Первая лекция дорнах, 17 февраля 1923 год
Скачать 3.04 Mb.
|
ВТОРАЯ ЛЕКЦИЯ Дорнах, 21 февраля 1923 года. Для того чтобы лучше ответить на последний вопрос, я бы хотел дополнительно сказать кое-что о проблеме цвета, о красках7. Проблему цвета невозможно понять без понимания человеческого глаза, так как человек воспринимает цвета только с помощью глаза. Иного рода цветовосприятие человеку неизвестно, хотя, тем не менее, воспринимает цвет не только посредством глаза. Представьте себе, например, слепого. Слепой в освещенном пространстве чувствует себя иначе, чем в темном. Чувство это настолько слабо, что сам слепой не воспринимает его. Это воздействие носит слабый характер; и все же оно имеет для слепого большое значение, хотя он и не воспринимает его. Слепой, например, не смог бы постоянно жить в подвале; там ему недоставало бы света. Есть разница, приведете ли вы слепого в светлое помещение с желтыми окнами, или приведете его в темное помещение, или, по крайней мере в помещение с синими окнами. На жизнь это оказывает разное воздействие; желтый цвет и голубой цвет совершенно по-разному действуют на жизнь. Понять эти вещи можно лишь в том случае, если понимают, как относится к цвету глаз. Из того, что я уже рассказывал вам до сих пор, вы, может быть, увидели, что в человеке первостепенной важностью обладают две вещи. Во всем его организме две вещи представляют исключительную важность. Первое - это кровь; ведь если бы у человека не было крови, он бы сразу умер. Он бы не смог ежесекундно обновлять свою жизнь, а жизнь должна обновляться каждое мгновение. Итак, представим себе, что кровь удалена из тела, тогда человек становится мертвым предметом. Но если бы вы мысленно удалили у человека нервы, человек тем не менее выглядел точно также, как обычно, только сознания у него не было бы; он не мог бы ни представлять, ни чувствовать, не мог двигаться. Итак, мы должны сказать: чтобы человек обрел сознание, ему необходимы нервы. Чтобы человек вообще мог жить, ему необходима кровь. Следовательно, кровь - это орган жизни; нервы - орган сознания. Однако, в любом органе есть и кровь, и нервы. Человеческий глаз можно, в сущности рассматривать как цельного человека (как бы "человека" в человеке - прим. перев.), в нем есть и кровь и нервы. Если вы представите глаз отдельно от головы (рис. 6), то здесь по всему глазу располагаются мелкие кровеносные сосуды. Много мелких кровеносных сосудов находится здесь. Кроме того, тут находится много нервов. Итак, вы видите, что те нервы и потоки крови, которое есть у вас в руке, есть также и в голове. РИСУНОК 6  Вот как обстоит дело с глазом: представьте себе, на глаз действует внешний мир, он освещен. Внешний мир лучше представлять себе, когда он освещен. Во всяком случае, в течение дня, внешний мир, где вы находитесь, освещен. Однако, рассматривая этот полностью освещенный внешний мир, трудно понять его. Правильного понимания вы достигаем, представляя себе наполовину освещенный внешний мир, утром и вечером, когда вы видите вокруг себя утреннюю и вечернюю зарю. Утренняя и вечерняя заря особенно поучительны, они дают больше материала для изучения. Что, собственно, происходит при утренней и вечерней заре? Представьте себе восход Солнца (см. рис. 7). Солнце поднимается вверх. Когда Солнце восходит, оно не может сразу осветить вас по прямой. Я сейчас нарисую кажущийся путь (Солнца), как мы его видим; на самом деле движется Земля, а Солнце стоит на месте, но это здесь не имеет значения. Итак, Солнце сначала посылает свои лучи вот сюда, а затем сюда. Если вы стоите здесь, то на утренней заре вы видите не Солнце, а освещенные Солнцем облака. Вот здесь эти облака освещены светом. РИСУНОК 7  Что же это такое, господа? Это нечто весьма поучительное. Поскольку Солнце еще не совсем поднялось, здесь еще темно; вокруг вас еще темно, а здесь в отдалении находятся освещенные солнцем облака. Это понятно? Итак, если вы стоите здесь, то вы смотрите сквозь окружающую вас темноту и видите там освещенные облака. Вы видите свет сквозь темноту. Мы можем сказать: на утренней заре, так же как и на вечерней заре свет виден сквозь темноту. Свет, который видят сквозь темноту, как можете вы его видеть на утренней и вечерней заре, выглядит как красный. Свет видимый сквозь тьму выглядит как красный. Итак, мы можем сказать: если свет видят сквозь темноту, он выглядит как красный. Свет видимый через тьму - красный. Теперь я хочу сказать вам кое-что иное. Представьте себе, что утренняя заря уже пришла, на дворе день и, как например, сегодня, воздух чистый, прозрачный. Что видите вы в таком случае? Вы видите голубое небо. Вообще-то его как такового нет, но вы тем не менее его видите. Хотя все тут уходит в бесконечность, вы все же видите небо, которое подобно голубому куполу находится над Землей, облегает ее подобно голубой оболочке. Почему это происходит? Вам надо подумать о том, как обстоит дело вдали, в мировом пространстве: а ведь там-то как раз темно. Отдаленное