Первая лекция дорнах, 17 февраля 1923 год
Скачать 3.04 Mb.
|
ТРЕТЬЯ ЛЕКЦИЯ Дорнах, 3 марта 1923 год. Доброе утро! Господа, на последний вопрос о цвете я, конечно, ответил не вполне. Этот ответ будет продолжен или доведен до конца. Сегодня мы прежде всего рассмотрим то, что представляет наибольший интерес, а именно цвет самого человека. Вы знаете, что людям на Земле свойственны разные цвета. О европейцах, к которым мы принадлежим, говорят, что они представляют собой белую расу. Как вы знаете, молочно-белый цвет кожи у человека в Европе говорит о том, что этот человек не совсем здоров: если человек здоров, то сквозь эту белизну проступает его природный свежий цвет, который он сам создает у себя внутри. Кроме этого, свойственного европейцам цвета кожи, имеются еще четыре других основных цвета кожи. Сегодня мы будем рассматривать их. Понять историю в целом, понять всю социальную жизнь, включая современную социальную жизнь, можно только в том случае, если удается разобраться в расовых особенностях людей. Правильно понять все духовное можно только в том случае, если сначала исследовать вопрос о том, как духовное начало в человеке действует в цвете кожи. Вопрос о цвете человека мне хотелось бы изложить вам следующим образом. Начнем с Европы, где мы сами живем. Итак, здесь - я могу нарисовать вам это, правда, схематично, - сначала Европа (см. рисунок 11), с Европой граничит Азия; тут Англия, Ирландия; тут Япония, Китай, Индонезия, Передняя Индия, Аравия; здесь граница с Африкой. Итак, Европа, Азия, Африка. Теперь запишем, какие люди находятся в соответствующих регионах. Мы сами в Европе называем себя белой расой. Переместившись в Азию, мы имеем там, главным образом, желтую расу. Перейдя в Африку, мы имеем черную расу. Таковы первоначальные расы. Все остальные, которые еще живут в данных регионах, являются переселенцами. Итак, если мы спросим: какая раса соответствует этой части Земли? - то можем ответить: к Азии принадлежит желтая раса, монголы, монгольская раса, к Европе принадлежит белая раса или кавказская раса, к Африке принадлежит черная раса или негритянская раса. Негритянская раса не принадлежит Европе и, конечно, это безобразие, что она теперь играет в Европе такую большую роль. Родиной этих рас являются собственно эти три части Земли. РИСУНОК 11 Европа Азия белая раса жёлтая раса кавказская раса монгольская раса  Запад Африка Восток красные чёрная раса коричневые индейцы негритянская раса малайцы . Теперь давайте займемся вопросом об окраске этих трех рас. В последний раз я сказал вам: цвет имеет отношение к свету. Если человек, глядя сквозь освещенную часть мирового пространства видит черную часть мирового пространства, то эта последняя выглядит голубой. Если же человек глядит сквозь темный воздух на свет, на нечто светящееся, оно выгляди красным, как на утренней и вечерней зорях. Рассмотрим цвета обычных предметов. Здесь мы в первую очередь различаете черное и белое. Именно эти цвета, черный и белый сильнее всего бросаются в глаза. Как обстоит дело с черным телом? С черным телом дело обстоит так, что оно поглощает, перерабатывает в себе весь падающий на него свет и совершенно не отражает его. Следовательно, если здесь находится черное тело, оно вбирает в себя весь падающий на него свет и ничего не отдает назад. Оно кажется черным потому, что не отражает света. Если вы имеете белое тело, оно как бы говорит: мне не нужен свет; я перерабатываю только то, что находится во мне самом. Весь свет я отсылаю обратно. Поэтому такое тело белое. Итак, белое тело отсылает весь свет назад. Вот почему мы видим поверхность такого тела светлой, белой. Черное тело вбирает весь свет, а также вместе со светом вбирает все тепло, оно не отбрасывает ни свет, ни тепло; вот почему оно кажется черным, темным. Видите ли, вы могли бы продвинуться в изучении этого вопроса, всесторонне обдумав следующее. Допустим, здесь на Земле находится какое-либо тело; оно вбирает весь свет. Сначала оно отдает немного света назад, немного отражает его и поэтому выглядит светлым. Но с течением времени оно набирает в себя как можно больше света. Если же возможность набирать свет прекращается, то (такое тело), будучи вынесено на свет, кажется черным. Возьмем дерево. Сначала оно стоит на поверхности Земли, подвергается действию света, причем поглощает много света, поглощает много тепла. Это происходит до тех пор, пока оно не попадет под землю. Если в течение длительного времени - это может быть тысячи или миллионы лет - оно остается под землей, во что оно превращается? В черный уголь! Уголь черен потому, что он был деревом, вбирающим свет и тепло. Он не отдает их, если его не уничтожит. Если мы сжигаем уголь, он отдает свет и тепло. Если же мы