Мишель Оден. Первичное здоровье
Скачать 1.74 Mb.
|
| Глава VI Общественные и религиозные инстинкты Так же как делятся эмоциями, делятся и здоровьем, здоровье - не атрибут изолированной особи. Каждый человек имеет фундаментальную потребность: потребность чувствовать, что вхо- дит в группу, в общность. Жить для группы. Выживать для группы - есть часть потребности жить. Аспект движущих сил выживания. Место, занимаемое индивидуумом в группе, служит фактором, влияющим на его здоровье. Когда на вас лежит ответственность - ваше здоровье лучше, чем если бы вы были в состоянии покорности; в любом случае затрагиваются ваше эмоциональное равнове- сие, ваш гормональный баланс и ваша иммунная система. 1. Потребность жить для группы Есть некоторые кажущиеся противоречия в различных аспектах движущих сил выживания. Например, конфликты и схватки между различными членами группы могли бы отражать приори- тет индивидуальных нужд, сексуальное состязание. Потребность выживать через производство потомства всегда ставили пределы понятию группы. Движущие силы выживания для группы мо- гут быть ослаблены, что приводит к эгоистичному, антиобщественному поведению и правонару- шениям. Но парадокс в том, что движущие силы выживания для группы могут быть сильнее, чем любые другие потребности. Самые крайние формы поведения - самоубийство из альтруизма или патриотизма, или смерть камикадзе - остаются темами для других рассказов. В определенных сферах жизни человеческая приспособляемость кажется беспредельной. Человеческие существа были способны адаптироваться к жизни на любой широте и в любом кли- мате: к жизни у моря, вдоль j№4Hbix берегов и в горах. Очень мало общего в образе питания жите- ля Лапландии, жителя Нью-Йорка или жителя тропической Африки. С другой стороны, человеческая приспособляемость очень ограничена, когда она относит- ся к общественным нуждам. В изучении общественных отношений человека можно найти лучший индикатор опасностей заболевания и смерти для него. Лучшие предсказания риска смертности подбираются из статистик, измеряющих такие вещи, как число лиц на семью и социальные меро- приятия внутри и вне дома. Исследования, выполненные в Норвегии, Калифорнии (Аламеда Кан- три) и Канаде - все показывали это. Они также красноречивейшим образом продемонстрировали, что первой потребностью каждого человеческого существа является ощущать себя частью группы. Проблема в том, что понятие группы подвергалось значительной эволюции в ходе истории человечества. Человеческие группы сегодняшнего дня все более сложно определять, и, как кажет- ся, они не имеют ничего общего с группами в прошлом. Представляется, что вначале человеческая группа ненамного отличалась от охотничье-собирательских сообществ, изучавшихся в глуши, та- ких, как пигмеи мбути тропического дождливого леса и бушмены пустыни Калахари. В этих об- ществах мужчины уходили охотиться, в то время как женщины занимались собирательством во- круг лагеря. Сильные связи между мужчинами делали для них возможным сосуществовать в груп- пе, в которой они были рождены, до зрелости. Это также делало возможным для них охотиться и ловить рыбу совместно с распределением обязанностей. Разделять и согласовывать работу подоб- ным образом является отличительной чертой людей. Вероятно, что в этих группах агрессивность могла находить выражение в охоте на крупного зверя. Соперничество и конфликты между человеческими группами, вероятно, всегда существо- вали. Военные вожди всегда пользовались войной для усиления своей власти. Войну можно рас- сматривать как выражение движущих сил выживания для группы. Человеческие сообщества зна- чительно изменялись с веками. Введение земледелия и разведения животных было важной ступе- нью. Расширенная семья и деревня стали основными структурами. Затем появились города с их районами, области, государства, федерации, группы государств, сверхдержавы. Понятие о том, что представляет собой группа, все больше расплывалось и настолько, что движущие силы выживания для группы явным образом исчезли для индустриализованного человека. Его считают индивидуа- листом, нарциссом. Стало общепринятым заявлять, что антиобщественные действия и правонару- шения находятся на подъеме. Правонарушение представляет разновидность болезни нашей циви- лизации. Мы только начинаем видеть связь между антиобщественным поведением и событиями, происходящими вначале жизни, в первичном периоде. Несмотря на внешнее впечатление, эта движущая сила выживания для группы в действи- тельности не угасла в нашем обществе. Например, во время недавних войн в Алжире, Корее и Вьетнаме некоторые солдаты, принадлежавшие к наиболее индустриализованным нациям, были способны жертвовать своей жизнью для группы, например, бросаясь на гранату, чтобы товарищи могли спастись. Движущая сила выживания для группы обычно недооценивалась или неверно по- нималась в нашем обществе, потому что она всегда принимает