мировое пространство темно. Солнце светит только на Земле; вследствие того, что на Земле есть воздух, солнечные лучи становятся видимыми, выявляются, причем они создают свет, особенно если светят через водянистый воздух. Однако вовне, в отдаленном мировом пространстве абсолютная чернота, тьма. Так что если мы стоим тут днем, мы смотрим в темноту и должны были бы видеть черное. Но мы видим не черное, а голубое, потому что все вокруг освещено Солнцем. Воздух и вода, содержащаяся в воздухе, освещены. В этом случае вы, очевидно, видите тьму сквозь свет, (то есть, мы видим тьму мирового пространства сквозь свет, рассеиваемый в атмосфере воздухом и паром - прим. перев.). Вы смотрите сквозь свет, сквозь освещенную зону во мрак, во тьму. Следовательно, мы могли бы сказать: тьма сквозь свет голубая. Таким образом, вы устанавливаете два закона теории цвета: их вы можете попросту прочесть в окружающем мире. Если вы правильно понимаете утреннюю и вечернюю зори, то рассуждаете так: свет рассматриваемый сквозь тьму, сквозь мрак, является красным. Когда же вы днем всматриваетесь в черное небесное пространство, вы говорите себе: тьма или мрак рассматриваемые сквозь свет, - поскольку вокруг вас все освещено, - является голубым. Видите ли, такие вполне естественные воззрения люди имели всегда, пока не стали чересчур "умными". Воззрения такого рода, что свет сквозь темноту красный, а тьма сквозь свет голубая, имели еще древние в Азии, когда они еще были достаточно разумны, - как я описал это вам в последний раз. Древние греки тоже еще имели подобные воззрения. Эти воззрения продержались в течение всего средневековья, до тех пор, пока люди не стали "умными", то есть до XIV, XV, XVI, XVII столетия. Когда же люди поумнели, они перестали ориентироваться на природные явления как таковые, а начали измышлять всевозможные искусственным образом создаваемые теории. И одним из тех, кто придумал особенно изощренную теорию цвета, был англичанин Ньютон8. Ньютон, будучи особенно разумным человеком, - в данном случае, я употребляю слово "разумный" вполне серьезно, - будучи особо разумным человеком высказал следующее положение: если мы рассматриваем радугу, - ведь, не правда ли, умный человек не обращает внимания на то, что носит тривиальный характер, что появляется каждый день, на утреннюю и вечернюю зори, но, будучи смышленым, умным, высматривает что-то особо редкое, исключительное, высматривает то, что можно понять лишь сделав предварительные шаги, - так вот Ньютон предложил следующее: рассмотрим радугу. В радуге мы видим семь цветов, а именно красный, оранжевый, желтый, зеленый, голубой, синий и фиолетовый. Есть семь цветов, которые мы видим в радуге один за другим (изображается на рисунке 8). Если вы смотрите на радугу, вы можете без труда различить эти семь цветов. Ньютон сделал искусственную радугу; он затемнил свою комнату, заколотил окна черной бумагой и проделал в бумаге маленькое отверстие. Так он получил совсем небольшую полоску света. На пути этой полосы он поставил так называемую призму, кусок стекла, которое выглядит вот так, трехгранный кусок стекла, а за ним расположил экран. РИСУНОК 8 красный, оранжевый, жёлтый, зелёный, синий, фиолетовый Ньютон  Итак, он использовал окно с отверстием, небольшую полосу света, призму и сзади экран. Тут тоже появлялась радуга; появлялись красный, оранжевый, желтый, зеленый, голубой, синий и фиолетовый, все эти цвета. Как рассуждал Ньютон? Ньютон сказал себе так: сюда приходит белый свет, а с помощью призмы я получаю семь цветов радуги. Следовательно, эти семь цветов уже присутствуют в самом белом свете, мне надо только извлечь их оттуда. Видите ли, это, конечно, самое простое объяснение. Объяснение основано на утверждении: то, что я извлекаю наружу, уже находилось внутри. На самом деле, ему надо было бы сказать так: я имею дело не с плоскопараллельной стеклянной пластинкой, а с призмой, то есть, с куском стекла со сходящимися под острым углом поверхностями, поставленным напротив экрана. Из-за этого, когда я гляжу в этом направлении, по одну сторону свет (рассматриваемый) через тьму становится красным, появляется красный цвет, тогда как по другую сторону, тьма (рассматриваемая) сквозь свет делается голубой, синей, появляется голубой цвет. Между ними появляются промежуточные цветовые ступени. Вот что должен был бы он сказать. (Данный текст, возможно, записан не полностью; в нем в дальнейшем отмечены пропуски. Как будет выглядеть разноцветная полоса на экране, зависит от многих причин: от источника света, от размеров и формы отверстия в бленде от величины углов в призме и сорта стекла, от угла падения света, от расположения экрана и от его расстояния от призмы, от хода лучей в призме и т.д. Основная идея такова: если мы смотрим на свет через затемняющую его призму, видим красную часть спектра. Если смотрим на черную бумагу, бленду, через освещенное пространство - видим синее, сине-фиолетовую часть спектра. Подробное изложение данной проблематики см. , например, в книге Т. Версполь "Возникновение и тайна радуги с точки зрения гетеанизма и антропософии", изд. Духовное знание, Калуга 1999., а также в Приложении к данному тому, Г.