Первая лекция дорнах, 17 февраля 1923 год
Скачать 3.04 Mb.
|
ДЕВЯТАЯ ЛЕКЦИЯ Дорнах 14 апреля 1923 года. Сегодня, господа, мне хотелось бы для начала рассказать вам очень интересную историю, которая разыгралась при свидетелях, так что в ее научной достоверности вы можете не сомневаться. Один рыбак забросил удочку и некоторое время злился на то, что абсолютно нет клёва, как вдруг почувствовал сильный рывок. Клюнуло что-то весьма увесистое. Он потащил удочку, радуясь, что поймал, наконец, крупную рыбу. Но что же он вытащил? Очень крупную черепаху. Однако эту черепаху нельзя было снять с удочки, так как она заглотила крючок. Он был внутри, в животе, и рыбак не мог извлечь его оттуда. К тому же черепаха спрятала голову. Сначала он пытался уговорить черепаху по-хорошему, но она не поддавалась и не выпускала крючок. Тогда ему не оставалось ничего иного; он подвесил ее на сучок на дереве и отрезал ей голову острым ножом, так что она свалилась вниз. Вы все согласитесь с тем, что случись такое с человеком, скажем во время французской революции или в иное время, когда одни рубили головы другим – человек бы умер, стал трупом. Но что же делала черепаха? Черепаха поднялась, спокойно дошла до воды и исчезла. На нее совсем не повлияло, что ей отрезали голову. Итак, вы видите, господа, для поддержания жизни черепахе голова вообще не нужна. Как долго жила эта черепаха после, зафиксировать тогда, конечно, не удалось, но, несмотря на это вы видите: чтобы бегать черепахе голова не нужна. Она может бегать без головы. (Бегать без головы может и курица, хотя недолго – прим. перев.) Я рассказывал вам много историй о том, что животные совершают весьма разумные поступки. Из этой истории с черепахой вы можете заключить, что животные делают это без посредства головы, ведь черепахе отрезали голову, но она и продолжала выполнять движения вполне целенаправленно. Черепаха побежала не вслепую, но напрямик к воде, куда она могла уйти. Будь она с головой, она вряд ли делала бы все это иначе, она не могла бы проделать все это лучше. Вы могли бы сказать: это единичный, исключительный случай. Но это не единичный случай, так как подобные эксперименты ставились, и ставятся до сих пор. Тот, кто может видеть все эти вещи духовно в подобных экспериментах не нуждается. Но эти эксперименты проводятся постоянно, причем для того, чтобы опровергнуть эти факты. Однако опыты не противоречат этим фактам, но лишь подтверждают их. Опыты, о которых я сейчас рассказываю, проводились неоднократно, множество раз. Берут лягушку и отрезают ей голову скальпелем. Теперь лягушка без головы. Снова сажают ее на стол. Прежде всего, она, хотя и без головы, но ведет себя довольно беззастенчиво; она пытается наклониться то вперед, то назад, проявляет активность задней частью тела, высоко приподнимается и прыгает с места. Если вы теперь возьмете едкой кислоты и прыснете на лягушку с этой стороны (изображается на рисунке -- рисунок в тексте отсутствует) – здесь находится безголовая лягушка, лапки у нее есть, только головы нет – итак, если вы прыснете на нее едкой кислотой, ей будет больно и лягушка своей задней лапкой начинает чесаться, скрестись, хотя у нее нет головы. Если вы добавите больше кислоты, она начнет помогать себе еще и передней лапкой. Если вы добавите еще, она будет защищаться с помощью лапок другой стороны. Затем она, конечно, потеряет равновесие, опрокинется. Итак, вы видите, лягушка без головы делает все то, что она делала бы в ином случае и при этом совершенно безразлично, есть ли у нее голова или нет (Автор описывает опыты, проводимые учеными материалистами. Антропософия как духовная наука решительно избегает вивисекции, кроме всего прочего еще и потому, что в Кама-локе каждый неизбежно испытает ту боль, которую он причинил другому существу – прим. перев.) Не правда ли, отсюда вы видите: если от млекопитающих мы переходим к более низшим животным, то эти низшие животные и без головы правильно выполняют все то, что человек и высшие млекопитающие выполняют, имея голову. Мы должны, однако, полностью уяснить себе, что тут происходит. Ведь факты на что-то указывают. Они указывают, что нам не нужна голова, если, испытывая где-либо боль, мы поднимаем руку и потираем это место: ведь лягушка может это делать вообще без головы. Итак, голова нужна нам не для того, чтобы чесаться; голова нужна не для того, чтобы ходить, бегать. Ведь черепаха или лягушка бегают без головы. Итак, для ходьбы голова нам не нужна. Мы, однако, не можем реализовать на практике сюжет басни про ленивого гуся, вы ее, должно быть знаете. Гусь ленился ходить, но ел весьма усердно. Ему дали совет ходить с помощью клюва, а есть ногами, чтобы изменить вредную привычку. Так, конечно, не бывает, но, тем не менее, нам для ходьбы голова абсолютно не нужна. Чтобы двигались руки, наша голова нам тоже не