Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2
Скачать 1.11 Mb.
|
1. Сарра — жена Авраама. «Аврам и Нахор взяли себе жен; имя жены Аврамовой — Сара» (Быт. 11:29). Сара жила после вавилонского разделения языков. Она была женою Аврама. Это был муж, которому Господь сказал: «Пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего в землю, которую Я укажу тебе» (Быт. 12:1). «И пошел Аврам, как сказал ему Господь» (Быт. 12:4). В дни, когда человечество стремилось в великой гордыне создать себе имя, Аврам был послушен Господу. Сказал ему Господь «пойди», — и он пошел. «И взял Аврам с собою Сару — жену свою» (Быт. 12:5). Какое прекрасное согласие! Пошел Аврам в неизвестную для него землю и жена пошла с ним. Благословенная помощница! Она верила в Божие обетование, что обещанная земля Ханаанская, куда они идут, благодатная, потому что Бог указал ее. Дорогая сестра, так ли в твоей жизни? Избранный путь твоим другом жизни, путь, указанный Богом в Небесный Ханаан, твой ли путь? Идешь ли ты вместе рядом с ним или отошла, как Ева, подошла к дереву познания добра и зла и слушаешь, что скажет тебе враг души, ангел злобы и гордыни! Он скажет тебе: путь неизвестен, труден... Он скажет, что лучше жить так, как живешь, скудною духовною жизнью. Ты свободна избрать путь, но что ты изберешь? Жалкое ли существование или полноту духовного изобилия, Божье благословение или избыток Духа Его? Изберешь ли полное согласие и единство души с другом твоей жизни или захочешь остаться в Харране, предоставив ему одному идти в Ханаан? Молодые сестры, избирайте себе другом жизни мужа, который бы, подобно Авраму, встал и пошел в землю обетованную Богом. Сара пошла с Аврамом. «И пришли в землю Ханаанскую» (Быт. 12:5). Очень кратко сказано, а между тем путь был труден. Встречались препятствия. Нужно было окружить Аврама и всех людей, шедших с ними, вниманием, лаской, поддержкой. Нужно было идти через реки и пустыни. Нужно было приготовить пищу и одежду, приготовить ночлег. Как обременительная дорога путешествий, мы знаем: мы устаем в пути даже в современных комфортабельных условиях поездки. Сара могла остановиться в пути и отговорить Аврама двигаться в неизвестность. Таков и наш путь в Небесный Ханаан. А как ты, сестра? Однажды вышедши в путь к нему, не останавливаешь ли твоего друга жизни и не говоришь ли ему: «Уже довольно натерпелись, хватит с нас, лучше на этом остановиться и потихоньку жить». Пить из водоемов греха, подражать миру, отдать Друга души — Иисуса на посмеяние врагов Его — не так ли? Как Аврам стремился в Ханаан, так и Сара, жена его, верная помощница, бодро шла с ним вместе рядом. Да благословит Бог тебя, дорогая душа, идти, не останавливаясь, до конца, чтобы в день, когда отзовет тебя Господь или когда явится за Церковью Своей, Своей Женой, сказать: «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил» (2 Тим. 4:7). 2. Бесплодность и обетование. «Сара была бесплодна и бездетна» (Быт. 11:30). Величайшее испытание Сары — отсутствие детей. Для чего жить? Для чего стремиться в лучшую страну? Господь видел это и в день, когда Он сказал Авраму идти в Ханаан, Он дал ему обетование произвести от него великий и многочисленный народ «и Я произведу от тебя великий народ» (Быт. 12:2). Саре было 65 лет, когда Господь дал обетование о рождении сына: (Сара была на 10 лет моложе Аврама, см. Быт. 17:7). «Ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я и потомству твоему навеки, и сделаю потомство твое, как песок земный, если кто может сосчитать песок земный, то и потомство твое сочтено будет» (Быт. 13:15—16). Велика радость для Сары: будет снято поношение ее в такой мере, что не приходило ей на ум. Сара и Аврам ликуют, но годы шли, а детей все не было. 3. Повторение обетования через 24 года. Прошло 24 года. Долгое ожидание, и опять Господь посещает Аврама и повторяет обетование: «Сару, жену твою, не называй Сарою, но да будет имя ей: Сарра; Я благословлю ее и дам от нея сына; благословлю ее и произойдут от нее народы, и цари народов произойдут от нее» (Быт. 17:15—16). Теперь, когда Сарре 89 лет, когда прошли лучшие годы и настала старость, как исполнится обетование? «Мне ли, когда я