просто оставим его лежать на воздухе, он ничего не отдаст. Он вобрал в себя так много света и тепла, но ничего не отдает. Нам приходится уничтожать его. Таково состояние угля. Допустим, что тело не принимает свет, но полностью отражает его, отсылает обратно; тело, обладающее таким свойствам, белое. Таков снег зимой. Он отражает весь свет, он не выбирает ни света, ни тепла. Следовательно, он белый. На примере различий между снегом и углем вы видите, как предметы на Земле относятся к мировому пространству. Посмотрим на черных людей в Африке. Эти черные люди в Африке обладают отличительным свойством; весь свет и тепло они всасывают в себя. Они вбирают его. Свет и тепло мирового пространства не могут пройти насквозь через все тело, ведь человек - это всегда человек, независимо от того черный он или нет. Свет и тепло не проходят сквозь все тело, они задерживаются на поверхности кожи, и поэтому сама кожа становится черной. Следовательно, черный человек в Африке является таким человеком, который вбирает в себя и перерабатывает в себе максимум тепла и света из мирового пространства. Из-за того, что он делает это, космические силы оказывают воздействие на человека в целом (рис. 12, слева). Отовсюду он воспринимает свет и тепло. Их он перерабатывает в себе самом. Должно существовать то, что помогает ему в этой переработке. Видите ли, конкретным образом помогает ему в этой переработке его задний мозг. Вот почему у негроидов особенно разработан задний мозг. Это происходит посредством спинного мозга. Так может перерабатываться все то, что находится внутри человека благодаря свету и теплу. Вот почему у негроидов, как наиболее жизненно активное, формируется все то, что связано с телом и обменом веществ. Негроид, как говорят, обладает повышенной сексуальностью, сильной жизнью инстинктов. Итак, негроид имеет повышенную сексуальность, повышенное половое влечение. Поскольку на поверхности тела в своей коже у него присутствует солнечное начало, свет и тепло, весь его обмен веществ протекает так, как если бы он внутри своего организма варился от воздействия Солнца. Поэтому у него возникает сильное половое влечение. В негроиде постоянно протекает внутренний процесс варения, причем задний мозг возбуждает, раздувает этот огонь. Иногда организация человека приносит такие побочные продукты. Это можно наблюдать именно у негроидов. В организме негроида протекает процесс варения. Кроме того глаза у негроида исключительно внимательны, толковы, говорят о находчивости. Он смотрит хитро и очень внимательно. Вы могли бы с легкостью усмотреть тут противоречие. Но это так; если здесь, спереди находится глазной нерв (рис. 12), то эти нервы доходят до заднего мозга, именно здесь они перекрещиваются. Итак, этот (глазной) нерв идет в задний мозг. А поскольку у негроида задний мозг особенно разработан, он смотрит так толково, находчиво. Он является разумным, толковым и находчивым наблюдателем мира. Если человек начинает понимать вышеизложенное, ему станет ясно все остальное. Предпринимаемые нами сейчас наблюдения современная наука не делает. Вот почему она не понимает всей этой проблематики. Теперь перейдем от черного к желтому. В случае желтого (цвета), который сродни красному, свет немного отражается, отбрасывается, но и поглощается его много. Следовательно, тут дело в том, что человек отбрасывает больше света, чем это делает черный человек. Черный (цвет) эгоистичен, он вбирает в себя весь свет и все тепло. РИСУНОК 12 Hinterhirn - Mittelhirn- Vorderhirn - задний мозг средний мозг передний мозг Triebleben - Gefuehlsleben - Denkleben – жизнь желаний жизнь чувств жизнь мысли schwarz - gelb- weiss- чёрный жёлтый белый  Kupferot – красные Braun -коричневые Желтые, представители монгольского населения немного отражают свет, но все еще поглощают много света. Это приводит к тому, что монголоид является вот таким человеком (рис. 12, середина). Он вбирает много света, но отчасти отражает его. Он довольствуется меньшим количеством света. Этот редуцированный свет уже не может работать в системе обмена веществ. В данном случае обмен веществ предоставляется своей собственной силе. Свет же работает в дыхании и кровообращении. Итак, у представителей желтой расы, у японцев, у китайцев свет и тепло работают главным образом в дыхании и кровообращении. Встретив японца, вы заметите, как он заботится о своем дыхании. Говоря с вами, он всегда сдерживает себя, чтобы дыхание было в порядке. Он получает чувство удовлетворения, хорошее самочувствие благодаря дыханию. Тут дело обстоит так, что здесь внутри (в области живота) перерабатывается меньше. Все перерабатывается, главным образом, в груди. Это обусловлено тем, что желтый человек не так сильно разрабатывает