нужна. Так для чего же человеку и высшим животным нужна голова? В чем разница – сейчас речь идет о голове – между человеком и высшими животными с одной стороны и низшими животными с другой? Разница в том, что человек и высшие животные умирают если у них нет головы, а лягушки, черепахи и все низшие животные остаются живыми. Если вы возьмете низших животных, например, червей, - вы можете разрезать их пополам – и каждая половинка животного начинает жить сама по себе и перемещаться. Итак, вы видите, голова, собственно, совсем не нужна для того, что совершает тело. Однако, к сожалению, как высшим животным, так и человеку голова необходима для жизни. Она необходима человеку для жизни. И поскольку она необходима ему для жизни, он умирает, если у него ее больше нет. Если обезглавленного человека помазать кислотой, он не почешется, но не потому, что у него нет головы, а потому, что он, не имея головы, умирает. Человек не стирает с себя кислоту, если у него нет головы. Человек, проглотивший крючок с наживкой, после отрезания у него головы вел бы себя иначе (чем черепаха). Еще раньше с ним произошло бы совсем иное, нежели с черепахой. Итак, мы можем сказать: у высших животных и у человека все связанное с головой не является причиной движений нашего тела; но голове мы в полной мере обязаны тем, что мы живем. Следовательно, у высших животных жизнь «сидит» в голове. Тогда как у низших животных жизнь располагается во всех отдельных членах тела. Я хочу сказать вам еще кое-что, откуда вы сможете увидеть, что между высшими животными и человеком существует большая разница по отношению ко всему, что принадлежит голове и телесной организации в целом. Вы наверняка знакомы с тем неприятным детским заболеванием, которое называют коклюшем; в отдельных местностях его называют конвульсивным кашлем. (Коклюш – детское инфекционное заболевание; патогенез мало изучен; симптомы: в катаральном периоде повышенная температура, насморк, кашель, в конвульсивном периоде – характерные приступы кашля, одутловатое лицо и т.д. Инкубация 3 - 8 дней, продолжительность от 2 до 12 недель – прим. перев.). В детском возрасте коклюш, конвульсивный кашель не представляет опасности, и, как правило, протекает хорошо. Опасность представляют остаточные явления, наступающие в результате неправильных действий врачей или другого ответственного лица в период заболевания. При этом может произойти следующее. Отчего возникает коклюш? Коклюш возникает при следующих обстоятельствах: вдох остается нормальным – в случае сильного конвульсивного кашля можно на основании исследований констатировать, что вдох у ребенка остается нормальным, - когда же в процессе выдоха воздух хочет устремиться наружу, он застревает, он не выходит наружу нормальным образом; тут и происходит приступ кашля. Поскольку воздух не может нормально выйти наружу и свежий воздух не может войти внутрь, возникает конвульсивный кашель, коклюш; вот в чем он состоит. Но что же лежит в основе, коклюша? (Считается, что возбудителем коклюша является палочка Борде и Жангу. По антропософским представлениям инфицирование представляет собой фактор, лишь сопутствующий ряду иных явлений внутреннего астрально-эфирного порядка, которые обусловливают ту или иную степень восприимчивости к возбудителю -–прим. перев.) Видите ли, здесь в основе лежит то, что внутренние слизистые оболочки дыхательной системы, - путей вводящих и выводящих воздух из лёгких, трахеи и т.п. - обладают исключительной чувствительностью. При вдохе воздух проходит по наиболее чувствительным местам; ведь здесь, внутри грудной клетки разряженное пространство и в него вы всегда можете впустить воздух; тут вам достаточно представить себе воздушный насос. Устройство воздушного насоса таково: здесь имеется стеклянный колпак (изображается на рис.), из-под которого откачивают воздух. Образуется вакуум. Здесь должен находиться клапан. Если открыть этот клапан, то воздух со свистом ворвется внутрь. Для этого под стеклянным колпаком 26 должно быть создано безвоздушное пространство. После того, как мы выдохнули воздух, в наших легких тоже образуется безвоздушное пространство; воздух сам по себе входит туда. Не требуется особого устройства, чтобы вовлечь туда этот воздух. Не следует удивляться, что через чувствительные воздуховоды – гортань, бронхи, бронхиолы – входит воздух, ведь сам по себе воздух ничего не чувствует. Но если вы хотите снова вытолкнуть воздух из воздушного насоса, вам придется что-то сделать, придется откачивать его. Точно так же должны вы вытолкнуть воздух, находящийся в легких. Но вот проводящие дыхательные пути у ребенка приобрели излишнюю чувствительность. Они столь же чувствительны, как если бы их поцарапали. Внутренняя оболочка дыхательных путей немного повреждена, поцарапана, они чувствительны. Вместо того, чтобы изгонять, выталкивать воздух