состарилась, иметь сие утешение?» (Быт. 18:12). Как уныло это звучит! Но Господь ободряет ее: «Есть ли что трудное для Господа? В назначенный срок буду у тебя в следующем году, и будет у Сарры сын» (Быт.18:14). И исполнилось. Не так ли и с тобою? Ты получила обетование Божье в день обращения. И твой дух, душа и тело сохранятся без порока до пришествия Господа Иисуса Христа — «Верен Обещавший, Который и совершит сие» (Евр. 10:23). «Кто уверует в Меня, у того, как написано, из чрева потекут реки воды живой» (Иоан. 7:38). Так вступила ты на путь следования за Христом. Веришь ли ты обетованиям Его? Реки воды живой текут ли для жаждущих душ, окружающих тебя? Велико ли потомство родившихся духовно через твое исповедание? Вся ли твоя семья, твои дети, твой муж — дети Божии? Если нет, то проверь: сохранены ли без порока твой дух и душа, и тело? Может быть, ты свернула с пути в Ханаан и стоишь в толпе строящих Вавилонскую башню? Может быть, ты пьешь из водоемов мира полною чашею? Где ты? Но если все это так, не думай, что все погибло, что годы ушли и не вернуть свою свежесть, свою способность быть вновь рекою живою, напояющей все вокруг. Господь говорит тебе, как некогда сказал унылой Сарре: «Есть ли что трудное для Господа?» Тогда, когда в тебе исчезнут все надежды на самую себя, Он протянет к тебе Свою руку, и ты испытаешь на себе самой верность слов пророка Исаии 40:29—31: «Он дает утомленному силу, и изнемогшему дарует крепость. Утомляются и юноши и ослабевают, и молодые люди падают, а надеющиеся на Господа обновятся в силе; поднимут крылья, как орлы, потекут, и не устанут, пойдут и не утомятся». Разве много нужно, чтобы напиться живительной воды? Нужно только доверие к Нему. протяни руку веры и возьми Его дары и ты обретешь силу, и даст Он тебе, что твоя семья и ты в едином согласии будете Его народом, а Он будет вам Богом. 4. Исполнение обетований через 25 лет. «И презрел Господь на Сарру, как сказал, и сделал Господь Сарре, как говорил... и родила Аврааму сына в старости его... и сказала: кто сказал бы Аврааму: Сарра будет кормить детей грудью? Ибо в старости его я родила сына. Дитя выросло и отнято от груди». «И Авраам сделал большой пир в этот день» (Быт. 21:1—8). Пир в доме Сарры: она имеет дитя, сына обетований, кроткого Исаака. Могла ли Сарра ждать такого финала в жизни своей, когда по естественным законам не было никакой надежды на исполнение заветного желания? Но Господь лучше знает время, назначенное им. Год за годом Он вел Авраама и Сарру путем испытания веры. Но как написано: «Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут». Не останется у Бога ни одно слово не исполненным. Так и в отношении тебя и меня, сестра. Скорбь твоей души или о детях, или о муже твоем, — Господь видел, Он слышал молитвы твои и даст тебе желаемое в Свой час. 5. Последствия грехопадения Евы в Сарре. А. Недоверие Богу через 10 лет обетования (Быт. 16:1—6, 15, 16). Сарра ожидала исполнения обещания Бога дать ей сына в течение 10 лет. Затем она решила вмешаться в планы Божии и самой принять меры. Она проявила недоверие Господу, как некогда Ева в Едемском саду. От Агари родился сын Аврааму. Враг души обещал ей через рождение Измаила дать ей наследника и утеху старости. Приятное обещание, как некогда плод на дереве познания добра и зла! Но как только Сарра проявила недоверие Богу, все изменилось в ее жизни и в жизни ее семьи. Мир и согласие нарушились, а вместо них: беспорядки, ссоры, горе в семье (Быт. 16:4). Служанка Агарь стала презирать ее. Мало было для Сарры горького сознания, что Господь оставил ее, лишив сына обетования, но нужно было еще ежеминутно испытывать презрение служанки. Таков результат нетерпения Сарры и недоверия Господу. Б. Разлад в семье (Быт. 16:5). Сарра кроткая становится строптивой. Не имея сил выносить создавшееся положение в семье, она, вместо раскаяния, говорит Аврааму: «В обиде моей ты виновен;.. пусть Господь будет судьей между мною и тобою». Обычный прием жен — обвинять мужа в результате своих грехов. Она сложила свою вину на мужа. Пламя греха разгорается от непослушания и недоверия в огонь глубоких огорчений, разлада и невыносимой жизни. Если Господь