свой задний мозг, но разрабатывает средний мозг. Здесь у него находится то, что обслуживает его дыхание и его кровообращение. Представители желтой расы, жители Азии еще в достаточной мере живут во внутреннем ( в области туловища). Вы можете заметить это даже по их походке; походка у них более медлительная, более вялая. Этот человек уже не работает столь интенсивно в своих конечностях, членах тела, в обмене веществ. Негроид в гораздо большей степени выявляется в прыжках, скачках, внешней подвижности, которая управляется его инстинктами. Монголоид, желтый житель Азии в большей степени развивает внутреннюю сновидческую жизнь, оттого то вся азиатская цивилизация носит сновидческий характер. Итак, монголоид уже не живет исключительно внутри себя, в себе, но уже воспринимает кое-что от Космоса. Вот почему у представителей Азии есть прекраснейшие поэтические произведения о мироздании, о Космосе в целом. У негроидов этого нет. Негроид вбирает все в свою систему обмена веществ, он, по существу, всего лишь "переваривает" Космос. Представитель Азии вдыхает Космос в себя, он имеет его в своем кровообращении. Вот почему он может в словах воспроизводить из себя этот Космос. Ведь речь является всего лишь преображенным, трансформированным дыханием. (В Азии) есть прекрасные, удивительно красивые поэмы. Люди там имеют более внутренний характер. Житель Азии презирает европейцев, о которых говорит так: это внешние, поверхностные люди. Мы тотчас же увидим, почему. Вот что представляет собой желтая раса; с цветом она связана так, как я говорил вам. Теперь господа, давайте рассмотрим нас самих в Европе. Мы действительно являемся по отношению к космосу белой расой, потому, что отражаем весь внешний свет, отбрасываем его назад. Мы отбрасываем назад весь внешний свет, и, в сущности, отбрасываем также все тепло. Тепло должно быть очень мощным, если нам хочется, чтобы оно проникло в нас. Если же его нет, мы становимся нежизнеспособными, слабыми, что можно обнаружит на примере эскимосов. Итак, дело тут обстоит так: в данном случае человек отражает весь свет и все тепло - он вбирает их только если они очень сильны - он отбрасывает их назад и перерабатывает только тот свет и тепло, которые возникают в его организме благодаря собственной внутренней работе. Да, господа, в данном случае ему на помощь не приходит ни дыхание, ни кровообращение, ни выработка тепла; нет, он сам посредством своего головного мозга, посредством своей головы должен выработать свет и тепло. Весь внешний свет и внешнее тепло мы (европейцы - прим. перев.) отбрасываем назад, отражаем. Мы сами должны придать цвет нашей крови. Кровь проникает (просачивается) сквозь белизну: тем самым мы получаем окраску (кожи), свойственную европейскому человеку, европейцу. Она возникает изнутри. Поэтому мы имеем белое тело, которое все перерабатывает внутри, а весь внешний свет и все тепло отбрасывает, отражает обратно. Мы имеем белое тело. И в то время, как монголоид использует, преимущественно, средний мозг, мы, европейцы, должны использовать передний мозг (см. рис. 12, справа). Тем самым устанавливается такая последовательность: у этого человека с активным задним мозгом доминирует главным образом инстинктивная жизнь, половая жизнь (на рис. 12, слева). Следующий человек здесь (в середине) с активным средним мозгом ведет эмоциональную жизнь, жизнь чувства, локализирующуюся в груди. А мы, европейцы, бедные европейцы, обладаем мыслительной жизнью, локализированной в голове (на рис. 12, справа). Вследствие этого мы почти не ощущаем нашего внутреннего человека. Ведь голову мы ощущаем только в том случае, когда она болит, в случае ее заболевания. А в ином случае мы ее не чувствуем. В результате мы воспринимаем внешний мир и, тем самым с легкостью становимся материалистами. Негроид не является материалистом. Он остается внутренним человеком. Только внутренне он развивает сексуальность, инстинктивную жизнь. Представитель Азии тоже не материалист. Он сохраняет эмоциональную жизнь, жизнь чувства. Он не печется о внешней жизни подобно европейцу. О последнем он говорит: европеец - это только инженер, занятый устройством исключительно внешней жизни. Вследствие того, что ему приходится развивать свой передний мозг, он ориентирован, преимущественно, на внешний мир. Все связано именно с этим. Итак, мы представляем собой белую расу. Затем следует желтая раса, монголоиды, и затем черная раса. Мы сможем очень неплохо понять эту проблему, исходя из самого цвета. Так нам удастся объяснить всю эту историю в целом. Вам только надо как следует подумать, в чем тут дело. Негроиды, живут в том регионе Земли, где Солнце очень сильно отягощает их, проникает в них. Итак, они отдаются его действию, целиком