Яхин эльгиз содержание: Глава 1 зачатие и звезды звезды спрашивают: «вам мальчика или девочку?»
Скачать 1.83 Mb.
|
| индивид и личность. В последнее время понятие индивид постоянно подменяют понятием личность, и граница, разделяющая эти два уровня человеческого сознания, становится чрезвычайно размытой. Этот процесс начал развиваться после включения в мировоззрение масс марксистской идеологии. Стирание различий между этими понятиями происходило параллельно со стиранием социальных границ в обществе и повсеместного распространения уравнительных идей. Но история доказала, что разделить поровну можно только материальные блага, а «дележ» нравственных и интеллектуальных ценностей — невозможен. Оказавшиеся в руках социальных низов власть, природные ресурсы, материальные богатства, культура — все это было профанировано, как и свойственно люмпенам и маргиналам, и впоследствии привело к крушению могущественной империи, оскудению ее человеческих ресурсов, упадку культуры, вырождению идеологии, к бессмысленному уничтожению казавшихся неисчерпаемыми богатств природы. Как и почему мы «стали равны»? Попробуем сопоставить понятия индивид и личность. Индивид (от лат. individuum — «неделимое») — это понятие впервые появляется в трудах Цицерона как латинский перевод греческого атом. В дальнейшем слово использовалось для обозначения единичного, отделенного от массы живого существа, особи. Применительно к человеку, — речь идет о человеке как биологическом существе. Но понятие биологического существа имеет вполне определенный и довольно узкий смысл — индивид не способен к принятию стратегических решений, не может управлять своей судьбой. Он — часть массы, и поведение его, с точки зрения логики, иррационально. Это как бы актер, исполняющий роль члена общества, но не ощущающий сопричастности к нему, потому что его мышление, желания и действия направлены только на обеспечение и сохранение себя и потомства. Самосознание индивида — на уровне тела, пола, эмоций и, частично, мыслительных процессов, однако в большинстве случаев те объяснения, которые он дает своим помыслам, влечениям и поступкам, иррациональны. Мировоззрение индивида ограничено только осознанием своего местоположения, общественные отношения воспринимаются им как безличные, не зависящие от его воли. Индивид бессилен в абстрактном теоретическом мышлении, а следовательно — нуждается в лидере, направляющем его действия. Индивид всегда покорен и легко переносит изоляцию и трудности, так как у него ограничена потребность в свободе. Эта потребность существует, но неспособность выжить самостоятельно и инстинкт самосохранения вынуждают отодвигать ее на задний план, а на первый ставить выживание любой ценой. В ходе исторического развития произошли определенные изменения в оценке индивидом ценностей, предпочтений и образа жизни, и тем не менее, индивид — это далеко не личность, которая также видоизменилась и эволюционировала. Кратко охарактеризовать индивид можно следующим образом: это устойчивая биологическая система, являющаяся продуктом природной и социальной среды, живущая, страдающая и гибнущая под натиском внешних экономических и социальных условий от собственного невежества и неспособности им противостоять. Исходя из этого определения, попытаемся перечислить потребности индивида и установить их иерархию. На первом месте стоит выживание, а следовательно, потребность в безопасности и питании. На втором — продолжение рода, на третьем — социальное самоутверждение и связанные с этим блага и удовольствия. Индивид не испытывает потребности в самоосознаиии. Внушенные ему представления о мире и о нем самом вполне его устраивают. А раз нет самоосознания, то и потребность в свободе незначительна. Действия индивида направлены на самосохранение и выживание, что, как мы уже отметили, вытесняет потребность в свободе, так как биологически существовать можно и в ограниченном пространстве. Вкус пищи не имеет принципиального значения, лишь бы ее количество было достаточным, а если индивидуум и стремится к лучшему, то это, как правило, мотивировано не потребностью, а завистью либо стремлением придать себе больше значимости за счет подражания. Чем ниже степень самоосознания человека, тем сильнее выражено стремление чувствовать собственную значительность, в то время как действительно значительному человеку нет необходимости искусственно преувеличивать собственную роль, так как его неординарность и без того очевидна. Личность — понятие, во-первых, обозначающее человеческого индивида как сознательный субъект отношений и деятельности; а во-вторых — устойчивую систему черт характера. Личность возникает из индивида только с возникновением сознания (а не мышления) и самоосознания. Еще Декарт выдвигал на первый план проблему самоосознания как отношения человека к самому себе и миру. По Канту, человек становится личностью благодаря самоосознанию, которое отличает его от животного и позволяет свободно подчинять свое Я нравственному и духовному закону. Известный современный философ и психолог С. Л. Рубинштейн считал, что для нормального функционирования личности важное значение имеют такие регулятивные механизмы как самоосознание, самооценка, свобода действий, ответственность