Тараба "Новая теория возникновения дисперсионного спектра как побуждение для современного физического образа мышления" - прим. перев.) Однако к тому времени в мире возникала тенденция при объяснении, искать причину того, что следовало объяснить, за кулисами самого явления, внутри него. Ведь это проще простого, не правда ли? Если надо было объяснить, как возникает человек, говорили: он уже находится в яйцеклетке матери, ему надо только развиться из этой яйцеклетки. Это ловкое объяснение, причем говорят так ... (пропуск в тексте). Как вы видите, тут не все в порядке. Объясняя, мы должны прибегнуть к мировому пространству в целом, ведь именно оно формирует и развивает яйцеклетку из организма матери. Однако естествознание ищет причину внутри....(пропуск в тексте). Итак, Ньютон говорил: Солнце содержит все цвета, нам только надо извлечь их. Но на самом деле это не так. Когда Солнце на утренней заре создает красный цвет, оно сначала должно светить на облака, и мы сквозь темную среду должны видеть красное. Когда же небесное пространство имеет голубой цвет, то это возникает не от Солнца, так как Солнце не освещает его, небесное пространство черное, темное, а голубой цвет мы видим благодаря освещенному воздуху Земли. Следовательно, в данном случае мы видим тьму сквозь свет = голубой цвет. Сводится это к тому, что надо создать настоящую физику; тогда смогут увидеть, как в случае призмы с одной стороны мы видим свет сквозь тьму, а с другой - тьму сквозь свет. Но для этих людей это слишком неудобно. Они предпочитают такие рассуждения: все уже находится внутри света, надо только извлечь это наружу, проявить. Так можно было бы говорить; однажды было огромное яйцо, в нем был заключен целый мир, надо было только извлечь его оттуда! Так же рассуждал о цвете и Ньютон. Однако, на самом деле тайны цвета можно понять только тогда, когда правильно понимают утреннюю зарю и синеву неба. Теперь данную проблему мы рассмотрим в связи с нашим глазом и вообще в связи с человеческой жизнью в целом. Все вы знаете, что есть одно существо, которое приходит в особое возбуждение при виде красного цвета, то есть в том случае, когда свет действует сквозь тьму; это бык. Бык, как известно, приходит при виде красного в страшное возбуждение, в ярость. Одна сторона этого явления вам известна. В человеке тоже есть немного от природы быка. И хотя при виде красного человек не приходит в явное возбуждение, вы, тем не менее, могли бы сразу почувствовать, что человек, живущий в красном свете, тоже немного возбуждается. Он становится слегка похожим на быка. Я даже был знаком с поэтами, которые просто не могли декламировать, находясь в обычном состоянии; они всегда сидели в комнате, где на осветительные лампы была накинута красная занавеска. Они возбуждались и могли говорить стихами, декламировать. При виде красного бык приходит в ярость; человек в такой обстановке становится поэтичным! Вопрос лишь в том, откуда приходит это поэтическое переживание; извне или изнутри. Такова одна сторона данного явления. Вы будете знать и о другой стороне. Когда люди, сведущие в этом деле, хотят сделать других несведущих людей особенно смиренными, они используют голубой цвет или даже черный, совершенно черный. Так, например, при наступлении католического Адвента (рождественский пост у католиков - примеч. перев.), когда люди должны быть смиренными, в церкви и, прежде всего в облачениях клира при литургии, используют голубой цвет. Люди становятся кроткими, смиренными. Человек внутренне настраивается на смирение, чувствует его. Особенно если человек сначала перебесился подобно быку, что порой случается во время карнавала, масленицы на кануне поста. Когда же наступает пост, используют не только темные, но даже черные облачения. Так усмиряется буйство человека. Правда при этом в случае двух карнавальных воскресений следовало бы удваивать и время поста! Не знаю, принято ли так делать. Итак, вы отсюда видите, что на человека совершенно по-разному действует если он воспринимает свет сквозь темную среду - красное, или же тьму, мрак он воспринимает сквозь свет (то есть сквозь освещенную рассеянным светом среду - прим. перев.), то есть голубое, синее. Рассмотрим глаз. Внутри него находятся нервы и кровь. Если глаз смотрит на красное, скажем, на утреннюю зарю или вообще на что-то красное, то что переживает глаз? Видите ли, если глаз смотрит на красное, то мельчайшие кровеносные сосуды глаза пронизываются красным цветом. Отличительным свойством этого красного цвета является то, что он всегда слегка разрушает кровь. Тем самым он также разрушает и нерв, поскольку нерв живет лишь в том случае, если к нему подходит кровь. Если глаз направлен на красное, если красное входит в него, то кровь в глазу всегда немного разрушается, а тем самым разрушается