вбирают его в свое тело, относятся к нему дружелюбно, не отбрасывают назад, не отражают, у азиатов наблюдается известное высвобождение от земного жара. Хотя они возвращают назад не так уж много (тепла и света), они уже не столь дружественно относятся к Солнцу. У европейцев же дело обстоит так, что они, по существу, вообще ничего не получали бы от Солнца, если бы не развивали свое собственное человеческое начало ( своего рода, "внутреннее Солнце" - прим. перев.). Вот почему именно Европа была исходным пунктом для развития собственно человеческого начала, которое в то же самое время устанавливает отношения с внешним миром. В Азии было сделано очень мало открытий, там преобладали их разработки, тогда как самих открытий, изобретений, - то есть того, что возникает в результате опытного, экспериментального исследования внешнего мира - жители Азии делать не могут. Например, была однажды целая история с одним колесным пароходом. Подражая европейцам, японцы захотели самостоятельно управлять пароходом. Раньше им всегда управляли европейцы. Они, так сказать, командовали парадом. Но вот японцам захотелось управлять самостоятельно. Английские инженеры остались на берегу. Японцы не предупредив, вышли в море, но явно оконфузились, потому что судно начало вращаться вокруг своей оси. Им не удавалось перевести вращательное движение в поступательное (вероятно, у японцев руль заклинило в крайнем положении, следовало резко сбавить ход - прим. перев.). Европейцы, которые знали в чем дело, с ухмылками издевались по этому поводу, стоя на берегу. Итак, эти представители Азии не проявили в данном случае того самостоятельного мышления, которое европейцам удалось развить в результате общения с окружающей средой. Японцы будут разрабатывать все европейские изобретения; но придумать что-нибудь самостоятельно японцам едва ли удастся. У человечества в целом, у человеческого рода дело идет так, что люди на Земле должны ориентироваться на взаимовыручку. Они должны помогать друг другу. Это вытекает из их природных задатков. Видите ли, это связано со всем остальным формированием человека. Представьте себе черного человека. Он особенным образом развивает сексуальность, жизнь впечатлений, инстинктов, итак, все то, что варится внутри. В результате возникает много золы (извести). Эта зола затем отлагается в костях. Вследствие этого представитель черной расы формирует свои кости в большей степени, нежели представитель белой расы. Последний расходует внутренние ресурсы в большей степени для крови. Вот почему он формирует более тонкие кости. Итак, негроид имеет грубо сформированные кости, а европеец - более тонко сформированные кости. Представители желтой расы, азиаты стоят в этом отношении посередине. Теперь, рассматривая японца, вы по его осанке и походке можете увидеть: при образовании костной системы он занимает промежуточную позицию между европейцем и африканцем. У европейца доминирует система крови. У японца по преимуществу развито то, что связано с дыханием и посредством дыхания воздействует на кровообращение. Однако, господа, люди на Земле не сидят на одном месте. Вернувшись в древнее время мы обнаружили бы, что желтая раса имеет отношение к Азии, белая раса - к Европе, а черная раса - к Африке. Однако, среди людей всегда происходит переселение, миграция. Переселение это происходило или так (см. рис. 11) - представители желтой расы мигрируют на Восток, или так: представители черной расы мигрируют на Запад. Это происходило когда-то. Желтые люди переселились на Восток. Они оказывались на этих островах, находящихся между Азией и Австралией (Индонезия, Филиппины и др. - прим. перев.). Желтые люди переселялись сюда, на Восток. И когда они переселились на Восток, они стали коричневыми. Так возникли малайцы: они стали коричневыми. Почему? По какой причине они стали коричневыми? И что это, собственно, означает: стали коричневыми? Не правда ли, пока они были желтыми, они отбрасывали определенную часть света назад; другую часть они вбирали в себя. Став коричневыми в результате изменения места обитания, переселившись в другой регион Земли и живя теперь на Солнце, они стали отражать меньше света. Больше света они стали вбирать в себя. Итак, коричневые малайцы представляют собой переселившихся монголов, которые, однако, привыкли вбирать больше света и тепла, поскольку Солнце теперь действовало на них иначе. Однако, вспомните о том, что их природа не была предназначена для этого. Их природе было свойственно вбирать так много тепла, как это было теперь, когда они стали малайцами. Следствием отсюда стало то, что они начали терять свою жизнеспособность, начали становиться людьми, чье тело малопригодно, чье тело отмирает. Это на самом деле имеет место среди