посылает тебе испытание, то Он дает и обетование по нужде каждого из нас. Открой каждое утро Книгу Его обетований и найди их для себя, чтобы иметь силу для наступающего дня и не потерять доверия к Богу, что в Свой день и в свой час Он исполнит обещанное. Призови Его нести вместе с тобою твое бремя, чтобы тебе не совершить ошибки Сарры, помогая самой себе. Горькие последствия этого мы видим в Сарре. Не сказано ли: «кто сбережет душу свою — тот потеряет ее». Это слова Господа Иисуса Христа. Отдай жизнь свою на сбережение Господу, сестра. Тогда не будет у тебя причин для ссор, упреков и недовольства в твоей семье. В. Насмешки Измаила над Исааком (Быт. 21:9—11). Сарра стремилась в Измаиле найти утеху для себя и Авраама. Но не предвидела она, что ее кроткий сын Исаак будет нести иго от издевательств и насмешек Измаила. Если мы сами устрояем свой дом, свою семью, то сами же, своею рукою, навлекаем горе не только на себя, но и на наших детей. они несут последствия наших греховных поступков, которые мы совершили даже до рождения их. Часто жизнь детей полна борьбы с греховными наклонностями, часто они страдают от Измаила — плохих привычек, которые втягивают их совершить то или иное скверное дело, а потом плакать, бороться, молиться и каяться в соделанном. Это в лучшем случае, а в худшем — стать такими, как Измаил — бесчувственными и жестокими. Когда ты, молодая сестра, совершаешь проступок против воли Божией, когда ты развиваешь плохие привычки в себе — зная, все это отразится на твоем будущем сыне или дочери. Они покажут себя позже, в свое время. Так, Измаилу было 14 лет, когда родился Исаак. Измаил — плоть наша с ее греховными наклонностями — старше внутреннего Исаака, кроткого духа послушания Господу. Мы знаем, как трудно посеять добро и добрые привычки в детях и как без всякого усилия с нашей стороны входит в них злое и ширится, и растет, и приносит плоды — тернии и волчцы. Такой результат нетерпения и недоверия Сарры. Г. Почему Исаак не родился у Сарры в молодости? а) Господь испытывал доверие Сарры 25 лет и у нее не хватило долготерпения. Она вмешалась в планы Божии, и в результате — одно горе. б) Потому, чтобы проявить Свою силу и славу при полной неспособности человека (невозможное человеку — возможно Богу), дабы чрез это научить Авраама и Сарру и будущее поколение доверять Богу вполне и во всем. Когда Сарра имела надежду на свою плоть, она не имела веры; но когда была потеряна всякая надежда на себя, то надеждой ее стал всесильный господь. Она поверила Ему и получила обещанное. Когда бессильная плоть, то проявляется сила Божия. Испытывая нашу преданность, Бог дает помощь тогда, когда нет никакой надежды ни на что земное. Так в нашей личной жизни телесной и духовной. Так же Он ведет и Церковь Свою не видением, а верою (2 Кор.5:7). В глазах человеческих люди, преданные Господу вполне и всегда, ничтожны и не умны. Они, признающие силу естественных законов, не в состоянии понять силу Божию, Творца всех законов. Часто они в смущении вынуждены признать факты превосходящей разумение Божью силу и премудрость. Видя это, падут ли они в смирении пред Господом, или ожесточатся — это свободная воля их. А мы прежде чем обвинять Сарру, сможем ли сказать, что терпеливо и без ропота в состоянии ожидать исполнения обетований Божьих в нашей личной жизни, как нужно было ожидать Сарре в течение 25 лет? Ответим на этот вопрос на коленях пред Господом. 6. Исаак — кроткое, послушное дитя. Даже женитьбу вручил в руки отца. какое благословенное дитя обетований! Как не похож был Измаил на него. Также и мы, имея детей обетования, будем иметь в них благословения и радость, и утеху. «Исаак сказал им: для чего вы пришли ко мне, когда вы возненавидели меня и выслали меня от себя! Они сказали: мы ясно увидели, что Господь с тобою» (Быт. 26:27—28). Благословение Господне будет видно и всем окружающим для спасения и обличения их, как увидели в Исааке жители земли Геррарской. Хотите ли вы иметь таких детей, как Исаак? Пусть каждое ваше дитя будет благословляемо Господом и вами. Задолго до его рождения. Да не будет у вас детей, которых вы ожидаете, как тягость для себя. Скажем, как Ева: «приобрела я человека от господа». Как величественно это звучит! 