за поступки и самоуважение, от которых зависит уровень притязаний и реальное поведение человека. Проблема личности в философии — это, прежде всего, вопрос о том, какое место занимает человек в мире, причем существенное значение имеет не только то, чем он фактически является, но и то, чем человек может стать — то есть способен ли человек стать хозяином собственной судьбы, может ли он «сделать» себя самого, создать свою собственную жизнь. В общей психологии под личностью чаще всего подразумевается некое ядро, интегрирующее начало, связывающее воедино различные психические процессы индивидуума и сообщающее его поведению необходимую последовательность и устойчивость. Потребности личности не исключают потребностей индивидуума, но дополнены потребностями в свободе и самоосознании, а также потребностью в самоутверждении, направленной на самореализацию в интеллектуальном и духовном плане, что абсолютно не свойственно индивидууму. Личность склонна к рефлексии, к творческим фантазиям и любознательна. Индивидуум также иногда стремится туда, где происходят какие-либо события, но движет им элементарное любопытство и тяга к острым ощущениям. «Хлеба и зрелищ!» — древний клич городской черни. Краткая характеристика личности. Личность — это устойчивая социальная единица, или автономная, способная организовывать свою жизнь, вносить существенные изменения в ход событий. Личность — это лидер, способный организовывать и вести людей, передать им свое видение цели, вдохновить личность стремиться к поиску нового, к самореализации. Личность всегда устойчива к стрессам, легко переносит лишения, так как обладает твердой верой в себя и Бога. Способна адекватно оценивать ситуацию, свои силы и найти рациональное решение проблем. Следует также заметить, что человек всегда рождается индивидуумом, но не всегда становится личностью. Формирование личности — это процесс воспитания. Из сказанного выше очевидно, что ранее существовало вполне отчетливое философское представление о личности и индивиде. Но с возникновением и распространением марксизма и его вульгарной формы — ленинизма — эти достаточно различные понятия стали практически синонимами. Приведем несколько цитат. «Если сущность человека не абстрактное представление о мире и себе, а совокупность всех общественных отношений, то противостояние индивида и личности лишается смысла», — безапелляционно заявляет К. Маркс и развивает свою мысль следующим образом: «Если мир перестает быть простой совокупностью внешних вешей, а человек становится частью общества, то индивид приобретает социальную природу, всегда предполагающую взаимодействие с другими, что не свойственно эгоистически настроенному индивиду, и становится личностью и хозяином своих действий... Практическую саморазорванность сознания буржуазного общества, ищущего точку опоры то в изолированной от мира саморефлексии, то в иррациональных фантазиях о равенстве, то в прославлении спонтанно-чувственного начала, можно разрешить только в условиях коммунистического общества... где свободное развитие индивида переходит в свободное развитие всех, что и является необходимым условием реализации личности» (Маркс К, Энгельс Ф. Соч., т. 3, с. 77; т. 4, с. 447). Очевидно, что именно Маркс первым начал борьбу с различением индивида и личности. Ленин и его последователи полностью искоренили в своей теории эти различия, полагая, что если человек трудится не на себя (что свойственно индивиду), а на общество, и делает это добросовестно, то уже тем самым он превращается в личность. Сегодня подобные утверждения представляются абсурдными до смешного, но, к сожалению, на них, как на непоколебимых догмах, выросло не одно поколение наших соотечественников. Существует древняя пословица: «Скажи маленькому человеку, что он велик, и он исполнит все твои желания». Приходит пора — и каждый задает себе вопрос: «Так кто же я? И кем будет мой ребенок?» Тут есть о чем поразмыслить. Сегодня каждый вправе выбирать, каким он хочет видеть своего ребенка и общество в целом. Для того, чтобы организм общества мог подняться с колен, выпрямиться и начать двигаться, действовать и мыслить, нужен каркас, структура, то есть разделение на классы, где такие понятия, как интеллигентность, не будут являться принадлежностью какой-либо одной социальной группы, а такие качества, как духовность, нравственность, интеллектуальность, творческая и осознанная самореализация, свободная воля, станут присущими всем социальным уровням. Человек «из низов» не будет завидовать человеку «наверху», а находящийся «наверху» не будет пренебрежительно относиться к «низам», а, как старший брат, станет заботиться о благополучии младшего. Путь из «низов» к «верхам» должен быть открыт для всех, кто окажется способным пройти его в силу личностных способностей, независимо от пола, возраста и национальной принадлежности. Единственным критерием в таком отборе должны служить духовно-нравственные, интеллектуальные и волевые качества. В то же время, люди с мощной волей и развитым интеллектом, но духовно ущербные, не должны допускаться в более высокие слои общества, ибо могут представлять для него опасность. История знает массу подобных примеров. Общество должно разделяться на классы не по