малайского населения. Их умерщвляет Солнце. Их умерщвляет Восток. Так что можно сказать: в то время, как представители желтой расы, монголы еще являются людьми, полными сил, малайцы представляют собой отмирающую расу. Они отмирают. В настоящее время представителям негроидной расы приходится меньше переселяться, сегодня условия изменились, но в глубокой древности было так, как я рассказываю: негры переселялись на Запад. Мореходство тогда уже существовало, а, кроме того, по всему Атлантическому Океану было много островов; раньше Атлантический Океан был континентом. Следовательно, черные люди перебирались на Запад, они уже не могли получать так много света и тепла, как это было них в Африке. Света и тепла в этом случае к ним приходило меньше. Каковы были следствия? Ведь их природа была приспособлена к тому, чтобы вбирать как можно больше света и тепла. Их природа предрасполагала их становиться черными (от света и тепла). Теперь же они получали света и тепла не так много, как было нужно для них, чтобы быть черными. Поэтому они стали медно-красными, стали индейцами. Это произошло потому, что они были вынуждены отражать немного света и тепла. Такое отражение создавало медно-красный блеск. Медь сама является таким телом, которое должно немного отражать, отбрасывать свет и тепло. Она не может удерживать их. Поэтому они уже как индейцы - на Западе вымирают, они стали вымирающей расой. Они вымирают по естественной причине, в соответствие со своей собственной природой; получая слишком мало света и тепла, они умирают от своего земного начала. Земное начало в их природе составляет их сексуальность, жизнь влечений. Они не могут упорядочить последнюю; в то же время у них формируются крепкие кости. Поскольку в их кости поступает излишек золы, эти индейцы больше не могут выдержать этого избытка золы. Кости становятся страшно крепкими, но это приводит к тому, что из-за своих костей человек в целом идет к гибели. Видите ли, эволюция привела к возникновению этих пяти рас. Можно сказать, что центральное место занимают черная, желтая и белая расы, при этом ответвлением черной расы является красная раса, а ответвлением желтой расы является коричневая раса - последние представляют собой отмирающие части. Белые люди по существу представляют собой тех, кто развивает человеческое начало в себе. Поэтому они ориентированы на самих себя. Переселяясь, они принимают отличительные особенности иных регионов, причем так, что если это и приводит их к гибели, то именно как отдельных людей, а не как расу в целом. В этом отношении они делают кое-что другое. Видите ли, господа, все то, что я описываю вам сейчас, относится к процессам, протекающим в теле человека. Душа и дух остаются более или менее в стороне от этого, они остаются независимыми. Поскольку европеец в наибольшей степени пользуется душой и духом, он может в наибольшей степени работать над душой и духом, перерабатывать их. Европеец наилучшим образом переносит переселение в различные части Земли. С этим связано великое народное переселение, произошедшее когда-то отсюда, сверху вниз, вплоть до Индии. Поток белого населения переместился в ту область, где люди становились желтыми. Тогда возникли индусы, они возникли от смешения монгольской и кавказской расы. Возникли прекраснейшие индийские поэмы, наиболее прекрасное из всего, что там есть; но в то же самое время можно заметить, что возникшее там постепенно становилось инертным; причиной последнего было то, что белые люди не находились в своем собственном регионе. Можно сказать так: белые люди могут перемещаться повсюду, они сегодня могут отправляться даже в Америку. Все то, что в Америке относится к белому населению, приходило из Европы. Итак, белые люди появились на американском континенте. Однако, с человеком, естественным образом сформировавшемся в Европе, развивающем все внутри себя, происходят кое-какие изменения, если он перебирается в Америку. Здесь условия таковы, что у человека должен в некотором смысле оказаться задействованным его задний мозг. В Европе, как вы видели, человек будучи европейцем использовал, главным образом, передний мозг. Тут, в Америке, распространились индейцы, те кто был когда-то регрессирующими негроидами. Это означает, что последние не прогрессируют, они погибают. Если человек приезжает в Америку, то здесь начинается борьба между передним мозгом и задним мозгом. Если семья уезжает в Америку, окончательно переселяется туда, то отличительным признаком людей, происходящих из такой семьи становятся удлиненные руки. Руки становятся длиннее. Ноги тоже вырастают, если европейцы переселяются в Америку - разумеется, не у них самих, но у их потомков. Это происходит оттого, что в случае переезда европейца в