наружу, волевой толчок задевает, травмирует дыхательные пути; вместо того, чтобы содействовать выталкиванию воздуха, он содействует зуду, царапанью в чувствительном месте. В этот момент ребенок хочет почесать (это место) и в то же время оставляет воздух не вытолкнутым, так что этот воздух застревает внутри. Тогда-то и возникает приступ конвульсивного кашля. Тогда все тело мощно стремится вытолкнуть воздух, хотя в обычной жизни воздух выталкивается посредством того, что я недавно называл вам астральным телом. Рассматривая ребенка с конвульсивным кашлем вы можете точно отличить, где находится физическое тело и где находится астральное тело. Если у ребенка никакого конвульсивного кашля нет, то выталкивание воздуха осуществляет астральное тело; тогда тело (физическое) при этом активно не задействовано, не отягчено. В случае конвульсивного кашля имеется в наличии чувствительное место. Астральное тело хотело бы поскрести, почесать его; тогда физическому телу приходится действовать и посредством судорожной конвульсии выталкивать воздух. Из-за этого могут даже возникать судороги, на почве которых возникают осложнения. Итак, вы видите, было бы неправильным говорить, что физическое тело делает все. Тогда нельзя было бы понять коклюш. Если у человека коклюш, надо представить себе нечто замечательное. Надо представить следующее: каким стало астральное тело у этого человека? Его астральное тело стало безголовым, таким, как другая часть астрального тела у лягушки! Как та лягушка орудует своими лапками, так внутренне орудует астральное тело в трахее, вынуждая физическое тело самостоятельно избавляться от воздуха. Здесь можно провести различие с большой точностью. Вы могли бы, однако, сказать: предоставь нам какое-нибудь доказательство того, что тут действительно принимает участие астральное тело, то есть, нечто духовное. В этом отношении я хочу рассказать вам, что может произойти, если у ребенка был коклюш, и у него в трахее было чувствительное место и астральному телу постоянно хотелось очистить это место, что вызывало у ребенка конвульсивный кашель. Допустим, что в то время, когда у ребенка был коклюш, родители купили кошку или она сама прибежала. Я рассказываю вам о том, что часто случается. В то время, когда ребенок болел коклюшем, родители покупают кошку или собаку. Из-за этого ребенок начинает проявлять чувствительность к воздуху, выдыхаемому кошкой или собакой. Этого бы не было, если бы у него не было участка с повышенной чувствительностью, чувствительного места. Но во время коклюша такая восприимчивость у ребенка имеется. Коклюш излечивается, но остаются кое-какие заметные остаточные явления. Если до заболевания ребенок не привык к кошке, и кошка появилась в доме именно в период заболевания ребенка коклюшем, то в качестве остаточных явлений у данного ребенка – причем именно после выздоровления, не сразу, а позднее – наступает то, что называют астмой, постоянно повторяющимся удушьем. Если внезапно возникает это удушье – астма нечто такое, что периодически возникает внезапно – то при исследовании можно обнаружить нечто замечательное. Например, у мужчины возникает астма, и он не знает, почему. Будучи внимательным, он обнаружит, что если поблизости от него или в комнате находится кошка, у него возникает приступ астмы. Если же эту кошку прогнать, то астма пройдет. Видите ли, тут его голова не принимает участия, тут задействовано воспоминание. Ему совсем не нужно знать, что в комнате кошка. Кошка может находиться в комнате, он об этом даже знать не будет, тем не менее, у него начинается астма. Я могу рассказать вам еще один впечатляющий случай, случай, достойный внимания. Был однажды ребенок, болевший коклюшем, и когда он болел, в доме ели много гречки. Из-за этого ребенок стал особенно чувствителен по отношению к гречке: у него возникла склонность, своего рода «талант» болеть астмой всякий раз, как только в комнате и даже просто в доме появлялась гречка. Так вот, когда он вырос, стал юношей и уже был студентом-медиком, с ним случилось нечто необычное. Он жил на последнем этаже, наверху. Ниже, на втором этаже через два лестничных пролета была кухня. Однажды у юноши началась астма, страшная астма. У него она возникала и раньше, если в доме была гречка. Он, конечно, страшно страдал от этого. Всем кухаркам было запрещено готовить пищу из гречки. Даже в дом гречку вносить было нельзя. Так что же произошло? Одна новая кухарка об этом запрещении не знала. Она жила на первом этаже и у нее была гречка, тогда как юный студент, находясь выше, на третьем этаже, получил астму! Такие события похожи на сказку, но это чистая правда. Теперь вы поймете, как здоровье и болезнь человека связаны со всей окружающей средой. Для нашего здоровья небезразлично, есть ли в нашем окружении крысы или нет. Видите ли, история, которую я вам рассказал