принципу психологического тестирования. С помощью тестирования невозможно установить, искренен человек в своих ответах или нет: для этого к каждому человеку следовало бы приставить психолога, а к каждому психологу — в свою очередь психолога, чтобы оценить его компетентность, и так до бесконечности. Проблема, кажущаяся неразрешимой, на самом деле имеет решение — путем воспитания нового поколения, в котором каждому ребенку будут прививаться духовно-нравственные идеалы. Как личностные, так и социальные: идеальный правитель, идеальный воин, идеальный домохозяин, муж, жена, идеальная семья, идеальный мудрец и т. п. Подобная система идеалов может быть легко задана при помощи тщательного подбора сказок, легенд, мифов — то есть того материала, который опирается на прообразы, существовавшие в истории и, следовательно, имеющие исторические корни. Длительное воздействие сказок и легенд сформировало в коллективном бессознательном устойчивый архетипический образ, который несложно внести в бессознательное ребенка. Давайте рассмотрим несколько примеров архетипичных животных образов, диаметрально противоположных в разных культурах. Не секрет, что отношение ребенка к животным, как впрочем и его отношение к миру, формирует не только семья, но и культура данного региона. Боязнь змей не столько связана с их реальной угрозой, сколько с устрашающими образами огненных змеев, драконов, а также религиозный архетипичный символ, где змей в Эдемском саду символизирует Зло, искушение и самого дьявола. В индийской же традиции змея является священным символом, символизируя мудрость, творческую энергию и божественные силы мироздания. Серый волк из Красной шапочки и Бог Онибус у египтян. У нас образ волка — это свирепый хищник, порой людоед, хотя в действительности случаи нападения здорового волка на человека не зарегистрированы. В настоящий момент в мире погибают сотни людей от укусов собак, и тем не менее, мы считаем собаку другом, а волка — врагом. Образ медведя также различен. В России это образ добродушного, справедливого и мудрого зверя. В Северной Америке грозный гризли наводит ужас на людей. У нас медведь ассоциируется с плюшевым мишкой, в то время как в Северной Америке — с монстром-человекоубийцем. Невольно возникает вопрос, какой же из этих образов более правдивый? Безусловно, подобные архетипичные модели, обособленные культурой, будут по-разному влиять на восприятие ребенком животного мира. Все эти образы не только остаются в бессознательном ребенка, но также и откладываются в нашем подсознании в виде архетипичных образов. Подобные мифические и сказочные модели тех или иных образов искажают реальное представление о мире, отношение к животным, а также предопределяют наше мировоззрение и, следовательно, отношение к жизни и обществу. Сказки, мифы и прочий архетипический материал не должны подаваться бессистемно. Формирование личности ребенка — чрезвычайно ответственная интеллектуальная работа. Необходимо осознавать, как и во что интегрируется данный материал, какой идеал будет смоделирован из образцов, задаваемых родителями и воспитателями. Каждому из них придется стать в известной мере психологом для того, чтобы помочь ребенку формировать те или иные идеалы. Сказки, формирующие деструктивные идеалы лени и страха — как, например, о Емеле-дураке или о Колобке, ослушавшемся авторитета и погибшем из-за стремления к свободе, должны быть исключены. Сказка о Гадком утенке хороша для детей, имеющих патологии, она дает им надежду и волевой импульс, но рассказанная нормальным детям, вызывает обратную реакцию: не быть как все — неприятно, а порой и опасно, и счастливый конец не кажется детям убедительным. Главный вывод — отличаться от тех, кто составляет стаю,— плохо. Примеров сказок, формирующих деструктивные идеалы, можно привести массу. К этому стоит добавить устойчивые архетипические образы ущербных правителей, предателей, отрицательных героев, агрессивные игры детей, а сегодня еще и компьютерные игры, нескончаемые боевики и триллеры на телевидении, сменившие фильмы о войне. Сложим это с безнравственностью родителей, воспитателей и учителей, которым подражает ребенок — вот и получился современный человек. Может ли быть иным общество, состоящее из таких членов? Сознательное внедрение духовно-нравственных и позитивных социальных образцов для подражания послужит прочной основой для формирования в подсознании ребенка идеалов, а позже и Я-образов. Более того, образцы, рассчитанные на подражание, будут способствовать возникновению всех потребностей без перекоса в сторону той или иной, что позволит подсознанию сформировать демократичную иерархию потребностей и соответствующую ей систему идеалов. Впоследствии ребенок, у которого будут созданы подобные системы идеалов, сможет сам определить для себя ту или иную социальную роль, избрав одну из потребностей с ее системой идеалов. При посредстве этой роли и будет осуществляться самореализация. Если социальные условия или свободная воля человека потребуют перемен, то отсутствие иерархических границ позволит ему свободно переходить от одного вида деятельности к другому, от реализации требований одной потребности к реализации требований другой. Динамическую энергию предшествующей