Америку (мозговая активность), проходя через средний мозг, смещается в сторону заднего мозга. Одновременно с этим у американцев проявляется еще одно свойство. Ведь, не правда ли, европеец, особенно мыслитель живет будучи целиком погружен внутрь себя, в свой внутренний мир. Если он не мыслитель, то хотя ему тоже приходится думать, жизнь оказывается не совсем наполненной. Но как только европеец переселяется в Америку, потребность постоянно размышлять отпадает. Поэтому происходит следующее. Если вы читаете европейскую книгу, она всегда построена на аргументах, на доказательствах, и не выходит за их пределы. Читаешь всю книгу подряд, четыреста страниц - одни доказательства; даже - если это просто роман, и то там все аргументировано. Лишь в конце, где-нибудь на четырехсотой странице есть что-то недоказанное. Американец так не делает. Если вы читаете американскую книгу, то вся она состоит из утверждений, из императивов. Это шаг назад, отступление в сторону инстинкта. Животное вообще ничего не доказывает, не аргументирует. Лев не доказывает, что ему хочется сожрать другого зверя; он просто жрет его. Европеец, если он хочет что-то сделать, должен сначала аргументировать свой поступок. Все надо сначала доказать, обосновать. В этом сегодня состоит существенное различие между европейцем и американцем. Европейцы доказывают, американцы утверждают, настаивают на своем. Однако, нельзя говорить, будто то, на чем американец настаивает, не может соответствовать истине. Его утверждения оказываются более приемлемыми для всех людей. В этом американцы дают фору европейцам. В каком-то отношении они сближаются с деградирующим, отмирающим элементом - ведь индейцы вымирают - если же человеку грозит гибель, он становится умнее. Так что европейцы умнеют, эмигрируя в Америку: они отвыкают доказывать все подряд. Желание доказывать все подряд отнюдь не является свойством, способствующим успеху. Ведь, не правда ли, если человек завтра должен будет что-то сделать, то он завтра может начать с аргументации, с доказывания; он может вечером пойти спать так ничего и не сделав, поскольку ему приходилось слишком многое доказывать. Американец не станет так делать, поскольку он не изощрен по части доказательств, силен не в них. В этом несомненное преимущество Америки перед Германией. В этой области можно сделать интересные наблюдения. Если мы берем в руки европейскую книгу - допустим, это одна из тех книг, которые нередко пишут, книга, посвященная пищеварению майского жука - она начинается так: род майских жуков имеет пищеварительные органы: однако, они недоступны для обычного наблюдения. Необходимо глубже проникнуть во всю организацию майского жука - и так далее. Автор начинает доказывать, аргументировать все остальное. Американец же начинает так: если расчленить майского жука, то обнаружится то-то и то-то. Он, наблюдая, утверждает нечто, он настаивает. Вы видите, что благодаря присущим белой расе свойствам европейцы строят всю свою организацию уже по иному. Они в большей степени вырабатывают душевно-духовные свойства. Поэтому-то они и могут проникать во все остальные части мира. Процесс, ведущий к вымиранию у них естественным образом замедляется. Солнце всегда посылает на Землю то больше, то меньше света и тепла. Точка весеннего равноденствия, как я говорил вам, теперь находится в Рыбах (в созвездии Рыб - прим. перев.). Раньше она находилась в (созвездии) Овна. Через некоторое время ( к 2375г. по Паувелю - примеч. перев.) она будет в (созвездии) Водолея. Только тогда наступит настоящая американская цивилизация. До этого цивилизация в Америке носит заимствованный характер, она в большей или меньшей степени лишь перенесена туда. Желающий это увидеть может уже сегодня заметить, насколько могущественны стали американцы, и как все больше и больше обессиливается Европа. То, что в Европе не могут достичь примирения, основано на том, что Европа, в сущности, больше не понимает себя как страну в собственном смысле, не понимает себя. Вся цивилизация старается переметнуться в Америку. Это идет медленно; но когда Солнце, будучи в точке весеннего равноденствия, вступит в знак Водолея, она будет посылать на Землю лучи благоприятствующие тому, чтобы американская культура и цивилизация стала особенно могущественной. Это видно даже сегодня. (Не следует считать, что эти слова Р. Штейнера говорят о срыве русско-славянской культуры Самодуха, начало которой в 3573 году по Р.Х. тоже связано с положением точки Весеннего равноденствия в Водолее. Американская цивилизация и культура развивается в рамках германо-европейской эпохи души сознательной 1413-3573 г.