новый вид, приспосабливаясь к полностью новым условиям. Традиционно женщины, принадлежавшие к группе, помогали друг другу во время бере- менности, родов и в присмотре за ребенком. Это была существенная часть альтруистического по- ведения. Сегодня у беременных женщин все еще остается сильная потребность встречаться с дру- гими беременными женщинами и матерями. Это объясняет рост различных типов групп, занимав- шихся подготовкой к родам. Встречаются ли женщины, чтобы поплавать или попеть, заниматься упражнениями, беседовать или слушать, важно то, что они встречаются. Места, где женщины ро- жают, должны выйти за рамки своего первоначального предназначения и стать местами, где жен- щины могут помогать друг другу во время беременности и грудного вскармливания. Некоторые образцы, по-видимому, абсурдного или иррационального поведения, наблю- даемые в наши дни, могут быть поняты только как новые пути выражения побудительной силы выживания для групп. Например, популярность спорта, такого, как футбол, совершенно удиви- тельна. Важный футбольный матч имеет власть возбуждать несколько миллионов телезрителей. При рациональном взгляде поражает, что население, средства информации и политические лидеры могут придавать столько важности тому, как одиннадцать рослых мужчин согласовывают свои действия, чтобы попасть мячом в небольшое пространство, называемое воротами. На самом деле футбольная команда, вероятно, очень подобна доисторической группе людей, которые были также способны к распределенным и согласованным действиям на охоте и войне. По-видимому, челове- ческие существа запрограммированы на максимальную эффективность, когда команда насчитыва- ет в себе около десяти или пятнадцати человек. Люди запрограммированы жить в небольших общинах. Зрители футбольного матча спо- собны отождествлять себя с игроками своей стороны. Время от времени сама игра недостаточна для отвода их энергий, и случаются инциденты: драки между игроками, стычки между зрителями, нанесение увечий зрителям на футбольном подаче, однако футбольное хулиганство - обществен- ное явление, очень отличающееся от правонарушения. Правонарушение служит признаком ослаб- ленной способности быть частью группы. Тогда как хулиганство показывает очень сильную по- требности в общественной сплоченности и отождествлении с группой, не имеющей других путей самовыражения в повседневной жизни, сплоченность группы зависит от преданности ее членов и ясного набора целей, которых они хотят достичь. Альтруизм, как и война, а в действительности, как все проявления движущих сил выжива- ния для группы, имеет очень глубокие биологические корни. Поведение солдата, жертвующего собой, чтобы спасти труппу товарищей, не слишком отличается от поведения пчелы, которая уби- вает себя, оставляя свое жало в чьей-то коже, или малиновки, которая предупреждает других птиц в своей стае о приближении хищника, применяя особый звук, рискуя таким образом своей жизнью. В основном война не очень отличается от борьбы животных за пищу или территорию. Различие в том, что люди могут согласовывать, распределять и завершать свои действия. Трудность заключается в точном знании, что преодолевает человеческая группа в наши дни. Группа может быть только там, где особи В1гутри нее могут общаться друг с другом. Общение касается не просто обмена информацией - это также обмен эмоциями, чувствами. Группу цементи- руют симпатия, сопереживание, общие радости, страх. Первоначально группа могла быть только небольшой и обычно гнездилась в определенном географическом месте. Но сейчас такие ограни- чения сброшены. Поэтому люди, живущие на разных континентах, могут разделять одинаковые ценности, одинаковые интересы, одинаковые чувства и вместе создавать настоящие общности без существования каких-либо географических уз. Телезритель в Европе может быть охвачен чувст- вом сострадания, видя африканского ребенка, умирающего от голода. С современными средствами коммуникации и экологическим сознанием человечество как целое начинает становиться группой. Будь оно так, войны будущего смогут быть действиями преступников и меньших групп, борющих- ся за свое собственное выживание. Возможно, мы подходим к времени, когда война - даже эконо- мическая война - будет казаться абсурдной. 