и нерв. Так что бык, при виде красного просто чувствует: черт возьми, да так у меня в голове вся кровь испортится! Мне надо от этого защититься! - он впадает в ярость, потому что не хочет позволить разрушать свою кровь. Тем не менее такой процесс может оказаться благоприятным, если не у быка, то, по крайней мере, у человека или иного животного. Ведь если мы смотрим на красное, и наша кровь немного разрушается, все тело со своей стороны действует так, чтобы кровь могла придти в порядок и доставка кислорода в глаз улучшилась. Вы только подумайте, какой удивительный процесс происходит тут: когда смотрят на свет сквозь темную среду, то есть смотрят на красное, что приводит к разрушению крови, кислород высасывается из тела, и глаз посредством этого кислорода оживляется. В этот момент мы, испытывая состояние оживленности в собственном глазу, узнаем: снаружи находится красное. Но для того, чтобы мы могли воспринять красное, в нашем глазу должно сперва начаться разрушение крови, разрушение нерва. Нам приходится посылать в глаз жизнь, а это значит - посылать кислород. Так по оживлению глаза, которое мы сами и производим, по этой активизации, пробужденности глаза мы замечаем: снаружи находится красное. Видите ли, оттого, что человек правильным образом воспринимает красный свет, оттого, что человек вбирает этот красный свет, зависит здоровье этого человека. Ведь кислород вбираемый при этом из тела оживляет и все тело в целом, так что у человека возникает здоровый цвет лица. Он нормальным образом оживляет себя. Это имеет место не только у того, чьи глаза здоровы и видят, но и у тех, чьи глаза не здоровы и не видят: свет действует посредством светлых цветов (имеется в виду красно-желтая часть спектра - прим. перев.); в этом случае он производит оживление в голове, и это оживление в свою очередь действует на организм в целом, придавая (покровам тела) здоровую окраску. Так что мы, живя при свете, имея возможность правильно вбирать свет, получаем здоровый цвет тела. Следовательно, очень важным является то обстоятельство, чтобы человек рос не в мрачном помещении, где он может умереть или стать безропотным, униженным. Человек должен расти в светлом помещении, окрашенном в красные или желтые тона; тогда имеющийся внутри него кислород усваивается правильно: это происходит благодаря свету. Но отсюда вы видите, что, все, связанное с красным цветом, связано у человека с развитием крови. Нерв при восприятии красного подвергается разрушению. Разрушение крови. Свет сквозь тьму (темную среду) = красный = кислород высасывается из тела и оживляет глаз Тьма сквозь свет (светлую среду) = голубой = Нерв остается не разрушенным и тело посылает в глаз свое чувство удовлетворения Теперь представим себе, что мы видим тьму сквозь свет, то есть голубое, синее. Тьма не разрушает нашу кровь; тьма оставляет нашу кровь не разрушенной. Нерв, следовательно, тоже остается не разрушенным, так как кровь остается в порядке. Вследствие этого, человек чувствует себя благополучно, удовлетворенно. Поскольку кровь и нерв не подвергаются атаке со стороны голубого цвета, человек чувствует себя внутренне удовлетворенным, ему приятно. Нечто рафинированное, утонченное присутствует в этом приведении к покорности, смирению. Если, скажем, вверху, в алтаре находятся священники в голубых или черных одеяниях, а внизу сидят люди, то при виде этих голубых одеяний не происходит разрушения глазных нервов, и это сопровождается чувством удовольствия. Это, собственно, и рассчитано на хорошее, довольное настроение людей. Только не думайте, что это никому не известно! Ведь там все еще сохраняется древняя наука. Тогда как новая наука возникла в кругу просвещенных людей, среди таких просвещенных людей, каким был, например, Ньютон. Мы можем сказать: голубой цвет вызывает у человека чувство внутреннего удовлетворения. Человек говорит себе, - это происходит бессознательно, но внутренне он как бы говорит себе: в голубом цвете я могу жить легко. Вот что испытывает при голубом цвете человек, в то время, как при красном человек ощущает, что он подвергается вмешательству, напору со стороны. В случае голубого цвета можно сказать: нерв остается не разрушенным и тело посылает благоприятное чувство, чувство удовлетворенности в глаз, и тем самым во все тело. Видите ли, в этом и состоит разница между голубым цветом и красным цветом. Желтый цвет является лишь градацией красного, тогда как зеленый - градацией голубого. Можно сказать так: смотря по тому, насколько активизированы нерв и кровь в человеке, он будет в большей степени ощущать красное, или ощущать голубое. Видите ли, такие сведения могут быть использованы при изготовлении красящих пигментов. Если я хочу попытаться как следует изготовить для живописи красный, красную краску, я должен сделать краску, которая содержала бы вещества, побуждающие человека вырабатывать внутри себя кислород. При этом постепенно обнаруживается, что при получении красной краски для живописи приходится