г., ее можно сравнить с арабской культурой, которая развивалась в период Греко-Римской эпохи и возникла за 8 веков до начала нынешней германо-европейской эпохи, одновременно препятствуя и содействуя последней. Собственно американская или "южно-американская" эпоха начнется лишь в 5733 году, после завершения русско-славянской эпохи Самодуха 3573-5733 г.г. Тем не менее, пагубные столкновения на европейском континенте в XX веке поставили под угрозу как европейскую цивилизацию, так и будущую русско-славянскую эпоху - прим. перев.). Видите ли, это поистине достойно внимания: здесь на европейской стороне, в Европе можно развивать то, что мы называем антропософией. Ее нельзя развивать на основе расовых особенностей. Ее надо развивать из духа. Те люди, которые в Европе не благоволят к духу, ввергнут Европу в катастрофу. (Эти слова Р. Штейнера оказались пророческими. Спустя 10 лет национал-социалисты предприняли попытку построить культуру именно на основе расовых особенностей, а не на духовной основе, что ввергло Европу в катастрофу II мировой войны, а Америку приблизило к мировому господству - прим. перев.). У американцев, - имеются в виду те, кто переселился в Америку, - сегодня еще нет потребности в этом (в том, чтобы строить культуру на основе духа). Они еще могут в большей степени опираться на расовые особенности. При этом там, в Америке, возникает нечто курьезное и занимательное. Кто очень внимательно читает американские книги, кто внимательно читает речи, произнесенные в парламенте, кто вообще следит за тем, что сегодня происходит в Америке, тот может сказать: "Ну и ну! это просто удивительно. Мы тут в Европе строим антропософию исходя из духа. А там, по ту сторону они строят нечто подобное деревянному муляжу антропософии. Все это проникнуто материализмом. Для человека не являющегося фанатиком, американская культура в целом представляет собой нечто подобное антропософской науке в Европе. Только там все это деревянное. Оно еще безжизненно. Живым мы можем сделать его в Европе и только на духовной основе, из духа. Тогда как там, в Америке, они действуют на основе инстинкта. Видите ли, вы можете заметить это во всех конкретных случаях, во всех подробностях. Придет время, когда этот американский "Буратино" (деревянный человек) - это можно отнести к каждому, - начнет говорить. Тогда он будет говорить нечто очень похожее на европейскую антропософию. Можно сказать так: мы в Европе создаем антропософию на духовной основе, духовным образом; американец создает ее природным образом. Вот почему я, излагая антропософию, часто указывал на следующее: вот это - антропософия, а вот это - ее американская карикатура. Это карикатура на антропософию. Если человек фанатичен, если он вошел в антропософию не благодаря внутренней жизни, а на основе фанатизма, то он подберет в адрес американизма ругательства куда более острые; ведь, не правда ли, человек ругает обезьяну, поскольку эта обезьяна похожа на него самого, хотя и представляет собой всего лишь карикатуру. Как вы видите, мы, таким образом, можем разглядеть те задачи, которые мы, как европейцы, имеем. В нашу задачу - как европейцев - не входит то и дело бранить американцев; ведь мы должны по всей Земле основать цивилизацию, сочетающую в себе наилучшее. Конечно, ничего не получится, если мы будем представлять эту проблему так, как представляет ее себе принц Баденский, который попал впросак, поверив американскому европейцу Вильсону. Ведь Вильсон не настоящий американец. Все свои теории он позаимствовал у Европы. Оттого то созданная им теория столь бесплодна. Однако, истинный американизм однажды действительно объединится с европейским началом, с "европеизмом", который будет решать свои проблемы более духовным образом. Если мы будем изучать вопросы именно так, то увидим, как нам надо вести себя в мире. Вот что очень интересно; с одной стороны имеется черная раса, которая носит, преимущественно земной характер. Уходя на Запад, она вымирает. Имеется также желтая рас, которая носит характер промежуточный - между земным и космическим. Если она уходит на Восток, она превращается в коричневую, и включая в свой состав излишек космического, вымирает. Белая раса является расой будущего, расой творящей в духе. Переместившись в Индию, она создала там внутреннюю, поэтическую духовную индийскую культуру. Направляясь на Запад, она создала там духовность, которая не так сильно затрагивает внутренний мир человека; зато их духовность с пониманием охватывает внешний мир. В будущем именно в связи с расовыми особенностями возникнут вещи, которые надо знать, чтобы иметь правильную установку в жизни. Такую правильную жизненную установку люди получают во все меньшей степени. Эти люди не хотят учиться, они довольствуются пьяной болтовней. Это произошло потому, что в последней трети XIX века посвященные