потребности придется не подавлять или защищать, как это происходит сейчас, а сублимировать, тем самым усиливая вновь избранную систему идеалов. Хотелось бы отметить важность формирования всех без исключения уровней идеалов — от семьянина и труженика до мудреца и президента, что позволит безболезненно производить структурные изменения в обществе. Когда человек, имеющий цельную структуру потребностей с соответствующей системой идеалов, способный адекватно соизмерять свои силы, способности и интересы с той или иной возникающей потребностью, приступает к осознанной и осмысленной самореализации на пути к поставленным целям, остальные потребности не будут бесполезным грузом в подсознании. Они примут участие в формировании мировоззрения, которое заставит человека стремиться изменять мир таким образом, каким представлен в его системе идеалов. Рабочие и бизнесмены, опирающиеся в своей деятельности на соответствующие идеалы, заложенные в их подсознании (правителей, мудрецов, жен, мужей), сыграют свою и только свою роль. Человек «из низов» никогда не проголосует на выборах президента за кандидата, не соответствующего его идеалам — то есть за человека, не доказавшего своей искренности. И не тестированием это подтверждается, а образом жизни и результатами практической деятельности. При подобном подходе к воспитанию время само рассортирует человеческих индивидуумов как необработанные алмазы на лотках гранильщика. Когда процесс завершится, камни в 0,2 карата и в 2 карата окажутся на разных уровнях — на тех, где каждому и надлежит находиться. С каждым следующим поколением подобная «сортировка» будет способствовать все более отчетливому формированию социальных слоев без деления на «господ» и «рабов» или другой крайности — всеобщего равенства, которое, кроме зависти, озлобленности и нетерпимости, ни к чему не ведет. Порукой тому — горький опыт нашей страны. Мелкие камни превосходно выглядят в орнаменте, окружающем более крупный бриллиант, и наоборот — мелкие дополняют гамму оттенков более крупного. Гармония — это взаимная полнота, но в обществе она возможна только тогда, когда личность каждого индивидуума станет совершенной, для чего ей необходимо сформировать уровни сознания, способные к восприятию тех или иных образцов, а затем и систему идеалов, отвечающих потребностям, соответствующим тому или иному уровню сознания. |
Похожие:
 | Мерак ( и Большой Медведицы) одновременно появились над горизонтом.... Решение. Звезды Дубге и Мерак – крайние западные звезды ковша Большой Медведицы. Эти звезды – основа самого известного и легкого... |  | «Две звезды» Левина Ольга Ивановна, преподаватель немецкого языка Оформление сцены: надпись «Две звезды», золотые и серебряные звёзды, воздушные шары |
| Реферат по астрономии на тему "Что такое звезды" Видимая звездная величина зависит, с одной стороны, от ее светимости и цвета, с другой от расстояния до нее. Звезды высокой светимость... | | Мальчишек и девчонок той эпохи манили не звезды моды, не звездная... Нет, их влекли настоящие звезды. Планеты, туманности и галактики казались не такими уж недосягаемыми, и школьники писали в своих... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Психоактивные вещества становятся привычными среди молодежи, плащ черного дурмана может накрыть любого ребенка – большого или маленького,... | | «Концепции современного естествознания» Про звезды сложено множество стихов и песен. Звезды и бескрайнее небесное пространство всегда притягивали и притягивают всех: и самого... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Оборудование: тетради, учебник математики (авт. М. И. Моро, М. А. Бантова ), магнитная доска, звезды с цифрами, звезды с числами,... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Это множество звезд и газопылевых туманностей, в которые эти звезды погружены, образует гигантскую систему – Галактику. Звезды, которые... |
| Ученые доказали что в звезде происходит ядерный синтез (это превращение... «какие-то» десятки миллионов лет. Самые мелкие звезды, с другой стороны, живут сотни миллиардов лет. Так что по этой шкале наше Солнце... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Земли. На самом деле звезды очень большие. У многих есть свои названия: Полярная звезда, Сириус, Вега. Большие звезды соединяются... |
| User Experience Russia 2010 или как зажигали звезды ux! Данный период был обозначен неизбежным моментом, который в любом случае наступил в результате перехода от феодализма к капитализму.... | | Среди всех типов катаклизмических переменных звезд особый интерес... Таким образом, современное изучение физики поляров оказывается невозможным без комбинации всех доступных методов его наблюдений |
| Международный Фестиваль «Звезды Нового Века» Приложение. Соответствие своих способностей и соответствующие им типам профессий | | Реферат Отчет 17 стр Ключевые слова: космология, внегалактическая астрономия, звезды, межзвездная среда, активные ядра |
| Реферат Отчет 38 стр Ключевые слова: космология, внегалактическая астрономия, звезды, межзвездная среда, активные ядра | | Реферат Отчет 25 стр., 1 рис Ключевые слова: космология, внегалактическая астрономия, звезды, межзвездная среда, активные ядра |