проводить количественный анализ природных веществ на содержание в них углерода. Правильным образом используя углерод в сочетании с другими веществами, я выявляю тайну изготовления красного пигмента для моей краски. Если для получения краски я использую растения9, наиболее существенным является то, чтобы производимые мной операции по измельчению, прокаливанию и так далее, позволяли обеспечить необходимое содержание углерода в краске. Если мне удалось обеспечить нормальное содержание углерода, я получу краску светлой гаммы, красноватую краску. Если же, напротив, использую вещества с высоким содержанием кислорода, - именно кислорода, а не углерода, - если мне удастся ввести в ее состав кислород как таковой, то я получу краску темной гаммы, сине-голубых оттенков. Познав в растении жизненное начало, я смогу, опираясь на это, производить краски. Представьте себе, что я беру подсолнечник (Helianthus L.). Он совершенно желтый, он имеет окраску светлой гаммы. Желтый цвет близок к красному: это свет, наблюдаемый сквозь тьму, затемненную среду. Если я обработаю подсолнечник так, что сумею воплотить в полученном мною красочном пигменте исходный природный процесс, присущий самому цветку, то я получу хорошую желтую краску, которая не будет сильно подвергаться действию внешнего света. Ведь подсолнечник как цветок перенимает, крадет тайну создания желтого цвета у самого Солнца. Если в краске я сумею воспроизвести, сумею напечатлеть ей тот процесс, который совершается в цветке подсолнечника, то, - если краска окажется достаточно плотной, я смогу воссоздавать нормальный желтый цвет. Взяв другое растение, например, цикорий (Cichorium inthubus L.), который цветет голубым - это те голубые, бледно голубые цветы, которые растут в придорожных канавах, они растут и здесь, - если у меня есть это голубое растение, и я хочу изготовить краску из его цветов, то этого мне сделать не удастся, ничего не получится. И, напротив, /мне удастся кое-что получить из цикория/, если я правильным образом обработаю его корни: в них совершается процесс, который делает цветы голубыми. Если в цветке мы имеем дело с желтым, то в этом случае желтый пигмент вырабатывает сам цветок; если же цветок голубой, то соответствующий процесс протекает в корне и только поднимается до цветка. Так что, желая изготовить голубую или синюю краску из растения индиго, - из которого я получаю темно-голубую, синюю краску, - или из цикория, - из этих голубых цветов, - я в любом случае должен использовать корень. Я должен обрабатывать его химически до тех пор, пока из него не получится голубая краска. Благодаря проводимым таким способом исследованиям, я получаю краску из растения. Этого я не мог бы сделать на основе теории Ньютона, который утверждает: цвета уже содержатся в солнечном свете, мне надо лишь извлечь их наружу. Но такая методика пригодна лишь при извлечении денег из кошелька. Все, что я трачу за день, мне надо завтра же восполнить в моем кошельке. Вполне разумные люди представляют себе свет в виде какого-то кошелька, внутри которого все находится. На самом деле это не так. Надо знать, в каком качестве желтый цвет присутствует в подсолнечнике или в одуванчике (Taraxacum Wigg.). Надо знать, в каком качестве находится голубой цвет в цикории. Процессы, в результате которых голубой и темно-голубой возникают в цикории или в индиго (растении), протекают в корне. В то время процессы, в результате которых подсолнечник или одуванчик получают желтую окраску, протекают в цветке. Для получения краски светлой, (желто-красной гаммы) я должен имитировать жизненный химический процесс, протекающий в цветке растения. Для получения краски темной (сине-фиолетовой гаммы), я должен имитировать процесс, протекающий в корне растения. Видите ли, то, что я рассказал вам, вполне согласуется со здравым человеческим рассудком, в то время, как вся история (по Ньютону - прим. перев.) с радугой, с красным, оранжевым, желтым, зеленым, голубым, синим, фиолетовым по существу не соответствует действительности. Однако, чисто исторически дело происходило так, что во времена Гёте все люди без исключения верили в учение Ньютона; Солнце - это нечто вроде огромного вещмешка, и туда запиханы так называемые семь цветов. Надо всего лишь пощекотать их, и они вылезут наружу, появятся. В это верили все люди. Этому учили, да и сегодня еще учат. Гёте не сразу верил всему, он хотел сначала убедиться в том, чему учили всюду. Люди обычно говорят: мы не верим авторитетам. Но когда дело доходит до того, верить или не верить преподавателю на кафедре, люди сегодня доверяют именно авторитету, они верят всему, что им преподают. Гёте же не желал верить чему бы то ни было априорно, без исследования. Вот почему в Йенском университете он достал аппаратуру, с помощью которой проводилось доказательство (теории Ньютона), достал призму и другие приборы. Он думал: теперь я сделаю то же самое, что делали профессора, и увижу, в чем тут дело. Гёте не сразу приступил к делу и довольно