7. Смерть Сарры (Быт. 23:1—2). Умерла 127 лет. 38 лет имела утеху от сына своего, дарованного Богом по обетованию. Умерла в покойной старости, не оставленной и не забытой Господом. Видела дитя свое и мужа своего непорочными и преданными Богу. Аминь. Без особенного дара Авраамова жена, Богом избранная Сарра, верою была полна. После мига колебаний, твердо верила она, Что Иеговы обещанье скоро сбудется сполна. Соблюла она в смиреньи Богом данный ей закон: Образец повиновенья ею дан для верных жен. Сестры, будьте Саррой в жизни, повинуйтеся мужьям, Чтоб примера укоризны не давать своим детям. Верьте Божьим обещаньям, и тогда Его тропой Вы пойдете к испытаньям с светлой радостной душой. Есть ли что ценней и чище, чем любовь и мир семьи? Радостно в таком жилище, мы проводим дни свои. АГАРЬ «Откуда вышла и куда идешь?» (Быт. 16:8) «Ты Бог, видящий меня» (Быт. 16:13). Агарь была египтянкою. Краткое повествование о ней описано в 16 и 21 главах книги Бытия. Жизнь ее тесно связана с семьей Авраама и Сарры. Она была служанка. Бог не создал для Евы рабынь или служанок. Часто, упрекая Бога, люди указывают на разделение в положении людей. В чем же причина? — Грех разделил людей, когда они облегчали себе сами наказание Бога в поте лица своего добывать себе хлеб и создали рабство. В доме Авраама Агарь имела кров, одежду, пропитание. 1. Заносчивость (Быт. 16:4). «Она стала презирать госпожу свою». Сарра была бездетна. Агарь ожидала дитя. Это дитя было по воле Сарры, а между тем дало повод к презрению ее... Это был поворотный момент в жизни Агари. Она должна была избрать или кротость и с нею спокойную жизнь, или гордость и бури. Она избрала гордость, а с нею потерю покоя. Не приходилось ли вам наблюдать, как человек забытый, заброшенный, не имеющий крова и пищи, в слезах и горе получает помощь, приют, поддержку из рук сострадательного человека, но затем, когда горе проходит и он становится на собственные ноги, он забывает все соделанное добро и, мало того, гордо возносится над всеми и прежде всего над тем, кто протянул ему руку помощи. В этом отношении можно было бы привести много примеров, да и каждый из нас не раз видел это. Иногда, глядя на гордую, непокорную женщину невольно восклицаешь: «Неужели это та, которая испытала в юности скитание без угла и крова и была так несчастна?!» Господь Иисус Христос рассказывает в притче о человеке, который имел большой долг, но прощен был; когда же он своего товарища, который был ему должен гораздо меньше, начал душить и отдал в темницу, когда тот не смог оплатить ему долга (Матф. 18:23—35). Так и в духовной жизни. Ты был жалок и нищ, в слезах раскаяния падал ниц пред Христом, моля о прощении, и получил его, как ты относишься теперь к дому Отца твоего Небесного, к Церкви Его? С кротостью или заносчиво с презрительностью? Может быть ты, как Агарь, занята тем, чтобы выискивать недостатки других и не видишь, кем была ты и Кто извлек тебя из рва погибели и поставил ноги твои на скале Иисуса Христа? Нет ли в тебе заносчивости Агари? 2. Бегство (Быт. 16:6—7). Такое поведение получает должный ответ. Агарь вынуждена была бежать. Бежать в пустыню, чтобы погибнуть. Куда ты бежишь, Агарь, что ищешь на чужбине? Все горе и безысходность она увидела, когда остановилась у источника, чтобы напиться. Там нашел ее Ангел Господень. Куда легче было раскаяться перед Саррою, нежели бежать в палящую пустыню, подвергая себя опасностям. Агарь запуталась в своих собственных поступках и непримиримой гордости. Здесь у источника она увидела себя в недолжном состоянии. «И сказал ей (Ангел): откуда ты пришла и куда идешь? (Быт. 16:8). Агарь рассказала все и воскликнула: »Ты Бог, видящий меня«. Не так ли и с нами? Может быть, Господу нужно сказать тебе: куда идешь? В пустыню греховную, где неправда, гнетущий обман? Давид говорит в псалме 138:7—8: «Куда пойду от Духа Твоего и от лица Твоего куда убегу?» Только сознание нашей полной зависимости, сознание, что Он видит нас на всяком месте, приведет нас к благоразумному решению вернуться домой. Агарь послушалась Божьего указания — вернулась в дом Авраама, где родился сын ее Измаил. |
