обнимает землю. Его слово – «небесам опора, земле основа», оно приносит плоды и зерно (т.е. праведников). NB: символ радуги указывает, что понятие Дух Божий есть синтез всех ступеней эволюции духа, от темного до святого-пламенного. (В Библии радуга – знамение завета Бога истинного с Ноем и его потомками.)
По приказу верховного бога рождаются другие небесные боги. Семь великих небесных богов шумеро-аккадского пантеона - это верховная триада Ану-Энки-Энлиль, сливающаяся в один образ, и младшие боги: бог Луны Син, богиня планеты Венера Иштар, бог Солнца Шамаш, бог утреннего Солнца Мардук. (В Шумере богиня планеты Венера Иштар, как и Дева Мария, называлась «владычицей небес»).
У Духа Божия (Эллиля) есть брат (Адад), персонифицирующий Божий гнев и ярость - бог грозы, грома, бури, плодородного дождя и наводнений (воды суть люди и народы), эмблема которого - двузубец или трезубец молнии. Дух Божий (Эллиль) родил также бога палящего [полуденного] Солнца (Нергала) и бога Огня (Нуску) - своего посла и исполнителя наказов. (Нуску - персонификация силы духа: «духа не угашайте», «духом пламенейте»). А премудрость Божия (Энки) с богом Огня (Нуску) породили еще одного бога Огня (Гибила) - носителя света и очищения, разрушителя колдовских чар. (По-видимому, Гибил - это персонификация Огня Святого Духа).
Кроме этих богов, в шумеро-аккадском пантеоне важную роль играл умирающий и воскресающий бог-пастух (Думузи - «молодая ветвь», «отпрыск»). В христианстве ему соответствует «пастырь добрый» Иисус-Сын Человеческий, т. е. человеческая ипостась Христа. А в древнеегипетской религии ему соответствует умирающий и воскресающий бог Озирис, посредник между миром мертвых (смертных) и миром живых (бессмертных).
Итак, этот пантеон богов представлял всё ту же иерархию духовного света, что и наша лестница восхождения к совершенству, где каждой ступени соответствует свой световой символ – от новолуния до полуденного Солнца.
Напомним, что эту лестницу называют также «лестницей Иакова», т.к. Иаков видел её во сне со стоящим на ней боженькой Израиля - богом Луны (только в Библии не сказано, на какой ступени стоял бог Израилев). Христос тоже упоминает эту лестницу, говоря, что ангелы Божии будут сходить и восходить по ней к Сыну Человеческому.
В аккадский период Дух Божий (Энлиль, Эллиль) получает семитский титул «Бел» - «Господь», «Владыка», «Хозяин». В дальнейшем этот титул (Бел, Балу, Баал, Бол, греч. Ваал, Вал, Вил) мог принадлежать любому богу, получавшему в свой черед господство над людьми: богу Луны, богу планеты Венера, богам Солнца, Гнева, Огня, верховному богу. Аналогично в Библии титул «Господь» относится и к богу Израилеву, и к Христу, и к Богу Вседержителю, и ко Всевышнему. (В Ветхом завете слово «Ваал» относится ко всем неугодным ревнивому Иегове богам.)
Шумерский период Двуречья закончился в начале ХХ в. до н. э. Шумеры были племенами неизвестного этнического происхождения, которые оказывали сильное влияние на соседних семитов-аккадцев. Но во второй половине 3 тысячелетия до н. э. аккадцы проникли на самый юг Двуречья, ассимилировав шумеров. Во 2 тыс. до н. э. история Двуречья является уже историей семитских народов, из которых в первой половине 2 тыс. до н. э. ведущую роль играли вавилоняне, - народ, образовавшийся из смешения шумеров и аккадцев и говоривший по-аккадски.
В основном вавилонский пантеон остался тем же шумеро-аккадским пантеоном. Здесь та же верховная триада Ану-Бел-Эа (Эа - шумерский Энки). Ану – Вышний владыка, Бел (Дух Божий) – «Господь всех богов» (т.е. дух всех богов), «Господь духов всей земли». Ану-Бел соединены с Премудростью Божией (Эа), которая распоряжается всеми божественными законами и установлениями, тайными силами и энергиями, наделяя ими других богов, каждого в своей мере и в свое время, согласно иерархии духовного света.
Другая главная, но младшая триада, рожденная Ану-Белом, - это боги Син, Шамаш, Иштар. Син - божество лунного светила, освещающего слепую ночь. Иштар - богиня планеты Венера, утренняя и вечерняя звезда. Иштар была богиней войны и распри, богиней плодородия и плотской любви. Наиболее распространенные ее эпитеты – «царица царей», «владычица богов», «Иштар-воительница». В Уруке она считалась покровительницей блудниц. Бог Солнца Шамаш - великий судия небес и земли, бог справедливости, творящий суд по правде, враг темных ночных дел, защитник слабых и угнетенных, отец бездомных. Ложь бежит от него, разрушаются колдовские чары, оживают мертвые (т.е. смертные).
Иногда место Иштар занимает бог грозы и бури Рамман, чье оружие - молнии, а вестники - бури.
Хотя Вышний владыка занимал первое место в пантеоне, он никогда не воздействовал на мир непосредственно, а только через других богов: Сина, Иштар, богов Солнца, бога грозы Раммана и др.
Бог Солнца имел несколько образов, точно так же, как в древнеегипетской мифологии бог Ра имел разные образы утром, в полдень и вечером. По-видимому, вавилонский бог Солнца Шамаш тождествен заходящему Солнцу «утопии». В вавилонских мифах есть образ Солнца, летящего по дневному небу в солнечной колеснице, запряженной огненными конями, не знающими усталости (конь – дневной символ духа). Движение Солнца по небу изо дня в день, из года в год – символ циклической эволюции, обновления старого новым, более совершенным.
|