о кошке, достаточно известна – органы дыхания у человека особенно чувствительны к кошкам – у этой истории есть даже специальное название в медицине. В книгах по медицине вы обязательно найдете термин «кошачья астма». (В русской терминологии есть выражение «аллергия на кошачью шерсть» – прим. перев.) Это астма, которая возникает у людей, если вблизи есть кошки. Но, конечно, есть много видов астмы. Тут можно сказать так: для нормального человека присутствие вблизи них кошки, собаки, или гречки – есть нечто вполне само собой разумеющееся. Это производит на них только душевное впечатление, причем совершенно бессознательное. Что же происходит с человеком, страдающим «кошачьей астмой» или «гречишной астмой» ? (т.е. аллергической реакцией астматического характера, в случае которой аллергенами выступают кошка или гречневая крупа - примеч. перев.) Видите ли, коклюш можно было бы излечить следующим образом. Допустим, что мы имеем дело с ребенком с чувствительной трахеей: трахея, бронхи и бронхиолы27 поцарапаны угольной пылью. От этого может сразу же возникнуть коклюш. Такие вещи возникают от самых ничтожных мелочей. Итак, у ребенка трахея травмирована. Что происходит, если часть тела травмирована таким образом? Это вы можете видеть, если вы порезались. Если бы здесь было только физическое тело, оно не причиняло бы вам боли в этом случае. Представьте, вы снимаете довольно толстую перчатку. Эту перчатку вы могли бы сделать точно такой, как кожа. Вы могли бы порезать эту перчатку, но больно вам бы не было. Почему же вам причиняет боль рука, если вы ее порезали? Рука причиняет вам боль потому, что в ней кроме физического тела находится астральное тело. Астральному телу привычно находится внутри. Если же вы порезали физическое тело – ведь астральное тело вы разрезать не можете – то оно сразу же замечает: вот тебе на! Ведь тут нет физического тела! Оно не сходится! Это причиняет боль. Ведь причинить боль может только астральное тело. Боль сохраняется, пока все снова не заживет. События развиваются так, что там, где что-то повреждено, астральное тело высвобождает само себя. Оно выходит из физического тела. Представьте себе, что такие царапины, трещины, возникли в трахее: при этом астральное тело в трахее несколько высвобождается. Для лечения можно, хотя и с большой осторожностью поступить так: ребенка, больного коклюшем, сначала укладывают в постель и дают ему изрядно пропотеть – при этом надо вести постоянное наблюдение – итак, ребенка кладут в постель, чтобы ему стало жарко. С жаром астральное тело соединяется легко, а с холодом плохо. Если вы просто пустите ребенка бегать по холодной комнате, астральное тело не сможет подступиться к физическому телу, так как тепла тут нет. Но если вы тепло укутаете ребенка, - люди это делают инстинктивно, часто они повязывают ему шарф на шею, чтобы удержать тепло – тогда астральное тело начнет привлекаться теплом. Астральное тело нельзя привлечь водой или воздухом, но теплом его можно привлечь. Если вы дадите возможность ребенку полежать таким образом, так что астральное тело будет привлечено теплом, оно снова направится в данный член тела (изображается на рисунке). Затем вы должны взять тряпицу, смочить эту тряпицу в теплой воде, в которой содержится пара капель лимонного сока, и положить эту тряпицу вокруг. Тогда травмирующее, царапающее начало будет собрано этой тряпицей, так что астральное тело войдет на место, и вы таким способом можете излечить коклюш. Но вы должны при этом строго соблюдать последовательность действий. При лечении дело именно в том, чтобы быть в состоянии созерцать человека в целом, и соблюдать необходимую последовательность в действиях. Кроме того в продолжении всей процедуры надо заботиться о том, чтобы ребенок не испугался. Так как если ребенок испугается, то астральное тело снова выйдет наружу и тогда вся лечебная процедура пойдет насмарку. Если лечение проводится правильно, то коклюш проходит, и позднее у ребенка не возникнет астма. Если же лечат неправильно, то хотя и излечивают указанные повреждения, «ссадины», царапины в трахее, бронхах и бронхиолах27 так что ребенок выглядит здоровым, астральное тело, тем не менее, не полностью входит в них и немного остается снаружи. Если человек очень ослаблен, если ребенок хилый, то у него сразу же может возникнуть астма, поскольку он не в состоянии нормально выдыхать. В данном случае астральное тело недостаточно участвует в процессе выдоха. Астральное тело находящееся снаружи, не может нормальным образом участвовать в выдохе. Но если ребенок крепче, не так ослаблен, он использует другую часть астрального тела; вследствие этого у ребенка астма возникает лишь тогда, когда он в течение последующей жизни вновь заболевает, например, гриппом. В таком случае все остальное астральное тело оказывается ослабленным; тут-то и