долго держал у себя аппаратуру, не используя ее. В это время у него были другие дела. Надворному советнику Бюттнеру10, которому снова потребовалась эта аппаратура, такое промедление показалось чрезмерным и он хотел забрать аппаратуру. Тогда Гёте сказал: мне надо как можно скорее экспериментировать! Он смотрел через призму, даже не распаковав ее как следует. Он сказал себе так: белая стена должна стать прекрасным фоном для появления радуги (дисперсионного спектра), если я посмотрю сквозь призму; вместо белого фона должен появиться красный, желтый, зеленый и так далее. Заглядывая в призму, он уже заранее радовался, что увидит эти пестрые цвета по всей стене, но увы, он ничего не увидел. Стена была такой же белой, как и прежде, стена была просто белой. Разумеется, он был в высшей степени ошеломлен. Что же за этим кроется? - спросил он себя. Видите ли, из этого происшествия и возникла вся его теория цвета. Он говорил: надо теперь еще раз проконтролировать все эти вещи. Древние люди говорили: свет, видимый сквозь тьму = красное, тьма сквозь свет = голубое; если я слегка видоизменю, придам оттенок красному, получится желтое. Если я от голубого буду переходить к красному, то по одну сторону от голубого окажется зеленый, а по другую сторону - фиолетовый. Это промежуточные ступени, оттенки. Так Гёте разработал свое учение о цвете; оно оказалось лучше того, что существовало когда-то в средние века. В настоящее время у нас принято физическое учение о цвете (по Ньютону), с тем "вещевым мешком", из которого появляются семь цветов. Это учение преподают повсюду. Кроме того, есть гетевское учение о цвете, которое правильно понимает и синеву неба и утреннюю или вечернюю зарю, как я это только что объяснил вам. Однако, есть известные различия между учением о цвете по Ньютону и учением о цвете по Гёте11. Некоторые люди сначала не замечают этой разницы; эти люди прислушиваются только к физикам. Они изучают учение о цвете по Ньютону, оно изложено в книгах. Можно ведь очень умно расписывать, как красный, оранжевый, желтый, зеленый и т.д. появляются в радуге. Но ведь в последнем случае призма отсутствует! Однако, об этом даже не думают... (пропуск в тексте). (Обычно считается, что роль призмы выполняют дождевые капли - прим. перев.). Последователи Ньютона знают об этом, но не придают значения. Если смотрят сквозь дождь по ту сторону (смотрит по ту сторону от дождя, сторону, омраченную тучами - прим. перев.), то в этом случае сквозь освещаемый Солнцем дождь видят темное (темный фон за дождем - прим. перев.), видит на этой стороне голубую зону радуги. Но кроме того, он смотрит и по эту сторону (от дождя), впереди плоскости (дождя), тут он видит свет (Солнце, отраженное плоскостью дождя - прим. перев.) сквозь темное (сквозь водяные пары, замутняющие отраженный свет Солнца - прим. перев.); так что по эту сторону он видит красное. Следовательно, все явление можно объяснить на основе единого принципа: свет сквозь тьму видится красным, мрак сквозь свет видится голубым. Как уже говорилось, люди с одной стороны, имеют дело с теорией, со всем тем, что им объясняют физики, а с другой стороны эти люди видят живопись, где используются краски. Люди не интересуются тем, как обстоит дело с красным, желтым и так далее, они не сводят ту и другую сферу воедино (теорию цвета и живопись - прим. перев.) Господа, художник должен свести эти области воедино. Тот, кто хочет рисовать, должен их объединить. Он не должен в своих познаниях ограничиваться сведениями такого рода: тут мы имеем дело с неким "вещевым мешком", где находятся все цвета - такого "мешка" не существует нигде, - нет, художник должен из живых растений или иных живых субстанций изготовить свои краски, эти краски должны правильным образом смешиваться; художник должен... (пробел в тексте). Положение дел в настоящее время таково, что художнику приходится задумываться над этим; есть художники, которые над этим не задумываются, которые просто покупают готовые краски. Но те художники, которые задумываются над проблемой, как получить краску, как приготовить ее самому, говорят: гетевское учение о цвете можно использовать на практике. Оно кое-что дает. Тогда как ньютоновское учение о цвете, учение физиков, художник не может использовать на практике. - Итак, публика, ценители живописи, не сводит воедино живопись и физическую теорию цвета, но художнику приходится это делать! Так вот, художник отдает предпочтение теории цвета по Гёте. Художник говорит: Боже мой, нас вовсе не интересуют физики; то, что они говорят, касается лишь их собственной проблематики. Пусть они делают, что хотят. Мы придерживаемся древних теорий о цвете, нам подходит теория цвета по Гете. Художники считают себя служителями искусства, они полагают, что посягать на физические теории не входит в их компетенцию. К тому же это неприятно и неудобно. Можно нажить себе врагов и тому подобное. Так эта проблематика сегодня зависает между тем, что написано о цвете в книгах и тем, что