2. Религиозный инстинкт И альтруизм, и война происходят из самых архаичных структур мозга, первичного мозга. То же справедливо для религиозного инстинкта, того видения Вселенной, которое выходит за пре- делы времени и пространства и которое дает нам ощущение вселенской принадлежности. Религи- озный инстинкт всемирен и межкультурен. Он может подавляться или направляться в различные русла как культурой, так и церквями. Он всегда находит, неважно какие, пути для самовыражения. Он всегда проявляется вновь, иногда удивительным образом. В то время как наш высший мозг, наш неокортекс ведает информацией, предоставляемой ему органами чувств и способен иметь знание о Вселенной, ограниченное пространством и време- нем, первичный мозг выходит за эти рамки, за рациональный мир. Жизнь была способна разви- ваться, эволюционировать и усложняться благодаря использованию суперкомпьютера, заключен- ного в новом мозге. Но с того момента, как этот суперкомпьютер становится сверхмощным и уг- нетает первичный мозг, жизнь в целом оказывается под угрозой. У большинства людей религиозное чувство всегда присутствует, но скрыто. Оно проявля- ется в наличии убеждений, мнений, в художественном или научном творчестве, в убежденности существования могучих творцов и в чувстве святого. Магия, иррациональное, сверхъестественное, фантастичное, сказочное - люди нуждаются во всем этом. Людям также нужно поклоняться. Эмо- ции, разделяемые 70,000 людей на поп-концерте, также проявление религиозного чувства. Это то религиозное чувство, которое толкает философа или ученого искать единства во вселенском суще- ствовании. Это то религиозное чувство, которое позволяет Эйнштейну выработать теорию относи- тельности до ее математической демонстрации. Иногда религиозное чувство признается за таковое и направляется церквями. В течение тысяч лет, с тех пор как мужчина осознал свою власть в оплодотворении, чувство отцовства уси- ливалось, а с подъемом монотеистических религий религиозное чувство открыто выражалось в поклонении всесильной личности отца. В некоторых обстоятельствах религиозное чувство может достигать кульминации. Некото- рые произведения искусства, определенные пейзажи, участие в определенных событиях, некото- рые физиологические изменения в состоянии сознания, такие, как оргазм, роды или транс, создают эмоции, приносящие чувство вечности, или чего-то бесконечного, чего-то океанического. В своей высшей степени это мистическое переживание. Мистические переживания, по-видимому, так же стары, как космический опыт, просветление, нирвана, трансперсональный опыт, высшее сознание, царствие небесное, седьмое небо, мистический экстаз, озарение свыше, встреча с богом и так да- лее. Это большое число описаний мистического опыта объясняется тем, что он затрагивает эмоции и субъективные переживания, трудно выразимые в словах, и потому что такие опыты ис- ходят из самых разных культур. Во время этих мистических опытов человек постигают свое един- ство с космосом внутри себя; просветление сопровождается чувством мира и вселенской любви, человек постигает, как незначителен и иллюзорен наш мир, и утрачивает страх смерти. Мистиче- ский опыт часто является результатом долгой эволюции в человеке, но может приходить в неожи- данное время. Он знаменует начало глубокого превращения индивидуума, который делается маг- нитом, притягивающим других людей. Религиозное чувство развивается с возрастом. У детей оно сильное и податливое и легко направляется церквями. Озарение, мистические переживания часто случаются между тридцатью и тридцатью пятью годами жизни. Они, видимо, соответствуют особенной активности системы эн- дорфинов и, возможно, способности отделять освобождение некоторых эндорфинов от освобож- дения других гормонов стресса. Некоторые духовные мастера достигали способности повторять такие опыты. Отмечалось, что у некоторых духовных мастеров были большие грудные железы, а мы знаем, что эндорфины высвобождают пролактин. Религиозное чувство, способность верить не одинаково развито у всех людей и во всех об- ществах. Однако, очевидно, хорошее здоровье и долгая жизнь - две отличительные черты отдель- ных обществ, известны своим глубоким религиозным чувством, будь они магометане, как хунзасы, русские православные на Кавказе или римские католики в Эквадоре. Способность верить облегча- ет борьбу с болезнью. Врачи знают про эффект плацебо. Последний означает, что больной верит в действенность лекарства, даже если настоящее лекарство подменили "пустышкой". Религиозное чувство имеет тенденцию ослабевать в обществе, которое пренебрегает развитием первичного мозга. Только больной человек, утрачивающий чувство сопричастности к Вселенной, мог зани- маться до сих пор процессом разрушения нашей земли. Но если религиозное чувство исходит из первичного мозга - мозга, который дает нам побуждение выживать - то, пока есть люди, которые борются за жизнь, сохранится и религиозное чувство. "Двадцать первое столетие будет духовным, или его не будет". Глава VII Садовник В наши дни боязнь стресса напоминает страх перед микробами, существовавший в начале столетия. В период пастеровской эры микробы сделались врагами. Сейчас слово "гигиена" больше не означает поиск здоровья, а просто иной способ говорить о чистоте. Так что сегодня стресс за- менил микробов в качестве врага. Никто не знает точно, что значит слово стресс. Знают только то, что он опасен. Если бы только мы могли избавиться от стрессов современной жизни, наступило вы общее чувство благополучия - или по крайней мере так можно подумать. Но в действительности нам