возникает астма. Таким способом вы можете хорошо вникнуть в человека. Вы установите, когда душевное начало вмешивается, а когда нет. Давайте рассмотрим астматика. В этом случае работает именно астральное тело. Оно постоянно внутренне царапается, чешется, как чешется – только внешне –лягушка, если на нее брызнуть кислотой. Видите ли, тут вы имеете дело с такой историей, господа: астральное тело ведет себя, как лягушка, как черепаха. Именно на примере низших животных мы можем изучать поведение нашего астрального тела. Если бы голова могла принимать участие в этой деятельности астрального тела, то последняя протекала бы совершенно иначе. Но мы с нашей головой как раз не можем подступиться к этой деятельности. Дело в том, что мы – как астральное тело – еще не являемся человеком. Нашим физическим телом мы являемся человеком на Земле, но нашим астральным телом мы на Земле человеком не являемся. Что из-за этого происходит? Из-за этого наше астральное тело ведет себя как несовершенное существо. Оно ведет себя животным образом, как животное. Представьте себе, что вы воспитываете человека, постоянно подвергая его побоям. Стоит обратить внимание на то, как широко распространено такое основанное на побоях воспитание. Один наш современник – хотя он, в общем-то, не очень симпатичен мне, так как несколько скучен – но все же этот человек представляет большой интерес. Он объехал Европу, был даже в Базеле; это Рабиндранат Тагор28 он сегодня широко известен. Ведь, не правда ли, человек из Азии – это нечто иное; вот люди и бегут к нему! И хотя европеец способен на нечто более значительное, житель Азии вызывает у людей больший интерес, это редкий экземпляр! Видите ли, он рассказывает свою биографию. Его биография тоже скучна, но прочесть первую главу этой автобиографии все же очень важно. Там он, в частности, описывает то, как все его постоянно били. Человек, являющийся образованным представителем Азии, образованным индусом, разъезжающим по Европе, рассказывает, что все воспитание, в сущности, строилось на том, что детей постоянно подвергали побоям. Так что это не чисто европейская традиция. По его жизнеописанию видно, что и азиаты самым страшным образом подвергаются побоям. После этого Тагор стал поэтом, он многого достиг, так что события прошлого потеряли свою актуальность. Тем не менее, если ребенка постоянно бьют, то – поскольку у ребенка голова не проявляет постоянной активности, - это действует не только на физическое тело, но и на астральное тело. Как следствие, астральное тело становится подобно побитой собаке. Вы можете с полной определенностью отличить побитую собаку от любимой ухоженной собаки. Но и у людей дело обстоит так же. У людей тоже так: если человека в детстве избивали, то хотя позднейшая жизнь может придать ему некоторую отвагу, его астральное тело, тем не менее, остается побитым на всю жизнь, поскольку оно еще стоит на животном уровне. Видите ли, господа, вы можете быть уверены, что не только физическая порка отражается на астральном теле. Физическая порка оставляет, по крайней мере рубцы. Но не физическое воздействие оставляет следы побоев в астральном теле, а воздействие моральное. В этом астральном теле мы несем моральные впечатления от всей земной жизни. Дело тут обстоит так: в детстве кого-то били; позднее его астральное тело оказывается подобно побитой собаке. А другой сам отколотил своего воспитателя, – есть ведь и такие, – у него астральное тело как у льва. Внутренне человек выглядит так, – можно сказать, выглядит душевно, - но поскольку слово «душевно» стало чересчур абстрактным и уже не вызывает у людей никаких мыслей, скажем: человек астрально выглядит так, что он получает тот или иной облик в зависимости от моральных впечатлений полученных в течение жизни. Но так происходит в течение всей жизни. Если у человека рабская натура, то он воспринимает все иным образом, нежели человек со свободной, независимой натурой. Если у человека рабская натура, то он готов снести все, что угодно. Тогда его астральное тело сгибается, в нем появляется что-то собачье. Если же у человека натура свободная, он не будет терпеливо сносить все. И благодаря этому в его астральном теле появляется нечто человекоподобное. По астральному телу можно видеть, как обращались с человеком в течение его земной жизни. Но вот, господа, мы умираем. Мы уже понимаем, что при этом от нас отделяется только физическое тело. Оно уходит. Но тот облик, та форма, которую я изобразил сейчас, остается. Вы проходите через смерть вместе с ней. И тот, кто с помощью методов, описанных мною в книге «Как достигают познания высших миров?» приобретет высшее знание, тот может точно различить, с каким характером проходит человек через смерть. Внутри остается моральное впечатление, полученное от жизни. Вы должны войти в мир, исходя из которого, вы строите