люди получали такое научное образование, в котором больше не было места чисто человеческому началу. Не правда ли, в настоящее время с наукой о человеке дело обстоит плохо. Даже ученые-материалисты замечают это. И не удается продвинуться дальше. Нечто интересное произошло на последней естественнонаучной конференции 12. Один из этих естествоиспытателей с особой силой подчеркнул: нельзя продвинуться дальше, современная наука не дает возможности узнать что-либо о человеке. Однако, он не сказал: следовательно, нам надо искать соприкосновения, сближения с антропософией, нет, он выразился иначе: дайте нам трупов, чтобы мы могли анатомировать их. Вы видите, в этом заключается все, что он мог сказать: дайте нам трупов! Этим людям хочется иметь побольше трупов. Они хотят изучать мертвых людей. Это прозвучало, как призыв, как лозунг: дайте нам трупов! - в то время, как нам здесь не нужны никакие трупы, так как мы хотим видеть и изучать живых людей. Надо лишь открыть свои глаза для этого, а тем самым открыть и свою душу; ну, а живые люди найдутся везде. Надо общаться именно с живыми людьми. Надо лишь суметь уживаться с ними, и они действительно покажут, чем является человеческое существо. Однако, у тех людей, которые сегодня считаются учеными, глаза на самом деле совсем слабые. Они просто не видят человека. И вот они страстно взывают: дайте нам трупов! Тогда мы сможем изучать их. Дайте нам трупов! В такой ситуации находились в последние десятилетия учебные заведения. Там люди не могли воспринять ничего человеческого. Поэтому из всех научных дисциплин человеческое начало ушло. Вот почему я в первой главе моей книги "Основной пункт социального вопроса" 13 занимался этой проблемой. Я должен был показать, как люди, не имеющие дела с наукой, рабочие, могли бы подступиться к этому вопросу. Им, разумеется, хочется приобщиться к науке. Но дать им эту науку могут только те, кто ею по видимости владеет, то есть буржуазия. Но из-за этого цивилизация испытывает потрясения. Рабочие требовали науки, но ее не было, ибо существовавшая наука была бесчеловечна. Эту проблему я отразил в первой главе "Основного пункта", так как, говоря о социальном вопросе, надо понять это в первую очередь. Поэтому было необходимо начать с этого первую главу "Основного пункта социального вопроса". Итак, господа, сегодня мы продолжили тему о цвете. |
Похожие:
 | Первая лекция дорнах, 10 октября 1915 г Проведение анализа штатного расписания по всем группам персонала для определения | | Первая лекция дорнах, 5 сентября 1924 г Полное наименование Общества в соответствии с Уставом: Закрытое акционерное общество «Морстрой» |
| Первая лекция дорнах, 19 октября 1922 г Утвердить прилагаемую федеральную целевую программу «Культура России (2012 2018 годы)» (далее Программа) | | Первая лекция дорнах, 4 ноября 1916г ... |
| Лекция первая дорнах, 29 ноября 1918 г Джеральд Р. Уикс, Лучиано Л'Абат. Психотехника парадокса. Практическое руководство по использованию парадоксов в психотерапии. Методические... | | Цензура Так, 5 апр. 1923 в «Бюллетене офиц распоряжений и сообщений Народ. Комиссариата Просвещения», изд на основ. §5 Постанов. Совнаркома... |
| Власть и Русская Православная Церковь на Дону Охватывают период с февраля 1917 года по декабрь 1923 года. Начальная дата исследования увязывается с началом Февральской революции... | | История танца Квикстеп-Quickstep Год создания: 1923 |
| Первая лекция 16 февраля 1924 года Приуральский район, решением Районной Думы муниципального образования Приуральский район от 18 апреля 2013 года №17 «О структуре... | | Лекция №1 Первая двухпартийная связка: федералисты-антифедералисты (республиканцы), 1789-1825 |
| Реферат по введению в акт на тему «Самолеты гражданской авиации» Наша гражданская авиация сравнительно молода. Первая эпизодическая авиалиния Москва Нижний Новгород протяженностью 420 км была открыта... | | Лекция I и проблема языка и сознания лекция II 31 слово и его семантическое... Монография представляет собой изложение курса лекций, про* читанных автором на факультете психологии Московского государственного... |
| Лекция первая сфера бодисаттв Организационное. План работы на декабрь, анализ проведённых мероприятий за ноябрь | | Рождественский курс Лекция первая Приказ Министра транспорта и коммуникаций Республики Казахстан от 19 мая 2011 года №291 |
| Лекция «Олимпийские игры древности» Лекция «Возрождение Олимпийских игр» Перечень мероприятий по внедрению системы олимпийского образования «Сочи 2014» в образовательных учреждениях Кемеровского муниципального... | | Первая лекция берлин, 17 октября 1910 г Резервный день для прохождения гиа в новой форме в 9 классе по математике, истории России, биологии, физике |