есть в действительности. Выступая против ньютоновской и всей современной физики, Гёте руководствовался стремлением защитить истину. Нельзя по-настоящему понять природу, не прибегая к теории цвета по Гёте. Вот почему вполне естественно, что в Гетеануме защищают гётевское учение о цвете. Но если человек не ограничивается чисто религиозной или нравственной сферой, но смеет посягать на отдельные дисциплины физики, он вызывает на себя травлю со стороны самих физиков. Итак, вы видите, что в настоящее время чрезвычайно трудно защищать истину. Но вы должны иметь представление о том, насколько сложным способом современные физики объясняют синеву неба! Конечно, если я руководствуюсь ложной теорией, мне приходится прибегать к страшно сложным объяснениям для того, чтобы сделать понятным самое простое явление; объяснить, почему черное мировое пространство кажется голубым, если на него смотреть сквозь освещенную среду. (То есть, через освещенную Солнцем атмосферу - прим. перев.). А как быть с утренней и вечерней зарей?! В большинстве случаев глава (в книгах) на эту тему начинается так: до сих пор не удается удовлетворительно объяснить, почему небо голубое; представления на этот счет различны. Гёте очень забавляло то, что физики со всей своей аппаратурой, с той маленькой дыркой, через которую они пропускают в комнату свет, чтобы исследовать этот свет в темноте, - со всей своей аппаратурой не в состоянии объяснить простейшие явления. Это привело к тому, что явления цвета так и остаются непонятыми. Если понимают, что происходит разрушение крови, и, тем самым оживление ее (пробел в тексте) - /речь идет о воздействии красного/ - ведь если свет разрушает во мне кровь, я активизирую кислород, и тем самым оживляю себя, что способствует здоровью человека. Если я постоянно нахожусь в темноте или меня окружают синие тона, мне постоянно хочется оживить себя. Я трачу слишком много сил на это оживление, от чего становлюсь бледным, так как расходую слишком много жизненных сил. В первом случае (то есть, при хорошем освещении, при красно-желтых тонах в жилище - прим. перев.) здоровый, розовый цвет покровов человека объясняется тем, что воздействие света на человека способствует усвоению им кислорода. Бледность в свою очередь объясняется постоянным усвоением углекислоты. Углекислота составляет противоположность кислороду, она стремится проникнуть в мою голову. Из-за этого я становлюсь совершенно бледным. Сегодня в Германии вы видите совершенно бледных детей. Надо понять, что это связано с излишком углекислоты, углекислого газа. Если человек вырабатывает слишком много углекислого газа - ведь углекислый газ состоит из углерода и кислорода, - РИСУНОК 9  Kohlensaure –углекислый газ, углекислота Kohlenstoff - углерод то тогда он расходует на образование углекислого газа слишком много углерода, находящегося в нем. Тут вы имеете дело с тем, что у такого бледного ребенка весь находящийся в нем углерод постоянно перерабатывается в углекислый газ. Из-за этого ребенок бледный. Что мне надо при этом делать? Я должен дать ему препарат, препятствующий непрерывному внутреннему образованию углекислого газа, и содействующий сохранению углерода. Этого я могу достичь, давая ребенку немного углекислой извести. Благодаря этому, - как я уже объяснял это с иной точки зрения, - активизируются функции организма, человек сохраняет необходимый ему углерод, а не превращает его постоянно в углекислоту. Поскольку углекислый газ состоит из углерода и кислорода, кислород поднимается в голову и оживляет процессы, протекающие в голове, жизненные процессы. Если же кислород расходуется на чрезмерную выработку углекислого газа, жизненные функции подавляются. Следовательно, когда я направляю человека в такую местность, где много света, он побуждается тем самым не тратить постоянно свой углерод на производство углекислого газа, так как свет втягивает кислород в голову. И тогда у человека появляется здоровый цвет лица. С помощью углекислой извести я точно так же могу возбудить вышеуказанный процесс; причем я сохраняю кислород и предоставляю его в распоряжение человека. Так тесно взаимодействовать должно все. Понимание здоровья и болезни может быть достигнуто даже с помощью теории цвета. Но достичь такого понимания вы сможете только с помощью теории цвета по Гёте, поскольку последняя простым и естественным образом согласуется с природой; вы никогда не сможете достичь такого понимания на основе ньютоновской теории цвета, она носит абстрактный, надуманный характер, она не согласуется с природой и не может объяснить простейшие феномены, такие, как синева неба, вечернюю и утреннюю зори. Кроме того, мне хотелось бы сказать вам еще кое-что. Подумайте теперь о древних кочевых народах, народах пастухов, которые пасли свои стада и ночевали под открытым небом. Во время сна они находились под воздействием не только голубого, ни и темного (ночного) неба. Бесчисленные звезды сияли сверху. Представьте себе темное небо с бесчисленными сияющими звездами и спящих на земле людей. Темное небо инициировало процесс успокоения этих людей, их внутренне благоприятное состояние во сне. Тьма пронизывала всего человека, так что он внутренне успокаивался. Сон исходил из темноты. Но звезды светили на человека. И в тех местах, куда попадал свет звездных лучей, человек внутренне немного возбуждался. Туда из тела направлялся кислородный поток, "кислородный луч". Звездные лучи шли навстречу "кислородным лучам", кислородным потокам, так что человек внутренне целиком пронизывался такими кислородными "лучами". Внутренне человек становился кислородным отображением всего звездного неба. РИСУНОК СТР. 10 Beruhigung - покой, умиротворение.  