ближайшую земную жизнь. Да, господа, если вы вступаете в мир, исходя из которого, вы строите свою ближайшую жизнь, и имеете при этом астральное тело, возникшее под воздействием испытанных в жизни побоев, вы могли бы превратиться в собаку. Но человек не может стать собакой, вот ведь какая история. Человек под воздействием моральных впечатлений полученных в течение жизни проходит через смерть так, что он мог бы стать тем, к чему его располагают эти моральные впечатления. Если человек храбр, он мог бы стать львом. Может быть, иному человеку было бы приятно стать львом в следующей жизни. Но человек не может стать львом, поскольку мир в целом, Космос, не предрасполагает его к этому. Другой человек чувствует себя слегка подобно кошке; ему хотелось бы стать кошкой. Вы знаете, антропософию некоторые неразумные люди упрекают в том, будто бы она считает, что души переходят в животных и странствия души состоят в том, что души переходят в животных. Это, конечно, чепуха. Но правда при этом состоит в том, что душе напечатляется тот или иной облик; человек, когда он умирает, является подобным льву, подобным кошке, подобным тигру или подобным крокодилу. И прежде чем снова стать человеком, он должен сперва сложить с себя этот облик. Он складывает с себя этот облик в течение одной трети от продолжительности земной жизни, о чем я вам рассказывал в последний раз. Если кому-то шестьдесят лет, то ему потребуется двадцать лет. Такие сведения взяты не с потолка; это известно потому, что человек весьма забавным образом становится таким, переходя ночью ко сну. Но это всего лишь подготовка. Сон продолжается в среднем треть жизни. И такую же треть жизни, такое же время, составляющее треть от продолжительности жизни необходимо человеку для того, чтобы освободиться от этого морального напечатления, морального облика. Однако, господа, когда человек спит, он не знает обо всех делах, совершаемых им между засыпанием и пробуждением. И хорошо, что не знает. Так как благодаря этому моральное впечатление, получаемое им, лишь слегка затрагивает его совесть. Если бы ему приходилось видеть все, совесть затрагивалась бы гораздо сильнее. Но почему же пережитое человеком во сне лишь слегка затрагивает его совесть при пробуждении? Потому что человек погружается в физическое тело. Оно скрывает от человека события, имевшие место во сне. В ином случае человек при пробуждении стал бы помнить все то, что ему сообщал сон, помнить о том, какой же он скверный, отвратительный тип. Во время сна человек испытывает все это. В сновидениях это иногда выплескивается. Особенно интересно изучать такие сновидения, в которых выплескивается, что человек в сущности весьма скверный тип. Но обычно он об этом не знает. Однако когда у человека нет больше физического тела после смерти, то все находящееся в астральном теле вступает в «я»; все это человек имеет теперь внутри «я». Человек должен пройти через это временное состояние. Когда же человек отбрасывает астральное тело, тогда то, что ему еще надлежит отбросить, остается только в «я». Но человек теперь уже может, в процессе самоочищения подготавливаться для формирования настоящего физического тела следующей жизни. В последний раз я рассказывал вам о том, как долго это длится. Итак, вы видите, надо только правильно созерцать человека, каков он теперь в земной жизни; тогда получают правильное представление о том, как взаимосвязаны эти четыре члена человека – физическое тело, эфирное тело, астральное тело и «я». Видите ли, господа, я хочу сказать вам кое-что еще: представьте себе, что здесь у человека находится сердце. Итак, оно расположено здесь. К сердцу направляются два нервных тяжа. Они выходят отсюда, сзади, идут вниз и подходят к сердцу. Тут идет один, он распространяется в сердце. Затем здесь проходит другой нерв, он тоже распространяется в сердце. Теперь представьте себе, я пропускаю через этот нерв электрический ток. При этом я могу отметить нечто необычное: сердце начинает биться все быстрее и быстрее. Почему? Поскольку электрический ток возбуждает нерв, сердце начинает биться все быстрее и быстрее. Электрический ток возбуждает нерв. РИСУНОК 25  Но, представьте себе, что я подвергаю воздействию тока не этот нерв, но другой, второй нерв. Теперь вы могли бы подумать: что ж, нерв – он и есть нерв. Я бью током здесь. Можно предположить, что сердце снова начнет биться быстрее и быстрее. Но это не так. Если я бью током нерв здесь (первый), сердце бьется быстрее и быстрее. Но когда я бью током здесь (второй нерв), сердце бьется все медленнее и медленнее. Если же я бью его током слишком сильно, то сердце вообще перестает биться. Я должен немедленно отключить ток, иначе человек у меня умрет от паралича сердца. При этом в строении обоих этих нервов нет никаких отличий. Оба нерва имеют одинаковое строение. Что же происходит? Видите