нужны и бактерии, и стрессы. Некоторые из наших органов не могут должным образом работать без бактерий. Дверь в мир бактерий открывается при рождении, и рождение является также чрезвычайным вызовом для гормонов стресса. Исследования показали, что животные, которых растят в среде, свободной от всяких бактерий, заболевают и теряют всю свою способность адаптироваться. Именно сталкиваясь с бактериями лицом к лицу, иммунная система преобразуется и приобретает умение бороться. Та же история со стрессами. Всякое изме- нение в окружении, подстегивающее способность человека приспосабливаться, также преобразует его. Усилие, необходимое для этого, является творческой силой. Эта же творческая сила работает в борьбе против бактерий и в создании новых идей. Высокотворческие люди часто те, чьи способ- ности к адаптации подвергались серьезному вызову. Например, Хансу Селье, прежде чем он зало- жил основы своих теорий стресса в Монреале, пришлось оставить Прагу, сменить язык и пере- ехать на другой континент. Поэтому на первом месте должно стоять не уничтожить все бактерии, все вирусы и все стрессы, а обеспечить каждому человеку все возможности для развития способностей к адаптации, другими словами, для развития его первичной приспособительной системы. И в первую очередь надо сосредоточиться на периоде зависимости от матери. Позднее первичное здоровье можно культивировать. Образ отношения каждого человека к собственному здоровью и образ отношения общества к здравоохранению можно сравнить с тем, как садовник ухаживает за своими растениями и находится в состоянии удовлетворять их потреб- ности. Также надо иметь способность приспосабливаться к изменяющимся обстоятельствам. |
Похожие:
 | Мишель Оден кесарево сечение: Безопасный выход или угроза будущему? Рекомендовано в печать в качестве методического пособия Ученым советом Технологического университета Таджикистана | | Мишель Оден Главы из книги "Изучение любви" Ведущий. Мы собрались, чтобы посостязаться в смекалке, внимании, сообразительности, умении логически мыслить. Каждый класс выдвинул... |
| Мишель Оден кесарево сечение: Безопасный выход или угроза будущему? Главы администрации муниципального образования «Чердаклинский район на заседании региональной конференции «Стратегия социально-экономического... | | Типы уроков Урок изучение и первичное закрепление новых знаний Урок изучение и первичное закрепление новых знаний. Вид учебных занятий: лекция, экскурсия, исследовательская лабораторная работа,... |
 | Решение конкурсных задач Доминирующая цель: изучение и первичное закрепление новых знаний. Восприятие учащимися и первичное осознание нового учебного материала,... | | Программа лектория «Здоровье в наследство» Здоровье является базисной характеристикой человеческой жизни. Рассматривая здоровье как жизненный процесс, можно говорить о нем... |
| Фио учителя: Волкова Наталья Викторовна Стаж педагогической деятельности Доминирующая цель: изучение и первичное закрепление новых знаний. Восприятие учащимися и первичное осознание нового учебного материала,... | | Конспект урока по теме «Сера» Тема: «Сера» Доминирующая цель: изучение и первичное закрепление новых знаний. Восприятие учащимися и первичное осознание нового учебного материала,... |
| Проблемы динамики, кинематики и изучение небесных тел Доминирующая цель: изучение и первичное закрепление новых знаний. Восприятие учащимися и первичное осознание нового учебного материала,... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Доминирующая цель: изучение и первичное закрепление новых знаний. Восприятие учащимися и первичное осознание нового учебного материала,... |
| Внимание! В уфе открылся музей занимательных наук! Ученики 1 д и... Доминирующая цель: изучение и первичное закрепление новых знаний. Восприятие учащимися и первичное осознание нового учебного материала,... | | Аннотация дисциплины «История эстетических учений» для опп 035400 «История Искусств» Доминирующая цель: изучение и первичное закрепление новых знаний. Восприятие учащимися и первичное осознание нового учебного материала,... |
| Волкова Наталья Викторовна Стаж педагогической деятельности: 8 лет... Доминирующая цель: изучение и первичное закрепление новых знаний. Восприятие учащимися и первичное осознание нового учебного материала,... | | Волкова Наталья Викторовна Стаж педагогической деятельности: 8 лет... Доминирующая цель: изучение и первичное закрепление новых знаний. Восприятие учащимися и первичное осознание нового учебного материала,... |
| Конспект урока обучения грамоте в 1 классе Тема: Звук {ы}, буква... Доминирующая цель: изучение и первичное закрепление новых знаний. Восприятие учащимися и первичное осознание нового учебного материала,... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Урок проведен по типу «Изучение и первичное закрепление знаний, умений учащихся», соблюдена структура проведения данного учебного... |