Древние кочевые народы вбирали в свое покоящееся тело все звездное небо, вбирали в образах, тех образах, которые напечатлевали в них потоки кислорода. Затем они просыпались. От этих образов они получали сновидения. На этой основе они затем становились обладателями астрологии, науки о звездах. Они создавали удивительную астрологию, науку о звездах. В их сновидениях Овен не представлялся им как набор определенного количества звезд, они действительно видели животное Овна, Тельца и так далее. Благодаря этому они чувствовали в себе в образах все звездное небо. Поэтическая мудрость этих древних кочевых народов, сохранившаяся до сих пор, содержит чрезвычайно много такого, что и сегодня может оказаться поучительным. Эту мудрость можно понять, если знаешь: человек, направляющий навстречу каждому лучу света, каждому звездному лучу ответный кислородный луч, сам становится целым небом, внутренним кислородным небом. Внутренняя жизнь человека есть жизнь его астрального тела, ибо во время сна он переживает все небо. Нам было бы плохо, не произойди мы от этих древних кочевых народов. Именно от древних кочевых пастушеских народов происходят все люди. Чтобы познавать, мы все еще имеем переданное по наследству внутреннее звездное небо. Мы все еще развиваем его, хотя хуже, чем древние; лежа в кровати, во сне, мы все еще имеем ретроспективные воспоминания о том, как когда-то мы лежали в поле и вбирали в себя кислород. Хотя мы уже не пастухи, мы, тем не менее, унаследовали нечто (от них), мы еще чем-то обладаем, хотя и не можем выразить это как следует; это качество уже поблекло и угасло. Тем не менее, оно свойственно всему человечеству. Если хотят познать то, что до сих пор еще носит в себе человек, надо обратиться к древним временам. Все люди на Земле повсюду вышли из кочевых пастушеских народов; в своем теле люди Земли унаследовали то, что от этих пастушеских народов могло произойти. |
Похожие:
 | Первая лекция дорнах, 10 октября 1915 г Проведение анализа штатного расписания по всем группам персонала для определения | | Первая лекция дорнах, 5 сентября 1924 г Полное наименование Общества в соответствии с Уставом: Закрытое акционерное общество «Морстрой» |
| Первая лекция дорнах, 19 октября 1922 г Утвердить прилагаемую федеральную целевую программу «Культура России (2012 2018 годы)» (далее Программа) | | Первая лекция дорнах, 4 ноября 1916г ... |
| Лекция первая дорнах, 29 ноября 1918 г Джеральд Р. Уикс, Лучиано Л'Абат. Психотехника парадокса. Практическое руководство по использованию парадоксов в психотерапии. Методические... | | Цензура Так, 5 апр. 1923 в «Бюллетене офиц распоряжений и сообщений Народ. Комиссариата Просвещения», изд на основ. §5 Постанов. Совнаркома... |
| Власть и Русская Православная Церковь на Дону Охватывают период с февраля 1917 года по декабрь 1923 года. Начальная дата исследования увязывается с началом Февральской революции... | | История танца Квикстеп-Quickstep Год создания: 1923 |
| Первая лекция 16 февраля 1924 года Приуральский район, решением Районной Думы муниципального образования Приуральский район от 18 апреля 2013 года №17 «О структуре... | | Лекция №1 Первая двухпартийная связка: федералисты-антифедералисты (республиканцы), 1789-1825 |
| Реферат по введению в акт на тему «Самолеты гражданской авиации» Наша гражданская авиация сравнительно молода. Первая эпизодическая авиалиния Москва Нижний Новгород протяженностью 420 км была открыта... | | Лекция I и проблема языка и сознания лекция II 31 слово и его семантическое... Монография представляет собой изложение курса лекций, про* читанных автором на факультете психологии Московского государственного... |
| Лекция первая сфера бодисаттв Организационное. План работы на декабрь, анализ проведённых мероприятий за ноябрь | | Рождественский курс Лекция первая Приказ Министра транспорта и коммуникаций Республики Казахстан от 19 мая 2011 года №291 |
| Лекция «Олимпийские игры древности» Лекция «Возрождение Олимпийских игр» Перечень мероприятий по внедрению системы олимпийского образования «Сочи 2014» в образовательных учреждениях Кемеровского муниципального... | | Первая лекция берлин, 17 октября 1910 г Резервный день для прохождения гиа в новой форме в 9 классе по математике, истории России, биологии, физике |