ли, тут дело вот в чем: если нерв подвергается воздействию тока здесь, то астральное тело входит сюда и побуждает сердце биться быстрее, оттого что некоторую часть работы, которую в обычном случае выполняет астральное тело, берет на себя электрический ток. Он может убыстрять работу сердца. Теперь допустим, что воздействие тока производится здесь (на другом нерве). Теперь астральное тело хочет двигать сердце быстрее; но с другой стороны на его пути ставится препятствие. Как только оно начинает хотеть двигать сердце быстрее, оно не может этого из-за того, что происходит с другой стороны. Возбуждения производимые здесь (на первом нерве) используются им (астральным телом), так как берут на себя часть его работы. Возбуждения производимые здесь (на втором нерве) вредят ему (астральному телу) поскольку они ему противодействуют. (Можно было бы сказать действуют в противофазе – прим. перев.) Если бы я мог забраться в само сердце и производить электризацию оттуда, то сердце тоже стало бы биться быстрее и быстрее. Но если я снаружи подвергаю воздействию тока этот нерв, астральное тело не может двигать сердце, поскольку встречает возрастающее противодействие. Отсюда вы видите, что можно совершенно точно узнать, как совершаются в человеческом теле те или иные вещи, как по одну сторону осуществляется активное вмешательство астрального тела: такое вмешательство подобно тому, как если я, скажем, хочу вращать колесо; я нажимаю здесь, я кручу его дальше. Если же я кручу его в противоположном направлении, оно не идет. Так обстоит дело в случае сердца, легких и других органов. Любой орган обеспечивается двухсторонней иннервацией; но активно действующим началом является астральное тело. Вы можете сказать: но не голова ли действует здесь посредством астрального тела? Нет, господа, если бы это была голова, то и током следовало бы воздействовать вверху, в области головы. Но этим вы бы ничего не достигли; вы должны воздействовать здесь (указывается на рисунке). Если бы вы отделили голову у астрального тела, то отделение ее произошло бы в том месте, которое есть у лягушки и у черепахи. Электролиз вы должны производить там, где располагается нерв, который есть и у лягушки. Medulla oblongata, продолговатый мозг – вот как называется это место. Тут вы должны производить электролиз, а голове совершенно не нужно знать обо всем происходящем. (Тем самым указывается на то, что голова, головной мозг не принимает участия в управлении данными процессами, ими управляет спинной мозг – примеч. перев.) На другом примере тоже можно продемонстрировать, что голове не нужно знать об этом. Во-первых, представьте себе: если бы вам приходилось запускать биение сердца от головы, вот была бы «прекрасная» история. Ведь сердце должно совершать семьдесят два удара каждую минуту, так что вам семьдесят два раза в минуту приходилось бы об этом думать. Конечно, этого не может быть. А когда вы спите, ваше сердце должно было бы останавливаться. Так что те движения, которые осуществляются внутри – во внутренних органах человека, не могут быть реализованы посредством головы. Они выполняются так же, как у лягушки или черепахи. В случае астмы, эти внутренние движения выполняются болезненным, патологическим образом, в то время как у здорового человека они выполняются нормально. Отсюда вы видите, что все происходящие внутри человека движения и тому подобное, все, происходящее бессознательно, управляется астральным телом. Это астральное тело после смерти сначала должно передать «я» те моральные напечатления, которые это астральное тело получило от мира. Тогда «я» может снова строить человеческую земную жизнь. Годы после смерти, когда человек живет так, что он может сбросить, сложить с себя этот полученный при жизни внутренний астральный облик, астральную форму, - эти годы дают человеку способность подготовиться к новой земной жизни, в которой он только и может стать настоящим человеком. Каким образом вносит человек в новую человеческую жизнь то, что он имел в прошлой жизни? Видите ли, господа, ребенок в начале своей жизни спит. Если бы ребенок был в сознании, он не смог бы совершать того, что принесло с собой его «я» ; того, что «я» переняло у астрального тела. «Я» еще сидит внутри астрального тела; однако это «я» не принимает участия в работе, совершаемой перед зачатием; тут должно работать астральное тело. Тут, под влиянием небесных тел должен работать астральный мир, о чем я вам недавно рассказывал. Ребенок должен приходить сюда спящим, должен учиться ходить, учиться говорить, учиться думать. В ходьбу, речь и мышление вливается то, что является отобранными моральными импульсами из предшествующей жизни. Это наша судьба. Тем самым не причиняется ущерба нашей свободе. Думаю, я вам уже говорил об этом как-то раз. Мы носим нашу судьбу в себе, мы сами подготавливаем для себя свою судьбу. Но наша свобода не утесняется при этом, как не утесняется она тем, что у нас черные или светлые волосы, карие или голубые глаза, как не утесняется наша свобода тем, что мы не можем схватить Луну руками. Нашей свободе не наносит ущерба то или иное, принесенное нами с собой. Отличия людей друг от друга обусловлены тем, что они приносят из прежней жизни то или иное. Теперь вы можете сказать: но это наводит нас на мысль, что мы вечно возвращаемся к дальнейшим земным жизням. Нет, господа, на Земле было когда-то время, пра-древнее время, когда человек вообще не поднимался выше уровня современного маленького ребенка. В начале земной эпохи, в пра-древнее время, он еще не мог ни ходить, ни говорить, ни мыслить. Тогда, поскольку Земля – вспомните о том, что я рассказывал вам о Земле – была еще густой массой, ее еще не окружал воздух, она была своего рода густым соусом, тогда человеку не надо было учиться ходить – как я уже говорил вам. Его поддерживал этот густой соус. Человек еще был в большей степени животным, он был в большей мере ориентирован на свое астральное тело. В отношение своего физического тела он сегодня стал человеком. Но в отношении своего астрального тела он еще находится на уровне животного, на животной ступени, на которой он стоял раньше. По мере того, как человек учился ходить, говорить и мыслить, возникало то, что является его судьбой. Если же теперь человек снова учиться в течение своей жизни воспринимать нечто духовное, воспринимать духовное начало, то он отвыкает от животности, отвыкает от животного начала, и вживается в тот мир, в котором он будет жить не с помощью ходьбы, речи и мышления, но совсем иным образом. Между этими двумя состояниями (до инкарнаций и после инкарнаций) имеется определенный временной промежуток, в течение которого мы все снова и снова инкарнируем, возвращаемся к известного рода жизни. Видите ли, господа, теперь есть еще один вопрос. Его мы должны обсудить в следующий раз в ближайшую среду в девять часов. Это важный вопрос, который все снова задается; звучит он так: ну что ж, тебе хорошо говорить о прежних земных жизнях, но я-то о них ничего не помню. А поскольку я о них не вспоминаю, я в них не верю. В следующий раз я объясню вам, как обстоит дело с такими воспоминаниями, что за обстоятельства имеют место при этом. Тем самым мы снова продвинемся немного дальше. Тогда ответ на занимающий нас вопрос можно было бы считать более или менее законченным. |
Похожие:
 | Первая лекция дорнах, 10 октября 1915 г Проведение анализа штатного расписания по всем группам персонала для определения | | Первая лекция дорнах, 5 сентября 1924 г Полное наименование Общества в соответствии с Уставом: Закрытое акционерное общество «Морстрой» |
| Первая лекция дорнах, 19 октября 1922 г Утвердить прилагаемую федеральную целевую программу «Культура России (2012 2018 годы)» (далее Программа) | | Первая лекция дорнах, 4 ноября 1916г ... |
| Лекция первая дорнах, 29 ноября 1918 г Джеральд Р. Уикс, Лучиано Л'Абат. Психотехника парадокса. Практическое руководство по использованию парадоксов в психотерапии. Методические... | | Цензура Так, 5 апр. 1923 в «Бюллетене офиц распоряжений и сообщений Народ. Комиссариата Просвещения», изд на основ. §5 Постанов. Совнаркома... |
| Власть и Русская Православная Церковь на Дону Охватывают период с февраля 1917 года по декабрь 1923 года. Начальная дата исследования увязывается с началом Февральской революции... | | История танца Квикстеп-Quickstep Год создания: 1923 |
| Первая лекция 16 февраля 1924 года Приуральский район, решением Районной Думы муниципального образования Приуральский район от 18 апреля 2013 года №17 «О структуре... | | Лекция №1 Первая двухпартийная связка: федералисты-антифедералисты (республиканцы), 1789-1825 |
| Реферат по введению в акт на тему «Самолеты гражданской авиации» Наша гражданская авиация сравнительно молода. Первая эпизодическая авиалиния Москва Нижний Новгород протяженностью 420 км была открыта... | | Лекция I и проблема языка и сознания лекция II 31 слово и его семантическое... Монография представляет собой изложение курса лекций, про* читанных автором на факультете психологии Московского государственного... |
| Лекция первая сфера бодисаттв Организационное. План работы на декабрь, анализ проведённых мероприятий за ноябрь | | Рождественский курс Лекция первая Приказ Министра транспорта и коммуникаций Республики Казахстан от 19 мая 2011 года №291 |
| Лекция «Олимпийские игры древности» Лекция «Возрождение Олимпийских игр» Перечень мероприятий по внедрению системы олимпийского образования «Сочи 2014» в образовательных учреждениях Кемеровского муниципального... | | Первая лекция берлин, 17 октября 1910 г Резервный день для прохождения гиа в новой форме в 9 классе по математике, истории России, биологии, физике |
